1
00:00:00.150 --> 00:00:29.900
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله وصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. واتبع سنته الى يوم الدين. ايها الاخوة

2
00:00:29.900 --> 00:00:49.050
الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا يا رب العالمين. اسأل الله ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما فرقنا من بعده تفرقا معصوما

3
00:00:49.850 --> 00:01:14.600
هذا الدرس الذي يلقى كل كل ثلاثاء بعد صلاة العصر في تدبر القرآن الكريم والعيش مع القرآن الكريم والتأمل في اياته والنظر فيها لا شك انه فضل عظيم النبي صلى الله عليه وسلم يقول

4
00:01:14.700 --> 00:01:39.300
نجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون القرآن ويتدارسونه فيما بينهم مثل هذا الامر الا نزلت عليهم السكينة. وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله سبحانه وتعالى في الملأ عنده. هذا شرف عظيم

5
00:01:39.600 --> 00:02:06.550
شرف عظيم ان تعيش وقت وقتا من اوقاتك بمثل هذه المجالس الطيبة. تسمع كلام رب العالمين تتدبر تفهم وتستفيد فوائد عظيمة السورة التي بين ايدينا وان كان الجميع بلا شك يحفظها ويقرأها ويرددها

6
00:02:06.550 --> 00:02:27.650
ان لم يكن لي كل يوم لا يمضي عليه يوم او يومين او ثلاثة الا ويقرأها ولكن قراءة سريعة قراءة تمر عليك مرور سريع غير انك تقف تتأمل تتفكر هذا مكسب عظيم ايها الاخوة ان تسمع

7
00:02:27.650 --> 00:02:55.700
او تحظر مثل هذه المجالس او انت تقرأ وتستفيد. سورة التي تأتي بعد سورة البروج في النزول من الاعلى هي سورة الطارق وهي متآخية متآخية مع السورة يعني اختها لان الله اقسم بالبروج قال والسماء ذات البروج ثم اقسم بالطارق. قال والسماء والطارق

8
00:02:56.550 --> 00:03:15.000
التي قبل البروج الانشقاق. ما فيها قسم. قال اذا السمع وهي موافقة لما قبلها اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت اذا الشمس كورت كلها مبدوءة اذا الشرقية هذي لا هذي بالقسم

9
00:03:15.000 --> 00:03:40.500
قسم اعظم لما تسمع ان الله يقسم قف يعني لا يقسم الله على اي شيء وانما يقسم على امر عظيم فانت اذا سمعت الله يقول يقسم بشيء قف عنده انت لو يقسم شخص من الناس اي واحد يقسم على شيء لابد ان يقسم على شيء عظيم. والله سبحانه وتعالى لما يقسم يقسم على شيء عظيم

10
00:03:40.500 --> 00:04:03.700
سورة الطلاق ليست طويلة ولكن انت لما تقرأها من اولها الى اخرها وتعيد النظر فيها تقرأها مرتين ثلاث تجد انها لها مقصد لها هدر كل سورة كل سورة من سور القرآن اطول سورة في القرآن البقرة اقصر سورة الكوثر كل سورة لها

11
00:04:03.700 --> 00:04:28.550
ترمي الى هدف معين تأتي نزلت من السماء لهدف لغاية لا بد ان نعرفها. لا نقرأها هكذا حتى الفاتحة لها هدف سورة من القرآن تجد لها هدف معين هذه السورة لما تنظر وتتأمل فيها والله يقسم شيء عظيم وعلى اي شيء يقصد

12
00:04:28.550 --> 00:04:50.750
هنا يأتي الكلام هنا يأتي التأمل وهنا يأتي الغرض والمقصد من السورة يقسم على اي شيء يقسم على ان كل نفس من بني ادم الله جعل عليها حافظ جعل عليها حافظ من الملائكة يحفظ اعمالها

13
00:04:51.250 --> 00:05:19.000
لا تظن انك مفلوت في هذه الدنيا وتعيش هكذا لا عليك حراسة وعليك ايضا من يحاسب ومن يراقب ومن يسجل عليك كل اعمالك وكل حركاتك وسكناتك ونومك وقيامك وذهابك ومجيئك وكلامك كل شيء

