كيف تصنع حتى يكون هو يرد النبي صلى الله عليه وسلم احب اليك ام مالك مواليد ها مواليد من هم مواليد؟ يعني قرار يا اخواني خشون موالي من ورائي يعني قرابة
لكن هنا تذكرون الحديث اللي قلناه ما لك ها ولا مال والديك؟ كل انسان انا حبي لك من مال والدي. نعم النبي صلى الله عليه وسلم المصري جميل حقيقة. يقول اللي ما له كبير يشتري له كبير. حكمة طيبة لان الكبار يكون معهم الحكمة
دائما الانسان يحرص في حتى المسؤوليات الادارية المسؤولية الدعوية اذا قدموا الاكبر يبغى اما اذا كان يعني هذا هو النهاية هذا الامر ها لعلي اذا اراجع هنا طيب جزاك الله خير
قال علي قال قبلها هنا وايش؟ قال واياكم والمسألة فانها ايش ها؟ اخر كسب اخ. ليست اخر. اخ يعني ارض الكسب. يعني تذكرون حديث العسيف؟ قال ان الاخير قد زان. الاخير يعني الابعد
او الارض نعم. قال ابي محمد ضيعنا يعني نسيته كيف ترقيق الائمة رحمه الله استجاب كاجماع ولكنك تدرك ولا تقوم صليت فلا اصلي المصلون يؤخرون وصلت لوقتها يعني يجعلونها في اخر وقت يؤخرون الصلاة عن وقتها حتى تخرج هذا الحمد لله ما حصل فيه خليفة من خلفاء المسلمين
ما حصل هذا النبي صلى الله عليه وسلم ذمهم بهذا كما في رواية مسلم عن ابن ابي شيبة في لفظ اخر قال يؤخرون الصلاة شرق الموتى شرق الموتى يعني الميت اذا اراد ان يشرق تطلع روحه شرج اخر شيء هذا هم يؤخرونها الى ان يبقى شيء
يسير على خروج الوقت وهذا الذي يصنع هذا يعني قد يكون طريقا الى اخراج الصلاة عن وقتها او التساهل فيها او ان يقع بعض خارج الوقت وبعضها داخل الوقت. هذا كلها امور ليست محبوبة في الشرع. احب الى الله عز وجل ان تكون صلاتك كلها او
على اقل تقدير اولها. يعني في اول الوقت الذين حدثنا سمعت رسول الله هذا يعني بس اهل العراق استنكروا عليه بعض الاراء رضي الله عنه جاء لهم اغرب واغرب. اليس كذلك؟ فيقول يا اهل العراق وصحيكم ايكون لكم معنى
قال اذا انقطع شسر احدكم فلا يمشي بنعل نعل الاخرى حتى يدخل. هم مستغربين عليها بعض الروايات التي ما يسمعونها من شيء دقيق معي تتوقعونه اللي هو حتى انقطاع شسع النعل اللي هو السير السير حق النعل هذا
ما الرواية؟ نعم. حدثها فان حدثنا وقد قال ثم قال اشهد انك رسول ربه. هذا الفائدة منه. يعني اذا ضرب الرجل فخذ اخيه ولم يرد به سوء هذا الشابي ربه ثم قال
النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قبل ان يرى زمزمة حدثنا موسى قال ابن جعفر ابا عبد الله صلى الله عليه وسلم قال صل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مشبوبتين يا عائشة يا ولاة محمدا حتى محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدي نعم يعني حدثنا رسول الله اني حدثنا رسول الله ولا تتلوه تكن من وراها. غيرها نعم. اللي عندك هو الصواب
يعني يعني بالاسم الصريح هذا ولا تكنوا او لا تكنوا حدثنا رحمه الله تباركا حسنا وذكر وذكر مثل قال يعني هذا الوارد عن بعض الصحابة يعني مثل خبيرة اذكروا احب الناس اليه يعني فقال محمد يعني اذا الانسان اذا ذكر محبوبه
يعني تحركت نفسه فجرى الدم في ذلك بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا هو يشبه ان يكون هذا المقصود محمد يعني يشترط به من دون الله او شيء من ذلك. هذا يشبه ان يكون على جهة المثل يعني. يعني هذا المقصود في هذا. مثل هذا المروي عن عائشة
رضي الله عنها لما سألت سألها رجل يعني عن عن الكوثر قالت يعني تحب ان تسمعه يعني الكوثر واصبعيك في اذنيك واغلق اذنيك تسمع المواد بها تشويه المراد بها ان الانسان الموجود عند العوام اذا سكر يسمع خريج الكوثر
بعض العوام عندنا يعني ينقلونه يذكرون عائشة الظاهر ان هذا يعني يضربونه بالتشبيه والمثل وليس من هذا شيء والله اعلم ما شاء الله ما شاء الله حدثنا صحيح ابن شيبة هذا عبد الرحمن بن مالك
قد اقبل المصافحة حدثنا محمد ما شاء الله عن ابي جعفر ان يكون تمام التحية قوله يعني ان تصاوب اخاك هذا في واحد واثنين وثلاثة. اما اذا كانوا ناس كثيرين في المجالس كبيرة فالذي
نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم والتسليم. السلام عليكم قد يوقع بعض الناس في حرج يعني انه سيمر على هؤلاء الناس كلهم يعني يفسرون مئة مئتين ثلاث مئة يعني مثل هذا ما زال
هذا المنقول عنه كذلك. يكتفون بالسلام. نعم قال يعني غلام صغيرة انه يقول احسن من مظلم نعم. منظمات ولا ينبغي لاحد بل ينبغي لاحد ما هو بخل النار احد ان هو احد من اهل الجنة يقول
هذا يعني الصوت لله عز وجل جاء في هذا احاديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ومن يعني انكر مثل هذا مثل ما قلنا في مسألة الشورى ومسألة الساق ومسألة
الله هو اللي اخبرنا بها يعني اخترعناها له ولا اخترعها احد؟ الله هو الذي حكى عن نفسه. وهو اعلم بنفسه سبحانه وتعالى كل ما ورد انا يعني النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من الائمة كالامام الشافعي والرأس. ما هو انسان ذلك انظروا لم يخوض فيها الناس
الا بعد القرون المفضلة. ما خاض فيها بعض الناس الا في قرون افضل. حتى وصل الى المئة الثامنة والتاسعة الهجرية وصاروا تحاكمون الى هذه المقالات الكلامية كما قال التقييم الانجليزي في تاريخ صاروا يحاكمون ويسجنون كما حصل في سجن شيخ الاسلام وسجن
من العلماء بل حصى انهم ضربوا واحد اسمه بن مري رحمه الله جلدوا جلد اظنه مات يعني كما حكى الذهبي دول الاسلام يعني في كتابه دول الاسلام. المقصود ان هذا كله من التعدي الحقيقة
يعني نحن الناس على الفاظ محددة وبدعية هذا في اثبات الصوت لله عز وجل. وانظر حتى ينبهك الى ان حتى الصوت يختلف انت تختلف المخلوق يختلف عن الخالق سبحانه وتعالى. قال يسمعه من قرب فما من بعد كما يسمعه من قرب. ولهذا
اشوف الصوت انا صوتي لو انادي تسمعني يسمعني القديم ينبغي لكن لله عز وجل هل بعيد هذا؟ يسمعك كالقريب تماما سبحانه وتعالى. وهذا المثل الاعلى. كل ما اخبر الله تبارك وتعالى عنه
يجب ان يقر ويمر. لا يعبث فيه فيه. نعم صلى الله عليه وسلم اجلسه واجلسته في ميزان ودخلت عليه في ماضيه ورأيته في ابيه فرحب بها وقبلها. بل عن النبي صلى الله عليه
فقال النبي حدثني النبي صلى الله عليه وسلم ضخمتان حدثنا رسول الله تعالى احسن قراءة صحيح. نعم. قال فقبلها ننبه هناك مجلس بعد صلاة العشاء لمدة ساعة ان شاء الله
او اقل. حدثنا موسى ابن اسماعيل صباحا ليه لان ان ام ابان يقال له ام ابان ابنة رواشة. طيب وش بعدها؟ عن جدها ان جدها الزمان. ايه. طيب فاخذنا بيديه ورجله نقبلها
على كل حال يشبه يعني في تقبيل رجل النبي صلى الله عليه وسلم يشبه ان يكون مثل هذه مثل هذا الخبر يعني خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم او بالانبوبة النبوة يعني عم الرجل صن ابيه يعني مثل هذا يعني اشبه اما التوسع في مثل هذا
هذا كما يحصل من بعض يعني الناس يعني يأمر اتباعه بتقبيل رجله وينزلون على رجله وبعضهم قد يكون يعني عامي لكعب النكع يضع له هيلمان ويضع له شيء وترتيبات هل رأيت انا بعض هذا
الانسان احيانا قد يكون فاجر. خلق من العلم الصلاة. انما يزعم انه من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم او انه من الانصاب او من فمثل هذا يعني ما في شك انه العاقل يربأ به. خلق الانسان حر
وعزيز ما اسم انها تستلزم سجود الانسان كالسجود يعني. حدثنا عبد الرحمن سفيان ابن حجر حدثنا قال سمعت امام يقول وكان وكان انا عندي اوزنهما واللي عندك تراها احسنت. انا عندي اوزنهما يعني اثقلهما ثقيل. وازين ايضا
قال السلام وطوله على صورته ها طيب زيادة ولا مو نسخ ملائكتي ها؟ يعني يحيونك؟ نعم ها؟ اذا النسخة فلم يزل ينقص الخلق حتى قال صلى الله عليه وسلم النهي. نهم بطن الانباء نعم
حديثنا محمد ابن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قال ما كان عينا قال يعني كان خيرهما الذي يبدأ بالسلام. لان اسم الله تبارك وتعالى عظيم كان ينبغي تقديمه. ولهذا اوري في الاثار قد روي هذا مرفوعا عنه صلى الله عليه وسلم اختلف في رفعه وقفه. اظن المؤلف سيأتي به يعني انه يبدأ
السلام ومن بدأكم بالكلام فلا تجيبوه. لان اسم الله تبارك وتعالى كان ينبغي الادب ان تقدمه. لهذا قال خير ما الذي يبدأ وكانت لهم صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم
عن حدثنا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال ثلاثون حسنة ثم الاول هنا بحقه ما الاولى بحق من الاخرة
والسلام عليكم يقول السلام عليكم ورحمة الله. ويقول السلام حدثنا محمد فظلم الناس فضلنا الناس ها فظلم الناس الان هو من القائل عندما قال كنت رديت ابي بكر فيقول السلام عليكم فيقولون السلام عليكم ورحمة الله. يقول السلام
وعليكم ورحمة الله يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اذا احسنت يكون فظلنا الناس. جميل. حدثني عبد الملك عن زيد قال لنا حدثني قال سيدنا محمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال
حدثنا صلى الله عليه وسلم. حدثنا عن عبدالله والنبي صلى الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد
النبي واذا حق المسلم على المسلم ستة انا عندي خمس. ها؟ قال في رواية خمس. ايه. لكن خلينا نبدأ الان اذا عطس حمد الله شمت واذا مرض خمس اذا خطأ الصواب ست
ها انا عندي هنا خمس تكون ست. نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول