1
00:00:01.450 --> 00:00:24.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم معقبا على حديث العبادة في الهرج كهجرة الي

2
00:00:25.550 --> 00:00:50.000
وحدثنيه ابو كامل قال حدثنا حماد بهذا الاسناد نحوه اي نحو المتن السابق والهرج الفتنة واختلاط امور الناس وهذا الحديث كما تقدم يدل على فضل العبادة حينما يغفل الناس ويشتغلون عن العبادة

3
00:00:50.300 --> 00:01:10.250
ولا يتفرغ لها الا افراد فالانسان حينما يرى الناس قد توغلوا في المعاصي فعليه ان يكثر من الطاعات فان ثواب الطاعات يتضاعف باب قرب الساعة والساعة اتية وكل ات قريب

4
00:01:10.900 --> 00:01:32.250
حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال حدثنا شعبة عن علي ابن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا على شرار الناس. نسأل الله العافية والسلامة

5
00:01:33.150 --> 00:01:51.600
وهذا يدل على تغيير احوال الناس وانه كلما تقدم الزمن كلما فتحت عليهم ابواب الفتن وتيسرت عليهم المعاصي والناس تغرق بالمعاصي والملذات ان لم يكن وازع الايمان ووازع العلم والمعرفة والمراقبة

6
00:01:52.000 --> 00:02:14.200
لله سبحانه وتعالى والا فان الانسان يضيع في شكر الشهوات حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن وعبدالعزيز ابن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:15.250 --> 00:02:43.150
وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له. قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم انه سمع سهلا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه التي تلي الابهام والوسطى وهو يقول بعثت انا والساعة هكذا. اذا الساعة قريبة

8
00:02:43.600 --> 00:03:03.100
ونبينا صلى الله عليه وسلم هو نبي اخر الزمان والانسان يعمل للساعة ويعمل لما بعد الموت. ويعمل لساعته ويومه. لان الانسان اذا عمل بطاعة الله نال ولاية الله واذا ابتعد الانسان عن ربه خسر ولاية الله تعالى

9
00:03:03.850 --> 00:03:28.000
فاذا انت بك حاجة الى فعل الطاعة وترك المعصية حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال حدثنا انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:28.650 --> 00:03:52.450
بعثت انا والساعة كهاتين قال شعبة وسمعت قتادة يقول في قصصه اي في مواعظه وفي شرحه للحديث بفضل احداهما على الاخرى فلا ادري اذكره ام عن عن انس او قاله قتادة هل هو من شرح انس ام حمله؟ هل هو من شرح قتادة

11
00:03:52.800 --> 00:04:17.700
ام حمله عن انس ولا شك ان قتادة امام في المواعظ امام في التفسير امام في الفقه وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة وابا التياح يحدثان

12
00:04:18.500 --> 00:04:48.700
انهما سمعا انسا يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة هكذا. وقرن شعبة بين اصبعيه المسبح والوسطى يحكيه اي يحكي صورة الفعل وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حاء وحدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد ابن جعفر

13
00:04:49.150 --> 00:05:07.100
قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اي بهذا الاسناد والمتن وحدثناه محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة

14
00:05:07.200 --> 00:05:30.100
عن حمزة يعني الطبية وابي التياح عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديثهم وحدثنا ابو غسان المسمعي قال حدثنا معتمر عن ابيه عن معبد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:30.500 --> 00:05:55.300
وعدت انا والساعة كهاتين. قال وضم السبابة والوسطى. طب اذا بعضهم يقول يقول فيها السبابة وبعضهم يقول فيها المسبحة والقول بانها السبابة اجمل واحسن وارشق حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابو اسامة

16
00:05:55.750 --> 00:06:18.350
عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت كان الاعراب اذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة متى الساعة؟ فنظر الى احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم. قامت عليكم ساعتكم

17
00:06:22.400 --> 00:06:48.800
وهذا يبين على ان النافع يعني ذلك القرن يموتون ذلك القرن يموتون  وكل قرن يموت وربنا جل جلاله يبتلي الناس ويمدحني الناس وحدثنا حجاج بن الشاعر قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد يعني ابن زيد

18
00:06:49.300 --> 00:07:06.800
قال حدثنا معبد بن هلال العنفي عن انس ابن مالك ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال متى الساعة؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هنية ثم نظر الى غلام بين يديه

19
00:07:07.350 --> 00:07:30.100
من فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة قال قال انس ذاك الغلام من اترابي يومئذ اي من نحو عمره. نعم حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا عفان ابن مسلم

20
00:07:30.450 --> 00:07:50.200
قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس قال مر غلام للمغيرة بن شعبة وكان من اقرانه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤخر هذا فلن يدركه الهرم حتى تقوم الساعة

21
00:07:52.800 --> 00:08:15.400
حدثني زهير بن حرب قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزراد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اي يرفعهم قال تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة يعني معناها انها تأتي غفلة عن الناس فالناس منشغلون باعمالهم

22
00:08:17.950 --> 00:08:39.450
فما يصل الاناء الى فيه حتى تقوم يعني سنعمل العمل ولا يتمهم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتى تقوم؟ والرجل يلط في حوضه طبعا يروى يلط ويروى يليق بزيادة الياء

23
00:08:40.000 --> 00:08:58.000
والجميع واحد معناه انه يصلح الحوض ويبينهم فما يصدر حتى تقوم يعني لا ينتهي حتى تقوم الساعة اذا الساعة تأتي غفلة والانسان يبقى يتردد ساعته هو اي موته ويترقب الساعة التي هي تقوم على الناس اجمعين

24
00:08:58.500 --> 00:09:18.950
وانت اذا انت حي وقامت وانت ميت وقامت الساعة فامرها شديد وجرير وينبغي على الانسان ان يجعل وقاية بينه وبين عذاب الله بكثرة العمل الصالح باب ما بين النفختين حدثنا ابو كليب محمد بن العلاء

25
00:09:19.600 --> 00:09:35.950
قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعين يوما؟ قال ابيت

26
00:09:36.300 --> 00:09:55.200
قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل اذا ما لما بيت يعني ما بين لهم اربعون ماذا؟ انما هو

27
00:09:55.950 --> 00:10:13.850
يروي ما سمعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ويبلغه للناس كما سمعه قال وليس من الانسان شيء الا يبلى الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة

28
00:10:14.800 --> 00:10:38.150
وهذا العجب الذنب اللي هو العظم اللطيف الذي في اسفل الصلب وهو رأس العصعص فهو اول ما يخلق من الادمي وهو الذي يبقى منه ليعاد تركيب الخلق عليه والذي بدأه اول مرة يعيده المرة الثانية. وربنا جل جلاله لا يعجزه شيء

29
00:10:38.650 --> 00:10:57.000
ولكن هذا تصوير لادراك البشر وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا محمر عن هماي بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:10:57.600 --> 00:11:14.750
فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تأكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة. قالوا اي عظم هو يا رسول الله؟ قال عجب الذنب

31
00:11:17.250 --> 00:11:36.400
طبعا هذا يعني كل ذلك تراب هذا عام ولكنه مخصوص بالانبياء فالانبياء حرم الله ان حرم الله على النار اجسادهم حرم الله على الارض اجسادهم. فالارض لا تأكل اجساد الانبياء

32
00:11:37.350 --> 00:11:57.300
كتاب الزهد والرقائق باب الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وهذا الد شيء يجده الانسان حينما يجد نفسه مسجونا عن المعاصي فهي تهلكه وترضيه ويعلم ان الذي خلق هو الذي يجب ان يطاع

33
00:11:57.500 --> 00:12:18.900
فربنا يجب ان يطاع في ما امر وان ينتهى عما نهى حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:19.300 --> 00:12:39.800
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وهذا الحديث يدل على ان كل مؤمن ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة ومنهي عن المكروهات التي كره الله العباد ان يأتوا بها وانه مكلف بفعل الطاعات

35
00:12:40.650 --> 00:12:59.600
والتكاليف ما سميت تكاليف الا لان فيها كلفا ولذلك فان المؤمن استراح من هذا. وانقلب الى ما اعد الله له من النعيم الدائم والراحة الخالصة من المنغصات واما الكافر فانما

36
00:13:00.050 --> 00:13:21.850
يأكل ويتمتع كما تأكل الانعام اما اذا مات فيذهب الى العذاب الواصب حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبدالله

37
00:13:22.400 --> 00:13:43.150
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتهم فمر بجدي اسك ميتا فتناولهم فاخذ باذنه ثم قال ايكن يحب ان هذا له بدرهم

38
00:13:43.850 --> 00:14:08.300
فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم. طبعا معنى سجعي صغير الاذنين

39
00:14:09.700 --> 00:14:38.700
حدثنا حدثني محمد ابن المثنى العنزي وابراهيم ابن محمد ابن عرعرة السامي قال حدثنا عبد الوهاب يعنيان الثقافية عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله اي مثل المتن السابق الذي يدل على رخص هذه الدنيا. وهوانها عند الله تعالى

40
00:14:38.700 --> 00:14:59.800
انا يقول مسلم غير ان في حديث الثقة فلو كان حيا كان هذا السكك به عيبا. نعم حدثنا هداب بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن مطرف عن ابيه قالب

41
00:15:00.550 --> 00:15:19.000
اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت

42
00:15:19.450 --> 00:15:42.350
او تصدقت فامضيت. اذا على الانسان ان يستذكر دائما زوال هذه الدنيا وذهاب هذه الدنيا ويعمل للباقي الشيء الذي يبقى هو العمل الصالح الذي يكون موافقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم مخلصا به وجه الله فانه يكون عند الله تعالى

43
00:15:42.900 --> 00:16:03.250
وهذا العمل يربيه الله تعالى يرفعه ولا يقله حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبا وقال جميعا حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد حا

44
00:16:03.750 --> 00:16:22.750
وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي كلهم عن قتادة عن مطرف عن ابيه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث همام

45
00:16:23.950 --> 00:16:38.400
حدثنا سويد بن سعيد قال حدثني حفص ابن ميسرة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاثا

46
00:16:38.950 --> 00:17:03.400
ما اكل فافنى او لبث فاملى او اعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس. نسأل الله العافية وحدثنيه ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني محمد ابن جعفر قال اخبرني العلاء ابن

47
00:17:03.400 --> 00:17:23.550
عبدالرحمن بهذا الاسناد مثله حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وزهير ابن حرب كلاهما عن ابن عيينة قال يحيى اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله ابن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك يقول

48
00:17:23.900 --> 00:17:47.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثا فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله. ويبقى عمله اذا العمل هو الذي ينفع الانسان فبادروا بالاعمال وجدوا بها واحسنوا لها

49
00:17:47.650 --> 00:18:05.500
واحرصوا ان تبقوا اعمالا نفعها كبير. لان العمل كلما كان عظيما نفعه على الخليقة كلما زاد اجره عند الله تعالى شريطة الاخلاص فلا تفرطوا في الاخلاص لله تعالى فان في الاخلاص الخلاص

50
00:18:07.350 --> 00:18:23.300
حدثني حرملة ابن يحيى ابن عبد الله يعني ابن حرملة ابن عمران التجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير ان المسوة ردن مخرمة اخبره

51
00:18:24.400 --> 00:18:40.000
ان عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لؤي وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح الى البحرين

52
00:18:40.850 --> 00:19:06.650
يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:19:07.350 --> 00:19:24.800
فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له اي ليجزي ان ينالوا شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى فالانسان حريص على

54
00:19:24.850 --> 00:19:44.100
امر الدنيا ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشيء من البحرين فقالوا اجل. اجل حرف جواب بمعنى نعم فقالوا اجل يا رسول الله. فقال فابشروا وامنوا ما يسركم. الله

55
00:19:45.500 --> 00:20:01.700
ما اجمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم وما اجمل ادخاله السرور الى قلوب عباد الله تعالى. فابشروا وهذه وظيفة من وظائف النبي صلى الله عليه وسلم وهي وظيفة كل مسلم ان يبشر الانسان الناس

56
00:20:02.050 --> 00:20:25.450
فيذكر المبشرة والمبشرة به وسبب البشارة فابشروا واملوا ما يسركم فالانسان لما يعمل بطاعة الله وطاعة رسوله يتأمل الجنة ويتأمل الخير ويتأمل الرحمة ويتأمل رضا الله تعالى فوالله ما الفقر اخشى عليكم

57
00:20:25.700 --> 00:20:43.550
ولكني اخشى عليكم ان تبسط الدنيا عليكم الفقر شديد لكن ما هو اشد من الفقر هو التنافس على الدنيا ثم الهلاك في التنافس عليها يقول كما بسطت على من كان قبلكم. فتنافسوها

58
00:20:43.850 --> 00:21:01.500
كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم. اذا الدنيا من توغل فيها وقع في الهلاك فعلى الانسان ان يطلب من الدنيا شريطة ان لا يخالف وان لا يفرط في طاعة تقربه الى ربه

59
00:21:01.850 --> 00:21:22.000
ونعم المال الصالح للعبد الصالح. فعلى الانسان ان يطلبه بحلال وان يضعه في حلال في ذاك ينجو الانسان. وينال من الله تعالى المكرمة والمثوبة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

60
00:21:22.200 --> 00:21:31.900
وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته