1
00:00:01.250 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.450 --> 00:00:45.750
حدثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد ابن حميد جميعا عن يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح حاء وحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان

3
00:00:46.250 --> 00:01:10.450
قال اخبرنا شعيب كلاهما عن الزهري باسناد يونس ومثل حديثه غير ان في حديث صالح وتلهيكم كما الهثم حدثنا عمرو بن سواد العامري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث

4
00:01:10.850 --> 00:01:28.200
ان بكر ابن سواد تحدثه ان يزيد ابن رباح هو ابو فراس مولى عبد الله ابن عمرو ابن العاص حدثه عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

5
00:01:30.000 --> 00:01:49.400
اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبدالرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدوا التنافس يجر على التحاسد

6
00:01:50.250 --> 00:02:10.700
ثم تتدابرون اذا كان تنافس ثم تحاسد سيؤول الى التدابر ثم تتباغضون اذا حصلت التدابر سيحصل البغضاء او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض

7
00:02:13.150 --> 00:02:30.750
طبعا التنافس الى الشيء هو المسابقة اليه وكراهة اخذ الغير الحاجة التي انت تريدها والتنافس لما انسان يتنافس في الطاعات فهذا حسن التنافس في امر الدنيا قد يكون هو درجة اولى من درجات الحسد

8
00:02:31.650 --> 00:02:59.000
فقد يوجد هذا فيتمنى الانسان زوال النعمة عن الصاحب اما التدابر فهو التقاطع والتقاطع هذا يؤول الى التباغم. نسأل الله العافية والسلامة وقول عبدالرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه معناه نحمده ونشكره ونسأله المزيد من فضله

9
00:03:01.050 --> 00:03:21.400
وهكذا ينبغي على الانسان ان يذكر حمد الله وشكر الله عند كل نعمة تتجدد حدثنا يحيى ابن يحيى وقتيبة ابن سعيد قال قتيبة حدثنا وقال يحيى اخبرنا المغيرة ابن عبد الرحمن الحزامية

10
00:03:21.900 --> 00:03:39.400
عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه. ممن فضل عليه

11
00:03:40.050 --> 00:03:56.750
فالانسان دائما ينظر الى من هو ادنى منه حتى لا يزدري نعمة الله عليه وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة عن

12
00:03:56.750 --> 00:04:20.350
النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابي الزناد سواء اي اتى به عينه حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير هاء وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واللفظ له

13
00:04:21.050 --> 00:04:40.450
قال حدثنا ابو معاوية هو بشيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظر الى من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدر نعمة الله

14
00:04:41.300 --> 00:05:06.700
قال ابو معاوية عليكم معنى اجدر يعني معنى هذا الحديث يعني اجدر واحق ان الانسان لا يحتقر نعمة الله فانه يؤدي شكر نعم الله تعالى ويرحم الله الطبري حينما قال عن هذا الحديث قال هذا حديث جامع لانواع من الخير

15
00:05:07.250 --> 00:05:27.100
لان الانسان اذا رأى من فظل عليه في الدنيا طلبت نفسها مثل ذلك واستصغر ما عندهم من نعمة الله وحرص على الازدياد ليلحق بذلك او يقاربهم طبعا هذا هو عند كثير من الناس نسأل الله العافية

16
00:05:28.200 --> 00:05:45.650
واما الانسان الحصيف فهو الذي ينظر الى امر الاخرة لان الاخرة افضل واطول اما اذا نظر في امور الدنيا الى من هو دونه هذا الانسان فانه سيؤدي حمد الله تعالى

17
00:05:46.400 --> 00:06:01.050
فالانسان ينظر الى من هو ادنى منه حتى يؤدي نعمة الله عليه ويؤدي الى من هو فضل عليه في الدين حتى يترقى في امر الدين والاخرة حدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا همام

18
00:06:02.100 --> 00:06:17.600
قال حدثنا اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسرائيل

19
00:06:18.900 --> 00:06:42.350
ابرص واقرع واعمى فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتى الابرص فقال اي شيء احب اليك؟ قال لون حسن. وجلد حسن. ويذهب عني الذي قد قذرني الناس يعني انسان صاحب العاهة او صاحب الشيء

20
00:06:43.150 --> 00:07:01.150
يعني يتمنى ان يذهب ما فيه ولا يطلب غيرها هذا الذي يتمناه لشدة السوء وهذا فيه تنبيه على علينا حينما جعلنا الله تعالى اصحاء فنسأل الله تعالى ان يرزقنا حمده وان يزيدنا من فضله وقوته

21
00:07:02.000 --> 00:07:20.150
قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا الان الواننا حسنة وجلودنا حسنة واشعارنا حسنة فعلينا ان نحمد ربنا قال فاي المال احب اليك؟ قال الابل او قال البقر شك اسحاق

22
00:07:20.350 --> 00:07:33.800
اللي هو اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر هم ثلاثة كل واحد طلب نوعا قال فاعطي ناقة عشرا

23
00:07:33.900 --> 00:07:56.500
فقال بارك الله لك فيها. شف الدعاء بالبركة لمن تعطيه شيئا قال فاتى الاقرع فقال اي شيء احب اليك؟ قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا

24
00:07:56.800 --> 00:08:18.500
قال فاي المال احب اليك؟ قال البقر فاعطي بقرة حاملة قال بارك الله لك فيها. قال فاتى الاعمى فقال اي شيء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به النافع. قال فمسحه فرد الله اليه بصره

25
00:08:18.850 --> 00:08:38.650
قال فاي المال احب اليك؟ قال الغنم فاعطي شاة والدة فانتج هذان وولد هذا. قال فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم. اللهم انا نسألك من فضلك

26
00:08:38.800 --> 00:09:04.200
وشكر النعم يا ارحم الراحمين قال ثم انه اتى الابرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري والحبال هي الاسباب هذا يعني تفسيرها فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن

27
00:09:06.550 --> 00:09:31.800
والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كأني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر. فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت

28
00:09:32.850 --> 00:09:52.800
قال واتى الاقرع في صورته فقال له مثلما قال لي هذا ورد عليه مثلما رد على هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت قال واتى الاعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين

29
00:09:52.850 --> 00:10:17.050
وابن السبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي رد عليك بصرك. شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمى فرد الله الي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فوالله لا اجهدك اليوم شيئا

30
00:10:17.400 --> 00:10:40.800
اخذته لله فقال امسك ما لك فانما ابتليتم فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك. نسأل الله رضاه وفي هذا الحديث الحث على الرفق بالضعفاء واكرام الضعفاء وان الانسان يحسن اليهم في تبليغهم ما يطلبون

31
00:10:41.450 --> 00:10:59.550
وان يحذر الانسان من كسر قلوبهم واحتقارهم وفي هذا الحديث التحدث بنعمة الله تعالى وذم جحدها وان الله سبحانه وتعالى قد جعل بعضنا لبعض فتنة وفيه ان الصدق هو سبب النجاة

32
00:11:00.050 --> 00:11:26.850
وان الكذب سبب الهلاك حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعباس ابن عبد العظيم واللفظ لاسحاق قال عباس حدثنا وقال اسحاق اخبرنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا بكير بن مسمار قال حدثنا عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابلهم

33
00:11:27.500 --> 00:11:47.150
فجاءه ابنه عمر فلما رآه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له فنزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره فقال اسكت

34
00:11:48.450 --> 00:12:11.350
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي المراد بالغني غنى النفس وهذا هو الغنى المحبوب ولذا صح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولكن الغنى غنى النفس كما مر معنا برقم الفين واربع مئة وعشرين

35
00:12:13.150 --> 00:12:27.300
والعبد هو عبد لله لا ينسى انه عبد وانه يتقي الله تعالى بفعل الطاعات وترك المحرمات وان يكون غنيا وان يكون واثقا بما في يد الله تعالى اوثق مما في يده

36
00:12:30.400 --> 00:12:53.250
الخفي وهو الانسان الذي يعمل لله تعالى ويريد به وجه الله تعالى ولا يرائي في حطام هذه الدنيا الفانية حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا المعتمر قال سمعت اسماعيل عن قيس عن سعد حا

37
00:12:53.350 --> 00:13:11.900
وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي وابن بشر قال حدثنا اسماعيل عن قيس قال سمعت سعد ابن ابي وقاص يقول والله اني لاول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله

38
00:13:12.850 --> 00:13:34.750
ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله الا ورق الحبلى وهذا التمر حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعذرني على الدين. لقد خبت اذا وظل عملي

39
00:13:34.850 --> 00:13:57.250
ولم يقل ابن نمير اذا اذا الصحابة كانوا يبينون ما مر به من امور شديدة ويحمدون الله سبحانه وتعالى وحدثناه يحيى ابن يحيى قال اخبرنا وكيع عن اسماعيل ابن ابي خالد بهذا الاسناد

40
00:13:57.400 --> 00:14:18.700
وقال حتى اذا كان احدنا ليضع كما تضع العنز ما يخلطه بشيء هذا شيء يعني دلالة على شدة الحال التي كانوا فيها وعليها حدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا سليمان ابن المغيرة

41
00:14:19.350 --> 00:14:38.050
قال حدثنا حميد بن هلال عن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة ابن غزوان فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء

42
00:14:38.450 --> 00:15:03.150
وولت حد باء اللي هي بهاء مهما مفتوح ثم ذال مشددة وحد ذاء معناها اي مسرعة مسرعة في الانقطاع. نعم ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء نعم والصبابة هي البقية اليسيرة من الشراب تبقى في اسفل الاناء

43
00:15:04.350 --> 00:15:28.550
ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها اي يشربها وقعر الشيء اسفله. نعم وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. اذا يوم القيامة حياة لا موت بعدها

44
00:15:28.750 --> 00:15:50.000
فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفث جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعره هاي دلالة على عمق نار جهنم ووالله لتملأن

45
00:15:50.500 --> 00:16:10.800
افعجبتم يعني الناس يعني تأخذ من هذه الدنيا وتتأذى بهم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة يعني ابواب الجنة ولا يأتين عليها يوما وهو كظيظ من الزحام

46
00:16:12.250 --> 00:16:36.650
اي ثمة شدة في هذا اليوم والكظير هو المكان الممتلئ ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا اي صار فيها قروح من خشونة الورق الذي نأكله وكذلك من حرارة الورق

47
00:16:38.400 --> 00:16:55.500
فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد ابن مالك اللي هو سعد ابن ابي وقاص فاتزرت بنصبها واتزر سعد بنصفها يعني ليس فقط جيوب بل حتى ليس لديهما يمكنهم من اللبس

48
00:16:56.000 --> 00:17:16.500
فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الانصار. يعني قد فتح الله الفتوح على اهل الاسلام واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا. وهذا اجعله دائما عندك. اياك ان تتكبر في نفسك

49
00:17:17.550 --> 00:17:33.450
وفي حقيقة الامر انك صغير عند الله تعالى. بل اعمل لله واحرص ان تكون كريما عند الله يقول وانها لم تكن نبوة قط الا تناسخت حتى تكون اخر عاقبتها ملكا

50
00:17:34.050 --> 00:17:57.850
قال فيه اشارة الى ان التمليك والملك فهذا امر يخالف هدي النبوة وستخبرون وتجربون الامراء بعدنا فالانسان ينأى عن الفتن ويؤدي حق الله تعالى كما اراده الله تعالى وفي الشيء الذي لا يستطيعه يعتزله ومن الدين الفرار من الفتن

51
00:17:59.350 --> 00:18:18.500
وحدثني اسحاق ابن عمر ابن سليط قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا حميد ابن هلال عن خالد ابن عمير وقد ادرك الجاهلية قال خطب عتبة ابن غزوان وكان اميرا على البصرة فذكر نحو حديث شيبان. نعم

52
00:18:19.350 --> 00:18:39.350
حدثنا ابو كريب بن محمد بن العلائي قال حدثنا وكيع عن برة بن خالد عن حميد بن هلال عن خالد ابن عمير قال سمعت عتبة ابن غزوان يقول لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:18:40.150 --> 00:19:00.950
ما طعامنا الا ورق الحبلى حتى قرحت اجداقنا حدثنا محمد ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيهم عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون

54
00:19:01.950 --> 00:19:25.050
في رؤية الشمس في الظهيرة ليس في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا. قال فوالذي نفسي بيده. لا تضارون في رؤية ربكم الا كما تضارون في رؤية احدهما

55
00:19:26.100 --> 00:19:50.500
طبعا هذا تمثيل لاجل تقريب المعاني فيلقى العبد فيقول ايفل يعني ايفل معناه يا فلان هذا ترحيب الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل وادرك واذرك واذرك ترأس وتربعوا

56
00:19:51.200 --> 00:20:17.250
يعني تترأسوا على الناس وتكون عليهم يعني متنعما على نفسك مرفقا بها تتنعم في هذه النعم وتلهو وتعيش في سعة وهذي يذكرونها بحيث اربعوا على انفسكم اي ارفقوا بها فيقول بلى وهذا فيه تذكير من السؤال على نعم ربنا قال الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر

57
00:20:18.300 --> 00:20:35.850
فالانسان سيسأل عن كل نعمة قال فيقول افظننت انك ملاقيا فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني. وذاك فيحذر الانسان ان يبذر بذرة النسيان في الدنيا فتثمر ثمرة النسيان في النار يوم

58
00:20:35.850 --> 00:20:59.850
قياما ثم يلقى الثاني فيقول ايفل يعني يا فلان الم اكرمك واثوضك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرت ترأس وتربع؟ فيقول بلى. يا رب فيقول افطمت انك ملاقيا؟ قال فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني

59
00:21:00.100 --> 00:21:23.750
ثم يلقى الثالثة يقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا يعني معناه قف ها هنا حتى يشهد عليك جوارحك

60
00:21:24.600 --> 00:21:46.750
اذ قد صرت قائلا لهذا القول قال ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه. من ذا الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي

61
00:21:46.800 --> 00:22:09.450
فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه. فيحذر الانسان سخط الله ويعمل المرء بطاعة الله حدثنا ابو بكر ابن النضر ابن انس

62
00:22:09.650 --> 00:22:27.550
حدثنا ابو بكر ابن النظر ابن ابي النظري. قال حدثني ابو النظر هاشم ابن القاسم قال حدثنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن عبيد المكتب عن فضيل عن الشعبي

63
00:22:28.350 --> 00:22:44.200
عن انس ابن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك؟ قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب

64
00:22:44.850 --> 00:23:04.750
الم تجرني من الظلم؟ قال يقول بلى. قال فيقول فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه فيقال لاركانه انطقي

65
00:23:05.050 --> 00:23:35.350
قال فتنطق باعماله قال ثم يخلى بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اذا يقول لارجاحه هذا اي كنت ادافع واجادل حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال

66
00:23:37.550 --> 00:23:56.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا اي كفايتهم من غير اسراف وهذا بمعنى الخبر الذي سيأتينا بمعنى الكفاف اي هو سد الرمق حتى لا يفتن الانسان في هذه الدنيا الفانية

67
00:23:57.900 --> 00:24:14.300
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب وابو كريب قالوا حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال

68
00:24:14.600 --> 00:24:35.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وفي رواية عمرو اللهم ارزق وحدثناه ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت الاعمشة

69
00:24:35.200 --> 00:25:01.700
ذكر عن عمارة ابن القعقاع بهذا الاسناد وقال كفافة حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة

70
00:25:02.100 --> 00:25:24.750
من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب واسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخر ان حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت

71
00:25:25.900 --> 00:25:51.000
ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله وهذا يدل على زهده وتقلله من هذه الدنيا الفانية حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق

72
00:25:51.700 --> 00:26:10.200
قال سمعت عبد الرحمن ابن يزيد يحدث عن الاسود عن عائشة انها قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:26:11.850 --> 00:26:27.700
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالرحمن بن عابد عن ابيهم عن عائشة قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر فوق ثلاث

74
00:26:28.800 --> 00:26:44.600
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام ابن عروة عن ابيه قال قالت عائشة ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز البر. ثلاثا حتى مضى لسبيله

75
00:26:46.100 --> 00:27:03.350
حدثنا ابو كريب قال اخبرنا وكيع عن مزعر عن هلال ابن حميد عن عروة عن عائشة قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم يومين من خبز بر. الا واحدهما تمر

76
00:27:05.400 --> 00:27:24.750
حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا عبدة بن سليمان قال ويحيى ابن يمان حدثنا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت اذ كنا ال محمد صلى الله عليه وسلم

77
00:27:25.300 --> 00:27:46.950
لا نمكث شهرا ما نستيقظ بنار ان هو الا التمر والماء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو جريب قال حدثنا ابو اسامة وابن نمير عن هشام عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد ان كنا لنمكن

78
00:27:46.950 --> 00:28:03.800
ولم يذكر ال محمد وزاد ابو كريب في حديثه عن ابن نمير الا ان يأتينا اللحيم نسأل الله ان يرزقنا وان يرزق امة الاسلام اجمعين وان يبارك الله لنا فيما وثقنا

79
00:28:04.000 --> 00:28:19.150
وان يجعله حجة لنا لا حجة علينا. اللهم ارزقنا وارزقنا شكر النعم يا ارحم الراحمين. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته