1
00:00:00.350 --> 00:00:37.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني ارحب باخواني الدعاة الى الله  في افريقيا وغيرها وعلى رأسهم صاحب السمو الامير المكرم بندر بن سلمان بن محمد ال سعود ارحب بهم ارحب بهم جميعا

2
00:00:37.950 --> 00:01:02.750
واشكر لهم هذه الزيارة واسأل الله جل وعلا ان يجعلنا جميعا من عباده الصالحين وحزبه المفلحين وان يمن علينا جميعا بالفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكم من دعاة الهدى وانصار الحق. وان يعيذنا جميعا من مضلات الفتن ونزارات الشيطان. انه جل وعلا جواد

3
00:01:02.750 --> 00:01:25.500
كريم. ايها الاخوة في الله ان من ابرك المجالس وافضل المجالس وافضل الزيارات ما كان بطلب العلم والتفقه في الدين والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى كما قال الله سبحانه في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى

4
00:01:25.700 --> 00:01:46.100
ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وقال عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اقسم سبحانه بالعصر وهو الليل والنهار

5
00:01:47.500 --> 00:02:10.150
ان جميع بني الانسان في خسران وهكذا بين الجانب كله في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هم الرابحون في الدنيا والاخرة والله سبحانه له ان يقسم بما يشاء من خلقه

6
00:02:11.900 --> 00:02:40.700
لا احد يتحجر عليه كما اقسم سبحانه بالطور والذاريات والنجم الى هوى والليل اذا يغشى والسماء او الشمس وضحاها وغير ذلك هكذا اقسم بالعصر لان هذه مخلوقات كلها تدل على عظمته وانه مستحق لان يعبد وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم

7
00:02:41.350 --> 00:02:59.300
واما الانسان فليس له ان يحلف الا بالله لا زال العبد ان يحلف الا بربه لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. متفق على صحته

8
00:03:00.600 --> 00:03:18.900
وقال عليه الصلاة من حلف بشيء دون الله فقد اشرك اخرجه الامام احمد باسناد صحيح من حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ولقوله صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

9
00:03:19.050 --> 00:03:34.700
اخرجه ابو داوود والترمذي باسناد صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ولقوله صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا فالواجب على العبد حين يحلف ان يحلف بالله وحده

10
00:03:34.900 --> 00:03:51.200
ليس له ان يحلف بغيره لا بالنبي ولا بالامانة ولا بغير ذلك اما الرب عز وجل فله ان يحلف بما يشاء سبحانه وتعالى لانه لا احد يتحجر عليه وهو المصرح بعبادك كيف يشاء وهو الخلاق العليم

11
00:03:52.200 --> 00:04:12.950
وفي هذه السورة العظيمة القصيرة بيان اسباب الربح والسعادة وانها اربعة الايمان الصادق بالله ورسوله. الايمان بان الله معبود كالحق. والهك الحق رب العالمين والخلاق العليم. والايمان بكل ما اخبر الله

12
00:04:12.950 --> 00:04:31.450
ورسوله من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء والجزاء وعن ما كان وما يكون ثم امر ثاني وهو العمل مع الايمان بالله وتوحيده والاخلاص له في العمل ولهذا قال وعملوا الصالحات

13
00:04:32.050 --> 00:04:59.250
وهو العمل بفضائض الله والكفو عن محارم الله هذا الامر الثاني والامر الثالث التواصي بالحق تناصح بين المسلمين ولا سيما الدعاة وائمة الجمعيات ورؤساء ورؤساء المراكز الاسلامية واشباههم ممن له كلمة. فالواجب التواصي بالحق والتناصح والارشاد الى الخير

14
00:04:59.250 --> 00:05:18.900
والتهليل والترهيب من الشر كما قال الله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين قال عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
قال جل وعلا ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم. بين سبحانه ان الواجب الجدل بالتي هي احسن. عند الحاجة اليه  مع الدعوة الى الله بالحكمة والحكمة هي العلم والفقه في الدين ووضع الامور في مواضعها هذه الحكمة

16
00:05:40.800 --> 00:06:04.350
والموعظة الحسنة الترغيب والترهيب ترهيب للخير والتحذير من الشر والكتاب التي هي احسن عند وجود الحاجة الى الجدال لوجود الشبه حتى مع الكفار بالتي هي احسن لان هذا اقرب الى قبول الحق والرضا به وايثاره الا من ظلم فله شأن اخر من ظلم يعامل بما

17
00:06:04.350 --> 00:06:21.250
يستحق وانتم تعلمون الان غربة الاسلام وقلة الدعاة وقلة العلماء في غالب المعمورة. فالواجب على من لديه علم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ان يدعو الى الله

18
00:06:21.250 --> 00:06:45.250
الله وان ينصح لله ولعباده ويبلغ دين الله من القرآن العظيم والسنة المطهرة. قال الله وقال رسوله ولا سيما ما يتعلق بالتوحيد والتحذير من الشرك فان كثيرا من الناس قد وقع في الشرك وبالتعلق بالقبور والاموات والاستغاثة بهم والعكوف على قبورهم وهذه بلايا عظيمة

19
00:06:45.650 --> 00:06:59.800
فالواجب التنبيه على ذلك فالواجب على اهل العلم التنبيه على ذلك والدعوة الى توحيد الله والاخلاص له كما قال ربنا عز وجل ادع الى  وموعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن

20
00:07:01.000 --> 00:07:15.650
وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه باليمن قال له يا معاذ انك تأتي قوم من اهل الكتاب. فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله

21
00:07:15.900 --> 00:07:33.400
وفي اللفظ الاخر فادعوهم الى توحيد الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض انهم خمس صلوات في اليوم والليلة فانهم اطاعوك لذلك فاعلموا ان الله صدقة تؤخذ من ريائهم فترد في فقرائهم

22
00:07:33.800 --> 00:07:50.850
فانهم اطاعوا لك ذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب هكذا الدعاة يبدأون بالامر القاضي بالامر الاعظم وهو التوحيد. اذا كانت الدعوة لاهل الشرك

23
00:07:51.100 --> 00:08:16.100
يبدأون بالدعوة الى توحيد الله ثم الصلاة ثم بقية امور الاسلام ولما جاءه جبرائيل يسأل قال يا محمد اخبرني عن الاسلام اخبره اولا بمعنى الشهادتين وان الواجب ان يعبد الله وحده ولا يشرك به شيء وان يشهد بان محمد رسول الله ثم بين له الصلاة والزكاة

24
00:08:16.100 --> 00:08:42.600
وصيام والحج واركان الايمان و بعض اشراف الساعة فهكذا الدعاة من الله يسلكون هذا المسلك في بلاد الشرك يبدأونهم بالدعوة الى توحيد الله ويبين لهم انواع الشرك ومعنى التوحيد فاذا التزموا بالتوحيد ودانوه واستقاموا عليه يدعون الى الصلاة والزكاة وبقية امور الدين

25
00:08:42.900 --> 00:08:58.750
اما اذا كانت الدعوة بين الموحدين بين المؤمنين فانه يدعوهم الى الثبات على الحق يدعوهم الى التواصي بالحق والتناصح يدعوهم الى الالتزام بطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله. يدعوه الى الاستقامة

26
00:08:58.900 --> 00:09:16.000
على الحق كما قال الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ان ثبتوا على الحق تتنزل عليه الملائكة تقول له الا تخافوا الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون

27
00:09:16.250 --> 00:09:32.750
نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من الغفور الرحيم قال سبحانه في سورة الاحقاف ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

28
00:09:32.800 --> 00:09:51.200
اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون فالواجب علينا وعليكم الصدق في الدعوة والنصح لله وعباده والصبر هو الامر الرابع الصبر لابد من صبر على الايمان والعمل والدعوة الى الله لابد من صبر

29
00:09:51.750 --> 00:10:10.600
ولهذا قال وتواصوا بالصبر ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ويقول عز وجل واصبر وما صبرك الا بالله. ويقول سبحانه واصبروا ان الله مع الصابرين فالواجب على الدعاة

30
00:10:11.050 --> 00:10:34.300
جميعا سواء كانوا ائمة جوامع خطب مساجد او رؤساء مراكز او رؤساء جمعيات او غيرهم الواجب عليهم ان ينصحوا لله ولعباده وان يجتهدوا في الدعوة الى الله وبيان حقيقة الدين من كلام الله وكلام رسوله. قال الله قال الرسول هكذا. قال الله قال رسوله. يدعو الناس

31
00:10:34.300 --> 00:10:52.700
كلام الله وكلام رسوله وعلى الداعي الى الله ان يكون قدوة في الخير ان يكون عاملا بما يقول يلاحظ قوله وعمله حتى تكون اقواله واعماله مطابقة للشريعة حتى يكون داعيا الله بقوله وفعله

32
00:10:52.950 --> 00:11:08.800
اذا نظروا الى افعاله وجدوها تطابق اقواله. هكذا يكون الداعي الى الله كما قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين

33
00:11:09.050 --> 00:11:26.650
قال اسمعني ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. فالداعي يكون الى الله يكون صادقا ويكون مخلصا ويكون صابرا ويكون  تعمل اذا نظر المدعوين الى قوله وعمله وجدوه مطابقا لما يقول وما يدعو اليه

34
00:11:27.050 --> 00:11:48.650
فهو يقتدى به في قوله وعمله وسيرته وعليه يتحرى الحق بالادلة وليحذر القول على الله بغير علم من اعظم الكبائر القول على الله بغير علم لابد في حق الداعية تهبل والا يقول على الله الا عن علم قال الله قال الرسول عن علم عن بصيرة قل هذه سبيلي ادعو الى الله الى بصيرة

35
00:11:49.150 --> 00:12:02.250
ويقول سبحانه قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به وان تقولوا على الله ما لا تعلمون

36
00:12:02.500 --> 00:12:14.300
جعل القول على الله بغير علم فوق مرتبة الشرك شره ولان القائل على الله بغير علم قد يدعو الى الشرك وهو لا يدري القول على الله بغير علم خطره عظيم

37
00:12:14.500 --> 00:12:36.750
قال تعالى عن الشيطان انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذا قول الشيطان دعوته يأمر بالسوء والفحشاء والقول على الله بغير علم فليحذر الداعي الى الله ان يقول على الله بغير علم. وليحرص على البصيرة والتعلم والتفقه في الدين. حتى يكون قوله عن بصيرة عن

38
00:12:36.750 --> 00:12:53.200
من كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام. واسأل الله ان يمنحنا واياكم الفقه في الدين. وان يجعلنا واياكم من دعاة الهدى الحق وان يزيدنا واياكم علما وهدى وان يجعلنا واياكم ممن

39
00:12:53.550 --> 00:13:13.550
قال الله فيه ان المتقين في جنات وعيون. ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم. ونسأل الله ان يجعلنا واياكم من الموفقين لكل خير ومن عباده الصالحين وحزبه المفلحين وان يعيذنا واياكم من مضلات الفتن ونزغات الشيطان انه جواد كريم وصلى الله

40
00:13:13.550 --> 00:13:40.900
وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان  نسأل الله تعالى ان يجزل المثوبة لصاحب السماحة وان يجزيه خير الجزاء على هذه النصيحة الطيبة والتوجيهات المباركة التي ينبغي ان تكون

41
00:13:40.900 --> 00:14:06.300
جميعا في هذا السبيل سبيل الدعوة الى الله عز وجل  ونستأذن سماحته في بعض الاسئلة التي وردت من الاخوة الضيوف. لا بأس اه بعض الاخوة يسأل عن التعامل مع اهل البدع

42
00:14:06.350 --> 00:14:32.150
مع كثرتهم الان في كثير من البلدان ويقول ما هو الطريق الامثل في دعوته والتعامل معهم الطريق الامثل فيما ارى الدعوة الى الله والصبر والتحمل فيبين لهم البدعة بادلتها ولا يعجل

43
00:14:32.550 --> 00:14:53.400
كما قال الله سبحانه فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاللي يحاكم يتحمل وليصبر ونوضح لهم السنة  قبح البدعة بالدليل بالادلة الشرعية وليتحمل ما قد يقع من الاذى

44
00:14:53.850 --> 00:15:11.100
فاذا اصر المبتدع وجاهر بالبدعة وابى وعانى يهجر يستحق الهجر حينئذ لكن مهما كان من الصبر والاحتساب حتى يبين له خطأه خطأه وبدعته بالادلة الشرعية لعل الله يهديه باسباب ذلك

45
00:15:11.250 --> 00:15:23.450
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله فان يهدي الله بك رجلا واحدا  خير لك من حفر النعم. لما بعث علي رضي الله عنه ابن ابي طالب ابن عمه رضي الله عنه

46
00:15:23.500 --> 00:15:42.800
لما بعثه الى خيبر قال له انك تأتي قوم اهل الكتاب. فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله واخبرهم بما يجب عليه من حق الله تعالى فيه. ثم قال فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النار. والمعنى عند اهل العلم خير

47
00:15:42.800 --> 00:16:01.800
لك من الدنيا وما عليها لان حمر النعم هي انف فسموها العرب تمثل به عليه الصلاة والسلام. وقال عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجره فاعلمه وقال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. لا ينقص لك من اجورهم شيئا

48
00:16:02.250 --> 00:16:20.250
وقد سمعت قول الله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابد يتواصى معهم بالصبر وبالحق مع المبتدعة ومع المجاهرين من العصاة لعل الله يهديهم باسبابه. وليتحمل بعض الاذى

49
00:16:20.400 --> 00:16:37.350
فاذا لم يجدل الصبر ولم يجد لي وجاهر بالعداوة والبدعة استحق ان يهجر. كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم جماعة منهم كعب مالك وصاحباه لما تخلفوا عنه ورتبوا والو

50
00:16:37.750 --> 00:16:51.950
المجاهر ببدعة اذا اصر ولم ينفع به النصح يستحق الحجر الا اذا رأى الداعي الى الله الا يهجره ورأى من المصلحة ان يستمر في الدعوة فلا حرج عليه في ذلك. لان الذي هجر قوم ولم يهجر اخرين

51
00:16:53.500 --> 00:17:07.550
عبد الله بن ابي بن سلوه كان من اخجل الناس ومن احبث الناس ومع هذا لم يهجره النبي كل ما جاء يعترف قبل غدرة ورفق به لعل الله يهديه حتى يهتدي بهتدي به

52
00:17:07.600 --> 00:17:25.700
فاذا رأى المصلحة في الصبر لانه كبير قوم لعل الله يهديه ويهتدي بهم اناس فلا حرج على الداعية ان يصبر ويستمر بدعوة ولو ولو جاهر بالعداوة ذلك المدعو لعل الله يهديه لعل الله يرده الى الرشد نعم

53
00:17:26.150 --> 00:17:54.850
جزاكم الله خيرا. آآ احد الاخوة يسأل ويقول من المؤسف ان كثيرا من الدعاة الى الله عز وجل اه تدب بينهم بعض بعض الخلافات التي قد تؤدي الى القطيعة  يشكو من ذلك اكثر من بلد. فما نصيحة سماحتكم الى هؤلاء الدعاة

54
00:17:55.650 --> 00:18:17.300
نصيحتي للجميع التفاهم فيما بينهم والحذر من سوء الظن كل واحد يبدي ما لديه ويتفاهمون في حل المشكل الذي بينه بالادلة الشرعية لا بالهوى والعصبية هذا الواجب عليه اما كون كل واحد

55
00:18:17.450 --> 00:18:37.450
تتكلم في عرض اخيه بغير حق فلا الواجب التفاهم بالمكاتبة او بالاجتماع حتى يدرس الموضوع المشغل وينظر في الادلة وتحل المشكلة بالأدلة الشرعية والقصد الصالح والنية الصالحة لا بالهوى وتقليد فلان وفلان الله يقول فإن تنازعتم

56
00:18:37.450 --> 00:18:50.000
او بجيب فردوه الى الله والرسول ما قال الا فلان ولا فلان ولقد قال بل فردوه الى الله والرسول قال سبحانه وما اختلفتم به من شيء فحكموا الى الله كما ان المذاهب الاربعة

57
00:18:50.350 --> 00:19:05.550
حنفية المالكية الشافعية اذا وجد اختلاف بينهم وجب الرد الى كتاب الله وسنة رسوله هكذا من قبلهم من التابعين والصحابة اذا اختلفوا وجب الرد الى القرآن والسنة. هكذا من بعده من باب اولى

58
00:19:06.100 --> 00:19:24.500
من الدعاة وغير الدعاة يجب الرد دابا الكتاب والسنة فلن يصلح الاخرة للامة الا ما اصلح اولها. هكذا قال مالك رحمه الله لما سئل ان لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولا. وش اللي اصلح اولا؟ الكتاب والسنة

59
00:19:25.050 --> 00:19:56.550
الذي اصلح وله الرد الى الكتاب والسنة. والتحاكم اليهما ولن يصلح اخر الامة الا هذا الذي اصلح الاولين   اه يقول احد الاخوة افريقيا تواجه حملة شديدة ومخططا خطيرا للتنصير وبوسائل مادية كثيرة. من مؤسسات عالمية

60
00:19:56.700 --> 00:20:24.100
ويخططون لافريقيا لتكون قارة نصرانية. ماذا توصون به سماحتكم اوصي جميع المسلمين من رؤساء الدول المسلمة ومن الدعاة الى الله ومن الاخيار المسلمين اي يعامل المسلمين والنصارى من جسم مات من النصارى

61
00:20:24.400 --> 00:20:44.600
بالدعوة الى الله وبالعطف على فقير ومواساتهم وبذل المال فيدعو الى الله بالمال والكلام الطيب والتعاون على البر والتقوى فالنصارى يستغلون فقر الفقراء ويعطونهم المال حتى يجلبوه من النصر اليه. فالواجب ان يعاملوا بضد ما فعلوا

62
00:20:44.700 --> 00:21:04.700
المسلمون يعطون المسلمين المال من الزكاة وغيرها وينصحون لهم ويعلموهم ويرفقوا بهم ويفتحون لهم مدارس والمساجد ويعطوه ما يحتاجون اليه من الزكاة وغيرها. ونتعاون معهم بالرفق والحكمة والدعاة ينشرون بينهم العلم حتى يكونوا ضد

63
00:21:04.700 --> 00:21:23.150
يعملون مع المسلمين مثل ما يعمل النصارى في دعوة المسلمين النصرانية. هم يعملون مع المسلمين ومع النصارى كذلك. حتى يدعوا النصارى الى الاسلام حتى يفقهوه في الاسلام بالمال والكلام الطيب وغير هذا مع المسلمين ومع النصارى

64
00:21:23.400 --> 00:21:48.150
حتى يغلبوه لان الاسلام فيه الحكمة وفيه الخير. فاذا جاء الدعاة مخلصون هدوا الله باسبابهم الجمع الغفير نعم يسهر واحد الاخوة عن الدعاء بعد الصلاة جماعة يقول بعض الدعاة او بعض الناس اعتادوا هذا. وبعض الدعاة آآ يفعل

65
00:21:48.150 --> 00:22:07.000
عن ذلك مقتصرا على المأثور الذي هو اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ولكنه اه ولكنه يفعله مع جماعة المصلين. فهل اه السنة ان يعمل المسلمون ما عمله المسلم الاولون

66
00:22:07.200 --> 00:22:28.800
الرسول والصحابة اذا سلم يقول استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يقول لا اله الا الله وحده لا له ملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. مرة او ثلاثة ثم يقول لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه

67
00:22:28.800 --> 00:22:42.150
النعمة وله الفضل وله الثناء والحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لمات ولا ينفع الا الجد منك الجد. كل هذا ثبت

68
00:22:42.150 --> 00:22:58.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ويزيد في المغرب والفجر عشر تهليلات مع هذا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

69
00:22:58.500 --> 00:23:18.050
يميده على كل شيء عشر مرات زيادة في الفجر والمغرب ثم يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة ويختم المئة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هكذا كان النبي يفعلها اصحابه

70
00:23:18.750 --> 00:23:34.100
ويقرأ اية الكرسي بعد الله لا اله الا هو الحي القيوم. ثم قل هو الله احد والمعوذتين بعد كل صلاة ويكرس وراء الثلاث للفجر والمغرب ثلاث مرات قل هو قل هو الله احد في الصباح والمساء

71
00:23:34.250 --> 00:23:50.100
هكذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المشروع ولكن كل واحد بنفسه تأتي بهذا من مو بصوت واحد كلهم لا كل واحد نفسه بينه وبين نفسه يرفع صوته بالذكر معنى السلام كما رفعه النبي وصى به

72
00:23:50.150 --> 00:24:06.850
يقول ابن عباس كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس المكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت اعلم ان ننصره اذا سمعتم فالسنة رفع الصوت به يعني روحا متوسطا لا فيه ليس فيه مبالغة. بعد جميع الصلوات

73
00:24:07.300 --> 00:24:22.950
وفي المغرب والفجر زيادة لاجل التهليلات  كل واحد لنفسه واذا دعا بينه وبين نفسه فلا بأس. اما الدعاء الجماعي يدعو يدعو الامام يؤمنون هذا ما هو اصل. لا لا الكل يدعو نفسه بينه وبين ربه

74
00:24:23.700 --> 00:24:43.700
بعد الذكر وقبل ان يسلم ايضا في اخر التحيات او لا يسلم يدعو لنفسه بما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن وتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال ويقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا

75
00:24:43.700 --> 00:24:59.600
والذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور قبل ان يسلم. ويقول اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا الله قبل السلام ايضا

76
00:24:59.650 --> 00:25:12.100
ويقول اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن الى ارض العمر وذلك من فتنة الدنيا وعليك من عذاب القبر قبل ان يسلم. هل كتبنا فيها توزع بين الناس

77
00:25:12.700 --> 00:25:33.900
جملة من الاذكار والدعاء سميناه تحفة الاخيار في جملة من الادعية والاذكار. صغيرة ايضا في اذكار الصلاة. وهي ويحا بحمد الله واضحة في كتب الحديث الحديث والبخاري ومسلم وغيره. لكن جمعناها لاجل تقريبها للمسلمين

78
00:25:35.400 --> 00:25:42.950
هذا هو السنة. اما الدعاء الجماعي بدعة. لا بعد الصلوات ولا غيرها. دعاء الجماعي ما يكون بدعة ما يكون هكذا