بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصفوته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا الم من به من هذا اللقاء باخوات في الله بالتناصح والتواصي بالحق والتوجيه والدعوة الى الخير
واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يمن علينا بصلاح القلوب وصلاح الاعمال وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن. انه سميع قريب ثم اشكر القائمين على
جمعية ثم اشكر القائمات على جمعية اليقظة على دعوتهن دعوتهن لي لهذه لهذا اللقاء ولالقاء ما يتيسر من الكلمات التي ارجو الله ان ينفع بها الجميع وهذه المحاضرة عنوانها الاخلاق
الذي شرعها الله عز وجل للمؤمنين والمؤمنات فان الله جل وعلا بعث نبيه صلى الله عليه وسلم يدعو الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال وانزل كتابه الكريم يهدي للتي هي اقوم
ويرشد الامة الى اسباب النجاة و طرق السعادة ويبين له الاخلاق الكريمة وصفاته الحميدة والاعمال الصالحة وينهاهم عن التغاسل في الاخلاق وسيء الاعمال كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
كتابنا انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى الصراط العزيز الحميد كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح خيره من فعله وعلمه ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام الماهر بالقرآن
مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتزعتع فيه له اجران ويقول عليه الصلاة والسلام لاصحابه ذات يوم ايحب احدكم ان يذهب الى بطحان يريد وادي في المدينة معروف
فيأتي بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يحب ذلك يا رسول الله قال ان يغدو قال عليه الصلاة والسلام لا ان يأتوا احدنا الى المسجد ويتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين
وثلاثا خير من ثلاث واربعة غير من اربع ومن اعذابهن من الابل والمقصود من هذا دلالة على انه ينبغي للمؤمن والمؤمنة العناية بالقرآن الكريم تدبرا وتعقلا وتلاوة وعملا بذلك لان الله انزل كتابا عظيم
لارشاد الامة وتوجيهها الى الخير وتعليمها ما ينفعها وتحذيرها ما يضرها فالمشروع لجميع المؤمنين والمؤمنات العناية بكتاب الله والاهتداء بكتاب الله والاكثار من تلاوته للعلم والعمل ويقول عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على على خير ما يعلمه لهم
ووزره شر ما يعلمونه ونبينا عليه الصلاة والسلام هو افضل الرسل. وهو خيرهم وخاتمهم وقد دل الامة على كل ما على كل خير يعلمه لهم وانذره كل شر يعلمه له
ليستقيموا على الطريق وليتنافسوا في الخيرات وليحذروا اسباب غضب الله وعقابه ومن هذا قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذه اخلاق هذه صفاتهم هذه اعمالهم الطيبة ايها الاخوات بالله الواجب الانصاف والاصغاء لان المقصود الفائدة لولا قصد فائدة لم نحضر الى هذا المكان
المقصود هو الفائدة والانصات لذلك حتى تنتهي المحاضرة ثم يكون بعد ذلك الجواب عن الاسئلة فالله سبحانه بين لنا في هذه الاية من سورة التوبة وهي قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
ليأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول سبحانه في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات
والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات حافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم هذا جزاؤهم على هذه الاعمال العظيمة فالواجب على المؤمنين والمؤمنات جميعا
ان يتخلقوا بالاخلاق التي وصفهم الله بها وامرهم بها ووعدهم عليها الاجر العظيم والمغفرة والرحمة وهذه الاخلاق التي سمعتم اولها في سورة البراءة اولها انهم اولياء فيما بينهم المؤمنون والمؤمنات اولياء
فيما بينهم يعني احبة ليسوا اعداء وليسوا متهاجدين ولا متشائمين ولا يعدو يضر بعضهم بعضا ولا يعتدي بعضهم على بعض بل هم اولياء متحابون في الله متعاونون على البر والتقوى متواصون بالحق والصبر عليه هذه حاله هذا هو الواجب عليه
فكل واحد من المؤمنين والمؤمنات يحب لاخيه الخير ويكره له الشر لا يغتاب ولا ينشره بالسوء ولا ينم عليه ولا يظلمه في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه ولا يشهد عليه بالزور
ولا يكون امانته ولا يكذب عليه الى غير ذلك. هكذا المؤمن والمؤمنة في معاملاته فيما بينهم فكل من رأى من نفسه شيئا يخالف ذلك هو نقص في ايمانه وضعه في ايمانه
وسبب لغضب الله عليه فالواجب على الجميع من المؤمنين والمؤمنات هو التقيد بما شرع الله والاستقامة على ما اوجب الله من محبة المسلمين بعضهم لبعض وتعاونهم على البر والتقوى وتناصحهم
وان يكون كل واحد حريصا على نفع اخيه وهكذا كل واحد حريصة على نفي اخيها في الله واختها في الله كل واحد يحب لاخيه الخير ويكره له الشر ينصح له شهيد او غاب
لا يؤول ولا يغش ولا يكذب عليه ولا يغتاب ولا ينم عليه ولا يظلمه في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه ولا يشهد عليه بالزور ولا يحلف هذه الامال الكاذبة كل كل هذا يجب على المؤمنين والمؤمنات
وبهذا يستقيم ايمانه وبهذا يستحقون كرامة الله واحسانه ومغفرته ودخول الجنة والنجاة من النار ثم قال بعد ذلك يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر يعني مع محبته ما بينهم وولاتهم وتناصحهم هم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
لا يسكتون فالمؤمنة لا لا تصبر على اختها في الله اذا رأتها على منكر والمؤمن كذلك لا يسكت على اخيه في الله ولا على اخته في الله بل ينكر المنكر. هكذا يجب على زميله
الذبول والاناث يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر مع الزكور ومع الاناث جميعا فهي توقظ المنكر على اخيها في الله وعلى اختها في الله وهكذا المؤمن ينكر المنكر على اخيه في الله وعلى اخته
ويأمر بالمعروف وتعلمون اليوم اننا في اخر زمان وفي غربة من الاسلام قد انتشرت الشرور وكثر دعاة الباطل وقل دعاة الهدى فالواجب على المؤمنات كما يجب على المؤمنين التواصي بالحق والتناصح والحذر من كل ما حرم الله عز وجل
والاستقامة على الحق الذي بعث الله به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام وذلك وطاعة الله ورسوله في كل شيء وترك ما نهى الله عنه ورسوله في جميع الاوقات واهم شيء توحيد الله والاخلاص بالاعمال
وان العبد مخلصا لله في عمله يعبده وحده سبحانه وتعالى في دعائه وخوفه ورجائه وصلاته وصومه وسائر عباداته فقال تعالى اياك نعبد واياك نستعين وقال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين وقيم
هذا اهم شيء اخلاص العبادة لله وحده وهما لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله. هو المعبود بالحق سبحانه وتعالى وما عبده الناس من دون الله من اصنام او انبياء او ملائكة او غير ذلك فهو معبود بالباطل
والعبادة حق الله وحده سبحانه وتعالى اما الانبياء الحق وهم محبتهم وطاعتهم واتباعهم وهكذا حق المؤمنين محبتهم في الله تعاون معهم على الخير والتعاون ايضا على ترك الشر اما العبادة فهي حق الله وحده
فيجب اخلاصه لله في جميع العبادات مع اتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم والايمان به وتصديقه واتباع ما دعا اليه وترك ما نهى عنه عليه الصلاة والسلام قال الله سبحانه ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها انهار. خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله
ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين اعوذ بالله من ذلك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل يا رسول الله من يأبى؟ قال من اطاعني دخل
من عصاني فقد ابى ثم يلي هذا امر الصلاة والصلاة امرها عظيم وهي عمود الاسلام واضاعها وعديدها ومن حفظها حفظ دينه يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامن بالاسلام عمود بالصلاة
ويقول الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى والعصر وقوموا لله قانتين ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
اه فالصلوات عمود الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان
وحاجبيه هذه اركان الاسلام الخمس اعظمها الشهادتان توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه ثم يلي ذلك الصلوات الخمس والمحافظة عليها في اوقاتها والمؤمن يؤديها في الجماعة في مساجد الله
والمؤمنة تؤديها في بيتها في اوقاتها في خشوع والطمأنينة والعناية بالطهارة الى غير ذلك فالصلاة لها شأن عظيم وكثير من الناس لا يعتني بها ولا يتممها بل ينقرها نقرا وربما ضيع الوقت
وربما اساء الطهارة الواجب اسباغ الوضوء والعناية بالطهارة ثم اداؤها في الوقت بالطمأنينة والاقبال عليها الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع والفتوى اثنتان غير غير النوافل هذه الفرائض يجب ان يحافظ عليها في اوقاتها
ويجب ان تؤدى بالطمأنينة والرفود والخشوع وعدم العجلة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ولا حول ولا قوة الا بالله
ولما ذكر الصلاة يوما عليه الصلاة والسلام عند اصحابه قال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وعشر يوم وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وهو فيهم بقلم
هؤلاء من في باب الكهرب ومن صناديدهم ومن ضيع الصلاة وتركها حشر مع هؤلاء نعوذ بالله العون عدو الله الذي قال انا ربكم الاعلى ومع وزيره هذان ومع قارون الذي اهلكه الله بسبب كبره حتى خسف الله به الارض ومع ابي ابن خلف مكة الذي قتله الله يوم احد
فعلينا جميعا ذكورا واناثا ان نعنى بالصلاة وان نحرص عليها وان نحافظ عليها وايمانهم بقى وكل واحدة ترى من اختها من امها من عمتها من خالتها من جارتها من زميلتها ترى منها تساهلا بالصلاة تنصحها
وتنكر عليها بالرفق وتأمرها بالمعروف لان الصلاة عمود الاسلام. فلا بد من العناية بها لا تسكت لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر فالواجب على كل المؤمنين والمؤمنات التناصر
والانكار المنكر والامر بالمعروف فمن رأى من اخته او زوجته او عمته او بنته او غير ذلك تساهلا بالصلاة انكر عليها وعلمها وحرمها على المحافظة وهكذا من رأت من النساء من اخواتها من عماتها من زميلاتها تساؤلا تنصحها وتلاحظ ذلك ويجتهد في ذلك
وتستمر في النصيحة والانكار حتى تستقيم المرأة على الصلاة كما امر الله وهكذا الزكاة تواصي بادائها الحلي وغير الحلي. الحلي النصاب الشرعي. احد عشر مثقالا ومقدار ذلك احد عشر جنيها ونصف من
لانها السعودية او اثنين وتسعين غرام فانها تجب فيها الزكاة هذه العليا من الذهب حتى تؤدى الى مستحقيها في كل الف خمسة وعشرون هذه الزكاة يجب ان تؤدى الى مستحقيها من الفقراء والمساكين
وهكذا صيام رمظان في وقته المؤمن يعتني بامور تعتني به حتى تحمله وتصونه عما حرم الله وهكذا الحج من يسر الله له الحج اداه كما امر الله هكذا بقية الاخلاق الدينية
فالمؤمنة تحفظ لسانها عما حرم الله من الكذب والسب والشتم والغيبة والنميمة تحفظ الجوارح عن محارم الله وعليها الحجاب عن الرجال الاجانب. وهكذا في الاسواق اذا دعت الحاجة الى السوق تخرج متسترة متحجبة بعيدة عن الفتنة
تخرج مع بعض اخواتها متحجبات متسترات حريصات على البعد عن اسباب الفتنة والخروج لا خير فيه الا عند الحاج. كما قال الله عز وجل وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج جاهلية
واقمن الصلاة واتنا الزكاة واطعن الله ورسوله والتبرج اظهار من وجه او عنق او قلادة او قرط او غير ذلك والله يقول سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
ويقول سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهم او اباء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن غاية المؤمنة تحرظ تحرص على الستر والحجاب اينما كانت
ولا تخرج من بيتها الا لحاجة مع الستر والحجاب النساء في الاسواق يفتنن الناس ويستهل تلك الاسواق فالواجب الحذر وهكذا في بيتها مع اخي زوجها ومع خادمها تكون حريصة بعيدة عن اسباب
هكذا المؤمنة اينما كانت ومن ذلك ايضا ما ما يتعلق بالات الملاهي والاغاني المؤمنة تحرص على السلامة من ذلك. لا تكن مستمعا للاغاني والملاهي فانها لا يضر القلوب. ويمرض القلوب
كما قال الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ان يضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مؤمنين. واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها. كان في اجور
وابشروا بعذاب اليم فقوله سبحانه من الناس من يشتري له الحديث هذا ذنب وعيب لهم وله الحديث والاغاني والملاهي قال العلماء له الحديث معناه الغنى وما يصحبه من الات اللهو
قال عبد الله ابن مسعود عهد الصحابة عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان الغذاء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع فالواجب على الرجال والنساء الحذر من هذا البلاء الذي عمت به البلوى في
وسائل الاعلام وفي اما غير كثيرة وفيما يسجل من الفيديو والاشرطة هذا وقع في الناس كثيرا فيجب الحذر من شر هذا والسلبة منه وينبغي للمؤمنة والمؤمن كذلك ان يستغني عن هذا بسماع القرآن الكريم وسماع الاحاديث المفيدة من الاذاعة اذاعة
القرآن التلفاز يسمع ما ينفعه ويبتعد عما يضره وابتزاز خطره جديد قطره كثير فينبغي ان لا يسمع منه والا يشاهد منه الا ما ينفع. اما الاغاني والملاهي والمسلسلات الرديئة فيجب الحذر منها
وهكذا الاذاعة ونوصيكم ايضا نوصيكم بالاستماع لاذاعة القرآن فانها مفيدة اذاعة القرآن نوصيكم فيها خيرا ونوصيكم ايضا بالاستماع الى برنامج نور على الدرب. هذا البرنامج مهيب جدا فاوصيكم بالاستماع الى كثيرا الساعة التاسعة والنصف
من اذاعة القرآن وهكذا فيه مر ناوي النور على برنامج نداء الاسلام يذاع منه ايضا. فانا اوصيكم بالعناية بهذا البرنامج نور على الدرب لانه مفيد ومنافع وفيه فتاوى من من سائر البلدان مهمة
ومما ينبغي التنبيه عليه ايضا ما يتعلق بالازواج وحق الزوج وحق الاولاد والبيت فاوصيكن جميعا بالعناية بحق الزوج والسمع والطاعة له المعروف وعدم الخروج من البيت الا باذنه والتعاون معه على الخير ونصيحته اذا كان مقصرا في الصلاة او في سماع
والاغاني ينصح بالرفق والحكمة والكلام الطيب وتكون المرأة خيرا مساعدا لها على الخير وخير ناصح له لقوله تعالى في هذه الاية يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر الزوجة لا تحقر نفسها
عن نصيحته زوجها وولدها واخيها وابيها وعمها واخواتها ونحو ذلك. تنصح واذا رأت من زوجها تقصيرا في طاعة الله في الصلاة او يتعاطى بعض المسكرات تنصحه وتستمر في ذلك وتوجه الى الخير بالكلام الطيب
بجلوب الحسن وهكذا تطلب من اقاربه الكبار واقاربه طيبين اطلب مما ينصحوه وان يوجهوه الى الخير حتى تكون عونا له على طاعة الله ورسوله ثم قال بعد ذلك ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة سبق ان اقامة الصلاة من اهم المهمات. ويفرض الفرائض
هكذا اداء الزكاة ثم قال سبحانه ويطيعون الله ورسوله. يعني في كل شيء فالواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات طاعة الله ورسوله بجميع الامور والحذر مما نهى الله عنه ورسوله في جميع الامور
وهذا هو طريق النجاة هذا هو طريق السعادة ثم قال الله سبحانه بعد ذلك وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر والفوز العظيم. هذا جزاء المؤمنين والمؤمنات
لاستقاموا على دين الله وادوا حقه سبحانه. هذا جزاؤه جنته الكرام وتعلمون ان ينبغي ان تعلم جميعا ان هذه الدار ليست دار اقامة وليست دار فوز ولكنها دار ابتلاء ودار امتحان ودار عمل ودار زراعة للاخرة
الواجب ان تعمر بطاعة الله ورسوله وان يحظر شرها والا يغتر الانسان بزينتها وشهواتها فليعمل لاخرته ويجتهد في طاعة الله ورسوله والاعداد للقاء الله يقول الله سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا
وابشروا بالجنة التي كنتم تعدون. هذا جزاء من استقام المؤمن يقول ويستقيم والمؤمنة كذلك. يقول ربي الله واله الله معبود سبحانه وتعالى ويستقيم. على طاعة الله ورسوله وعلى ترك ما نهى الله عنه ورسوله حتى يلقى ربه حتى يموت
ويستعين بنعم الله على طاعة الله يستعين بما اعطاه الله من النعم والخيرات يستعين بها على طاعة الله ورسوله وعلى تشجيع اهل الخير على الخير وعلى مواجهة الفقير والمسلمين وعلى اقامة المشاريع الخيرية من تأمين المساجد والمدارس الاسلامية ونحو ذلك كل هذا من شر الله سبحانه وتعالى
ومما ينبغي التنبيه عليه ايضا الاكثار من ذكر الله واستغفاره الاكثار من ذكر الله فانه يؤثر كثيرا في صلاح القلوب غفران الذنوب فذكر الله عز وجل من اسباب صلاح القلب وسلامته
ومن اسباب طرد الشيطان ومن اسباب السلامة من سائر المعاصي الله سبب حياة القلوب ونجاتها كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كبيرا وسبحوك واصيلا وقال سبحانه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قيل يا رسول الله من المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات واوصيكن بذكر الله عز وجل يقول عليه الصلاة والسلام احبك الى الله اربعا
احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويقول عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
ويقول عليه الصلاة والسلام كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فينبغي الاكثار من هذا ويقول عليه الصلاة ويقول عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل ويقول صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل
وكتب الله له مئة حسنة ومحا عنه مئة سيئة وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله
وهكذا الوصية بالتوبة والاستغفار فليحاسب نفسه يتوب الى الله من ذنوبه ويستغفر كثيرا لان الانسان خطاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني وغير الخطائين التوابون فاوصيكن بكثرة الاستغفار والتوبة لزوم التوبة من سعير الذنوب والاستغفار منها ربي اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني
اللهم اغفر لنا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه يكثر من الاستغفار فانه ختام العمل ويقول جل وعلا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. ويقول سبحانه واستغفروا الله ان الله غفور رحيم
اللهم اسأل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يهدينا جميعا صراط مستقيم. وان يوفقنا لما يرظيه ويقرب وان يعيننا وسائر المسلمين من شؤون انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته
وان يوفق ولاة امر المسلمين لكل ما فيه اراد كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يوفق ولاتنا لهذه البلاد بكل ما فيه صلاح الامة وفي كل ما فيه حزب الاسلام وظهوره واعلاء كلمته
انه جل وعلا رواه كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان انا زوجة في ابناء وزوج ولا يصلي. علما بان تارك الصلاة ملعوب وجاره ملعون. وهل
تكون زوجته ملعونة انا في حيرة من امري فاخشى ان اطلب الصلاة يتشابه ابنائي وعجزت ان اصلاحه فقط وكن لي عند الله او التقييم ادعي لي الحكاية. ما حكم حياتي ما هو
اذا كان الزوج لا يصلي فلا يجوز البقاء معه وعليك ان تمتنعي منه وانت اولى باولادك او تنتقلي الى بيت اهلك مع فلان ولا حق له في الاولاد حتى يتوب الله عليه ويرجع الى الصواب
واذا كان يتعاطى المسكر فالامر اسهل من ترك الصلاة لان ترك الصلاة كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
اما شرك المسلم فهذا فهو معصية من المعاصي وكبيرة من الكبائر وشره عظيم ولكن ليس بكافر اذا لم يستحل ذلك يرى انه عاصي ولم يستحل ذلك فانه يكون عاص وفاسق ولكن لا يكون قابضا
ولا بأس بالبقاء معه لعل الله يهديه اما ترك الصلاة فكفر وضلال وكفر اكبر. لا يجوز البقاء معه على هذا الحال تمتنعين منه حتى لا يتصل بك ولا جامعك. واذا امكن الخروج الى بيت اهله مع اولاده فهو اسلم وابعد عن الفتنة
مع الدعاء لا في ظهر الغيب الهداية في صلاته وفي فان لو قال ثقيلة في الهداية تجتهدي مع اقاربه ان ينصحوه ولا سيما اقاربه الكبار لعل الله يهدي باسبابه واسبابه
الله المستعان نعم اه لم يكن لها اي عامل ولو ولو قريبه على الله نعم تعرض شخصان لحادث مروني سلم السائق ببعض حالته الخطيرة ومعاناتي للنصارى ايش وتوفي الاخ تعرض شخصان في حادث مروري. مم. فسلم السائق بالرغم من حالته الكثيرة ومعاناته للاثار الهادفة
وتوفي الاخر قام السائق بدفعة امنية لاهل المتوفين وهل يتوجب عليه الصيام؟ وما حكم جزاؤه يوم القيامة عليه بالكفارة يا عتق رقبة مؤمنة فان لم يتيسر ذلك يصوم شهرين متتابعين
وامره الى الله سبحانه واذا كان مخطئ ما تعمد اسباب الحاد لا شيء عليه ولكن كفارة فيها حطوا الهضايا تكفروا للسيئات واما اذا كان تعمد ذلك فهذا امر عظيم وخطبه كبير ان شاء الله
لكن في الغالب انه يكون في اسباب السرعة او النعاس او ما اشبه ذلك من الاسباب التي تسبب الحوادث. نعم هل يجب عليه الصيام؟ يجب عليه الصيام اذا لم يتيسر له العتق
العطر مقدم لان الله جل وعلا قال وما كان لمؤمن خطأ ومن كانوا هنا يكترون الا خطأ ثم قالوا من قتلوا من الخطأ فتحدوا قوت امه فرق له مقدما الواجب الاول
فان لم يجد صام شهرين متتابعين كما بينهم الله سبحانه نعم هل تجوز زكاة المال بالنسبة للاقارب اثناء العم او ابناء الام او الاخ نعم اذا كانوا فقراء فيهم افظل اقارب الفقراء والزكاة لهم افظل يا اخوة والاخوات والاعمام والعمات وللعمد وللخال وللخالة اذا كان
الفقراء فيهم الزكاة وتكون صدقة وصلة نحن نعلم انه يجوز للرجل الزواج من اكثر من واحدة. ولكن في جمعية نسائية تأتي لنا حالات كثيرة بسبب الزواج في واحد بدون ان يكون في طنجة الاولى اي عيوب او تقصير في حقوق الزوج او الاسباب. الواجبات الدينية
وبالنتيجته انحراف الاولاد او تشتت الاسرة لعدم وجود الاب في كل الاوقات. وهذا ما يحدث في اكثر الاحيان. لان الرجل لا يستطيع دائما ان يعمل لوقته او محبته الله جل وعلا ابهى
تعدد قال سبحانه انكحوا ما طاب لكم من النساء مهنا وثلاث ورباع فان جئتم الا تعدلوا فواحدة ايمانكم ذلك اثناء الا تعودوا بالعدل واذا استطاع ذلك جاز للكهدتين او ثلاثة او اربعة
ولا ينبغي لها ان تحزن في ذلك ولا ينبغي لها ان تشتد في ذلك وانما تطالب بالعدالة بالكلام الطيب والاسلوب الحسن لان كثير من النساء قد تعطلن وكثير من الشباب قد تعطل ايضا
ينبغي التعاون هذا على الخير والتعاون على تزويج الباقيات في البيوت وتزويد الشباب ولو بدعم ثنتين او ثلاث اذا عدل واستقام وجاهد نفسه في ذلك اما يكون بعض الرجال يهمل ولا يعدل هذا ليس بحجة بالنسبة الى الاخرين. يكون اثمه عليه
عليه لكن الذي لا يقصر لا اثم عليه فدعت جمعا كثيرا اربع نساء وينفق عليهن ويعفهن ويدخل عليهن ويسبب وجود بينه وبينهن هذا خير كثير تزوج المختار عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم تسعا باذن الله
خصه الله بالمزيد خمس مع الاربع وعدا بينهن ونفع الله به بهن الامة والتعليم والتوجيه والارشاد وهكذا تزوج الصحابة اللي تزوج اربعة وتزوج اثنتين تزوج ثلاثة وارشدوا الامة ونفعوا الامة فهكذا
من كان في زماننا اذا نصح واجتهد وعدل فلا شيء عليه. واذا قصر فالاثم عليه والواجب على الزوجة ان تعينه على الخير والا تشتد في هذا الامر بل نتسامح وتعين على الخير
وتحب الخير لاخواتها في الله ونصف زوج وثلث الزوج وربع الزوج خير من العجب مع جودة معها ذرة او ذرتان افلا خير من بقائها في البيت الى زوج معرضة للشيطان ولنواب الشيطان محروم من الاولاد
هذا ينبغي ان يلاحظ حتى لا يحصل غيرها المانعة من هذا الزواج الذي يدفع الله به الامة وينبغي لمن بليت بالزوجة الظراء ان تحسن الكلام مع زوجها وان تنصح له في عدله وان يعدل بين الجميع
ولا يلزمه العدل في الحب الحب بيد الله مو بيده الحب والجماع ليس بيده يدفع الشهوة وما في القلوب لكن يعدل في نغيب والنفقة عليهن الى غير ذلك مما يستطيعون
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يقسم بين النساء فيعدل ويقول اللهم هذا قصدي فيما املك فلا تلومني بما تملك ولا املك نعم هذا اذا كان زوجا صالحا
واستطاع ان يعرف فان لم يستطع هل يجوز لها طلب الصلاة؟ نعم. اذا لم يعدل لها طلب الطلاق يلا زوجة تشارك زوجها في تأسيس حياتهما الزوجية من الناحية المادية فتصبر على جميع المصاعب التي تواجههما. وبعد ان يتم
فرحان يتصرف الرجل على اساس ان المال ماله ليس لها اي حق فيه. ما حكم ذلك وعلى ما في رضاه وعلى ما شاء الله اذا كانت قد جربت عليه انه كالسلف
والغرب وان المال ما لها لا نصفه ولا نصفه وانه ما يتعاونان فهما على ما شرط فان كانت تعطته تبرعا وهيبة له ومساءلة له فلا ترجع به. ولا تمن به عليه
هذا يختلف بحسب ما وقع بينهما من الشرائط والمفاهمة فان كان هبة وعطاء ومساعدة له فهو له على ما عالج وان كان مجاردها انه بينهما وان لو قسم الله بينهما براقا
المال بينهما والتأليف بينهما فهما على شرطة على ما واذا كان يعلم انها ماضته ذلك الا ليدل بقائه معها واستمرار العشرة بينهما فانه لا يحل له ان يأكله بغير حق
اذا فارقها ويعطيها ما اخذه منها لانها اينما بذلته في التعاون معه ولتثبيته على الحميدة ولبقاء المودة بينهما والعصا بينهما فان اخذ النقود وتزوج غيرها وتركها بلا عائل او من اي مال. هذا اين المحكمة
ان لم تسمح تطلب نحن ما حكم رجل ضرب زوجته في منزل الزوجية وطلبها واشتغل في طلاقها المهر كاملا. علما بانها لا تستطيع ظلت على هذه الحال ثلاث سنوات. لا وش؟ ما هو؟ ما حكم رجل ضرب زوجته في منزل الزوجية؟ وطردها واشترط في
استرداد المهر كاملا علما بانها لا تستطيع وظلت على هذه الحال ثلاث سنوات وانجبت منه بنت ولا ينفق عليهما وتزوج هو في هذه الفترة مرتين قال اين المحكمة؟ لا حق له اذا كان مطيعا ليس له حق في المهر
واذا تنازعت معه تطالبه في المحكمة والمحكمة تنظر في الامر يعني خصومة لكن لا حق له في المال اذا كانت لم تقصر فيه. نعم ما حكم تعليق صور الاشخاص والحيوانات في المنازل؟ مع العلم بان من تاريخها ليس عبادتها ولا تقديسها. وانما للدين
لا يجوز ذلك الصور في المناسك لا اصبر بني ادم ولا حيوانات لان الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام قال لا تدع صورة الا طمستها ولا نرى عند عائشة سورة معلقة على بعض الابواب هتك ذلك وغضب
وقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال رحم ما خلقت ولما رأى بعض الصور في بدار الكعبة لما فتح مكة امر بها فمحيط دماء ومسعف الثياب حتى زاد
ولا يعلق شيئا من الصور في الجدران ولا في الصفوف المزارع كله ويقضى عليه اما اذا كان في فراش الذي يوطأ ويمتعن فلا حرج يوطى ويمتهن فان هذا لا يضر ولا يمنع دخول الملائكة. لانه منتهي
كانت الصورة غير كاملة لكن ما لها رأس محلوفة الرأس لكن الرأس غير موجود حلوة الرأس. لا الرأس موجود ولكن نصف الجسم هاي الموجود. لا لا اصوات الرأس عندنا اصوات الرأس فيها
معلق على صورة ولا كذب ما رأي فضيلتكم في قضية الجن؟ ان الجن يدخل في الانسان وان بعض المشايخ يستطيع اخراجهم من الانسان وهل يوجد في هذه الايام من اهل العلم من له القدرة على ذلك
هذا واقع قد كتبنا في هذا الكتاب تنشر تنشر هذه الايام قد اجمع العلماء على انه يقع دخول الجن في الانس ويتكلم على لسانه هذا واقع وحديث والقراءة من العلاج وقراءة اهل العلم والخير عليه اهل القوة والبصيرة من اسباب خروجه اذا كان مؤمنا اذا كان مسلما
اما اذا كان كافرا فقد يتعذر في وقد يتعسر قد يؤذي وقد يحتاج الى الضرب والوعيد فيضربه القاري والضرب يكون عليه لا على المجنون عليه وقد يخرج الاسلام بذلك اذا وعد وظلم واذا كان مؤمنا يخاف الله فهو عظيم الترفيه
نعم هل صحيح ان اكثر المرضى في مستشفى الصحة النفسية مو من الذين دخلوا في الجن؟ الله اعلم ماذا ما حكم الذكر للخارج للانثى؟ وهل يجوز كشف الوجه فقط وشب الشعر؟ لا يجوز الكفار
النزهة والسياحة لا لانها خطر شرهم عظيم انواع الكتب الظاهرة وانواع الوسوخ من الخمور والزنا والفساد فلا يجوز السفر الى بلاده ويكتفي المسلم ببلاده والتنزل فيها لقوله صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين
ولان الله جل وعلا قال قالوا نعم لانفسهم اللي بلقاء بين المشركين قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مصابين قوم قالوا قده الملائكة الم تكن من الله واسعة فتهاجرني اولئك مأواهم جهنم وساءت مصيبة
توعدهم على اقامته بين المشركين بغير عذر وبجهنم نسأل الله العافية فالحاصل ان التوجه الى بلاد الكفرة والاقامة بينهم ولو اياما قليلة لا لا يجوز لما فيه من الخطر العظيم على العقيدة والاخلاق
كثير من الشباب الذين يذهبون الى اناس قبل استحكام العلم والبصيرة يرجعون بغير ديني ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وحتى لو امنت الفتنة ماتوا من الفتنة في بلاد قبر نعم ماتوا
اه هل يجوز لها تصل الى البلدان العربية او الاسلامية كله خطر اليوم بلاد اسلامية فيها شر عظيم واقول الله انت مصر والشام والعراق فيها شر عظيم رسول الله فينبغي الحذر من ذلك
والبعد عن اسباب الشر والخطأ اسأل الله للجميع الهداية وان كان السفر للعلاج قد يعفى عنها اذا كان معها من مع المرأة او مع شامل لاحظوا ويعتني به من الرجال
تصيرين الاخيار ويصومون المرأة ويصون الشباب عن اسباب الفتنة فقد يجوز هذا ولكن علاج في الداخل يكون اسلم وابعد عن الفتنة ما حكم ازالة الشعر من الجسم؟ كزينة للزوج؟ وكذلك تدقيق الحواجب بالموس او
من حوالي لا يتعرض لا يتعرضها مؤمنة ولا شعار الوجه العادي. اما لو نبت شيء يخالف معدات او اللحية هذا يجاب اما الحواجب لا ولا يتعرض لها لا بالترقيق ولا بغير ذلك. لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة. والنامصة اخذ من شأن الحاجبين
فصلاة الهجوم بعد العصر يصلي صار الفجور هكذا بعد الطواف اذا طافوا الكعبة بعد العصر يصلي صلاة الطواف على الصحيح. نعم هل يجوز الصلاة في المسجد الحرام في اي وقت
لا الا ذوات الاسباب للطواف منذ سنة حيث المسجد اما الصلاة التي لا شباب لها لا يصلي في المسجد الحرام هذه اللي فيها ضعيف ولكن مثل الناس وصلاة الضحى تابوا الله صليها في بيتها
هل يجوز اعطاء الاخ او الام من الزكاة في مساعدة زواج وهم مستحقين؟ نعم مستحق وكان عادة الى الزواج او الخاص او ابن العم يعطى يعطى من الزكاة ويساعد على الزوال
ما حكم صلاة الجنازة للنساء؟ عند تواجدهن بالمسجد ينبغي مشروعة للرياض والنساء صلاة الجنازة مشروعة للجميع في البيت وفي المسجد جميعا تصلي مع الرجال في المسجد او يصلي عليها في البيت كله طيب
منهي عنه خروجه الليل المقبرة هذا منهي عنه لا يزرن القبور ولا يتبع الذين القبور المصاب على جنازة في البيت او في المسجد هذا مطلوب من الجميع ما حكم امامة المرأة في الصلاة وبصوت عالي؟ لا نعم؟ اي نعم ما حكم امامة المرأة في الصلاة؟ وبصوت عالي؟ نعم
لا باش؟ الام واخواتها وسطهن ترفع صوتها فيسمع لها بالقراءة والتكبير وهي وسطهم فعل هذا ام سلمة وعائشة في بعض الاحيان وفيه فوائد تتعلم الجاهلة تستفيد الذي يقودها بعض المعلومات
صلاتهن جماعة بعض الاحيان فيها خير كبير لا اذا امتهن الطيبة امرأة صالحة طيبة حتى تبصرهن وحتى يهتدي بعضهن ببعض طمأنينة وعدم العدالة في الصلاة لدي مصحف من النقاش نعم
لدي مصحف من المصاحف التي اوقفها اصحاب الخير. وعند القراءة فيها فان الثواب يكون للقارئ ولفاعل الخير. هل يمكن ان ادفع ثمن المصحف للفقراء او ان اوصل المصحف بدلا منه في المسجد ويكون كل الثواب ثواب القراءة
لا اشتري مصحف ما يباع الى المسجد واقرأي فيه او اطلبوا من الالقاب انهم مصاحف التي طبعت على حساب الملك واما وادعوا الله عشر يأتوك ويأتوا الله سبحانه وتعالى القراءة
الحمد لله ما حكم استخدام جهاز قتل الحشرات؟ علما بان الحشرات تأتي للجهاز وبمكثها للجهاز مثلا واستعمال الجهاز الذي يجلبها ويجرها تركه اولى واحوط لان يخشى ان يكون من باب
وبالتالي نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم اما الشيء العادي ابن باز العافية اذا جاء اليها سؤال واحرق نفسه ما على الناس به لان هزعت الفرائض اذا سبت النار يهوي اليه
لكن استعمال الجهاز من طبيعته انه يجره يجر هذه الفراق الى النار يجر على ترك واحد ما حكم عبادتها؟ ما في باب لاحظ هل يجوز اعطاء الزكاة للابناء اذا كانوا كبار ولهم ازواج وابناء من الذكور والانثى؟ لا يعقلون بالجناح
الاولاد والاباء والامهات لا يعطوا من الذكر الاصول والفروع لكي لا تروح للاب ولا في الام ولا بالجد ولا بالجدة ولا في الاولاد ولا في اولاد البنين ولا في اولاد البنات
لكان لا تدفع لهم لكن في الاخوات والاخوة والامان والعمات لا بأس والاهوال والخالات لا بأس اما الفروع والاصول له ما حكم عدم الوفاء بالنادر؟ واذا نسيت عدد الركعات التي لا زالت العمل
طاعة لابد يقول من نذر ان يطيع الله فليطعه ونظر ليعصي الله فلا يعصيه اذا نظر صلاة او صوما شرعيا تعمل باليقين عدد الصلوات او الركعات تم باليقين تحتاط ما حكم مسك المصحف مع الامام بالمرأة في صلاة التراويح
لا ينبغي لا لان يشغل عن الطمأنينة والرجوع ويأتي بالعمل والسنة ان يكون خاشعا واظع يده اليمنى على كفه اليسرى على صدره خاشعة وقراءة الامام وسماعها ولا يستعمل المصحف فليستمع وينصت
اذا لم تكن القراءة واضحة او لم تستطع سماعها فهل يجوز لكن ما يشبه ما يسمع او يشبع لكن ما يفهم لاجل بعد الامام نرجو من سماحتكم التفهم بالتحدد الى الازواج الندوات المختلفة في المساجد وغيرها واشعارهم في المسئولية التي
كتب عليه امواج تجاه ابنائها مع العلم ان الرجل عامة عندما يسمع عن حكم الدين في التشدد بالنسبة للمرأة بطاعة زوجها يظن انها يجب ان تكون وبلا رأي او مشاركة في حياتهما معا. لابد ان ينصحه جاري بهذا الحمد لله
وفي النصائح لا بد ينبهوا النور والجهول نسأل الله ان يهدي الجميع اذا تكفل احد بتكاليف حجي ان يكون لي اجر الحاج بماله اجر الحج وله اجر المال ولك اجر الحج وسقوط الفريضة
وهو له اجر مساعدة في هذا ما حكم وضع الطلاق على الاظافر والطلاق بها الا فلا بأس اما اذا كان له جسم له كمناكير يزال عند الغروب الله يقول انه اذا وضع على طهارة يجوز الصلاة في به لخمس صلوات. فهذا لا اصل له هذا غلط
لا الواجب حكي وازالته لا. ما حكم الاسلام في رد فوائد المرأة لعدم خاصة وان السائل لها والزوج موافق لا ينبغي هذا الا بالعنف ان يكون فيها علة مرض يضرها الحمل او في رحمها علة
او ما او نحو هذا من الاسباب التي يقررها الاطباء او مجرد وجود خمسة او اربعة لا لا قد يموتون قد يموت بعضهم لا ينبغي ربها ولا ينبغي لتعاطي قطع النفس
الا من علة الله لك فيها رجل الاطباء قد يضرها الحمل ويبكي على نفسها من ذلك. ما حكم المرأة اولادها وزوجها عند نضبها؟ مع العلم انها حاولت عليها ان تحاول
عليها ان تحاول تمسك لسانها وحفظ الاسلام عن سب الزوج وعن سب الاولاد قال لي ان تتقي الله ورسوله نهى عن ذلك رأى ان يجب الرجل او المرأة ولدها او نفسها او مالها
دلتها في قصائد ساعات الاجابة فينبغي الحذر من هذا وسب الاولاد وسب الاموال الجو هذا يجب الحذر منه اسأل الله لجميع الهداية بل واجب قليل الاخيرة الباقي قليل ولا كثير
ا لا. هل قبل او بعد صلاة الجمعة تم نعم يصلى قبلها ما تيسر غير راتبة. يصلي يسمى صلاة الضحى واما بعدها السنة بعدها اربعة وان صلاها في البيت امريكا ولكن افضل اربعة
الرجل اما المرأة ليس لها جمعة تصلي ظهر الا اذا صلت مع الناس جمعة فلا بأس هل يجوز السفر الى الخارج بفرض نيابة الخارجي؟ لانهم لم يتمكنوا من الحضور لزيارتنا
مثل ما تقدم لا يجوز ابدا الباب وفيه المكالمة الهاتفية والمكاتبة ما يكفي كلام الهاتف والمكاتبة الا اذا كان مسافر عائلا يدعو الى الله عند بصيرة وعنده علم ولا يخشع نفسه الا بالدعوة الى الله فلا بأس
ما حكم القصر والجمع لمدة اقل من اربع ايام في البلد الواحد اذا كان المسافر يقيم اربعة ايام فاقل في بلد واحدة له ان يجمع وله ان يقصر. يصلي ثنتين ويجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
اما اذا كانت الاقامة اكثر من اربع فانه ولا يصلي اربعا ولا نعم نعم لا تحزن او يستأجر سيارة اخرى لما تجتاز اثناء الاحرام علمه لان السيارات كثيرة مكسرة لكن هذا الاشتراط اللي هي
بعد تناولت الاحرام. ايه هذا لها شرطها لكن لكن ما يعرفيها؟ تعطل السيارة اذا كان هناك سيارات متيسرة ما يفوزها. لا طبعا امر صعب. الله لها سيارة ستنقلهم الى اكمال او ما عنده اجرة او نحو ذلك يكون عذرا هي ما يعني
الشعر الا الحرام يعني؟ طافت وسعد؟ اي. يعني ادت العمرة؟ ايوه بس ما هي الان خدمة؟ تجلس ولو في بيته. ايوا لكن بالنية هاي عنوانه؟ لها زوج ولا شي زوجها وقبل هذا عليها اطعام ستة مساكين او دبحيات او صوم ثلاثة ايام
عدل نصف الصاع اي ثلاث اصوات او صوم ثلاثة ايام ولو في بلدهم ما حكم الزوجة الثانية لزوجته؟ وهل يجوز اخذها بدون اذن؟ نعم ما حكم الزوج الطالب لزوجته؟ وهل يجوز اخذ راتبها بدون اذنها
الواجب عليه العدل وعدم وجود ويجب الظلم لاحد لا للزوج ولا لغيره ليس له ظلم الزوج وليس لها ظلمه ايضا في واجب العدالة بينهما جميعا وليس له اجرة بها الا باذنها
الا اذا كانت مشارطة بينهما عند الزواج انها تعمل وتؤدي لها الراتب فلا بأس ولا بلش له ظلمها ولا حراس بها الا بهم اه افيدك بهذه بان زوجي قد توفي وانا منه جنسين وهو مزايا. فهم كلهم متزوجات
ووصل لكل من له فهم اولادي مستأجرين هي شركة عشرين الف فانا اقول لهم استأجروني من آآ من مع الوالدة والدكم فيتحول فيقول لا ارجو افادتك ليجوز يجوز استأجروني من التلس الذي وصى له ام لا
حتى لا لا الاهل هيكفي بقى لعله يفي. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين