ترضاه ولسوف يعطيك من الثواب الجزيل لك ولامتك حتى ترضى بما اعطاك واعطى امتك. الم يجدك يتيما فاوى؟ لقد وجد صغيرا قد مات عنك ابوك فجعل لك مأوى حيث عطف عليك
حيث عطف عليك جدك عبد المطلب ثم عمك ابو طالب حيث عطف عليك جدك نعم. اذا قلنا ان الذي عطف هو الله وهذا هو الصواب اما حيث عطف عليك جدك
اليهود الذين اعطوا التوراة والنصارى الذين اعطوا الانجيل الا من بعد ما بعث الله نبيه اليهم فمنهم من اسلموا ومنهم من تمادى في كفره مع علمه بصدق نبيه. وما امروا الا
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثامن والعشرون والاخير ان شاء الله من مجالس قراءتنا للمختصر في تفسير القرآن الكريم
ونحن في يوم الجمعة اليوم المبارك وهو اخر جمعة في شهر رمضان الثامن والعشرين من شهر رمضان. عام ثلاثة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا بحمد الله وتوفيقه
وبركاته جل في علاه قد وصلنا الى سورة المرسلات فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات
يا رب العالمين. قال جماعة من علماء التفسير في كتاب المختصر في تفسير القرآن الكريم في سورة المرسلات مكية من مقاصد السورة الوعيد للمكذبين بالويل يوم القيامة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا
اقسم الله بالرياح المتتابعة مثل عرف الفرس فالعاصفات عصفا واقسم بالرياح الشديدة الهبوب والناشرات نشرا واقسم بالرياح التي تنشر المطر الفارقات فرقا. واقسم للملائكة التي تنزل بما يفرق بين الحق والباطل. فالملقيات ذكرا واقسم بالملائكة التي تنزل
وبالوحي عذرا او نذرا تنزل بالوحي اعذارا من الله الى الناس وانذارا للناس من عذاب الله. انما توعدون لواب ان الذي توعدون به من البعث والحساب والجزاء لواقع لا محالة
فاذا النجوم طمست. فاذا النجوم محي نورها وذهب ضوئها. واذا السماء فرجت. واذا السماء وشقت لتنزل الملائكة منها. واذا الجبال نسفت واذا الجبال اقتلعت من مكانها ففتت حتى تصير هباء
واذا الرسل واذا الرسل جمعت لوقت محدد. لاي يوم اجلت ليوم عظيم اجلت للشهادة على اممها ليوم الفصل. ليوم الفصل بين العباد فيتبين المحق من المبطل والسعيد من الشقي وما ادراك ما يوم الفصل وما اعلمك ايها الرسول ما يوم الفصل؟ هلاك وعذاب وخسران
في ذلك اليوم للمكذبين الذين يكذبون بما جاءت به الرسل من عند الله الم نهلك الاولين؟ الم نهلك الامم السابقة لما كفرت بالله وكذبت رسلها؟ ثم المكذبين من المتأخرين فنهلكهم كما اهلكناهم. كذلك نفعل بالمجرمين
مثل الاهلاك لتلك الامم نهلك المجرمين المكذبين بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. ويل يومئذ للمكذبين هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بوعيد الله بالعقاب للمجرمين. من فوائد الايات خطر التعلق بالدنيا ونسيان الاخرة مشيئة
العبد تابعة لمشيئة الله اهلاك الامم المكذبة سنة الهية الم نخلقكم من ماء مهين. الم نخلقكم ايها الناس من ماء حقير قليل وهو النطفة؟ فجعلناه في قرار مكين. فاجعلنا ذلك الماء المهين في مكان محروز وهو رحم المرأة. الى قدر معلوم. الى مدة معلومة فيه
مدة الحمل فقدرنا فنعم القادرون. فقدرنا صفة الملوك وقدره ولونه وغير ذلك فنعم القادرون لذلك كله نحن. ويل يومئذ للمكذبين هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بقدرة الله. الم نجعل الارض
وتضم الناس جميعا احياء وامواتا. تضم احيائهم بالسكن عليها وعمارتها وامواتهم بالدفن فيها واجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم فراتا. واجعلنا فيها جبال ثواب تمنعها من الاضطراب عاليات. واسقيناكم ايها الناس ماء عذبا
فمن خلقني فمن خلق ذلك ليس عاجزا عن بعثكم ويل يومئذ للمكذبين. هلاكهم وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بنعم الله عليهم انتم به تكذبون. ويقال للمكذبين بما جاءت به رسلهم سيروا ايها المكذبون الى ما كنتم به تكذبون من العذاب. انطلقوا
الى ظل ذي ثلاث شعب. سيروا الى ظل من دخان النار مفترق ثلاث فرق. ذا ظليل ولا يغني من الله ليس فيه برد الظلال ولا يمنع لهيب النار وحرها ان ينفذ
ولا يمنعوا لهيب النار وحرها ان ينفذ اليكم انها انها ترمي بشرر كالقصر. ان النار تقذف. ان النار تقذف بالشرارات كل شرارة مثل القصر في كأنه جمالة صفر كأن الشرارات التي تقذف التي تقذف بها في سوادها وضخامتها جمال سود. ويل يومئذ للمكذبين هلاكم
عذاب وخسران في ذلك في ذلك اليوم للمكذبين بعذاب الله. هذا يوم لا يتكلمون فيه بشيء ايؤذن لهم فيعتذرون ولا يؤذن لهم ان يعتذروا الى ربهم من كفرهم وسيئاتهم فيعتذرون اليه
الاكم وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين باخبار هذا اليوم هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. هذا يوم الفصل بين الخلائق جمعناكم والامم السابقة في صعيد واحد هم كيد فكيدون. فان كانت لكم حيلة تحتالون بها للنجاة من عذاب الله فاحتالوا علي. ويلوي يومئذ للمكذبين
هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بيوم الفصل. ان المتقين في ظلال وعيون. ان المتقين لربهم بامثال اوامره واجتناب نواهيه في ظلال في ظلال اشجار الجنة الوارفة وعيون الماء العذبة الجارية
وفواكه مما يشتهون. وفواكه مما يشتهون اكله كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. ويقال لهم كلوا من الطيبات واشربوا شرابا هنيئا لا منغص فيه بما كنتم تعملون في الدنيا من الاعمال الصالحات
انا كذلك نجزي المحسنين. ان مثل هذا الجزاء الذي الذي جزيناكم به نجزي المحسنين لاعمارهم. ويل يومئذ للمكذبين هلاكهم وعذاب وخسرانهم في ذلك اليوم للمكذبين بما اعد الله للمتقين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. ويقال المكذبين كلوا وتمتعوا بملذات الحياة وقتا قليلا في الدنيا. انكم بكفركم بالله
بكم رسله مجرمون. يعني هذا يسمى التفات كان الحديث من المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. حديث عن الاخرة
ثم التفات الى اهل الدنيا وتمتعهم في الدنيا. كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. نعم ويل يومئذ للمكذبين. هلاكهم عذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بجزائهم يوم الدين. واذا قيل لهم اركعوا لا
يركعون واذا قيل لهؤلاء المكذبين صلوا لله لا يصلون له. ويل يومئذ للمكذبين هلاكهم وعذاب وخسران في ذلك يوم للمكذبين الذين يكذبون بما جاءت به الرسل من عند الله تعالى. فاذا لم يؤمنوا بهذا القرآن المنزل من ربهم
فبأي حديث غيره يؤمنون من فوائد الايات رعاية الله للانسان في بطن امه اتساع الارض لمن عليها من الاحياء ولمن فيها من الاموات. خطورة والتكذيب بايات الله والوعيد خطورة التكذيب بايات الله والوعيد الشديد لمن فعل ذلك
سورة النبأ مكية من مقاصد السورة بيان ادلة القدرة على البعث والتخويف من العاقبة التفسير ان يتساءلون عن اي شيء يتسائله هؤلاء المشركون بعدما بعث الله اليهم رسوله صلى الله عليه وسلم عن النبأ
عظيم يسأل بعضهم بعضا عن الخبر العظيم وهو هذا القرآن المنزل على رسولهم المتضمن لخبر البعث الذي هم فيه مختلفون. هذا القرآن الذي اختلفوا فيما يصفونه به من كونه سحرا او شعرا او كهانة او او اساطير الاولين. كلا سيعلمون. ليس الامر كما زعموا سيعلم عن هؤلاء المكذبون
القرآن عاقبة تكذيبهم السيئة. ثم كلا سيعلمون. ثم سيتأكد لهم ذلك. الم نجعل الارض مهادا؟ الم نصير الارض وممهدة لهم صالحة لاستقرارهم عليها والجبال اوتادا وجعلنا الجبال عليها بمنزلة اوتاد تمنعها من الاضطراب. وخلقناكم ازواجا
وخلقناكم ايها الناس اصنافا منكم الذكران والاناث وجعلنا نومكم سباتا واجعلنا نومكم انقطاعا عن النشاط لتستريحوا وجعلنا الليل الي باسا واجعلنا الليل ساترا لكم بظلمته مثل اللباس الذي به عوراتكم
واجعلنا النهار معاشا. واجعلنا النهار ميدانا للكسب والبحث عن الرزق. وبنينا فوقكم سبعا شدادا. وبنينا فوقكم سبع سماوات متينة متينة البناء محكمة الصنع واجعلنا سراجا وهاجا. وسيرنا الشمس مصباحا شديد الاتقاد والانارة. وانزلنا من المعصرات ماء
اانسجاجا وانزل من السحب التي حان لها ان تمطر ماء كثيرا سباب لنخرج به حبا ونباتا يخرج به اصناف الحب واصناف النبات وجنات الفافا ونخرج به بساتين ملتفة من كثرة تداخل اغصان اشجارها. ولما ذكر الله هذه النعم الدالة على قدرته اتبعها
البعث والقيامة لان القادر على خلق هذه النعم قادر على بعث الموتى وحسابهم فقال ان يوم الفصل كان ميقاتا ان يوم الفصل بين الخلائق كان موعدا محددا بوقت لا يتخلف. يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. يوم ينفخ
الملك في القرن النفخة الثانية فتأتون ايها الناس جماعات جماعات وفتحت السماء فكانت ابوابا. وفتحت السماء فصار لها فتوح وشقوق مثل الابواب المفتحة وسيرت الجبال فكانت سرابا. وجعلت الجبال تسير حتى تتحول هباء منثورا فتصير مثل السراب
ان جهنم كانت مرصادا. ان جهنم كانت راصدة قاصدة مرتقبة بالطاغين مآبا للظالمين مرجع يرجعون اليه. ماكثين فيها احقابا لابثين فيها احقابا. ماكثين فيها ازمنة ودهورا لا نهاية لها لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا. لا يذوقون فيها هواء باردا
يبرد حر السعير عنهم ولا يذوقون فيها شرابا يتلذذ بهم الا حميما وغساقا. لا يذوقون الا ماء شديد الحرارة وما يسير من صديد اهل النار قال جزاء موافقا لما كانوا عليه من الكفر والضلال. انهم كانوا لا يرجون حسابا. انهم كانوا في الدنيا لا يخافون محاسبته
الله اياهم في الاخرة لانهم لا يؤمنون بالبعث فلو كانوا يخافون البعث لامنوا بالله وعملوا وعملوا صالحا وكذبوا باياتنا كذاب وكذبوا باياتنا المنزلة على رسولنا تكذيبا. وكل شيء احصيناه كتابا. وكل شيء من اعمالهم ضبطناه وعددناه وهو مكتوب
وفي صحائف اعمالهم فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. فذوقوا ايها الطغاة هذا العذاب الدائم فلن نزيدكم الا عذابا على اعذابكم من فوائد الايات احكام الله للخلق دلالة على قدرته على اعادته. الطغيان سبب دخول النار مضاعفة العذاب على الكفار
ان للمتقين مفازا. ان للمتقين ربهم ابثال اوامره واجتناب نواهيه مكان فوزه يفوزون فيه بمطلوبهم وهو الجنة واعنابا بساتين واعنابا وكواعب ترابا وناهدات مستويات السن وكأسا دهاقا وكأس خمر لا يسمع لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. لا يسمعون في الجنة كلاما باطلا ولا يسمعون كذبا ولا يكذبون
بعضهم بعضا كل ذلك مما منحهم الله منة وعطاء منه كافيا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا. رب السماوات والارض وربما بينهما رحمن الدنيا والاخرة لا يملك جميع من في الارض يؤوي السماء ان يسألوه الا اذا اذن لهم
يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا. يوم يقوم جبريل والملائكة مصطفين لا يتكلمون بشفاعة لاحد الا لمن اذن له الرحمن ان يشفع وقال سدادا ككلمة التوحيد
ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا. ذلك الموصوف لكم هو اليوم الذي لا ريب وفيه انه واقع. فمن شاء النجاة فيه من عذاب الله فليتخذ سبيلا الى ذلك من الاعمال الصالحة التي ترضي ربه. انا انذرناكم عذاب
ابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. انا حذرناكم ايها الناس عذابا قريبا يحصل يوم ينظر المرء ما قد ما قدم من عمله في الدنيا ويقول الكافر متمنيا الخلاص من العذاب يا ليتني صرت ترابا مثل الحيوانات عندما يقال لها يوم القيامة
ترابا سورة النازعات مكية من مقاصد السورة التذكير بالله واليوم الاخر. التفسير غرقا. اقسم الله بالملائكة التي تجذب ارواح الكفار بشدة وعنف. والناشطات نشطا واقسم للملائكة التي تستل ارواح المؤمنين
بسهولة ويسر والسابحات سبحا. واقسم بالملائكة التي تسبح من السماء الى الارض بامر الله. فالسابقات سبق واقسم الملائكة التي تسبق بعضها في اداء امر الله. فالمدبرات امرا واقسم بالملائكة التي تنفذ ما امرهم الله به من قضائه مثل الملائكة الموكلين باعمال
اقسم بذلك كله ليبعثنهم للحساب والجزاء يوم ترجف راجفة يوم تهتز الارض عند النفخة الاولى تتبعها الرادفة تتبع هذه النفخة نفخة ثانية قلوب يومئذ واجفة. قلوب الكافرين والفاسقين في ذلك اليوم خائفة
ابصارها خاشعة. يظهر على ابصارها اثر الذلة يقولون انا لمردودون في الحافرة. وكانوا يقولون هل نرجع الى الحياة بعد ان متنا فاذا كنا عظاما نخرة اي اذا كنا عظاما بارية فارغة نرجع بعد ذلك قالوا تلك اذا كرة خاسرة
اذا رجعنا اذ قالوا اذا رجعنا تكون تلك الرجعة تكون تلك الرجعة خاسرة مغبونا صاحبها فانما هي زجرة واحدة. امر البعث يسير. فانما هي صيحة واحدة من الملك الموكل بالنفخ
فاذا هم الساهرة فاذا الجميع احياء على وجه الارض بعد ان كانوا امواتا في بطنها. هل اتاك حديث موسى؟ هل جاءك ايها الرسول خبر وموسى مع ربه ومع عدوه فرعون اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى حين حين اذاه ربه سبحانه بوادي طوى المطهر من
فوائد الايات التقوى سبب دخول الجنة. تذكر اهوال القيامة دافع للعمل الصالح. قبض روح الكافر بشدة وعنف وقبض روح المؤمن برفقة اذهب الى فرعون انه طغى. قال له فيما قال سر الى فرعون انه تجاوز الحد في الظلم والاستكبار. فيقول هل لك الى ان تزكى
فقل له هل لك يا فرعون ان تتطهر من الكفر والمعاصي واهديك الى ربك فتخشاه وارشدك الى ربك الذي خلقك ورعاك فتخشاه فتعمل ما يرضيه ويتجنب ما يسخطه فاراه الاية الكبرى
فاظهر له موسى عليه السلام العلامة العظمى الدالة على انه رسول من ربه وهي وهي اليد والعصا. فما كان من فرعون الا انه كذب بهذه لعلامة وعصى ما امره الله به
وعصى ما امره به موسى عليه السلام ثم ادبر يسعى ثم اعرض عن الايمان بما جاء به موسى عليه السلام مجتهدا في معصية الله ومعارضة الحق فحشر فنادى فجمع قومه واتباعه لمغالبة موسى عليه السلام فنادى قائلا
فقال انا ربكم الاعلى. انا ربكم الاعلى فلا طاعة لغيري عليكم. فاخذه الله نكال الاخرة والاولى. فاخذه الله الله فعاقبه في الدنيا بالغرق في البحر وعاقبه في الاخرة بادخاله في اشد العذاب
ان في ذلك لعبرة لمن يخشى. ان فيما عاقبنا به فرعون في الدنيا والاخرة لموعظة لمن يخشى الله فهو الذي ينتفع والمواعظ اانتم اشد خلقا من السماء بناها. اىجادكم على الله ايها المكذبون بالبعث اصعب؟ ام ايجاد
السماء التي بلاها رفع سمكها فسواها جعل سمتها في جهة العلو رفيعا فجعلها مستوية لا فطور فيها ولا شقوق ولا عيب واغطش ليلها واخرج ضحاها واظلم اليها اذا غربت شمسها واظهر نورها اذا اشرقت
والارض بعد ذلك دحاها. والارض بعد ان خلق السماء بسطها واودع فيها منافعها. اخرج منها ومرعاها اخرج منها ماءها عيونا تجري وانبت فيها بالنبات ما ترعاه الدواب. والجبال ارساها والجبال جعلها ثابت
على الارض كل ذلك منافع لكم ايها الناس ولانعامكم فالذي خلق هذا كله لا يعجز عن اعادة خلقهم من جديد فاذا جاءت الكبرى فاذا جاءت النفخة الثالثة التي تغمر كل شيء بهولها وقامت
يوم يتذكر يوم تجيء ويتذكر الانسان ما قدم من عمل خيرا كان او شراء وبرزت الجحيم لمن يرى يوم تجيء يتذكر وجيه بجهنم وجيء بجهنم واظهرت عيانا لمن يبصرها فاما من طغى فاما من تجاوز الحد في الظلال. واثر الحياة الدنيا وفضل الحياة الدنيا الفانية على الحياة الاخرى
فان الجحيم هي المأوى. فان النار هي مستقره الذي يأوي اليه. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. واما من خاف قيامه بين يدي ربه وكف نفسه عن اتباع ما تهواه مما حرمه الله
فان الجنة هي مستقره الذي يأوي اليه. يسألونك عن الساعة ايان مرساها. يسألك ايها الرسول هؤلاء المكذبون بالبعث متى تقع الساعة ليس لك علم بها حتى حتى تذكرها لهم وليس من شأنك ذلك انما شأنك الاستعداد
لها الى ربك منتهاها الى ربك وحده منتهى علم الساعة. انما انت منذر من يخشاها انما انت منذر من يخشى الساعة لانه الذي ينتفع بانذارك اوضحاها كأنهم يوم يرون الساعة مشاهدة لم يلبثوا في حياتهم الدنيا الا عشية يوم واحد او بكرة. من فوائد الايات وجوب الرفق
عند خطاب مدعو الخوف من الله وكف النفس عن الهوى من اسباب دخول الجنة علم الساعة من الغيب الذي لا يعلمه الا الله. بيان الله لتفاصيل خلق السماء والارض. تأملوا في قوله تعالى فاخذه الله نكال الاخرين
والاولى معروفة ان اخذه كان في الاولى ثم الاخر فما وجه تقديم الاخرة على الاولى فيه وجهان. الاول ان نكال الاخرة اشد من نكال الدنيا والوجه الثاني وجه بلاغي وهو التخلص من قصة موسى والدخول في قصة خلق الدنيا. لان ما بعده الحديث عن
القي الدنيا فتأمل هذه البلاغة العظيمة نعم سورة عبس مكية من مقاصد السورة تذكير الكافرين المستغنيين عن ربهم ببراهين البعث. التفسير عبس وتولى. قطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه واعرض. ان جاءه الاعمى لاجل مجيء عبد الله ابن ام مكتوم
وكان اعمى. جاءه الرسول صلى الله عليه وسلم ومنشغل باكابر المشركين املا في هدايتهم. وما يدريك لعله يزكى. وما يعلمك ايها الرسول لعل هذه الاعمال يتطهر من ذنوبه او يتعظ بما يسمع منك من المواعظ فينتفع بها
امن استغناك. اما من استغنى بنفسه بما لديه من مال عن الايمان بما جئت به. فانت له تصدى فانت تتعرض له وتقبل اليه. وما عليك الا يزكى واي شيء يلحقك اذا لم يتطهر من ذنوبه بالتوبة الى الله
كيسعى واما من جاءك يسعى بحثا عن الخير وهو يخشى وهو يخشى ربه تلهى فانت تتشاغل بغيره من اكابر المشركين كلا انها تذكرة ليس الامر كذلك انما هي موعظة وتذكير لمن يقبل. فمن شاء ذكره فمن شاء ان يذكر الله ذكره
واتعظ بما في هذا القرآن فهذا القرآن في صحف شريفة عند الملائكة مرفوعة مطهرة مرفوعة في عن نعال مطهرة لا يصيبها دنس ولا رجس. بايدي سفرة وهي بايدي رسل من الملائكة. كرام بررة كرام عند ربهم كثيري في
للخير والطاعات قتل الانسان ما اكثره. لو ان الانسان الكافر ما اشد كفره بالله. من اي شيء خلقه؟ من اي شيء خلقه الله حتى كبر في الارض ويكفران. من ماء قليل خلقه فقدر خلقه طورا بعد طور
ثم ثم السبيل يسره ثم يسر له بعد هذه الاطوال الخروج من بطن امه. ثم بعدما قدر له من في الحياة اماته وجعل له قبرا يبقى فيه الى ان يبعث
كلا ثم اذا شاء انشره. ثم اذا شاء بعثه للحساب والجزاء. كلا لما يقضي ما امره ليس الامر كما يتوهم هذا الكافر وانه ادى ما عليه ربه من حق. وهو لم يؤدي ما اوجب الله عليه من الفرائض. فلينظر
الانسان الى طعامه. فلينظر الانسان الكافر بالله الى طعامه الذي يأكله كيف حصل فاصله من المطر النازل من السماء بقوة وغزارة ثم شققنا الارض شقا ثم فتقنا الارض فانشقت عن النبات
فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها الحبوب من قمح وذرة وغيرهما وعنبو وقضبا وانبتنا فيها عنبا وقتا رطبا رطبا. اسود. وانبتنا فيها عنب وانقطا رطبا ليكون علفا لدوابهم وزيتونا ونخلا. وانبتنا فيها زيتونا ونخلا. وحدائق غلبا. وانبتنا فيها بساتين كثيرة الاشجار
فاكهة واباه وانبتنا فيها فاكهة وانبتنا فيها ما ترعاه بهائمكم. متاعا لكم ولانعامكم. لانتفاعكم وانتفاع بهائمكم. فاذا جاءت الصحيحة العظيمة التي التي تصخ الاذان وهي النفخ التي تصخ الاذان وهي النفخة الثانية
يوم يفر المرء من اخيه يوم يهرب المرء من اخيه وامه وابيه ويفر من امه وابيه وصاحب هبته وبنيه ويفر من زوجته واولاده. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. لكل واحد منهم
ثم يشغله عن الاخر من شدة الكرب في ذلك اليوم وجوه يومئذ مسفرة. وجوه السعداء في ذلك اليوم مضيئة. ضاحكة مستبشرة. ضاحكة فرحة بما بما اعد الله لها من رحمته ووجوه يومئذ عليها غبرة ووجوه الاشقياء في ذلك اليوم عليها غبار. من فوائد
الايات عتاب الله نبيه في شأن عبد الله ابن ام مكتوم دل على ان القرآن من عند الله. الاهتمام بطالب العلم والمسترشد. شدة اهوال يوم القيامة حيث لا ينشغل المرء الا بنفسه حتى الانبياء يقولون نفسي نفسي
ترهقها قترة تغشاها ظلمة. اولئك هم الكفرة الفجرة. اولئك الموصفون بتلك الحال هم الذين جمعوا بين الكفر والفجور سورة التكوير مكية من مقاصد السورة كمال القرآن في تذكير الانفس باختلال الكون عند البعث. بسم الله
بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت. اذا الشمس جمعت جرمها وذهب ضوئها. واذا النجوم انكدرت واذا الكواكب تساقطت ومحي ضوئها واذا الجبال سيرت واذا الجبال حركت من مكانها واذا العشاء عطلت واذا النوق الحوامل التي يتنافس اهلها فيها اهملت
تركهم لها وغذا الوحوش حشرت واذا الوحوش جمعت مع البشر مع البشر في صعيد واحد. واذا البحار سجرت واذا البحار اوقدت حتى نارا واذا النفوس زوجت واذا النفوس قننت بمن يماثلها فيقرن الفاجر بالفاجر والتقي بالتقي. واذا الموؤدة سئلت
واذا الطفلة المدفونة وهي حية سألها الله باي جريمة قتلك من قتلك؟ واذا الصحف نشرت واذا صحف العباد نشرت ليقرأ كل واحد صحيفة اعماله. واذا السماء كشطت واذا السماء نزعت كما ينزع الجلد عن الشاة. واذا الجحيم سعر
واذا النار اوقدت واذا الجنة ازلفت واذا الجنة قربت للمتقين. عندما يحصل ذلك تعلم كل نفس ما قدمت فيها من اعمال لذلك اليوم فلا انقسم بالخنس اقسم الله بالهجوم الخفية قبل بزوغها في الليل. الجاريات في افلاكها التي تغيب عند بزوغ الصبح مثل الضباب
تدخل كناسها اي بيتها والليل اذا عسعس واقسم باول الليل اذا اقبل وباخره اذا ادبر. والصبح اذا تنفس واقسم بالصبح اذا بزغ نوره انه لقوم انه لقول رسول كريم. هنا القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هذا كلام الله بلغه ملكا
بلغه ملك امين بلغه ملكا امينا وهو جبريل عليه السلام ائتمنه الله عليه ذي قوة عند ذي العرش مكين. صاحب قوة ذي منزلة عظيمة عند رب العرش سبحانه. مطاع ثم امين. يطيعه اهل السماء
مؤتمر على ما يبلغه من الوحي وما صاحبكم بمجنون. وما محمد صلى الله عليه وسلم الملازم لكم الذي تعرفون عقله وامانته وصدقه بمجنون كما تدعون بهتانا ولقد رآهم الافق المبين. ولقد رأى صاحب ولقد رأى صاحبكم جبريل على صورته التي خلق عليها بافق السماء الواضح. وما
ها هو على الغيب بضنين. واذ صاحبكم ببخيل عليكم يبخل ان يبلغكم وامر بتبليغه اليكم ولا يأخذ اجرا كما يأخذ الكهنة وما هو بقول شيطان رجيم. وليس هذا القرآن من كلام الشيطان مطرود من رحمة الله. فاين تذهبون؟ فاي طريق تسلكونها
انه من الله بعد هذه الحجج ان هو الا ذكر للعالمين. ليس القرآن الا تذكرة وموعظة للجن والانس امنكم ان يستقيم. لمن شاء منكم ان يستقيم على طريق الحق. وما تشاءون الا ان يشاء
الله رب العالمين. وما تشاؤون استقامة ولا غيرها الا ان يشاء الله ذلك رب الخلائق كلها. من فوائد الايات حشر المرء مع من يماثله في الخير او الشر اذا كانت الموؤدة تسأل فما بالك بالوائد
وهذا دليل على عظم الموقف مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله سورة الانفطار مكية من مقاصد السورة تحذير الانسان من الاغترار ونسيان يوم القيامة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم فطرت اذا السماء تشققت لنزول الملائكة منها. واذا الكواكب امتثرت واذا الكواكب تساقطت متناثرة. واذا البحار
فجرت واذا البحار فتح بعضها على بعض فاختلطت. واذا القبور بعثرت واذا القبور قلب ترابها لبعث من فيها من الاموات. علمتن نفس ما قدمت واخرت. عند ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من عمل وما اخرت منه فلم تعمله. يا ايها الانسان ما غرك
ربك الكريم. يا ايها الانسان الكافر بربك ما الذي جعلك تخالف امر ربك حين امهلك ولم يعاجلك بالعقوبة تكرما منه. الذي خلقك فسواك فعدلك الذي اوجدك بعد ان كنت عدما وجعلك سوي الاعضاء معتدلها
باي صورة شاء ان يخلقك خلقك وقد انعم عليك اذ لم يخلقك في صورة حمار ولا قرد ولا كلب ولا غيرها. كلا بل تكذبون بالدين ليس الامر كما تصورتم ايها ايها المغترون
بل انتم تكذبون بيوم الجزاء فلا تعملون له. وان عليكم لحافظين. وان عليكم ملائكة يحفظون اعمالكم. كراما كبير كرام عند الله كاتبين يكتبون اعمالكم. يعلمون ما تفعلون. يعلمون ما تفعلون من فعل فيكتبونه. ان الابرار
لفي نعيم ان كثيري فعل الخير والطاعة لفي نعيم دائم يوم القيامة. وان الفجار لفي جحيم. وان اصحاب الفجور لفي تستعير بهم يصلونها يوم الدين. يدخلونها يوم الجزاء يعانون حرها. وما هم عنها
وليسوا عنها بغائبين ابدا بل هم خالدون فيها وما ادراك ما يوم الدين. وما اعلمك ايها الرسول ما يوم الدين ادراك ما يوم الدين ثم ما اعلمك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يوم
اذ لله يوم لا يستطيع احد ان ينفع احدا والامر كله في ذلك اليوم لله وحده يتصرف بما يشاء لا لاحد غيره سورة المطففين مكية من مقاصد السورة تحذير المكذبين الظالمين من يوم القيامة وبشارة المؤمنين به. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
ويل للمطففين هلاك وخسار للمطففين. الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. وهم الذين اذا اكتالوا من غيرهم يستوفون حقهم كاملا دون نقص. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. واذا كانوا للناس او وزنوا لهم ينقصون الكيل والميزان. وكان ذلك حال اهل
عند هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليهم. الا يظن اولئك انهم مبعوثون. الا يتيقن هؤلاء الذين هذا المنكر انهم مبعوثون الى الله من فوائد الايات التحذير من الغرور المانع من اتباع الحق. الجشع من الاخلاق الذميمة في في التجار ولا يسلم منها
الا من يخاف الله. تذكروا هول يوم القيامة من اعظم الروادع عن المعصية. ليوم عظيم للحساب والجزاء في يوم عظيم لما فيه من المحن والاهوال يوم يقوم الناس لرب العالمين. يوم يقول الناس لرب الخلائق كلها للحساب. كلا ان كتاب الفجار نفيس
ليس الامر كما تصورتم من انه لا بعث بعد الموت ان كتاب اهل الفجور من الكفار والمنافقين لفي لفي خسار في الارض السفلى. وما ادراك ما الدين وما اعلمك ايها الرسول ما سجين. كتاب مرقوم. ان كتابهم مكتوب لا يزول ولا يزاد فيه ولا ينقص. ويل يومئذ
للمكذبين هلاكهم وخساهم في ذلك اليوم للمكذبين. الذين يكذبون بيوم الدين. الذين يكذبون بيوم الجزاء الذي يجازي فيه الله على اعمالهم في الدنيا وما يكذب به الا كل معتد اثيم. وما يكذب بذلك اليوم الا كل متجاوز لحدود الله كثير الاثام
اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين. اذا تقرأ عليه اياتنا المنزلة على رسولنا قال هي اقاصيص الامم الاولى وليست من عند الله. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ليس الامر كما تصور هؤلاء المكذبون
الغلبة على عقولهم وغطاها ما كانوا يكسبون للمعاصي فلم يبصروا الحق بقلوبهم كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون حظا انهم عن رؤية ربهم يوم القيامة لممنوعون. ثم انهم لصالح الجحيم. ثم انهما داخل النار يعانون حرها ثم
ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون. ثم يقال لهم يوم القيامة تقريعا لهم. هذا العذاب الذي لقيتموه هو ما كنتم تكذبون به في الدنيا عند كما يخبركم به رسولكم
كلا ان كتاب الابرار لفي عليين. ثم ليس الامر كما تصورتم انه لا حساب ولا جزاء. ان كتاب اصحاب الطاعة قتل في عليين وما ادراك ما عليون وما اعلمك ايها الرسول ما عليون. كتاب مرقوم ان كتابهم مكتوب لا يزول ولا
لا يزاد فيه ولا ينقص يشهده المقربون. يحضر هذا الكتاب مقرب كل سماء من الملائكة ان الابرار لفي نعيم. ان المكثرين من الطاعة لفي نعيم دائم يوم القيامة. يسقون من رحيق مختوم. على
المزينة ينظرون الى ربهم والى كل ما يبهج نفوسهم ويسرهم تعرف في وجوههم نظرة النعيم. اذا رأيتهم رأيت في وجوههم اثر التنعم حسنا وبهاء. يسقون من رحيق مختوم يسقيهم خدمهم من خمر مختوم على اناءها. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. تفوح رائحة المسك منه الى نهايته
وفي هذا الجزاء الكريم يجب ان يتسابق المتسابقون بالعمل بما يرضي الله وترك ما يسخطه ومزاجه من تسليم. يخلط هذا الشراب المختوم من عين تسنيم. وهي عين في اعلى التي يشرب منها المقربون صافية خالصة ويشرب سائر المؤمنين منها مخلوطة بغيرها. ان الذين اجرمو كانوا من الذين امنوا
ويضحكون ان الذين اجرموا بما كانوا عليه من الكفر كانوا من الذين امنوا يضحكون استهزاء بهم واذا مروا بهم يتغامزون واذا مروا غمز بعضهم لبعض سخرية وتندرا. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. واذا رجعوا الى اهلهم رجعوا فرحين بما هم عليه من الكفر والاستهزاء
واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. واذا شاهدوا المسلمين قالوا ان هؤلاء لضالون عن طريق الحق حيث تركوا ابائهم وما ارسلوا عليهم حافظين وما وكلهم الله على حفظ اعمالهم حتى يقولوا قولهم هذا من فوائد الايات خطر الذنوب
على القلوب حرمان الكفار من رؤية ربهم يوم القيامة. السخرية من اهل الدين صفة من صفات الكفار فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون فيوم القيامة الذين امنوا بالله يضحكون من الكفار كما كان الكفار يضحكون منهم في الدنيا على
على الاسرة المزينة ينظرون الى ما اعد ما اعد الله لهم من النعيم الدائم. هل ثوب الكفار وما كانوا يفعلون. لقد جزي الكفار على اعمالهم التي عملوها في الدنيا بالعذاب المهين. سورة الانشقاق مكية من مقاصد
تذكير الانسان برجوعه لربه وبيان ضعفه وتقلب الاحوال به. التفسير هي السماء تصدعت لنزول الملائكة منها واذنت لربها وحقت واستمعت لربها منقادة وحق لها ذلك. واذا الارض مدت واذا الارض
ومدها الله كما يمد كما كما يمد الاليم. كما يمد الاديم والقت والقت ما فيها وتخلت. والقت ما فيها من الكنوز والاموات وتخلت عنهم. واذنت لربها وحقت واستمعت لربها منقادة وحق لها ذلك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
يا ايها الانسان انك عامل اما خيرا واما شراء ثم يلاقيه يوم القيامة ليجازيك الله عليه ليجازيك الله عليه فاما من اوتي كتابه بيمينه ولما ذكر عمل الانسان مجبلا فصل حال العاملين يوم القيامة فقال فاما من اوتي كتابه بيمينه فاما من اعطي صحيفة اعماله بيده اليمنى
فسوف يحاسب حسابا يسيرا سوف يحاسبه الله حسابا سهلا يعرض عليه يعرض عليه عمله دون مؤاخذة منه دون مؤاخذة به وينقلب الى اهله مسرورا ويرجع الى اهله مسرورا. واما من اوتي كتابه وراء ظهره
اما من اعطي كتابه بشماله من وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا فسينادي بالهلاك على نفسه ويصلى سعيرا ويدخل نار جهنم يقاسيها حرها انه كان في اهله مسرورا. انه كان في الدنيا في اهله فرحا بما هو عليه من الكفر والمعاصي. انه
ان لن يحور. انه ظن ان انه لن يرجع الى الحياة بعد موته. بلى ان ربه كان بهيدا بصيرا. بلى ليرجعنه الله الى الحياة كما خلقه اول مرة ان ربه كان بحاله بصيرا لا يخفى عليه منه شيء. وسيجازيه على عمله. فلا
بالشفقة. اقسم الله بالحمرة التي تكون في الافق بعد غروب الشمس. والليل وما وسق. واقسم بالليل وما جمع فيه. والقمر اذا اتسق القمر اذا اجتمع وتم وصار بدرا لتركبن طبقا عن طبق. لتركبن ايها الناس حالا بعد حال من نطفة في علقة فمضغة فحياة فموت فبعث
فما لهم لا يؤمنون فما لهؤلاء الكفار لا يؤمنون بالله واليوم الاخر؟ واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون واذا عليهم القرآن لا يسجد لا يسجدون لربهم بل الذين كفروا يكذبون بل الذين كفروا يكذبون بما جاءهم به رسولهم والله
واعلم بما يوعون. والله اعلم بما تحويه صدورهم. لا يخفى عليه من اعمالهم شيء. فبشرهم بعذاب اليم. فاخبرهم ايها الرسول ما ينتظروه من عذاب موجع من فوائد الايات خضوع السماء والارض لربهما. كل انسان ساع ساع اما لخير واما لشر. علامة السعادة
يوم القيامة اخذ الكتاب باليمين وعلامة الشقاء اخذه بالشمال. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون الا الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات لهم ثواب غير مقطوع وهو الجنة
سورة البروج مكية من مقاصد السورة بيان قوة الله واحاطته الشاملة ونصرته لاوليائه والبطش باعدائه. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج. اقسم الله بالسماء المشتملة على منازل الشمس والقمر وغيرهما. واليوم الموعود
بيوم القيامة الذي وعد ان يجمع فيه الخلائق وشاهد ومشهود واقسم بكل شاهد كالنبي يشهد على امته وكل مشهود كالامة يشهد وعلاني كالامة يشهد عليها نبيها قتل اصحاب الاخدود. لو ان الذين شقوا في الارض شقا عظيما. النار ذات الوقود
واوقدوا فيها النار والقوا المؤمنين فيها احياء. اذ هم عليها قعود. اذ هم قعود على ذلك الشق المملوء نارا. وهم على ما يفعلون مؤمنين شهود وهم على على ما يفعلون بالمؤمنين من التعذيب والتنكيل شهود لحضورهم ذلك. وما نقموا منهم الا ان
بالله العزيز الحميد. وما عاب هؤلاء الكفار على المؤمنين شيئا الا انهم امنوا بالله العزيز الذي لا يغلبه احد المحمود في كل بشيء الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد. الذي له وحده ملك السماوات وملك الارض
وهو مطلع على كل شيء ولا لا يخفى عليه شيء من امر عباده ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. ان الذين عذبوا المؤمنين والمؤمنات بالنار ليصرفوهم عن الايمان بالله وحده ثم لم يتوبوا الى الله من ذنوبهم فلهم يوم القيامة عذاب جهنم ولهم عذاب النار التي تحرقهم جزاء على ما فعلوه
المؤمنين من الاحراق بالنار. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز كبير. ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات لهم جنات تجري الانهار من تحت قصورها واشجارها. ذلك الجزاء الذي اعد ذلك الجزاء الذي اعد لهم هو الفوز العظيم الذي لا
تدانيه فوز. ان بطش ربك لشديد. ان اخذ ربك ايها الرسول للظالم وان وان امهله حينا لقوي انه هو يبدئ ويعيد. انه هو يبدأ الخلق والعذاب ويعيدهما. وهو الغفور الودود. وهو الغفور لذنوب من تاب من عباده وانه
ويحب اولياءه من المتقين. صاحب العرش الكريم. فعال لما يريد. فعال لما يريده من العفو عن ذنوب من شاء ومن معاقبة من شاء لا مكره له سبحانه. هل اتاك حديث الجنود؟ هل جاءك ايها الرسول خبر الجنود الذين الذين
تجندوا لمحاربة الحق والصد عنه. فرعون وثمود. فرعون وثمود اصحاب صالح عليه السلام. بل الذين كفروا في بتكذيب ليس المانع من ايمان هؤلاء انهم لم تأتيهم اخبار الامم المكذبة وما حصل من اهلاكهم بل هم يكذبون بما جاءهم به رسولهم اتباعا لاهوائهم
والله من ورائهم محيط. والله محيط باعمالهم محصيها لا يفوته منها شيء. وسيجازيهم عليها. بل هو وقرآن مجيد. وليس القرآن شعرا ولا سجعا كما يقول المكذبون بل هو قرآن كريم
في لوح محفوظ من التبديل والتحريف والنقص والزيادة. من فوائد الايات يكون ابتلاء المؤمن على قدر ايمانه. ايثار سلامة الايمان على سلامة الابدان من علامات النجاة يوم القيامة التوبة بشروطها تهدم ما قبلها
سورة الطارق مكية من مقاصد السورة بيان قدرة الله واحاطته في خلق الانسان واعادته. التفسير والسماء والطارق. اقسم الله بالسماء واقسم بالنجم الذي يطرق ليلا. وما ادراك ما الطارق! وما
ايها الرسول شأن هذا النجم العظيم النجم الثاقب هو النجم يثقب السماء بضيائه المتوهج. ان ان كل نفس لما يا حافظ ما من نفس الا وكل الله بها ملكا يحفظ عليها اعمالها للحساب يوم القيامة. فلينظر الانسان مما خلق
فليتأمل الانسان مما خلقه الله لتتضح له قدرة الله وعجز الانسان. خلق مما ان دافق. خلقه الله اللهم ان ذي اندفاق يصب في الرحم يخرج من بين الصلب والترائب. يخرج هذا الماء من بين العمود العظمي الفقري للرجل وعظامه
الصدر انه على رجعه لقادر انه سبحانه اذ خلقه من ذلك الماء المهين قادر على بعثه بعد موته حيا للحساب والجزاء. يوم تبلى صمائر يوم تختبر السرائر في كشف عما كانت تدمره القلوب من النيات والعقائد وغيرها فيتميز الصالح منها والفاسد
ولا ناصر. فما للانسان في ذلك يوم من قوة يمتنع بها من عذاب الله ولا معين يعينه. والسماء ذات الرجع اقسم الله بالسماء ذات المطر لانه ينزل ينزل من جهتها مرة بعد مرة. والارض ذات الصدع. واقسم بالارض التي تتشقق عما فيها من النبات والثمر
والشجر انه لقول فصل. ان هذا القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لقول يفصل بين الحق والباطل والصدق والكذب وما هو بالهزل وليس باللعب والباطل بل هو بالجد والحق. انهم يكيدون كيدا. ان المكذبين بما جاءهم رسولهم يكيدون كيدا
يردوا دعوته ويبطلوها واكيد كيدا واكيد انا كيدا لاظهار الدين ودحض الباطل فمهل الكافرين امهلهم رويدا فامهل ايها الرسول هؤلاء الكافرين امهلهم قليلا ولا تستعجل عذابهم واهلاكهم سورة الاعلى مكية من مقاصد السورة تذكير النفس بالحياة الاخروية وتخليصها من التعلقات الدنيوية التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
يسبح اسم ربك الاعلى. نزه ربك الذي علا على خلقه ناطقا باسمه عند ذكرك اياه وتعظيمك له. الذي خلق فسوى. الذي يخلق الانسان سويا وعدل قامته. والذي قدر فهدى والذي قدر الخلائق اجناسها وانواعها وصفاتها وهدى كل مخلوق الى ما يناسبه
في اغفال لفعل الرب حيث حيث عطف عليك جدك عبدالمطلب ثم عمك ابا طالب هذا احسن عطف عليك حيث عطف عليك جدك ممكن بلش البناء لما لم يسمى فاعله والمقصود ان الله هو الذي
ويوائمه والذي اخرج المرعى والذي اخرج من الارض ما ترعاه دوابكم فجعله غثاء احوى فصيره هشيما سماه الى للسواد بعد ان كان اخضر غضا. سنقرئك فلا تنسى. سنقرئك ايها الرسول القرآن ونجمعه في صدرك ولن تنساه
فلا تسابق جبريل في القراءة كما كنت تفعل حرصا على الا تنساه. الا ما شاء الله الا ما شاء الله ان تنساه منه لحكمة انه سبحانه يعلم ما يعلن وما يخفى لا يخفى عليه شيء من ذلك
الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى الا ما شاء الله ان تنساه منه لحكمة انه سبحانه يعلم ما يعلن وما يخفى لا يخفى عليه شيء من ذلك ونيسرك لليسرى ونهون عليك العمل بما يرضي بما يرضي الله من الاعمال التي تدخل الجنة
فذكر ان نفعت الذكرى فعظ الناس بما نوحيه اليك من القرآن وذكرهم ما دامت الذكرى مسموعة. سيتعظ المواعظ كمن يخاف الله لانه الذي ينتفع بالموعظة. من فوائد الايات تحفظ الملائكة الانسان واعماله خيرها وشرها ليحاسب عليها. ظعفك
الكفار اذا قوبل بكيد الله سبحانه خشية الله تبعث على الاتعاظ ويتجنبها الاشقاء ويبتعد عن الموعظة وينفر منها الكافر لانه اشد الناس شقاء في الاخرة لدخوله في النار. الذي يصلى النار الكبرى
الذي يدخل نار الاخرة الكبرى يقاسي حظها ويعانيه ابدا. ثم يخرج في النار بحيث لا يموت فيها فيستريح مما يقاسيه من العذاب ولا يحيى حياة طيبة كريمة. قد افلح من تزكى. قد فاز بالمطلوب من تطهر من الشرك والمعاصي. وذكر اسم
ربه فصلى وذكر ربه بما شرع من انواع الذكر وادى الصلاة بالصفة المطلوبة لادائها بل بالصفة المطلوبة لادائها بل تؤثرون الحياة الدنيا. بل تقدمون الحياة الدنيا وتفضلونها على الاخرة على ما بينهما من من تفاوت عظيم
الاخرة خير وابقى. وللاخرة خير وافضل من الدنيا وما فيها من متع ملذات وادوم. لان ما فيها من نعيم لا ينقطع ابدا ان هذا لفي الصحف الاولى ان هذا الذي ذكرنا لكم من الاوامر والاخبار لفي الصحف المنزلة من قبل القرآن. صحف ابراهيم
موسى هي الصحف المنزلة على ابراهيم وموسى عليهما السلام سورة الغاشية مكية من مقاصد السورة التذكير بالاخرة وما فيها من الثواب والعقاب والنظر في براهين قدرة الله التفسير. بسم الله
الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية؟ هل اتاك ايها الرسول حديث القيامة التي تغشى الناس باهوالها؟ وجوه يومئذ خاشعة. فالناس في يوم القيامة اما اشقياء واما سعداء فوجوه الاشقياء ذليلة خاضعة. عاملة ناصبة متعبة مجهزة بالسلاسل التي تسحب بها والاغلال التي التي
بها تصلى نارا حامية تدخل تلك الوجوه نارا حارة تقاسي حرها تسقى من عين انية تسقى من عين شديدة تسقى من عين شديدة تسقى من عين شديدة حرارة الماء ليس لهم طعام الا من ضريع ليس لهم طعام يتغذون به الا من اخبث الطعام وانتبه من نبات يسمى الشبرق. اذا يبس
ومسموما لا يسمن ولا يغني من جوع. لا يسمن اكله ولا يسد جوعته وجوهي يومئذ ناعمة وجوه السعداء في ذلك اليوم ذات نعمة وبهجة وسرور. لما لما لاقوه من النعيم
بسعيها راضية بعملها بعملها الصالح الذي عملته في الدنيا راضية فقد وجدت ثواب عملها مدخرا لها مضاعفا في جنة عالية في جنة مرتفعة المكان والمكانة. لا تسمع فيها لاغية لا تسمع في الجنة كلمة باطل ولهو. فضلا عن سماع
بكلمة محرمة فيها عين جارية في هذه الجنة عيون جارية يفج. يفجرونها ويصرفونها كما شاءوا فيها سرر مرفوعة فيها اسرة عالية. واكواب موضوعة واكواب مطروحة مهيئة للشرب. وزر ونماذج مصفوفة وفيها وسائد مرصوص بعضها الى بعض. وزرابي مبثوثة وفيها بسط وفيها بسط كثيرة مفروشة هنا
هناك ولما ذكر الله تفاوت احوال الاشقياء والسعداء في الاخرة وجه انظار الكفار الى ما يدلهم على قدرة الخالق وحسن خلقه ليستدلوا بذلك على الايمان يدخل الجنة فيكون من السعداء فقال افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت افلا ينظرون الى نظرة امر الى الابل كيف خلقها الله وسخرها
لبني ادم والى السماء كيف رفعت وينظرون الى السماء كيف رفعها حتى صارت فوقهم سقفا محفوظة لا يسقط لا يسقط عليهم حتى صارت فوقهم سقفا محفوظا لا يسقط عليهم والى الجبال كيف نصبت وينظرون الى الجبال كيف نصبها وثبت وثبت بها الارض ان ان تضطرب بالناس والى الارض كيف سطحت وينظرون الى الارض
كيف بسطها وجعلها مهيئة لاستقرار الناس عليها. ولما وجههم الله الى النظر الى ما يدل على قدرته تعالى وجه رسوله فقال فذكر انما انت مذكر. فعظ ايها الرسول هؤلاء يخوفهم من عذاب الله انما انت مذكر لا يطلب منك الا تذكيرهم. واما توفيقهم للامام فهو بيد الله وحده
است عليهم بمسيطر لست عليهم مسلطا حتى تكرههم على الايمان. من فوائد الايات اهمية تطهير النفس من الخبائث الظاهرة والباطنة الاستدلال بالمخلوقات على وجود الخالق وعظمته. مهمة الداعية الدعوة لا حمل الناس على الهداية. لان الهداية بيد الله
الا من تولى وكفر. لكن من تولى منهم عن الايمان وكفر بالله وبرسوله فيعذبه الله العذاب الاكبر. فيعذبه الله يوم القيامة العذاب الاعظم بان يدخله جهنم خالدا فيها. ان الينا ايابهم ان الينا وحدنا رجوعهم بعد موتهم
اعلينا حسابهم ثمان علينا وحدنا حسابهم على اعمالهم وليس لك ولا لاحد غيرك ذلك سورة الفجر مكية بمقاصد السورة بيان عاقبة الطغاة والحكمة من الابتلاء والتذكير بالاخرة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
فاجروا. اقسم الله سبحانه بالفجر وليال عشر. واقسم بالليالي العشر الاولى من ذي الحجة والشفع والوتر. واقسم بالزوج والفرد من الاشياء اذا يسر واقسم بالليل اذا جاء واستمر وادبر وجواب هذا هذه الاقسام لتجازن على اعمالكم
هل في ذلك المذكور قسم يقنع ذا عقل؟ الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ الم تر ايه الرسول كيف فعل ربك بعاد قوم هود لما كذبوا رسوله ارم ذات العماد التي لم يخلق الله مثلها في البلاد
قبيلة عاد المنسوبة الى جدها ارم ذات الطول التي لم يخلق مثلها في البلاد التي لم يخلق الله مثلها في البلاد. وثمود الذين جابوا الصخر بالواد اولم تركيه ففعل ربك بثمود قوم صالح الذين شقوا صخور الجبال وجعلوا منها بيوتا بالحجر وفرعون ذي الاوتاد. اولم ترك
ان ينفع ربك بفرعون الذي كانت له اوتاد يعذب بها الناس. الذين طغوا في البلاد. كل هؤلاء تجاوزوا الحدة في الجبروت والظلم كل تجاوزه في بلده. هذا قول مع او لم ترى كيف فعل ربك بفرعون
الذي كانت له اوتاد يعذب بها الناس الاقرب يعني فرعون ذي الاوتاد صاحب الاوتاد يعني صاحب البيوت التي اسست على شكل الوتد نصفها في تحت الارض ونصفها فوق الارض وهي الاهرامات وهم معروفون بهذا البناء. الفراعنة
الذين قبل فرعون موسى والذين باعد فرعون موسى كلهم معروفون بهذا البناء كان يقال لهم فرعون ذي الاوتاد نعم فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها الفساد بما نشروه من الكفر والمعاصي. فصب عليهم ربك سوط عذاب
فاذاقهم الله عذابه الشديد واستأصلهم من من الارض ان ربك لبالمرصاد. ان ربك ايها الرسول ليرصد اعمال الناس ويراقبها ليجازي احسن يجازي من احسن بالجنة ومن اساء بالنار ولما كانت الامم التي اهلكها الله منع
ولما كانت الامم التي اهلكها الله منعما عليها بالقوة والمنعة بين انعم منعما عليها. نعم ولما كانت الامم التي اهلكها الله منعما عليها بالقوة والمنعة بين ان الانعام بذلك ليس دليلا على رضا الله عنهم فقال
الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما. فاما الانسان فمن طبعه انه اذا اختبره ربه واكرمه وانعم عليه والاولاد والجاه ظن ان ذلك لكرامة له عند الله. فيقول ربي اكرمني لاستحقاقه لاكرامه. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه
فيقول ربي اهاننا. واما اذا اختبره وضيق عليه رزقه فانه يظن ان ذلك لهوانه على ربه. فيقول ربي اهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم كلا ليس الامر كما تصور هذا الانسان من ان النعم دليل على رضا الله عن عبده. وان النقم دليل على هوان العبد عند ربه. بل
انكم لا تكرمون اليتيم مما اعطاكم الله من الرزق ولا تحادون على طعام المسكين. ولا يحث بعضكم بعضا على اطعام الفقير الذي لا يجد ما يقتات به. وتأكلون التراث اكلا وتأكلون حقوق الضعفاء من النساء واليتامى اكلا شديدا دون مراعاة حله. وتحبون المال حبا
وتحبون المال حبا كثيرا فتبخلون بانفاقه في سبيل الله حرصا عليه كلا اذا دكت الارض دكا دكا لا ينبغي ان يكون هذا عملكم واذكروا اذا حركت الارض تحريكا شديدا وزلزلت
وجاء ربك والملك صفا صفا. وجاء ربك ايها رسوله للفصل بين عباده وجاءت الملائكة المصطفين صفوفا. من فوائد الايات فضل عشر ذي الحجة على ايام السنة ثبوت المجيء لله تعالى يوم القيامة وفق ما يليق به من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل. المؤمن اذا ابتلي
وان اعطي شكر وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى. وجيء في ذلك اليوم انما لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها في ذلك يوم يتذكر الانسان ما فرط في جنب الله وانى له ان ينفعه التذكر في ذلك اليوم؟ انه يوم جزاء الا يوم
يقول يا ليتني قدمت لحياتي. يقول مشددة الندم يا ليتني قدمت الاعمال الصالحة لحياتي الاخروية التي هي الحياة الحقيقية. فيومئذ لا يعذب عذابه احد. في ذلك اليوم لا يعذب احد مثل عذاب الله لان عذاب الله اشد وابقى. ولا يوثق وثاقه احد ولا يوثق في
السلاسة احد مثل وثاقه للكافرين فيها. ولما ذكر الله جزاء الكفار ذكر جزاء المؤمنين فقال يا ايتها النفس المطمئنة. واما نفس المؤمن فيقال لها عند الموت ويوم القيامة ايتها النفس المطمئنة الى الايمان والعمل الصالح. ارجعي الى ربك راضية
مرضية يدعي لربك راضية عنه بما تلانين من الثواب الجزيل. مرضية عنده سبحانه بما كان لك من عمل صالح في جملة عبادي الصالحين وادخلي معهم جنتي التي اعددتها لهم. سورة البلد مكية من مقاصد السورة بيان
قال الانسان وكبده وسبل نجاته. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد. اقسم الله بالبدء الحرام الذي هو مكة مكرمة وان تحلهم بهذا البلد. وانت ايها الرسول حلال لما تصنع فيها من قتل من يستحق القتل واسر من يستحق الاسر. ووالد
وما ولد. واقسم الله بوالد البشر واقسم بما تناسل منه من الولد لقد خلقنا الانسان في كبد. لقد خلقنا الانسان في تعب ومشقة لما يعانيه من الشدائد في الدنيا احد ايظن الانسان انه اذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه احد ولا ينتقم منه ولو كان ربه الذي خلقه
يقول اهلكت مال نبدا. يقول انفقت مالا كثيرا متراكما بعضه فوق بعض. ايحسب ان لم يره احد. ايظن هذا المتباهي بما ان الله لا يراه وانه لا يحاسبه في ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ الم نجعل له عينين؟ الم نجعل له عينين يبصر بهما
وشفتين ولسانا وشفتين يتحدث بها وهديناهن نجدين وعرفناهم طريق الخير وطريق الباطل فلا اقتحم العقد فلا اقتحم العقبة وهو وهو مطالب بان يتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنة فيقطعها ويتجاوزها
عقبة وما اعلمك ايها الرسول وما العقبة التي عليه ان يقطعها يدخل الجنة فك رقبة هي اعتق رقبة ذكرا كانت او انثى او اطعام في يوم ذي مسربة او او ان يطعم في يوم مجاعة يندر فيه
في وجود الطعام يتيما ذا مقربة طفلا او ان يطعم او ان يطعم في يوم جاعته يندر فيه وجود الطعام. هم. بعدين يتيما عند مقربة طفلا فقد اباه نعم يتيما ذا مقربة طفلا فقد اباه له به قرابة او مسكينا ذا متربة او فقيرا ليس له شيء يملكه ثم كان من
امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. ثم كانوا من الذين امنوا بالله واوصى بعضهم بعضا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى البلاء. ووصى بعضهم بعضا الرحمة بعباد الله اولئك اصحاب الميمنة. ويأتي المتصلون بتلك الصفات هم اصحاب اليمين. من فوائد الايات عتق الرقاب واطعام المحتاجين
في وقت الشدة والايمان بالله والتواصي بالصبر والرحمة من اسباب دخول الجنة. من دلائل النبوة اخباره ان مكة ستكون حلالا له ساعة من نهار. لما ضيق الله طرق الرق وسع طوق العتق فجعل الاعتاق من القربات والكفارات
والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشأمة والذين كفروا باياتنا المنزلة على رسولنا هم اصحاب الشمال عليهم نار مؤصدة. عليهم مغلقة يوم القيامة يعذبون فيها. سورة الشمس مكية من مقاصد السورة التأكيد باطول قسم في القرآن على تعظيم تزكية النفس بالطاعات
خسرتي دسها بالمعاصي التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها. اقسم الله بالشمس واقسم بوقت ارتفاعها بعد طولها من مشرقها والقمر اذا تلاها واقسم بالقمر اذا تبع اثرها بعد غروبها. والنهار اذا جلاها واقسم بالنهار اذا كشف على ما على وجهه بضوء
والليل اذا يغشاها واقسم بالليل اذا يغشى وجه الارض فيصيرا. فيصير مظلما والسماء وما بناها واقسم بالسماء واقسام ببنائها المتقن والارض وما طحاها واقسم بالارض واقسام بسطها ليسكن الناس عليه
ونفس وما سواها واقسم بكل نفس واقسم بخلق الله لها سوية. فالهمها فجورها وتقواها افهمها من غير تعليم ما هو شر لتجتنبه قد افلح من زكاها وما هو خير لتأتيه
وما هو خير لتأتيه؟ قد فاز بمبلغه من طهر نفسه بتحليتها بالفضائل وتخليتها عن الرذائل. وقد خاب فمن دساها وقد خسر من دس نفسه مخض. مخفيا اياها في المعاصي والاثام. ولما ذكر الله خسران من دس نفسه واخفاها بالمعاصي
ذكر ثمود مثالا على ذلك فقال كذبت ثمود بطغواها كذبت ثمود نبيها صالحا بسبب مجاوزتها الحد في ارتكاب المعاصي واقتراف الآثام اذ انبعث اشقاها حين اشقاهم بعد انتداب بعد انتداب قومه له. حين اشقاه حين قام اشقاهم بعد انتداب قومه له
فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام اتركوا ناقة الله وشربها في يومها فلا تتعرضوا لها بسوء فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها فكذبوا رسولهم بشيء
قتف قتلها اشقاهم مع رظاهم بما فعل. فكانوا شركاء في الاثم فاطبق الله عليهم عذابه فاهلكهم بالصيحة بسبب ذنوبهم وسواهم في العقوبة التي اهلكهم بها ولا يخاف عقباها. فعل الله بهم من عذاب ما اهلكهم غير خائف سبحانه من تبعاته
سورة الليل مكية من مقاصد السورة بيان احوال الخلق في الايمان والانفاق وحال كل فريق التفسير اقسم الله بالليل ليغطي ما بين السماء والارض بظلمته. والنهار اذا تجلى واقسم بالنهار اذا تكشف وظهر. وما خلق الذكر والانثى
واقسم بخلقه النوعين الذكر والانثى ان سعيكم لشتى ان علمك ان عملكم ايها الناس لمختلف فمنه الحسنات التي هي سبب في دخول الجنة والسيئات التي يسار دخول النار فاما من اعطى واتقى فاما من اعطى ما يلزمه بذله من زكاة ونفقة وكفارة واتقى ما نهى الله عنه وصدق بالحسنى وصدق
ما وعده الله به من الخلف فسنيسره لليسرى فسنسهل عليه العمل الصالح والانفاق في سبيل الله واما من بخل بماله فلم يبذله فيما يجب عليه بذلوه فيه واستغنى بماله عن الله فلم يسأل الله من فضله شيئا. وكذب بالحسنى وكذب بما
ما وعده الله من الخلف ومن الثواب على انفاق ماله في سبيل الله. من فوائد الايات اهمية تزكية النفوس وتطهيرها. المتعاونون على المعصية شركاء في الاثم الذنوب سبب للعقوبات الدنيوية. كل ميسر لما خلق له فمنه مطيع ومنهم عاص. فسنيسره للعسرى
سهلوا عليه عمل الشر ونعسر عليه فعل الخير. وما يغني عنه ما له اذا تردى. وما يغني عنه ما له الذي بخل به شيئا اذا هلك ودخل النار ان علينا للهدى ان علينا ان نبين طريق الحق من الباطل وان لنا للاخرة والاولى وان لنا للحياة
اخرة ولنا الحياة الدنيا نتصرف فيهما بما نشاء وليس ذلك لاحد غيرنا. فانذرتكم نارا تلضى. فحذرتكم ايها الناس من نار تتوقدوا انتم عصيتم الله لا يصنعها الا الاشقى لا يقاسي حر هذه النار الا الاشقى وهو الكافر. الذي كذب وتولى الذي كذب بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
اعرض عن امتثال امر الله وسيباعد عنها اتقى الناس ابو بكر رضي الله عنه. الذي يؤتي ما انه يتزكى الذي ينفق ما له في وجوه البر لتطهر من الذنوب. وما لاحد عنده من نعمة تجزى
ولا يبذل ما يبذل من ماله ليكافئ نعمة نعمة ليكافئ نعمة نعمة انعم بها احد عليه الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. لا يريد بما يبذله من ماله الا وجه ربه العالي على خلقه
ولسوف يرضى بما يعطيه الله من الجزاء الكريم سورة الضحى مكية من مقاصد السورة بيان عناية الله بنبيه في اول امره واخره. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم ضحى اقسم الله باول النهار. والليل اذا سجى واقسم بالليل اذا اضرم وسكن الناس به عن الحركة. ما ودعك ربك وما قلى. ما
تركك ايها الرسول ربك وما ابغضك كما يقول المشركون لما فتر الوحي وللاخرة خير لك من الاولى. وللدار الاخرة خير لك من الدنيا لما فيها من النعيم الدائم الذي لا ينقطع. ولسوف يعطيك ربك
يعني اوجد له من آآ اوة ووجدك عائلا فاغنى. نعم حيث عطف عليك جدك عبد المطلب ثم عمك ابا طالب. احسنت ووجدك ضالا فهدى وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الايمان فعلمك من ذلك ما لم تكن تعلم ووجدك عائلا فاغنى
ووجدك فقيرا فاغناك فاما اليتيم فلا تقهر فلا تسيء معاملة من فقد اباه في الصغر ولا تذله لا تنهر ولا تزجر السائل المحتاج. واما بنعمة ربك فحدث. واشكر نعم الله عليك وتحدث بها. سورة الشرح مكية
من مقاصد السورة المنة على النبي صلى الله عليه وسلم بتمام النعم المعنوية عليه. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك لقد شرحنا لك صدرك فحببنا اليك تلقي الوحي ووضعنا عنك وزرك وغفرنا لك ما سلف من ذنوبك وحططنا عنك ثقل ايام الجاهلية
التي كنت فيها من فوائد الايات منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه لا تدانيها منزلة. شكر النعم حق لله على عبده. وجوب الرحمة المستضعفين واللين وجوب الرحمة بالمستضعفين واللين بهم
الذي انقض ظهرك الذي اتعبك حتى كاد اليك حتى كاد ان ينكسر ظهرك ورفعنا لك ذكرك وعلينا لك ذكرك فقد اصبحت تذكر في والاقامة وفي غيرهما فان مع العسر يسرا. فان مع الشدة والضيق سهولة واتساعا وفرج. ان مع العسر يسرا. ان مع الشدة
وضيق سهولة واتساعا وفرجا. اذا علمت ذلك فلا يهولنك اذى قومك. ولا يصدنك عن الدعوة الى الله. فاذا فرغت فانصب. فاذا فرغت انت من اعمالك وانتهيت منها فاجتهد في عبادة ربك. واجعل رغبتك وقصدك الى الله وحده. سورة التين مكية
من مقاصد السورة امتنان الله على الانسان باستقامة فطرته وخلقته وكمال الرسالة الخاتمة التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون. اقسم الله بالتين ومكان نباته وبالزيتون ومكان نباته في ارض فلسطين التي بعث فيها عيسى عليه السلام
عليه السلام وطور سنين واقسم بجبل سيناء الذي ناجى عنده نبيه موسى عليه السلام. وهذا البلد الامين واقسم من مكة البلد الحرام الذي يأمن من دخل فيه الذي بعث فيه محمد الذي بعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم. لقد اوجدنا الانسان في
لخلقه وافضل صورة ثم رددناه اسفل سافلين. ثم ارجعاه الى الهرم والخرف في الدنيا فلا ينتفع بجسده كما لا ينتفع به اذا افسد فطرته وصار الى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. الا الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات فانهم وان وان هرموا فلهم ثواب دائم
غير مقطوع وهو جنة لانهم زكوا لانهم زكوا فطرة فطرهم. ايس فما يكذبك بعد بالدين فاي شيء يحملك ايها الانسان يوم الجزاء بعد ما بعد ما عانيت من علامات قدرته الكثيرة. اليس الله اي ليس الله بجعله يوم
قيامة يوم الجزاء بيحكي من الحاكمين واعدلهم ايعقل ان يترك الله عباده سدى دون ان يحكم في بينهم فيجازي المحسن باحسانه والمسيء باساءته بلى هو احكم الحاكم فلا يعقل ان يترك العباد بلا جزاء. نرى الظالم يموت ولم يأخذ المظلوم حقه
فهل يعقل ان حقه يذهب هدرا نرى الظالم يعاقب الاف الناس ثم يموت فلابد ان يعاقب الاف المرات نعم سورة العلق مكية من مقاصد السورة الانسان بين هدايته بالوحي وضلاله بالاستكبار والجهل التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
بك الذي خلق. اقرأ ايها الرسول ما يوحيه الله اليك مفتتحا باسم ربك الذي خلق جميع الخلائق. خلق الانسان من علق. خلق الانسان من قطعة من قطعة دم متجمدة بعد ان كانت نطفة. اقرأ وربك الاكرم. اقرأ ايها الرسول ما يوحيه الله اليك وربك الاكرم الذي لا يداني كرمه كريم فهو
الجود والاحسان الذي علم بالقلم الذي علم الخط والكتابة بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. علم الانسان ما لم يكن يعلمه كان ليطغى حقا ان الانسان الفجر مثل ابي جهل ليتجاوز الحد في تعدي حدود الله. لاجل ان رآه استغنى بما لديه من
والمال ان الى ربك الرجعى. ان الى ربك ايها الانسان الرجوع يوم القيامة فيجازي كلا بما يستحقه ارأيت اعجبا من امام ابي جهل الذي ينهى عبدا اذا صلى عبدنا محمدا صلى الله عليه وسلم اذا صلى عند الكعبة ارأيت ان كان على
هدى. ارأيت ان كان هذا المنهي؟ ارأيت ان كان هذا المنهي على لرأيت ان كان هذا المنهي على هدى وبصيرة من ربه او امر بالتقوى او كان يأمر الناس بتقوى الله مثال يوميه واجتناب نواهيه اينهى من كان
هذا شأنه من فوائد الايات اكرام الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بان رفع له ذكره. رضا الله هو المقصد الاسماء. اهمية القراءة الكتابة في الاسلام خطر الغنى اذا جر الى الكبر والبعد عن الحق. النهي عن المعروف صفة من صفات الكفر. ارأيت ان كذب وتولى
ارأيت ان كذب هذا النهي بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم واعرض عنه الا يخشى الله؟ الم يعلم بان الله يرى؟ الم يعلمها؟ ناهي العبد عن الصلاة ان الله يرى ما يصنع لا يخفى عليه منه شيء
كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ليس الامر كما تصور هذا الجاهل لان لم يكف عن اذاه لعبدنا وتكذيبه لا نأخذنه مجذوبا الى النار بمقدم رأسه بمقدم رأسه بعنف. ناصية كاذبة خاطئة. صاحب تلك الناصية كاذب في
قول خاطئ في الفعل فليدعو حين يؤخذ بمقدم رأسه الى النار اصحابه اهل مجلسه يستعين بهم لينقذوه من العذاب الزبانية. سندعو نحن خزنة جهنم من الملائكة الغلاظ الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. فلينظر فلينظر اي الفريقين اقوى واقدر
كلا لا تطعه واسجد واقترب. ليس الامر كما توهم هذا الظالم ان يصل اليك بسوء فلا تطعه في امر ولا نهي. واسجد لله واقترب منه بالطاعات فانها تقرب اليه. سورة القدر مكية من مقاصد السورة بيان فضل ليلة القدر. التفسير. بسم الله
الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر انا انزلنا القرآن جملة الى السماء الدنيا كما ابتدأنا انزاله على النبي صلى الله وسلم في ليلة القدر من شهر رمضان وما ادراك ما ليلة القدر وما وهل تدري ايها النبي ما في هذه الليلة من الخير والبركة؟ ليلة القدر خير
خير من الف شهر. هذه ليلة ليلة عظيمة الخير. فهي خير من الف شهر لمن قامها ايمانا واحتسابا. تنزل الملائكة فيها باذن ربهم من كل امر. تنزل الملائكة وينزل جبريل عليه السلام فيها باذن ربهم سبحانه بكل امر قضاه الله في تلك السنة رزقا
كان او موتى او ولادة او غير ذلك مما يقدره الله سلام هي حتى مطلع الفجر. هذه الليلة المباركة خير كلها من ابتدائها حتى نهايتها بطلوع الفجر يعني نسأل الله جل وعلا ان نكون
في هذا رمضان قد رزقنا قيام ليلة القدر عبادة اكثر من ثمانين سنة هذا من فضل الله على هذه الامة. نعم سورة البينة مدنية من مقاصد السورة بيان كمال الرسالة المحمدية ووضوحها التفسير بسم الله
الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين المفارقين اجماعهم واتفاقهم على الكفر حتى يأتيهم برهان واضح وحجة جلية. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. هذا البرهان واضح والحجة
الجلية هو رسول من عند الله بعثه يقرأ صحفا مطهرة لا يمسها الا المطهرون. فيها كتب قيمة في تلك في تلك الصحف اخبار صدق واحكام ومعد ترشد الناس الى ما فيه صلاحهم ورشدهم. وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. وما
اعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. ويظهر جرم عناد اليهودي ويظهر جرمه وعناد اليهود والنصارى انهم ما ما امروا في هذا القرآن الا بما امروا به بكتابيهم من عبادة الله وحده
ومجانبة الشرك واقامة الصلاة واعطاء الزكاة فما امروا به هو الدين المستقيم الذي لا عجاج فيه. من فوائد الايات فضل ليلة القدر على سائر ليالي العام. الاخلاص في العبادة من شروط قبولها اتفاق الشرائع في الاصول مدعاة لقبول الرسالة
كما سبق ان بينا انه لا يوجد نص واحد لا في التوراة حتى بعد التحريف ولا في الانجيل حتى بعد التحريف ما يدل على انه ينبغي ان يعبد مع الله احد
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين نعم ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية. ان الذين كفروا من اليهود والنصارى
المشركين يدخلون يوم القيامة في جهنم ماكثين فيها ابدا. اولئك هم شر الخليطة لكفرهم بالله وتكذيبهم رسوله. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك خير البرية ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات اولئك هم خير الخليقة. جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها
انهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه. ثوابهم عند ربهم سبحانه وتعالى جنات تدري الانهار من تحت قصورها واشجارها ماكتين فيها ابدا. رضي الله عنهم لما امنوا به واطاعوه ورضوا عنه
لما لما نالهم الرحم. نعم لما ناله من رحمته هذه الرحمة ينالها من خاف ربه فامتثل امره واجتنب ناهيه. سورة الزلزلة مدنية من مقاصد السورة التذكير باهوال القيامة ودقة الحساب فيها التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها. اذا حركت الارض التحريك الشديد الذي
لها الذي يحدث لها يوم القيامة واخرجت الارض اثقالها واخرجت الارض ما في بطنها من الموتى وغيرهم. وقال الانسان ما لها قال الانسان متحيرا ما شأن الارض تتحرك وتضطرب؟ في ذلك اليوم العظيم تخبر الارض بما عمل بما عمل عليها من خير او
بان ربك اوحى لها لان الله اعلمها وامرها بذلك. يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم. في ذلك العظيم الذي تتزلزل فيه الارض ويخرج الناس من موقف الحساب فرقا ليشاهدوا اعمالهم التي عملوها في الدنيا
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره فمن يعمل وزن نملة صغيرة من اعمال الخير والبر يره امامه. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن يعمل وزن نملة صغيرة من اعمال الشر يره
يراه كذلك. سورة العاديات مكية من مقاصد السورة تحذير الانسان من الجحود والطمع بتذكيره بالاخرة. التفسير والعاديات ضبحا. اقسم الله بالخيل التي تجري حتى يسمع لنفسها صوت من شدة الجري. فالموريات قدحا واقسم بالخيل التي توقظ بحوافدها
النار اذا لامست بها الصخور لشدة وقعها عليها. فالمغيرات صبحا واقسم بالخلة تغير على الاعداء على الاعداء وقت الصباح. فاثرن به فحركنا بجريهن غبارا فوسطنا به جمعا فتوسطنا بفوارس بفوارسهن جمعا من الاعداء. من فوائد الايات الكفار
شر الخليقة والمؤمنون خيرها خشية الله سبب في رضاه عن عبده. شهادة الارض على اعمال بني ادم. هذا التفسير العاديات والموريات والمغيرات آآ بالخيل هو تفسير ابن عباس وجاء عن علي رضي الله عنه بسند صحيح
تفسير العاديات والموريات والمغيرات بالابل اذا كان في يوم الحج في ايام الحج والصحيح ان الاية عامة تشمل هذا وهذا نعم ان الانسان لربه لكنود. ان الانسان منوع للخير الذي يريده منه ربه. وانه على ذلك لشهيد. وانه على منعه الخير
ومشاهد لا يستطيع انكار ذلك بوضوحه. وانه لحب الخير لشديد. وانه لفريق لفريق حبه لله. لفرط لفرط وانه لفرط حبه للمال يبخل به. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ افلا يعلم هذا الانسان المغتر بالحياة الدنيا اذا بعث الله ما في
الم يجعل كيدهم في تضليل؟ لقد جعل الله تدبيرهم السيء لهدمها في ضياع فما فما نالوا ما تمنوه من صرف الناس عن الكعبة وما نالوا منها شيئا وارسل عليهم طيرا ابابيل وبعث عليهم طيرا اتتهم جماعات جماعات ترميهم بحجارة من سجيل ترميهم
من الاموات واخرجهم من الارض للحساب والجزاء لان الامر لم يكن كما كان يتوهم وحصل ما في الصدور وابرز وبين ما في القلوب من النيات والاعتقادات وغيرها ان ربهم بهم يومئذ لخبير ان ربهم بهم في ذلك اليوم لخبير لا يخفى عليهم من امر عباده شيء وسيجازيهم على ذلك. سورة
القارعة مكية من مقاصد السورة قرع القلوب لاستحضار هول القيامة واحوال الناس في موازينها التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها. ما القارعة ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها
قارعة وما اعلمك ايها الرسوم ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هويها انها يوم القيامة. يوم يكون الناس كالفراش المبثوث تقرع قلوب الناس يكونون كالفراش المنتشر المتناثر هنا وهناك. وتكون الجبال كالعهن المنفوش. وتكون الجبال مثل الصوف
في المندوف في خفة سيرها وحركتها. فاما من ثقلت موازينه. فاما من رجحت اعماله الصالحة على اعماله السيئة فهو في عيشة تفي الراضية فهو في عيشة مرضية ينالها في الجنة. واما من خفت موازينه واما ما رجحت اعماله السيئة على اعماله الصالحة. فامه هاوية
فمسكنه ومستقره يوم القيامة هو جهنم وما ادراك ما هي وما اعلمك ايها الرسول ما هي؟ نار حامية هي نار هي نار شديدة الحرارة. راضية صيغة اسم فاعل لكن في اللغة العربية جواز اتيان صيغة اسم فاعل بمعنى اسم المفعول
راضية بمعنى مرضية نعم سورة التكاثر مكية من مقاصد السورة تذكير المتكاثرين واللاهين بالدنيا بالقبور والحساب. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر. شغلكم ايها الناس التفاخر بالاموال والاولاد عن طاعة الله. حتى زرتم المقابر حتى متم ودخلتم قبوركم. كلا
سوف تعلمون ما كان لكم ان يشغلكم التفاخر بها عن طاعة الله سوف تعلمون عاقبة ذلك الانشغال. ثم سوف تعلمون عاقبته كلا لو تعلمون علم اليقين. حقا لو انكم تعلمون يقينا انكم مبعوثون الى الله وانه سيجازيكم على اعمالكم. لما انشغلتم
بالاموال والاولاد لترون الجحيم. والله لتشاهدن النار يوم القيامة ثم لترونها عين اليقين ثم لتشاهدنها مشاهدة يقين لا شك فيه. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ثم ليسألنكم الله في ذلك اليوم
ما انعم به عليكم من الصحة والغنى وغيرهما. من فوائد الايات خطر التفاخر والتباهي بالاموال والاولاد. القبر مكان زيارة القبر مكان زيارة زيارة سرعان ما ينتقل الناس منه الى الدار الاخرة. القبر مكان زيارة. سرعان ما ينتقل منه الناس الى الدار الاخرة. يوم القيامة يسأل الناس عن النعيم الذي انعم
به الله عليهم في الدنيا. الانسان مجبول على حب المال سورة العصر مكية من مقاصد السورة اسباب النجاة من الخسارة التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. اقسم سبحانه بوقت العصر
ان الانسان لفي خسر. ان الانسان لفي نقصان وهلاك. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا اوصوا بالصبر. الى الذين امنوا بالله وبرسله وعملوا الاعمال الصالحات واوصى بعضهم بعضا بالحق وبالصبر على الحق. فالمتصفون بهذه الصفات ناجون ناجون في حياتهم الدنيا
والاخرة سورة الهمزة مكية من مقاصد السورة التحذير من الاستهزاء بالمؤمنين اضطرارا بكثرة المال التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم ويلكل همزة وبال وشدة عذاب لكثير الاغتياب للناس والطعن فيهم. الذي جمع مالا وعدده. الذي همه جمع المال واحصاؤه لا هم له غير ذلك
يحسب ان ما له اخلده. يظن ان ما له الذي جمعه سينجيه سينجيه من الموت. فيبقى خالدا في الحياة الدنيا. كلا فذن في الحطمة. ليس الامر كما تصور هذا الجاهل. ليطرحن في نار جهنم التي تدق وتكسر كل ما طرح فيها لشدة بأسها. وما ادراك ما
وما اعلمك ايها الرسول وما هذه النار التي تحطم كل ما طرح فيها؟ نار الله الموقدة انها نار الله المستعرة التي تطلع على الافئدة التي تنفذ من من اجسام الناس الى قلوبهم. انها عليهم مؤصدة انها
المعذبين فيها مغلقة مغلقة بعمد ممتدة طويلة حتى لا يخرج منها. سورة الفيل مكية من مقاصد السورة بيان قدرة الله وبطشه بالكائدين لبيته المحرم. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم تعلم ايها الرسول كيف فعل ربك بابرهة واصحابه اصحاب الفيل حين ارادوا هدم الكعبة
من طين متحجر فجعلهم كعصف مأكول فجعلهم الله كورق كورق كورق زرع اهلك فجعلهم الله كورط زرع اكلته الدواب الدواب وداسته. من فوائد الايات خسران من لم يتصفه بالايمان وعمل الصالحات والتواصي بالحق والتواصي بالصبر
تحريم الهمز واللمز في الناس دفاع الله عن بيته الحرام وهذا من الامر الذي قضاه الله له سورة قريش مكية من مقاصد السورة بيان نعمة الله على قريش وحق الله وحق بيان نعمة الله على قريش وحق الله عليهم. التفسير
الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش لاجل عادة قريش والفهم. ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. رحلة الشتاء لليمن ورحلة كالصيف الى الشام امنين فليعبدوا رب هذا البيت فليعبدوا الله رب هذا البيت الحرام وحده الذي يسر لهم هذه هذه الرحلة ولا ولا يشركوا بها
احدا الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف بما وضع في قلوب العرب من تعظيم الحرم وتعظيم التاني سورة الماعون مكية من مقاصد السورة بيان صفات المكذبين بالدين. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم ارأيت الذي يكذب
بالدين هل عرفت الذي يكذب بالجزاء يوم القيامة؟ فذلك الذي يدع اليتيم فهو ذلك الذي يدفع اليتيم بغلظة عن حاجته ولا يحض على طعام مسكين ولا يحث نفسه ولا يحث غيره على اطعام الفقير. فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهلاكهم وعذاب للمصلين اذ هم عن صلاة
لاهون لا يبالون بها حتى ينقضي وقتها. الذين هم الذين هم يراؤون بصلاتهم واعمالهم لا يخلصون العمل لله ويمنعون الماعون. ويمنعون اعانة غيرهم بما لا ضرر في الاعانة به. سورة الكوثر مكية من مقاصد السورة بيان منة الله
على نبيه صلى الله عليه وسلم بالخير الكثير والدفاع عنه. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر. انا اتيناك ايها الرسول خير الكثير ومنه نهر الكوثر في الجنة. فادي شكر الله على هذه النعمة بان تصلي له وحده وتذبح خلافا لما يفعله المشركون من التقرب
لاوثانهم بالذبح ان شانئك هو الابتر. ان مبغضك هو المنقطع عن كل خير المنسي الذي اذا ان ذكر ذكر بسوء فوائد الايات اهمية الامن في الاسلام. الرياء احد امراض القلوب وهو يبطل العمل. مقابلة النعم بالشكر يزيدها. كرامة النبي صلى الله عليه وسلم
ربه وحفظه وحفظه له وتشريفه له في الدنيا والاخرة سورة الكافرون مكية من مقاصد السورة البراءة من الكفر واهله. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون قل ايها الرسول
يا ايها الكافرون بالله لا اعبد ما تعبدون لا اعبد في الحال ولا في المستقبل ما تعبدون من اصنام. ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انتم عابدون ما اعبده انا وهو
الله وحده ولا ولا انا عابد ما عبدتم ولا انا عابد ما عبدتم من الاصنام. ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انتم دون ما اعبده انا وهو الله وحده لكم دينكم ولي دين. لكم دينكم الذي ابتدعتموه لانفسكم ولي دين الذي انزله الله علي
النصر مدنية من مقاصد السورة اشارة النبي صلى الله عليه وسلم بالنصر وختام الرسالة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم جاء نصر الله والفتح. اذا جاء نصر الله لدينك ايها الرسول واعزازه له وحدث فتح مكة. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
ورأيت الناس يدخلون في الاسلام وفدا بعد وفد. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فاعلم ان ذلك علامة على قرب انتهاء المهمة التي بعثت بها فسبح بحمد ربك شكرا له على نعمة النصر والفتح واطلب منه المغفرة انه كان توابا يقبل توبة عباده
ويغفر لهم. وقد جاء في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ان هذه السورة لما نزلت ونزلت بعد حجة الوداع لما نزلت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة الا ويقول في ركوعه وفي سجوده سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
نعم سورة المسد مكية من مقاصد السورة بيان خسران ابي لهب وزوجه. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب خسرت يدا عم النبي صلى الله عليه وسلم ابي لهب ابن عبد المطلب بخسران عمله اذ كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وخاب سعيه. ما
اغنى عنه ماله وما كسب. اي شيء اغنى عنه ما له؟ اي شيء اغنى عنه؟ ما له ما له وولده؟ لم يدفع عنه عذابا ولم يجلبا له رحمة. ما له
السلام عليكم. اي شيء اغنى عنه ماله وولده؟ لم يدفع عنه عذابا ولم يجلبا له رحمة. سيصلى نارا ذات لهب. سيدخل يوم القيامة نارا ذات لهب ابي يقاس حرها وامرأته حمالة الحطب
وستدخلها زوجته ام جميل التي كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بالقاء الشوك في طريقه. في جيدها حبل من مسد. في عنقها حبل محكم الفتل تساق به الى النار. من فوائد الايات المفاصلة مع الكفار. مقابلة النعم بالشكر. سورة المسد من دلائل النبوة. لانها حكمت على ابي لهب بالموت
كافر ومات بعد عشر سنين على ذلك. صحة انكحة الكفار سورة الاخلاص مكية من مقاصد السورة تفرد الله بالالوهية والكمال وتنزهه عن الولد والوالد والنظير. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم قل هو
الله احد. قل ايها الرسول هو الله المنفرد بالالوهية لا اله غيره. الله الصمد. هو السيد الذي انتهى اليه السؤدد في في صفات الكمال والجمال الذي تصمد اليه الخلائق لم يلد ولم يولد الذي لم يلد احدا ولم يلده احد فلا ولد له سبحانه ولا والد. ولم يكن له كفوا احد
احد ولم يكن له مماثل في خلقه. سورة الفلق مكية من مقاصد السورة الحث على الاعتصام بالله من الشرور. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق. قل ايها الرسول واعتصم برب الصبح واستجير به. من شر ما خلق من شر ما يؤذي من المخلوقات. ومن شر غاسق
ان اذا وقب واعتصموا بالله من الشرور التي تظهر في الليل من دواب ولصوص. ومن شر النفاثات في العقد. واعتصموا به من شر السواحل لله ينفسن في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. واعتصموا به من شر حاسد اذا عمل بما يدفعه اليه الحسد
سورة الناس مكية من مقاصد السورة الحث على الاستعاذة بالله من شر الشيطان ووسوسته. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس. قل ايها الرسول واعتصم برب الناس واستجير به. ملك الناس. ملك الناس يتصرف فيه
بما يشاء لا ملك لهم غيره. اله الناس معمودهم بحق لا معبود لهم بحق غيره. من شر الوسواس الخناس من شر الشيطان الذي يلقى الذي يلقي وسوسته الى الانسان اذا غفل عن ذكر الله ويتأخر عنه اذا ذكره. الذي يوسوس في صدور الناس
يلقي بوسوسته الى قلوب الناس وهو يكون من الانس كما يكون من الجن. من فوائد الايات اثبات صفات الكمال لله ونفي صفات النقص عنه. ثبوت السحر ووسيلة العلاج منه. علاج الوسوسة يكون بذكر الله والتعوذ من الشيطان
احسنت بارك الله فيك شكر الله لك. نسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم في ختام هذا المجلس الاخير حيث انتهينا ولله الحمد من قراءة المختصر بتفسير القرآن الكريم
في ثمانية وعشرين مجلسا. وهذا من فضل الله عز وجل علينا ان رزقنا مدارسة القرآن في شهر القرآن وقليل من الناس من يقوم بهذا العمل ربما تمر على بعض الناس السنين تلو السنين لا يستطيع ختم تفسير واحد
فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم والملتقى ان شاء الله في رمضان القادم مع تفسير اخر ولا يفوتني ان اشكر الاخوة في هيئة القرآن والسنة على توفيرهم لنسخ المختصر في تفسير القرآن. وكذلك الاخوة الذين تبرعوا بالنخسخ التي نقصت
والشكر موصول لادارة مساجد مبارك الكبير متمثلة في اخينا الشيخ الدكتور نايف عبيد العجمي جزاه الله خيرا والشكر موصول لاخينا الشيخ جاسم يوسف بن جاسم العيناتي الشيخ غلام الطاهري والاخوة في خدمة الدروس
ولكم ايضا ونلقي اه نترك المجال لدكتور نايف كلمة موجزة لو بخمس دقايق بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد. حقيقة نشكر فضيلة الشيخ هشام طاهري حفظه الله على هذه المجالس وعلى هذه البادرة الطيبة
في تفسير القرآن ولا شك ان اعظم ما يقضى به العمر هو تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى وقراءته وتلاوته وهذا الشهر خصه الله سبحانه وتعالى بانزال هذا القرآن العظيم. قال الله عز وجل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن
انا انزلناه في ليلة القدر ولا شك يعني ولا ريب في ان اهل القرآن هم اهل الله وخاصته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هذا القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه
هنيئا لكم حقيقة. هنيئا لكم هذه المجالس التي يعني اه تكللتم بها في شهر رمضان المبارك في هذا العام. نسأل الله عز وجل ان يوفق يعني القائمين والحاضرين على هذه المجالس لكل خير وان يديم هذه العادة حقيقة السنوية كل سنة تختمون
تفسيرا لكتاب الله هنيئا حقيقة لكم هذا الشرف العظيم في استماع يعني تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى وكذلك مدارسته فلا فلا شك ان اعظم ما يقضى به آآ سنوات العمر. لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في الصحيح ان لله ملائكة استمع
حقيقة حديث عجيب يقول ان لله ملائكة سيارة فظلا يتلمسون حلق الذكر فاذا لقوا حلقة كذكر قالوا هلموا الى حاجتكم. قال فيتداعون فيقولون او فيرتفعون الى الله سبحانه وتعالى فيقول ما يسألوني عبادي. قال اسألك
جنتك قالوا وما وهل رأوا جنتي؟ قالوا لا يا رب قال فيقول كيف لو لو رأوا جنتي؟ قال واما يستعيذون قال يستعيذونك من نارك. قال وهل رأوا ناري؟ قالوا لا يا رب. قال فكيف لو رأوا ناري
قال فيقولون فيستغفرونه قال ولهم غفرت ثم يقولون معهم فلان انما اتى لحاجة قال وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. حتى الذي اتى لحاجة يعني ليس له علاقة انما جاء مر لحاجة وشافوا الناس وجلس. الله عز وجل يغفر له
كيف بمن جلس من اساسه؟ كيف جلس في هذا الشهر كله؟ اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويوفقنا واياكم لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله
بالخير جزاك الله خير جزاك الله خير