1
00:00:00.000 --> 00:00:18.350
يسأل عن صحة حديث من صلى اربع ركعات بعد العشاء عدلن بمثلهن ليلة القدر ثبت في صحيح البخاري حديث ابن عباس في قصة مبيته عند ميمونة رضي الله عنها وهي خالته انه عليه الصلاة والسلام صلى اربع ركعات ثم نام

2
00:00:18.350 --> 00:00:40.400
بل جاء وسأل قال هل نام الغليم ثم استيقظ عليه الصلاة والسلام وصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين بعدها صلاة اربع ركعات بعد العشاء هذه ثابتة بل قال بعضهم انها راتبة كما مذهب حنيفة والصواب ان الراتب بعد العشاء ركعتان وركعتان وجاء في حديث عائشة

3
00:00:40.400 --> 00:00:56.200
عند ابي داود بسند فيه لين انها رضي الله عنها قالت ما دخل علي ما صلى سلم العشاء ودخل بيتي الا صلى اربع ركعات او ستة ركعات او ستة ركعات

4
00:00:56.750 --> 00:01:13.450
هذا هو الثاء هذا هو الذي ورد. اما هذا اللفظ فقد جاء مرفوعا وموقوفا. والطرق التي جاءت كلها ضعيفة. لا من جهة وهو المرفوع. من العلم من قال بمشروعيتها لكثرتها

5
00:01:13.700 --> 00:01:25.950
من حديث ابن عمر وفي الكبير وكذلك جاء في حديث البراء بن عاجب وحديث انس عند الطبع الاوسط انه عليه الصلاة والسلام قال من صلى اربع ركعات اربع ركعات بعد العشاء عود

6
00:01:25.950 --> 00:01:46.400
بمثلهن ليلة القدر. واسانيدها فيها ضعف فيها ضعف وضعفها قد ينجبر ويقوى آآ بالنظر اليها وخاصة بعضها في ضعف يسير من حديث ابن عمر وبعضها ضعفه شديد وجاءت اثار عن

7
00:01:46.400 --> 00:02:04.550
بسم الله ابن عمرو وغيره عند ابن ابي شيبة ايضا وفيه لانهم رؤية مجاهد عبد الله بن عمرو وقيل انه لا يسمع منه. وجاء عن غيره لكن يظهر والله اعلم ان ان هذه الاثار ان هذه الاثار

8
00:02:04.700 --> 00:02:24.700
اه يعني في ثبوتها نظر في ثبوتها والثابت هو صلاته اياها عليه الصلاة اما كونها تعدل مثلهن من ليلة القدر بذلك يحتاج آآ يعني الى ما يشد عضد هذه الروايات خاصة ان الاثار المرفوعة والموقوف في هذا الباب لا تخلو

9
00:02:24.700 --> 00:02:34.598
من علة والجزم بصحة الخبر يحتاج الى مزيد عناية ومزيد بحث. نعم. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل