1
00:00:00.900 --> 00:00:21.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب البول في الاواني للحاجة

2
00:00:24.600 --> 00:00:51.900
يعني لا بأس بذلك عندما يقول الانسان في الانية لحاجة من الحاجات وذلك مثل المرض نسأل الله ان يشفينا واياكم نعم قال عن اميمة بنت رقيقة عن امها نعم وهي

3
00:00:54.550 --> 00:01:19.150
اميمة بنت رقيقة نعم الصواب عن حكيمة بنت اميمة بنت اقيقة عن امها وهي اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان

4
00:01:19.900 --> 00:01:44.700
العيدان هي النخلة الطويلة فهذا القدح من عيدان النخلة تحت سريره يجول فيه بالليل البول هنا آآ في هذا القدح في الليل لحاجة لانه محتاج عليه الصلاة والسلام الى ذلك

5
00:01:45.450 --> 00:02:06.650
قال رواه ابو داوود والنسائي وهو لا بأس باسناده قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الى علي رضي الله تعالى عنه

6
00:02:07.550 --> 00:02:27.950
لان هناك من اهل الجهل قد قال ذلك وان الرسول صلى الله عليه وسلم عند وفاته اوصى بان يكون خليفة من بعده علي رضي الله عنه عنه ولكن هذا لم يثبت. هذا ليس بصحيح

7
00:02:28.800 --> 00:02:58.800
وبينت قالت لقد دعا بالطست ليبول فيه فانخنثت نفسه وما شعرت فالى من اوصى يعني توفاه الله وما شعرت فالى من اوصى نعم فهي تنكر ما يقول هؤلاء وهو لا شك ليس بصحيح

8
00:02:59.000 --> 00:03:21.400
نعم ولو كان اوصى عليه الصلاة والسلام لاعلن ذلك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فامره الله عز وجل بالتبليغ. فقد بلغ وقد بلغ البلاغ المبين. صلى الله عليه وسلم

9
00:03:21.700 --> 00:03:46.800
حتى انه في المجامع العامة يستشهد الناس اللهم هل بلغت نعم يسأل الناس هل بلغت؟ فيقولون نعم؟ فيقول اللهم اشهد او كما قال عليه الصلاة والسلام نعم وهذا صحيح قال باب ما جاء في البول قائما

10
00:03:47.450 --> 00:04:13.050
كان الغالب عليه عليه الصلاة والسلام يبول عن جلوس لكن بعض الاحيان ثبت انه قد بال قائما عليه الصلاة والسلام وعند البول قائما لابد من امرين الامر الاول ان الانسان عليه ان يتحفظ من انكشاف عورته امام الناس

11
00:04:14.250 --> 00:04:38.850
الامر الثاني انه ينتبه لرشاش البول لئلا يصيب جسمه او ثيابه فاذا انتبه لهذين الامرين نعم فلا بأس عندئذ من البول قائما كما فعل نبينا عليه الصلاة والسلام ولكن الغالب عليه البول عن جلوس

12
00:04:39.050 --> 00:05:05.350
قالت عائشة قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه ما كان يبول الا جالسا عائشة اخبرت بما رأت من حاله عليه الصلاة والسلام

13
00:05:05.450 --> 00:05:32.000
فهذا هو هو الغالب عليه قال رواه الخمسة الا ابا داود وقال الترمذي هو احسن شيء في هذا الباب واصح طبعا وهو حديث صحيح قال وعن جابر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول الرجل قائما

14
00:05:32.000 --> 00:05:51.200
رواه ابن ماجة وهذا ضعيف وليس بصحيح فليس هناك نهي عن البول عن قيام نعم ليس هناك نهي عن ذلك قال وعن حذيفة اي ابن اليمان العبسي رضي الله عنهما

15
00:05:51.400 --> 00:06:14.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهى الى سباطة قوم اي زجاجة فبال قائما قال فتنحيت اراد حذيفة ان يبتعد لانه عليه الصلاة والسلام هنا يريد قضاء الحاجة. فقال ادنه

16
00:06:15.150 --> 00:06:41.250
فدنوت حتى قمت عند عقبيه. اعطاه ضحوة لكي ماذا يشطبه لكي يستره فهو نادى عليه الصلاة والسلام حتى يستره نعم قال فتوضأ بعد بوله عليه الصلاة والسلام ومسح على خفيه

17
00:06:41.550 --> 00:07:06.500
فهذا فيهم مشروعية المسح على الخفين. قال رواه الجماعة يعني الشيخان واصحاب السنن واحمد في المسند قال والسباطة ملقى التراب والسباطة ملقى التراب والقمام هي الزبالة قال ولعله لم يجلس لمانع كان

18
00:07:06.750 --> 00:07:32.550
به او وجع كان به قال ولعله لم يجلس لمانع كان بها اي في السباطة او وجع كان فيه وهذا ايضا غير صحيح. هذا ايضا غير صحيح وانما بال وكان قاصدا لذلك بل قائما عليه الصلاة والسلام وكان قائص قاصدا لذلك

19
00:07:32.700 --> 00:07:54.900
نعم فليس لهذا او ذاك قال وقد روى الخطاب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمقبضه وهذا ليس بصحيح

20
00:07:55.100 --> 00:08:20.500
لم يكن ذلك لجرح قال ويحمل قول عائشة رضي الله عنها على غير حال العذر نعم ولكن ايضا هذا ما رواه الخطابي ليس بصحيح وذلك ان في اسناده حماد بن غسان وهو ضعيف وقال البيهقي لا يثبت

21
00:08:21.050 --> 00:08:49.250
نعم بل هو حديث منكر قال والمقبض ما تحت الركبة من كل حيوان قال وروي عن الشافعي انه قال كانت العرب تستشفي لوجع الصلب في البول قائما فلعله نعم لوجع الصلب بالبول قائما فيرى انه لعله كان به اذ ذاك. يقول لعله كان لكن حتى هذا ليس في صحيح

22
00:08:49.650 --> 00:09:14.300
لعله كان به اذ ذاك وجع الصلب. فهذا كله ليس بصحيح. واصل وجع الظهر نعم فهذا كله ليس بصحيح فالبول قائما هذا يجوز ولكن لابد من الانتباه لهذين الامرين لكن هنا شيء ينبغي الانتباه اليه وهو ان بعض الناس

23
00:09:14.850 --> 00:09:35.200
عندما يبول قائما رأسا يدخل ماذا؟ يدخل ذكره في ثيابه ولا يستجمر او يستنجي وهذا لا شك نعوذ بالله هذا فعل الناس الذين يعني ناس السفهاء نعم نسأل الله ان يعافينا واياكم من ذلك نعم

24
00:09:35.950 --> 00:09:50.700
فهو عليه الصلاة والسلام بابي وامي قد استجمرا ثم توضأ عليه الصلاة والسلام ومسح على خفيه عليه الصلاة والسلام اذوا بالله تعالى التوفيق