بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد مر معنا الكلام بارك الله فيكم حول قصر الصلاة الان سنتكلم عن الجمع بين الصلاتين
تمام ما معنى الجمع بين الصلاتين الجمع بين الصلاتين معناه انك تصلي صلاة الضهر والعصر في وقت واحدة منهما اما في وقت الضهر واما في وقت العصر وتصلي المغرب والعشاء في وقت واحدة منهما
اما في وقت المغرب او في وقت العشاء واضح يعني تصلي الظهر والعصر في وقت الضهر هذا يسمى جمع تقديم يصلي الظهر والعصر في وقت العصر هذا يسمى جمع تأخير
تصلي المغرب والعشاء في وقت المغرب هذا يسمى جمع تقديم تصلي المغرب والعشاء في وقت العشاء هذا يسمى جمعا اذا الجمع ينقسم الى قسمين اما جمع تقديم واما جمع تأخير
اذا صليت صلاتين في وقت الاولى فهذا جمع تقديم واذا صليت الصلاتين في وقت الثانية فهذا جمع فهذا جمع تأخير وما هي الصلوات التي تجمع؟ الصلوات التي تجمع هي الظهر مع العصر
المغرب مع العشاء صح هل صلاة الفجر تجمع مع الظهر لا هل صلاة الفجر تجمع مع العشاء لا صح؟ اذا الجمع يكون في كم صلوات في اربع صلوات الضهر مع العصر
المغرب مع العشاء القصر يكون في كم صلوات في ثلاث صلوات في الظهر والعصر والعشاء. انتبه واضح؟ صلاة الفجر صلاة الفجر لا تقصر صح وخطأ صح ولا تدمع صح وخطأ؟ صح
صلاة المغرب لا تقصر صح ولا تجمع قطع تجمع مع العشاء صح؟ ايوة صلاة الضهر تقصر وتجمع صح؟ صلاة العصر تقصر وتجمع صلاة العشاء تقصر وتجمع صح ممتاز. اذا بارك الله فيك
نقول ان القصر يكون في صلاة الظهر والعصر والعشاء والجمع يكون في صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء. ودرسنا في القصر بارك الله فيكم ان القصر له ستة اسباب صح؟
اسباب القصر ستة او سبعة كم اسباب القصر ستة او سبعة ستة ليس سبعة اسباب القصر كم؟ كم؟ اسباب القصر ها اربعة هذي الشروط هذي شروط لا اسباب القصر كم
واحد فقط لا ستة ولا سبعة اسباب القصر واحد سبب واحد فقط للقصر وهو السفر. احسنتم قبل ان تأتي لابد ان تأكل جيدا حتى التعريف اسباب القصر سبب واحد فقط وهو السفر. اما الجمع
فله ثلاثة اسباب المعتمد في المذهب انهما سببان. وسبب ثالث قال به كثير من فقهاء الشافعية سنذكر الان سنذكر الان اسباب الجمع مش هنكتبه على السبورة السبب الاول هو السفر
فالمسافر يجوز له ان يجمع بين بين صلاتين صح؟ السبب الثاني المطر اذا نزل المطر يجوز له ان يجمع بين الصلاتين السبب الثالث المرض المرض هذه الثلاثة هي اسباب ماذا
اسباب الجمع صح؟ هذي اسباب الجمع وقلت لكم بارك الله فيكم قلت لكم ان الجمع ينقسم الى قسمين الجمع بين الصلاتين ينقسم الى قسمين ما هما؟ ها؟ جمع جمع تقديم. والثاني جمع
تأخير ما معنى جمع التقديم انه يصلي الصلاتين في وقت الاولى. ما معنى جمع التأخير انه يصلي الصلاتين في وقت الثانية. صح؟ ممتاز. قال لك العلماء الجمع نوعان جمع تقديم وجمع تأخير
والجمع له ثلاثة اسباب ليس مثل القصر القصر له سبب واحد وهو السفر لكن الجمع حتى وانت هنا في الحظر غير مسافر يجوز لك ان تجمع اذا كان هنالك مطر
او اذا كان الانسان مريضا مع ان المرض ليس على معتمد مذهب الشافعي لكن قال فيه كثير من الشافعية على كل حال. نقول اسباب الجمع ثلاثة السفر والمطر والمرض لكن انظر معي
قال لك الفقهاء رحمهم الله تعالى يجوز في المطر يجوز في السفر الجمع تقديما وتأخيرا يعني اذا كنت مسافرا يمكن ان تجمع جمع تقديم ويمكن ان تجمع جمعة اخيه. هذا متى؟ اذا كنت مسافرا
اذا المسافر يمكن ان يجمع جمع تقديم يمكن ان يجمع جمع تأخير. نضرب لذلك مثالا سافرت بسيارتك من هنا الى سوربايع سافرت بالسيارة من هنا الى سورابائية اذن الظهر قلت ساصلي الظهر مع العصر الساعة الخامسة عصرا
يجوز ذلك هذا يسمى جمع ماذا جمع تأخير او قلت ساوقف السيارة وساصلي الان الظهر والعصر. هذا ماذا يسمى جمع تقديم. اذا المسافر يجوز له ان يجمع جمع تقديم. ويجوز له ان يجمع جمع تأخير. المريض لا تكتب
شيئا لا تكتب يا محمد تمام المريض المريض كذلك يجوز له الجمع تقديما وتأخيرا يجوز له ايضا الجمع تقديما وتأخيرا يمكن المريض اذا كان يشق عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها
يتعب يشق عليه مشقة شديدة نقول له يمكن انك تصلي الظهر والعصر في وقت الضهر ماذا نسمي هذا جمع تقديم او نقول له يمكن ان تصلي الظهر والعصر في وقت العصر. ماذا نسمي هذا؟ جمع تأخير. اذا المسافر
والمريض يجوز لهما. جمع التقديم وجمع التأخير اما بالمطر فالذي يجوز هو جمع التقديم فقط لا يجوز جمع التأخير في المطار يجوز فقط جمع التقديم يجوز ان تصلي العصر في وقت الضهر
يجوز ان تصلي العشاء في وقت المغرب. لكن لا يجوز لك لا يجوز لك ان تؤخر لا يجوز لك ان تؤخر صلاة الظهر الى العصر ولا يجوز لك بسبب المطر ان تؤخر صلاة المغرب الى العشاء. لا يجوز لك ذلك. واضح؟ اذا نقول بارك الله فيكم
الجمع له ثلاثة اسباب السبب الاول ما هو؟ السفر اذا سألك شخص قال لك بالسفر هل يجوز الجمع تقديما او تأخيرا؟ ماذا تقول له اذا كان مسافرا هل يجوز له ان يجمع بين صلاتين تقديما او تأخيرا
تقديما وتأخيرا يجوز للمسافر او لا يجوز يجوز اذا يجوز تقديما ويجوز تأخيرا احسنت المريض المريض هنا هل يجوز له الجمع تقديما؟ فقط او تقديما وتأخيرا احسنت تقديما وتأخيرا اما بالمطر فيجوز ماذا
تقديما فقط احسنتم واضح؟ اذا هذه كم اقسام الان؟ ثلاثة اقسام اذا علمنا هذا قال لك العلماء جمع التقديم له شروط وجمع التأخير له شروط اذا تريد جمع تقديم توجد شروط
اذا تريد جمع تأخير ايضا توجد شروط تمام؟ اذا تريد جمع تقديم الشرط الاول ما هو قالوا الشرط الاول الترتيب اه الترتيب من ماذا؟ وماذا ترتب ماذا؟ وماذا ترتيب بين ماذا وماذا
بين الصلاتين يعني انا اريد الان ان اصلي الضهر والعصر جمع تقديم سارتب كيف سارتب اي صلاة ابدأ ابدأ بالضهر اصلي الظهر اولا ثم انتهي اصلي العصر اذا اول شرط في جمع التقديم الترتيب
لو صليت العصر ثم صليت الظهر هل تصح صلاة العصر او لا تصح لا تصح لماذا لا تصح؟ لانني لم لم لم ارتب لانني لم ارتب. اذا نقول في جمع التقديم لابد من
الترتيب في جمع التقديم لابد من الترتيب. واحد الامر الثاني في جمع التقديم لابد من الموالاة لابد من الموالاة. ما معنى الموالاة؟ يعني ان تصلي الصلاة الثانية بعد الاولى بعد الاولى دون
فاصل طويل دون فصل طويل يعني انتهيت من صلاة الظهر انا مسافر ساجمع بين الظهر والعصر ابدأ بماذا انا مسافر ساجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم ابدأ بماذا؟ باي صلاة ابدأ
بالضهر صليت الضهر. انتهيت من صلاة الضهر بعد صلاة الضهر قلت احتج للحمام مثلا ذهبت الى الحمام توضأت كل شيء عدت مرة اخرى. هل يجوز لي ان اجمع العصر لا لماذا لا؟ لان
لانه يوجد فاصل يوجد فاصل طويل بين الظهر والعصر اذا يجوز لك جمع التقديم بشرط انه لا يوجد فاصل مثال اخر كنت مسافرا جاء وقت المغرب اذن المغرب دخلت صليت المغرب
وبعد ان صليت المغرب وجدت مكان للاكل مكان فذهبتم اكلت ثم عدت اصلي العشاء يصح جمع تقديم لماذا لا يصح لانه يوجد فاصل. ما هو الشرط؟ الشرط الموالاة. اريدك ان تحفظ هذه الكلمة الموالاة. ما هو شرط
الموالاة. واضح؟ اذا لا بد في جمع التقديم من الموالاة. ما معنى الموالاة؟ يعني بعد الصلاة الاولى يصلي الثانية لو فصلت بينهم بفاصل لا يصح الجمع فهمنا بارك الله فيكم. واضح؟ ايوا
الشرط الثالث هذه شروط سهلة تمام؟ لا تحتاج الى حفظ لانك انت تفعل هذا عندما تجمع تفعل هذا. انت عندما تجمع ماذا تفعل؟ تصلي الظهر تقيم الصلاة تصلي العصر يعني انت رتبت
وانت واليه صح؟ لا يحتاج الى تفكير كثير. مثلما جمع النبي صلى الله عليه وسلم تجمع. هذه الشروط مأخوذة من السنة كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصلاة الاولى
ثم ينتهي يصلي الثانية اذا الترتيب والموالاة تمام الشرط الثالث قال لك نية الجمع بي اثناء الصلاة الاولى نية الجمع في اثناء الصلاة الاولى انت الان مسافر تريد ان تصلي صلاة الضهر وصلاة العصر
انتبه انا مسافر اريد ان اصلي صلاة الضهر وصلاة العصر. كبرت الله اكبر ساصلي الظهر اصلي الضهر وعندما كنت اصلي الضهر نويت ان اجمع العصر اكمل الظهر اقوم اصلي العصر
متى نويت متى نويت الجمع في صلاة الظهر التي هي الصلاة الاولى. هذا صحيح نية الجمع في الصلاة الاولى فيها في اثنائها لكن انتبه معي كنت مسافرا فجاء وقت الضهر
فنزلت وصليت الضهر. الله اكبر صليت الضهر وبعد ان كملت الضهر وسلمت قل يمكن انني اجمع الان اصلي العصر الان فنويت الجمع وقمت اصلي العصر. متى نويت الجمع في اثناء الظهر او بعد الظهر
بعد الضهر اذا لا يصح الجمع اذا نويت الجمع بعد الصلاة الاولى لا يصح الجمع فهمنا؟ يجب ان تنوي الجمع متى في اثناء الاولى فلو نويت الجمع بعد الاولى لا يصح الجمع
واضح بارك الله فيكم او غير واضح؟ واضح؟ تمام؟ طيب لكن لاحظ معي قلنا نية الجمع متى في اثناء الاولى ما معنى في اثناء الاولى؟ يعني ممكن تنوي في اثناء الاولى في الركعة الاولى من الضهر في الركعة الثانية في الركعة الثالثة في الركعة الرابعة قبل السلام. المهم في اي مكان
لا يشترط انتبه هنا لا يشترط ان يكون ان تكون النية عند تكبيرة الاحرام هنا لا يشترط لا يشترط هنا ان تكون النية متاع عند تكبيرة الاحرام لا يشترى متى يشترط ان تكون النية عند تكبيرة الاحرام
في ماذا يشترط في ماذا؟ في القصر. احسنت. في القصر كما مر معنا يشترط ان تكون نية القصر عند تكبيرة الاحرام في الجمع يشترط ان تكون النية في الصلاة الاولى
ولا يشترط ان تكون عند تكبيرة الاحرام. فهمنا الفرق؟ واضح؟ جيد الشرط الرابع وهو اسهل شرط ولا يحتاج الى كتابة لكن ذكره في الكتاب قال دوام السفر. يعني ان تبقى مسافرا
لانك لو وصلت الى بلدك لا يجوز لك الجمع. هذا واضح يعني متى يجوز لك الجمع اذا كنت مسافرا فاذا وصلت الى بلدك لا يجوز لك الجمع هذا واضح وهو ذكره لك من باب التوضيح تمام بارك الله فيكم
اذا جمع التقديم كم له شروط كم؟ ما هو الشرط الاول؟ الترتيب. ما هو الشرط الثاني؟ الموالاة. ما هو الشرط الثالث نية الجمع في الصلاة الاولى ما هو الشرط الرابع؟ دوام دوام السفر
ممتاز طيب انتبه لي الان انا سافعل شيئا ثم ساطلب منكم تقولون هل ما فعلته صحيح او خطأ؟ انتبه انا مسافر اريد اصلي صلاة المغرب والعشاء اوقفت السيارة نزلت الى المسجد
تمام وجدت الناس وجدت الناس قد انتهوا من الصلاة. انا ساصلي مغرب وعشاء تمام فكبرت الله اكبر فصليتم العشاء ثم سلم ثم صليت المغرب هل يصح هذا او لا يصح
لا يصح لماذا لا يصح لانني لم ارتب واحد اثنين انا نزلت دخلت المسجد صليت صلاة المغرب وبعد ان صليت المغرب تكلمت انا وزميلي تكلمت عشرين دقيقة تكلمت معه عشرين دقيقة وبعد ان تكلمت معه قلنا سنجمع العشاء
يصح ولا يصح؟ لماذا لا يصح؟ لا توجد الموالاة الشرط الثاني اشرب المسألة الثالثة صليت المغرب وبعد ان صليت المغرب قلت لزميلي ما رأيك هل نجمع العشاء او لا نجمع العشاء؟ قال لي
نجمع تمام فقمنا وجمعنا العشاء. هل يصح او لا يصح لماذا لا يصح لان النية ليست في الصلاة الاولى وانما كانت بعد الصلاة. احسنتم واضح المسألة الرابعة كنت اصلي مثلا صلاة المغرب
اصلي صلاة المغرب نفترض مثلا في القطار اصلي صلاة المغرب في القطار. انتهيت من صلاة المغرب اردت ان اصلي العشاء وصل القطار الى المحطة التي فيها مدينتي وصل القطار الى المحطة التي فيها مدينتي. هل يجوز لي ان اجمع العشاء او لا يجوز
بماذا لا يجوز لماذا لا يجوز؟ لان السفر انتهى. الشرط الرابع يقول لك دوام السفر. الان القطار وصل. صح؟ انتهى السفر ابيس خلاص ايوه اذا نقول هنا لا يجوز لك الجمع لان الشرط الرابع غير موجود
اذا هذه الشروط لابد ان تفهمها حتى تطبقها. الشرط الاول ما هو الترتيب. الشرط الثاني الموالاة. الشرط الثالث نية الجمع في الصلاة الاولى. الشرط الرابع دوام السفر هذه شروط ماذا
شروط ماذا؟ جمع التقديم. اذا هذه كلها هذه هذه كلها شروط جمع التقديم. هذه كلها شروط جمع التقديم طب جمعوا التأخير الجمع والتأخير هذا ما هي شروطه ما هي شروطهم
هل يشترط الترتيب في جمع التأخير ما رأيكم هل يشترط الترتيب في جمع التأخير نقول الترتيب هذا هل هو شرط؟ ليس شرط بجمع التأخير ليس شرطا الموالاة هل هي شرط في جمع التأخير
ليست شرطا نية الجمع في الاولى ليس شرطا والحمد لله دوام السفر هذا واضح انه شر واضح انه شرط لان هذا الجمع اصلا متى يكون من اسبابه السفر اذا لابد ان يدوم العذر دوام العذر سواء كان العذر سفرا او كان العذر مرضا. تمام؟ بارك الله فيكم
ايوة لكن قال لك الفقهاء انتبه قال لك الفقهاء شيئا قد تعلمته انت من قبل. درسناه من قبل قال لك الفقهاء رحمهم الله تعالى يشترط في جمع التأخير انك تنوي جمع التأخير
لان الصلاة لا يجوز ان تؤخر عن وقتها. صح لا يجوز حرام ان تؤخر الصلاة عن وقتها. صح صح ولا لا هل يجوز ان تؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها؟ يجوز
انك لا تصلي الظهر حتى يؤذن العصر. يجوز هذا يجوز انك لا تصلي الضهر حتى يؤذن العصر. يجوز او لا يجوز لا يجوز صح الا لمعذور ومن هو المعذور ما هي الاعذار
النوم النسيان الاكراه وجمع التأخير بين الصلاتين هذا هو هذا هو الذي درسناه هناك يأتي هنا الان اذا نقول ايضا من الشروط ان ينوي التأخير ان ينوي جمع التأخير حتى يكون معذورا لان من اعذار تأخير من اعذار تأخير الصلاة من اعذار تأخير الصلاة
ماذا انه ينوي جمع التأخير واضح؟ واضح او لا؟ نعم اذا هذان الشرطان فقط اول دوام السفر والشرط الثاني ان ينوي جمع التأخير. اذا نكون بارك الله فيكم فهمنا فهمنا
معنى الجمع ما معنى الجمع بين الصلاتين الجمع بين الصلاتين. ما معنى الجمع بين الصلاتين هو ان ليصلي الظهر والعصر بي وقتي احدهما صح اما في وقت الاولى ويسمى جمعا
تقديم او في وقت الثانية ويسمى جمع تأخير. تمام او ان يصلي المغرب والعشاء بوقت احدهما بحر طيب بعد ذلك اسألكم سؤال صلاة الصبح صلاة الصبح تجمع مع العشاء او تجمع مع الظهر
ها؟ لا تجمع. اذا نقول صلاة الصبح لا تجمع طيب صلاة الصبح تقصر ركعة واحدة او لا؟ ولا تقصر. اذا صلاة الصبح لا تقصر ولا تجمع. ممتاز صلاة الصبح لا تقصر ولا تجمع
صلاة المغرب ما رأيكم صلاة المغرب تقصر ركعة ونصف. ها ركعة ونصف لا يمكن. لا يمكن. لا تقصر اذا لا تقصر. هل تجمع؟ لكنها تجمع صلاة الضهر والعصر والعشاء هذه
نقول هذه الثلاث تجمع عفوا هنا تقصر وتجمع واضح؟ ثم نصنع هكذا وهكذا وهكذا وهكذا وهكذا وهكذا يصير جدولا ويمكن ان تصنع هكذا ايضا واضح بارك الله فيك تمام؟ ايوا
اذا اسباب الجمع بين الصلاة ثلاثة السفر المطر المرض. واضح. في السفر يجوز ان تجمع تقديما وتأخيرا في المرض يجوز ان تجمع تقديما وتأخيرا. صح؟ في المطر يجوز ان تجمع كم؟ تقديما فقط. كم شروط وجمع التقديم
كم شروط جمع التقديم؟ اربعة واحد اثنين ثلاثة اربعة اربعة اذا كان هنالك مطر يوجد شرط خامس هذه الاربعة وواحد خامس ويوجد شرط سادس ويوجد شرط سابع بالمطر ما هو الشرط الخامس من مطر
قالوا لابد ان يكون هذا المطر كثيرا ليس كثيرا كثيرا لكن كثيرا بحيث انه يبل الثوب يبل الثوب يعني اذا مشيت في المطر ثوبك يتبلل اذا قالوا لابد ان يكون المطر
ان يكون المطر يبل الثوب اما اذا كان مطار خفيف لا يبل الثياب ليس عذرا واضح ليس عذرا في جمع التقديم. اذا حتى يكون المطر عذرا في جمع التقديم. يعني حتى يجوز لك ان تجمع تقديما لابد ان يكون المطر
يبل الثوب ما معنى يقول له الثوب ما معنى يبول الثوب هكذا عرفته؟ هكذا يبل الثوب فهمت؟ ايوا. اما اذا كان قليلا فان هذا ليس عذرا. اذا الشرط الخامس ما هو
ان يبل الثوب طيب اذا كنت انت تأتي الى المسجد بالسيارة ما شاء الله انت انسان غني ريشمان ما شاء الله عندك مال كثير تأتي الى المسجد مثلا بالسيارة مهما كان المطر كثيرا انت لا تبتل
هل يجوز لك ان تجمع جمع تقديم او لا يجوز ما رأيكم يجوز او لا يجوز؟ لا لا يجوز. لانه لا يتأذى لا يبل الثوب واضح؟ اذا كان يأتي للمسجد بسيارة او كانت عنده مظلة مثلا جيدة كبيرة
لا يبتل يأتي الى المسجد لا يجوز له جمع التقديم بماذا؟ لانه لا يوجد لا يوجد بلل لا يبل الثوب متى يجوز لك ان تجمع تقديما؟ اذا كان المطر يبل الثوب. فهمنا او لا. واضح؟ هذا الشرط الخامس
الشرط السادس ان يكون او ان تكون صلاته في جماعة. اه ان تكون صلاته في جماعة ان تكون صلاته في جماعة اذا كان سيصلي في بيته وهنالك مطر كثير هل يجوز له جمع التقديم
لا يجوز. متى يجوز له اذا كان يأتي الى الى المسجد ليصلي جماعة. الى المسجد مثلا او الى اي مكان فيه جماعة. حينئذ يجوز له جمع التقديم واضح اذا اذا كان سيصلي جماعة يعني سيخرج من بيته سيمشي في المطر ليصلي جماعة يجوز له جمع التقديم
اما اذا كان مثلا سيصلي في بيته فلا يجوز له جمع التقديم هذا الشرط رقم رقم كم؟ ستة. الشرط رقم سبعة والاخير تمام ان يكون بيته يعني مثلا اذا كان سيأتي من بيته ان يكون بيته مثلا
بعيدا احسنت بعيدا عن مكان الجماعة ان يكون بيته بعيدا عن مكان الجماعة. اما لو كان بيته قريبا انظر الى هذا البيت هذا بيت قريب حتى لو جاء المطر مباشرة هكذا. يدخل المسجد. هذا قريب جدا
صح؟ اذا هذا نقول له اذا كان المطر موجودا تأتي للمسجد لا يجوز لك ان تجمع جمع تقديم لماذا؟ لان بيتك ليست بعيدة من مكان الجماعة. جمع التقديم يكون لمن
كان بيته بعيدا بعيدا عن مكان الجماعة فهمنا او لا ايوة هنالك شرط ثامن اخر شرط وهو شرط مهم. تمام الشرط الثامن خلاص بعد ذلك نقف بعد ذلك نقف الشرط الثامن يقول
ان يستمر المطر ان يستمر المطر. لو كان المطر ينزل ثم توقف. ما في جمع يستمر المطر طيب يستمر متى يستمر؟ قال لك الفقهاء ان يستمر المطر ببداية الصلاة الاولى
في بداية الصلاة الاولى واحد ونهايتها في بداية الاولى ونهايتها وفي بداية الثانية اه جميل ان يستمر المطر متى يستمر في بداية الاولى ونهايتها وبداية الثانية في البداية الاولى ونهايتها وبداية الثانية ان يستمر المطر
كم هذه الشروط ولذلك لو سألك شخص قال لك مثلا ما هي شروط جمع التقديم؟ تقول شروط جمع التقديم اربعة لكن في المطر نزيد اربعة اخرى اذا كان للمطر يكون عندنا اربعة هنا واربعة هنا. كم؟ ثمانية. ثمانية شروط. تمام
قال لكم صاحب الزبد تعرفون صاحب الزبد قال لكم صاحب الزباد كما يجوز الجمع للمقيم كما يجوز الجمع لمن للمقيم يعني ليس للمسافر كما يجوز الجمع للمقيم لمطر لكن مع التقديم ايش فيك مع التقديم
يعني مع التقديم فقط لا يجوز جمع التأخير. فقط جمع التقديم. واضح يوسف قال كما يجوز الجمع للمقيم لمطر لكن مع التقديم ان امطرت في نسخة ان مطرت ان امطرت
عند ابتداء البادية واحد عند ابتداء البادية بداية الصلاة الاولى وختمها يعني نهايتها وفي ابتداء الثانية واضح ان امطرت عند ابتداء البادية وختمها وفي ابتداء الثانية مرة ثالثة ان امطرت متى؟ متى امطرت؟ عند ابتداء البادية
وختمها وفي ابتداء الثانية هذا الشرط الكم الشرط الكم؟ الثامن قال لك لمن يصلي في جماعة لمن يصلي في جماعة هذا الشرط رقم كم السادس لمن يصلي في جماعة ايذاء جاء من بعيد
جاء جاء من من اين جاء؟ من بعيد. الشرط رقم كم سابع لمن يصلي في جماعة اذا جا من بعيد مسجدا نال الاذى نال الاذى اصابه الاذى اذى المطر. الشرط رقم كم
الخامس ان يبل المطر الثوب يتأذى يتأذى بذلك. هذه كلها شروط موجودة في هذين البيتين اين اكتب البيتين هنا قال كما يجوز الجمع للمقيم لمطر لكن مع التقديم ان امطرت على نسخة
عند ابتداء البادية وختمها وفي ابتداء الثانية لمن يصلي في جماعة اذاء جاء من بعيد جاء من بعيد مسجدا نال الاذى واضح بارك الله فيكم واضح تمام ايوة اذا انتهينا من هذا
فالان ماذا سنصنع الان ماذا سنصنع سنسأل صح مش هنسأل الان دقيقة تفضل اسأل اسأل لانني ساسأل بعدك شرط من شروط الجمع في التقديم وشرط من شروط جمع التأخير ماذا
ايضا لان شروط التقديم كم كم شروط التقديم اربعة والمطر يشترط فيه تلك الاربعة وهذه الاربعة اربعة خمسة ما لنا شغل لكن لا تقول عفوا هذا دوام السفر ليس ساكون
ليس دوام الثقة اذا كان مسافرا لكن اذا كان المطر المطاف يعني سؤال جيد تفضل نعم ها مرة اخرى الطبيب ايوة قبل وقت الضهر يعني الطبيب يقول ان المريض سيشفى
قبل وقت الظهر نعم اه يعني يقول الطبيب ان المريض مثلا ستجرى له العملية مثلا من بعد وقت الضهر الى بعد المغرب يجوز له ان يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم
اه يجوز نعم سؤال اخر نعم من لا اسمع مسبوق مسبوق في السفر ها في المطار المسبوق يصلي اذا كان سيصلي منفردا لا يجوز له الجمع يعني نفترض على سبيل المثال ان المطر موجود
وجاء واحد الى المسجد ووجد الناس قد صلوا قد صلوا الناس وهو لوحده سيصلي وحده لا يجوز له الجمع لان من شروط الجمع بالمطر ان تكون صلاته في ماذا؟ رقم ستة
ان تكون صلاته في جماعة فاذا كان سيصلي في جماعة يجوز له الجمع اما اذا كان سيصلي منفردا فلا يجوز واضح؟ ها ولذلك على سبيل المثال اقول لكم شيئا انتم عندما تكونون في المعهد هنا
ويأتي المطر يأتي المطر وانتم في المعهد انتم لا يجوز لكم ان تجمعوه لا يجوز لكم ان تجمعوا. واذا جمعتكم واذا جمعتم صلاتكم غير صحيحة لانكم اولا لا تتأذون بالمطر انتم داخل معهد
واضح ولا تأتون من بعيد صح اذا لا توجد الشروط فيكم فلا يجوز لكم ولا يصح انكم تجمعوا بين الصلاتين لا يجوز واضح اذا كان يوجد ناس بيوتهم بعيدة يصلون هنا
هم يجمعون انتم تنتظرون ثم تصلون الصلاة في وقتها. ما المشكلة لكن ما الذي يجوز لك ان تصلي جمعا والشروط غير موجودة لا يتبلل ثوبك فانت جالس هنا ولا تأتي من بعيد
اذا لا يجوز لك ما دمت هنا في المعهد ان تجمع بين الصلاتين جمع تقديم ما يجوز بسبب المطر واضح بارك الله فيكم او لا واظنكم تجمعون صح صح ولا لا
ها تجمعون ها تستحون تستعون تجمعون يصلون جمعا عندما يأتي المطر او لا يصلون جمعا مشكلة هذا هذه مشكلة. لماذا تصلون جمعان لا يجوز هذا يعني يكون المطر موجودا يصلي الناس المغرب
ثم يجمعون العشاء لان بيوتهم بعيدة. انتم لماذا تجمعون هل بيوتكم بعيدة اذا لا يجوز هل تتأذون بالمطر اذا لا يجوز واضح؟ اذا جمع الناس انتم لا تجمعون. هذا يكتب وانا اقول ممنوع الكتابة وهو يكتب. لا تكتب
واضح بارك الله فيكم اذا لابد ان تطبق هذه الدروس اولا على نفسك اذا جاء المطر تنظر هل الشروط موجودة او غير موجودة اذا كانت الشروط غير موجودة لا يجوز لك الجمع
فهمنا واضح طيب اه ممكن تسأل نعم لكن ارفع صوتك حتى اسمع نعم هاه متى وصل الى هذه المدينة في وقت العصر يجوز نعم لان جمع التأخير هذا جمع تأخير
جمع التأخير لا يشترط فيه ترتيب في جمع التأخير يمكن تصلي العصر اولا ثم الضهر صح؟ مكتوب على السبورة اريدك ان تقرأ هذا الدرس كم مرة كم مرة تقرأ الدرس هذا
لابد ان تقرأ الدرس هذا عشر مرات حتى تفهم جيدا انا ساسألكم قبل ان تسألوني انا ساسألكم رجل سافر من هنا الى كلمة سافر من هنا الى كلمنتان كانت الطائرة
في الساعة الثانية ظهرا لم يصلي الضهر وصل الى كلمنتان في الساعة الثالثة والنصف عصرا وجد الناس يصلون العصر وصل الى كلمتان وجد الناس يصلون العصر تمام فدخل المسجد كبر الله اكبر ونوى صلاة العصر
صلى العصر وبعد ان صلى العصر قام وصلى الضهر هل يصح هذا او لا يصح لماذا يصح؟ لم يرتب ها جمع جمع وتأخير جمع التأخير ماذا هل يشترط فيه ترتيب او لا يشترط
لا يشترط فيه ترتيب جمع التأخير لا يشترط في ترتيب احسنتم واضح اعطيكم سؤال اخر هذا الشخص سافر في الساعة الثانية ظهرا من هنا الى كلمتان انت من كلمتان صح
ما اسمك رزقي رزقي سافر من هنا الى كلمنتن وصل الى كلمة تن والناس يصلون العصر دخل صلى العصر مع الناس ثم وجد مطعم يبيع الطعام يبيع باك شو بوكسه جيد
واضح فذهب واكل الباك شو واكل ساتيه وشرب يعني شاي بارد ثم بعد ذلك عاد وصلى الضهر يصح هذا ولا يصح لم يوالي لم يوالي بين الظهر والعصر كيف يصح
ها يصح لماذا يصح لان جمع التأخير لا يشارط فيه لا الترتيب ولا الموالاة واضح او لا واضح رزقي هذا سافر من هنا الى سورة بايع ليبقى في سورة باية ثلاثة ايام
سافر يوم السبت ويبقى في سربايا يوم الاحد والاثنين والثلاثاء يعود من هناك يوم الاربعاء. يعني كم سيبقى في سربايا ثلاث ايام لان يوم الوصول ويوم العود العودة الخروج لا يحسب
صح بقى ثلاثة ايام في هذه الايام الثلاثة في سورة بعياء هل يجوز له ان يجمع بين صلاتين او لا يجوز يجوز يجوز ان هو نجمع كما مر معنا في درس القصر قبل قليل
لكن اذا كان سيبقى في اربعة ايام لا يجوز واضح واضح هذا؟ جيد شخص على سبيل المثال بيته هنا هذا بيته نزل المطر جاء الى المسجد فوجد الناس سيجمعون صلاة المغرب والعشاء
سيجمعون جمع تقديم تمام فصلى مع الناس صلاة المغرب هل يجوز له ان يجمع مع الناس فيصلي العشاء تقديما او لا يجوز الذي يقول لا يجوز يقول لماذا؟ لماذا؟ يقول لي لماذا لا يجوز
ها يجوز او لا يجوز ها عمر لا يجوز لماذا لا يجوز الشرط رقم كم الشرط السابع لان من شروط الجمع بالمطر ان يكون بيته بعيدا هذا بيته قريب اذا لا يجوز له الجمع واضح او لا
طيب اسألكم سؤال اخر نفترض مثلا هذا المسجد هذا المعهد معهد جميل الرحمن هذا المعهد لا يصلي فيه الا الطلاب فقط. لا يوجد احد من الخارج يصلي فيه فقط الطلاب الذين يسكنون في المعهد
مثلا هل يجوز لنا ان نجمع بسبب المطر جمع تقديم او لا يجوز ها لا يجوز لماذا لا يجوز لانه شرط رقم كم الشرط الخامس والشرط السابع الخامس والسابع اولا لانه لا يصيبنا الاذى
وايضا لاننا في المسجد فلا نأتي من بعيد صح؟ اذا الشرط الخامس والسابع لكن انتبه معي جاء شخص نحن نصلي المغرب جاء شخص من مكان اخر من مكان بعيد الى مسجدنا
فقط نحن الطلاب والمدرسون نصلي في هذا المكان. لكن جاء شخص اخر جاء الاستاذ ابوالحسين من بعيد في ذلك اليوم ليصلي معنا فنحن صلينا المغرب ولم نجمع قال لنا الاستاذ ابو الحسين
لماذا لا تجمعون؟ انا جيت من بعيد اريد ان اجمع قلنا له باننا لا نتأذى بالمطر صح؟ لاننا لا نتأذى بالمطر ولاننا لا نأتي من بعيد فنحن هنا في المعهد
قالها اذا انتم لا يجوز لكم الجمع فقام وحده قام وحده وصلى العشاء جمعا هل يجوز له او لا يجوز ها لا يجوز يا الله لماذا لا يجوز هل يجوز له ان يجمع وحده او لا يجوز
لا يجوز لماذا لا يجوز ها لان الشرط السادس يقول لابد ان يصلي جماعة. اما اذا يجمع منفردا لا يصح احسنتم واضح بارك الله فيكم؟ هذا لا يصلي جماعة اذا من كان سيصلي منفردا لا يجوز له
لا يجوز له الجمع فهمنا هذا لابد ان تذاكره مرتين ثلاث مرات اربع مرات حتى تفهمه وواجب هذا واجب لكم في الاسبوع القادم ساسأل حفظ الابيات الثلاثة من الزبد قال صاحب الزبد
كما يجوز الجمع للمقيم لمطر لكن مع التقديم بشروط ما هي شروط قال ان امطرت عند ابتداء البادية وختمها وفي ابتداء الثانية هذا الشرط رقم كم ها الشاف رقم كم
الثامن احسنتم لمن يصلي في جماعة هذا الشرط رقم كم السابع اذا جا من بعيد عفوا لمن يصلي في جماعة الشاطر رقم كم؟ السادس اذا جا من بعيد مسجدا نال الاذى. الشرط رقم خمسة ورقم سبعة. واضح
الثامن اه الذي اه اه طيب. ساقول لك الان هو يسأل عن الشرط الثامن انتبه معي. الشرط الثامن ان يستمر المطر. ما معنى يستمر المطر اي ان يكون المطر موجودا عند الصلاة الاولى في اولها وفي نهايتها وفي بداية الثانية. نفترض مثلا
نفترض مثلا بارك الله فيكم صلينا صلاة المغرب كان المطر عند عند اول المغرب موجودا وسلمنا من المغرب والمطر موجودا وبعد ان سلمنا من المغرب توقف المطر هل يجوز لنا ان ان نصلي العشاء
لا يجوز فهمنا غفاري صلينا المغرب عندما كبرنا للمغرب بداية المغرب كان المطر موجودا وعندما سلمنا من المغرب المطر موجودا. قمنا نستوي لنصلي العشاء توقف المطر واضح؟ قمنا نستوي لنصلي العشاء لم نكبر للعشاء لم نكبر. قبل ان نكبر العشاء مثلا
المطر مستمر هنا نصلي لكن اذا توقف المطر لا نصلي فهمت انتبه معي الان المطر ينزل ينزل انا اصلي المغرب الله اكبر المطر موجود انتهيت من صلاة المغرب انا في التحيات السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. المطر موجود
قمت والناس قاموا لنصلي صلاة العشاء عندما قمنا لنصلي العشاء توقف المطر اذا لا نجمع واضح؟ هذه الحالة الاولى لكن قمت لنصلي العشاء لا زال المطر موجودا لا زال المطر موجودا كبرنا الله اكبر نصلي العشاء. اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. توقف المطر
متى توقف المطر في اثناء العشاء نكمل الجمع خلاص نستمر في الجمع تمام؟ المهم انك عند بداية العشاء يكون المطر موجودا لو توقف المطر في اثناء صلاة العشاء لا يظر
فهمنا؟ واضح؟ نعم. بسم الله نقف هنا نكتفي بهذا هل يوجد سؤال؟ تفضل الرقم السابع ان يكون بيته مثلا بعيدا عن ليس هنالك بحسب العرف بحسب العرف. مم سؤال اخر
سؤال اخر تفضل ها اصابه المرض يومين؟ نعم اذا كان يشق عليه انه يصلي الصلاة في وقتها يجوز له الجمع اذا كان يشق عليه. اما اذا كان لا يشق عليه فلا يجوز
المرض يكون عذرا اذا كان مرضا شاقا اي يشق عليه ان يصلي الصلاة في وقتها نعم سؤال اخر خلاص انتهينا تريد ان تريد ان تشرح ما تريد متأكد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته