نعم قوله في الحديثين لا عدوى ولا طيرة. المقصود قوله لا طيرة يحتمل ان المقصود النفي ويحتمل انه النهي ان قوله لا طير ان هذا على سبيل النفي اي التطير لا حقيقة له. يعني هو في باطن الامر ما قدره الله سيقع. ولولا
تتطير. وما لم يقدره الله لن يقع ولو لم تتطير. فتشاؤمك لا حقيقة له في جلب خير او دفع ضر ويحتمل انه نهي اي لا تتطير كما كان يفعل اهل الجاهلية. نعم