14
00:05:19.100 --> 00:05:40.450
مسجل عليك والله يا اخوان حقيقة لو ان انسانا يدخل له متجر من المتاجر او محل او اي صالة او اي مكان. والكاميرات عليه ثم في الاخير عندما يريد الخروج يحاسب بدقة ولا يمكن ان يخرج الا قد حاسب وانتهى

15
00:05:40.500 --> 00:06:04.400
في امور الدنيا لا اقشعر جلده وانتظم في في في مدخله ومخرجه. عليه كاميرات وعليه متابعات وعليه كذا وعليه كذا ولا يأخذ شيء الا ينظر اليه ولا يترك شيء لا ينظر اليه وفي الاخير سيحاسب حساب دقيق ولا يمكن ان يتسامح عنه لا بالنقير ولا بالقطمير هذا في جانب البشر

16
00:06:04.400 --> 00:06:23.350
فكيف بجانب الله سبحانه وتعالى؟ انت مخلوق منذ خلقت ونزلت الى هذه الارض وكلفت الى ان تخرج من هذه الدنيا وكل حركات سكاناتك مسجلة. شف ان كل نفس الا عليها حاول. ما في نفس الا وعليها حافظ تحفظ الملائكة

17
00:06:23.700 --> 00:06:48.350
يعني ملك على يمينك يكتب الحسنات وملك عن شمالك يكتب السيئات. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد محاسب في كل شيء. اذا ندخل في السورة. اذا عرفنا السورة الان عرفنا مقصد السورة. السورة سورة الطارق تتكلم عن اي شيء

18
00:06:48.350 --> 00:07:08.350
على ان كل انسان يمشي في هذه الدنيا محاسب. على كل شيء. خير محاسب محاسب. تتكلم بخير سجل. تتكلم بشر؟ تمشي الى خير؟ سجله. تمشي الى شر؟ يسجل. حركاتك تخرج

19
00:07:08.350 --> 00:07:26.050
تاخذ سيارتك تذهب كل هذا كل شيء مسجل عليك. كل شيء لا يفوت على الله شيء ابدا هذا معنى هذي معنى السورة ان السورة تذكر تذكير تذكر كل انسان منا ان يراقب هو اولا نفسه

20
00:07:26.050 --> 00:07:50.100
المراقبة الذاتية. انت اول راقب نفسك احذر ان تفعل شيء لا يرضي الله. احذر ان يفقدك الله في شيء اوجب الله عليك حضوره. صلاة الفجر تنام عنها. صلاة عليه الصلاة والسلام عنها صلاة كذا لا يفقدك الله في شيء اوجب الله عليك ان تكون موجودا فيه. هذا معنى هذه السورة

21
00:07:50.100 --> 00:08:07.750
السورة تدور كلها على هذا المعنى. اذا لابد ايها الاخوة ان نفهم ان كل انسان محاسب. طيب واذا فهمت ان كل انسان محاسب يجب ان تنظبط في حياتك. يجب ان تطبق هذا القرآن

22
00:08:07.750 --> 00:08:25.950
تعرفت هذه السورة عرفت مقصدها. اذا الان امتثل انت امتثل. لا تتكلم بشيء يغضب الله عز وجل ولا تفعل شيئا يغضب الله سبحانه وتعالى. بل افعل الخير والتمس الخير ولو ان يكون وجهك طليقا امام الناس

23
00:08:25.950 --> 00:08:44.050
ابتسامتك في وجه اخيك فعلك الخير ذكرك الخير. اشياء كثيرة تفوت على الانسان رجل دخل الجنة لما ازاح غصنا عن الطريق. رأى انه يؤذي الناس فازاحه الطريق فدخل به الجنة. امور قد لا يلتفت اليها الناس

24
00:08:44.050 --> 00:09:07.600
خير عظيم. حجر في الطريق قف ازحه. ما تدري ماذا يصنع هذا الحجر لك بعدين ندخل على السورة. يقول الله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق هذا قسم مثل ما ذكرنا يعني يقسم الله والله لا يقسم الا بشيء عظيم. اقسم بالسماء لعظمها

25
00:09:07.650 --> 00:09:31.900
وكما ذكرنا لا يقسم الا على شيء عظيم. يأتي هذا الذي يقسم الله عليه. اقسم بالسماء واقسم بالطارق. ما هو الطارق ما هو الطارق ما هو؟ شف دائما اذا قرأت في القرآن وما ادراك ما الطارق؟ الجواب بعده مباشرة

26
00:09:32.250 --> 00:09:48.850
اذا جاءتك وما ادراك اي شيء وما ادراك وما ادراك ما هي نار حامية وهكذا كل في القرآن كلمة وما ادراك الجواب بعدها موجود مباشرة. كم مرة وردت وما ادراك القرآن؟ ثلاث عشر

27
00:09:48.850 --> 00:10:08.850
مرة وردت في القرآن وما ادراك والجواب موجود فيها. لكن اذا جاءتك وما الجواب غير موجود ولا يمكن احد يعرفه. ولا ولا النبي ولا الملك. وما يدريك. وردت في القرآن ثلاث مرات

28
00:10:08.850 --> 00:10:29.600
وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا. هذا ما احد يدري وما يدريك لعلهم يزكى ما احد يدري. هذه الامور اخفاها الله عز وجل اذا نعرف الفرق لما تقرأ القرآن تأتيك وما ادراك؟ الجواب موجود على طول

29
00:10:29.650 --> 00:10:49.200
اذا جاءتك وما يدريك لا يمكن احد يعرفه. ما في احد يعرفه. مستحيل. طيب. شف قال لك والسماء والطارق. طيب. ثم قال وما ادراكم الطارق؟ ودائما لجأت وما ادراك هذي تحرك في نفسك

30
00:10:49.650 --> 00:11:09.650
انه انه لا بد ان تعرف هذا الشيء. يقول لك مثلا وما ادراك ما زيد؟ زيد تبدأ الان تفكر تقول من هو ذا زيد؟ هذا ما هو؟ الذي يقول اذا قال الله سبحانه وتعالى والسماء والطرار ثم اعاد مر عليك مرة ثانية وقال لك وما ادراك ما الطارق؟ الان

31
00:11:09.650 --> 00:11:33.050
انتبه وتجد الجواب امامك. يقول لك الطارق هو النجم الثاقب. هذا هو الجواب الطارق هو النجم الثاقب. طيب نعود مرة اخرى نطرح سؤال نقول ليش سمي النجم بالطارق؟ والسورة كلها تسمى سورة الطارق ليش سمي النجم بالطارق؟ ما معنى كلمة

32
00:11:33.050 --> 00:11:57.700
قالوا كلمة الطارغ معناها اصلها من الطرق والطرق هو الظهور. الظهور البروز والظهور. والمجيء ليلا ليلا حتى ان الانسان اذا قدم من بلد الى بيته والى اهله ليلا يسمى طارق. لا يطرق احدكم

33
00:11:57.700 --> 00:12:14.550
اهله ليلا يعني لا يجيء ليلا لا تأتي ليلا الى اهلك هذا كان في السابق يعني البيوت يعني صغيرة والناس قد يكون في خوف والمرأة قد تكون نائمة ليس عندها احد فيأتي

34
00:12:14.550 --> 00:12:39.200
رجل في الليل وانت لا تدري من الذي اتى بالليل لكن الان الامور تختلف صار في تواصل واتصالات اختلفت الامور لكن المقصود الحديث لا يطرق احدكم اهله ليلا حتى لا يخيفهم. اما الان اذا اصبح فيه تواصل ونحوه خلاص الامور واضحة. فهذا المقصد المقصد ان

35
00:12:39.200 --> 00:13:02.300
الطارق هي المجيء ليلا. ثم بعد ذلك نتج عن المجيء لان الذي يأتي يطرق الباب يطرق وسمي الطرق طرقا. والا الاصل كلمة الطارق هو الظهور والمجيء بالليل طيب كأن الله سبحانه وتعالى يقول النجم

36
00:13:02.350 --> 00:13:23.500
هو الطارق لانه يظهر ويبرز في الليل ويأتي في الليل لا يكون يعني سلطانه وقوته الا بالليل يقول وما ادراك ما الطارق؟ ثم قال الطارق النجم الثاقب. ما معنى الثاقب؟ قال الذي يثقب بنوره

37
00:13:23.500 --> 00:13:50.350
حتى ذكر ان هذه النجوم التي في السماء تثقب بشدة نورها السماوات السبع بشدة النور تثقب وتضيء الى السماوات السبع بعض المفسرين قال النجم هنا نوع من انواع النجوم قال بعضهم انه زحل وبعضهم قال يعني ذكر بعض النجوم

38
00:13:50.350 --> 00:14:10.350
ولكن اكثر المفسرين وهو الصحيح ان المراد بالنجم هنا جنس النجوم. ليس نجما محددا. مطلق النجوم يعني النجوم التي في السماء نجوم كثيرة لا حد لها. هذه النجوم تضيء بقوة في السماء. انت في الدنيا او في الارض

39
00:14:10.350 --> 00:14:30.050
هي بعيدة عنك قد لا ترى اضاءتها قد لا ترى اضاءتها قوية. او قد تكون هناك مؤثرات اخرى تعكس على اضاءتها. لكن اضاءتها قوية بشدة. قال النجم الثاقب الله اخبر بان النجم هذا نوره يثقب

40
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
يثقب السماوات ويثقب الارض. النجم الثاقب. لما اقسم الله بالسماء واقسم بالطارق واخبرك ما هو الطارق اتى لك الان اتى الغرض من القسم. يقسم الله على اي شيء على ان كلنا

41
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
مطلقة من غير استثناء. اي نفس اي نفس كافرة ولا مؤمنة. اي نفس تمشي على من بني ادم ان كل نفس لما عليها حافظ. يعني ما من نفس الا وعليها حافظ من الله. يحفظ

42
00:15:10.150 --> 00:15:30.400
حتى تخرج من هذه الدنيا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد طيب اذا عرفت هذا الشيء لابد ان تتذكر وتنظر في نفسك. تتأمل في خلقك وفي نفسك. ولذلك شف ان ارشدك الله للتأمل والتفكر

43
00:15:30.400 --> 00:15:50.400
في نفسك قال فلينظر النظر هذا قال شف قال فلينظر الانسان مما خلق هذا النظر مقصود به والتأمل والتفكر. لا نظر العين لا ما هو بمقصود هذا معروف. ينظر انظروا وفي انفسكم افلا تبصرون

44
00:15:50.400 --> 00:16:10.400
شايف نفسك ما فيها شي لا هو يقول لك انظر نظر تأمل وتفكر في نفسك. قال فلينظر الانسان مما خلق من اين خلقت انت؟ من وين جيت؟ كيف خلقت؟ فكر في نفسك. ثم هذا ما في احد يستطيع ان ينكر نفسه. لما

45
00:16:10.400 --> 00:16:30.400
قل من اين خلقت؟ ومن اين اتيت؟ كل انسان مؤمن او كافر لا يمكن ان ينكر هذا الشيء لكن الكلام بعد يعني انت من اين خلقت؟ كيف خلقت؟ لكن كلام ليس هنا بعدما خلقت وجدت في ووجدت على هذه الارض. الى اين

46
00:16:30.400 --> 00:16:54.600
ثم اذا ذهبت تذهب الى اي وما النتيجة؟ هنا يأتي الكلام طيب شف قال فلينظر الانسان مما خلق من اي شيء خلقت؟ ويأتيك الجواب عشان ما تطعم نفسك تقول والله ما ادري من وين خلقت كيف ما ادري قد لا اعلم انا صغير في فرق

47
00:16:54.600 --> 00:17:10.650
في في في مرحلة ما اتذكر اعطيك الجواب الصريح. قال لك خلق خلق من ماء دافق. يعني انت مخلوق من ماء. الماء هذا ما هو؟ هذا هو النطفة. الماء المني النطفة من مني يمنى

48
00:17:10.650 --> 00:17:30.900
اي سيل هذا الماء الذي يخرج ويسيل قال خلق من ماء دافق والدفق هو الدفع بقوة قال من ماء دافق هذا الانسان مخلوق من ماء مهين خلق من ماء مهين خلق من نطفة وفي اية في اية قال

49
00:17:30.900 --> 00:17:57.350
خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين قال هنا قال من ماء دافق من اين تأتي هذا الماء؟ قال يخرج من بين الصلب والترائم يعني هذا الانسان المخلوق الذي يمشي على الارض بهذه الصورة الجميلة الحسنة رجلا كان او امرأة هذا اصلهما نطفة قذرة

50
00:17:57.350 --> 00:18:26.800
صغيرة خرجت من صلب ابيه صلب ابيه قال الصلب الصلب هو العمود الفقري الذي يكون في ظهر الانسان في ظهر الانسان قال الصلب والترائب ما هي قالوا التراب هو صدر المرأة. صدر الام. هذا قول لبعض المفسرين ان الانسان هذا المخلوق مما دافق

51
00:18:26.800 --> 00:18:57.100
هذا الماء جاء من طريقين من صلب الاب قرائب المرأة المرأة فاجتمع هذان المائن واختلطا ثم خلق منه هذا الانسان هذا رأي كثير من المفسرين وهناك رأي اخر ان هنا تراءب الرجل. يعني هذا الانسان خلق من ابيه. الام اعتبار انها وعاء

52
00:18:57.100 --> 00:19:15.150
وعاء مستقر رحم يستقر فيه هذه النطفة ثم تتكون. هذه النطفة من وين جاءت؟ قالوا جاءت من الاب. الاب من ظهر ابيه الصلب ومن صدر الاب التائب من صدر الاب

53
00:19:15.300 --> 00:19:35.300
وهذا الذي رجحه الشيخ السعدي في تفسيره ان الثرائب تائب الرجل وان الصلب صلب الرجل وبعضهم مثل ما ذكرنا انك كنت رائب المرأة ممكن هذا. يعني هذه كلها اشياء غيبية ما ندري. لكن اجتهادية قد يكون هذا قد يكون هذا. الله اعلم. لان العلم

54
00:19:35.300 --> 00:20:01.000
الان ماذا يقول؟ يقول ان هذا الماء الذي ينزل فيه رحم المرأة يصادف البويضة ثم يتلقح ثم يتخلق منه هذا الانسان. هذا هو عندهم في العلم الحديث لكن في احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سبق او اذا علا ماء الرجل ماء المرأة

55
00:20:01.300 --> 00:20:26.100
اشبه الاب اشبه هذا الابن لاعمامه واذا علا ما المرأة ماء الرجل اشبه هذا المخلوق لاخواله ذهب الى اخواله هذه حديث صحيح لذلك نقول ما نقدر نجزم بان الترائب هي تراب المرأة او تراءب الرجل والله اعلم

56
00:20:26.100 --> 00:20:51.050
الله اعلم لكن هذا مثل ما ذكرتم يخرج من بين الصلب والترائب هذا الماء يخرج من بين الصلب والتراب. قال الله سبحانه وتعالى انه على رجعه لقاد رجع من؟ هل المقصود به رجع الماء؟ يعني هذا الماء الدافق لما يخلق الله منه هذا الانسان

57
00:20:51.050 --> 00:21:13.050
يستطيع الله عز وجل بقدرته ولا يمانعه شيء ان يعيد هذا الانسان المخلوق الى ان يعود ما فيرجع الى صدره الى ظهر ابيه نقول ممكن ممكن ما يعجزه شيء الله سبحانه وتعالى ان يعيد هذا المخلوق الذي يمشي على الارض يرجع الى ان يكون نطفة ثم يرجع

58
00:21:13.050 --> 00:21:33.050
الى ظهر ابيه نعم لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. طيب. هذا ممكن. او يقال انه على رجعه بعد موته بعد موته. يعني هذا الانسان الذي خلقه الله من الماء وعرف من اين جاء وعرف كيف خلق. هذا الانسان الله سبحانه وتعالى

59
00:21:33.050 --> 00:21:56.600
قادر على انه اذا مات ودفن تحت الارض وتمزقت شلائه ان يعيده مرة اخرى فيبعثه من قبره  ابعثوا من قبره ويجازيه يوم القيامة طيب ايهما اصح واقرب نقول انه على رجعه لطادم اي رجعه يوم القيامة

60
00:21:57.100 --> 00:22:17.100
ليش؟ شف احيانا عندك مرجحات عندك اشياء تخليك تختار هذا الصحيح ولا هذا شف لما تقول انه على رجعه لقادر يعني على بعثه على خلقه مرة اخرى واعادته مرة اخرى يموت الان ويتمزق بعد سنين طويلة بعد مئة سنة بعد الف سنة

61
00:22:17.100 --> 00:22:37.100
الله يبعثه مرة اخرى ويخرج من القبر. انه على رجعه لقادر. ولذلك شف بعدها ماذا قال؟ قال يوم الى السرائر. اذا الرجعة هنا رجعة ماذا؟ يوم القيامة. رجعت يوم القيامة. قال يوم تبلى السرائر

62
00:22:37.100 --> 00:22:59.350
يعني تختبر السرائر ما هي؟ الاشياء الخفية. انت عندك اشياء ظاهرة. اشياء ظاهرة وقد تظهرها انت وتعلنها على لسانك او حركاتك او اخلاقك يعرفها الناس يعرفون ان فلان صاحب خلق جميل صاحب كرم صاحب كذا هذي اخلاق ظاهرة لكن في اشياء

63
00:22:59.350 --> 00:23:24.750
ما يمكن يعرفها احد ولا اقرب الناس لك. تستطيع ان تخفيها. هذي في الدنيا ما الناس ليس لهم الا الظاهر. ليس لهم الا يوم القيامة تختلف الامور. الخفية تظهر وهذي مصيبة ان تسترها في الدنيا لكن في الاخرة ما تستطيع ان تسترها. عندك اشياء معاصي عندك اشياء اخلاق سيئة عندك كذا

64
00:23:24.750 --> 00:23:44.750
قد تسترها في الدنيا وتمشي بين الناس والناس لا يدرون عنك. قد قد تكون قد يكون اقرب الناس لك ما يدري عنك. وقد تقع في معاصي خفية في بينك وبين نفسك ناس ما يدرون عنك. لكن يوم القيامة تنكشف السرائر. الخفايا تظهر امام الناس

65
00:23:44.750 --> 00:24:11.600
تظهر كل شيء يظهر. ولذلك قال هنا قال يوم تبلى السرائر اذا انكشفت السرائر فهذا الانسان ما له من قوة في نفسه ما عنده قوة ولا ناصر ينصره هو يستطيع بنفسه بقوته ان يدفع هذه الاشياء عنه وليس احد يستطيع ان ينصره ولا اقرب الناس له. الاب ما ينصر

66
00:24:11.600 --> 00:24:33.100
والابن ما ينصر اباه ولا ينصر امه. وهنا تظهر الامور الصعبة فما له من قوة ولا ناصر طيب لا نطيل السورة تحتاج ايضا وقفات منا وتأملات. والحقيقة العيش مع القرآن لا يمل. والتأملات

67
00:24:33.100 --> 00:24:53.100
كل ما تجلس مع القرآن تزداد تزداد علما. ولا تنقضي عجائبه. وكما قال بعض اهل العلم قال هذا بحر لا ساحل له بحر بحر ما في ساحل تعيش مع القرآن بحر ما تنتهي لا لو تذهب الساعات وايام وانت تجلس مع هذه

68
00:24:53.100 --> 00:25:16.200
الصفحة الواحدة لا لم تنتهي. يقول ابن مسعود رضي الله عنه عليكم بالقرآن عليكم بالقرآن فان فيه علم الاولين والاخرين هذا هو القرآن فيه علم الاولين والاخرين. شف هذي المعلومات ما كنا نعرفها. او ما كنا يعني تمر علينا مرور الكرام تقرأ سورة الطارة كلنا نقرأها

69
00:25:16.200 --> 00:25:36.200
لكن هل فهمنا هذه الاشياء؟ كثير منا يمر مرور الكرام عليها ويقرأها على لسانه لكن نحن نريد قراءة القلب ليست قراءة لسان. تريد ان القلب يقرأ. مو باللسان. القلب يخشع ويتأمل ويتفكر. الله نزل احسن

70
00:25:36.200 --> 00:25:56.200
حديث كتابا متشابها مثاني ماذا قال؟ تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر هذا هذا اثر القرآن لابد ان يكون اثره علينا. سورة طويلة فهمناها عرفناها وعرفنا ان الله اقسم بالسماء

71
00:25:56.200 --> 00:26:16.200
واقسم بالطارق عرفنا ما هو الطارق وعرفنا لماذا اقسم بان كل انسان عليه عليه من الله حافظ يحفظ اعماله خيرها وشرها خيرها وشرها كل هذه معروفة وان هذا الانسان قد خلق في اصله وان

72
00:26:16.200 --> 00:26:36.200
من ماء مهين وان الله قادر على بعثه وسيجازيه تأتي تكملة السورة في لقاء قادم باذن الله نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

73
00:26:36.200 --> 00:26:52.475
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان وما انا من المشركين