بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والعشرون في سلسلة وثائق لغتي. البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان تناظر التمييز. اتفقنا في المحاضرة السابقة ان في وجه الشبه الافرادي تلات انواع. ايه هي؟ تناظر في النوع فقط. زي ايه زي محمد شجاعا كاسد شجاع
ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل؟ شجاعا دهيت حال وشجاعا دهيت صفة. يبقى ما فيش تنازر في اعراض الاعراب مختلف اهو بيبقى تنازر في النوع ان هي ديت نكرة وهنا نكرة تناظر في النوم
جميل. النوع التاني تناظر في الاعراب. فقط فقط. ازاي هقول محمد الشجاع محمد الشجاع كاسد شجاع جميل ليه؟ لان الصداع ديت صفة لمحمد وشجاع التانية صفة للاسد يبقى فيه تناظر في الاعراب فقط
بينما الشجاع هنا معرفة وشجاع هنا نكرة يبقى ما فيش تنازر في النوع. حلو. الحالة التالتة من انواع التناظر حاظر في الاعراب والنوع معا الاتنين مع بعضيهم هقول محمد شجاعا كالأسد شجاعا ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل
ان شجاعا اللي تحت ده ايه حال ودي حال في تناظر في الاعراب وشجاعا هنا نكرة وشجاعا هنا نكرة اه في تناظر في النوع. ده كلام جميل. السؤال دلوقتي المحاضرة اللي فاتت كان فيها مثال خطير جدا. ايه هو
والمثال اللي بيقول محمد شجاع كالاسد الشباع. ايه الخطورة في المثال دوت صداع خبر. والشجاع هنا صفة يبقى ما فيش تنازر في الاعراب. وشجاع هنا نكرة والشجاع هنا معرفة يبقى ما فيش تنازر في النوع. وانت قلت لي المرة اللي فاتت ان المسائل بتيجي
في وجه الشبه الافرادي الافرادي في طرف واحد. وانا اللي بقدر الطرف التاني انا عاوز اعرف السؤال دلوقتي السؤال لو جاءت المسألة كده بنفس الشكل دهو ولم اجد تناظرا لا في الاعراب
ما في الاعراب ولا في النوع ولا في الاتنين مع بعضيهم. اتصرف ازاي؟ يعني هل يمكن ان يكون التشبيه التشبيه التشبيه بين طرفين بدون تناظر انت مش واخد بالك انت مش واخد بالك من حاجة
جدا الاجابة. التنازر اللي فوق دوت. التنازر المزكور فوق دهوت ده ده ده دوت اسمه اسمه التناظر التركيبي. التركيبي في وجه الشبه الافرادي. ايه ده كل ده مصطلح؟ اه التناظر التركيبي في
من شمال مفردي ازاي احنا مش كنا جايبينه من تركيب الاسم اه تركيب الاسم وكنا بناخد شجاع من هنا وشجاع من هنا يبقى ده تنازر في تكييف التركيب في التركيب وفي وجه الشبه الافرادي. طب وايه طب ما انت ما حلفنيش السؤال انا بسأل السؤال هل ممكن يكون التشبيه بدون تنازر؟ ما احنا طلعنا
في تشبيه بدون تنازل. المسألة اللي فوق دهيت تشبيههن بدون تناظر تركيبي في وجه الشبه الافرادية. برضو يعني ايه؟ برضو يعني ايه مش فاهم؟ يعني يعني هناك تناظر تشبيهي. تشبيهين ازاي؟ احنا مش فاكر كنا بنقول
انتقال الصفات وتشابه الذوات لما قلنا محمد اس في تناظر هنا في من غير حتى ما يكون في وجه شبه. ما هو ما هو ما انت ما انت كان شيء طبيعي انك تسألني التشبيه البليغ اساسا
ليس فيه وجه شبه. مش مسألة ليس فيه يعني مش موجود. لا يعني غير مذكور. يعني لم يكون هناك تناظر تركيبي تركيبي في وجه شبه الافرادي. لان وجه شبه الافرادي اساسا محذوف. لانه محذوف. لانه محذوف. اومال
التشبيه دوت من غير تنازر لأ في تنازر في تنازر تشبيه تشبيه بمعنى ايه في انتقال جميع صفات المشبه به الى المشبه صح وكذلك التشابه التام في الذات يعني في الشكل ليه
لان اداة التشبيه مش موجودة. يبقى فيه حاجة مهمة اوي اوي اوي اوي ان مش معنى ان التشبيه يجي من غير وجه شبه من غير وجه شبه ان ما فيش تنازر
ده احنا احنا بنعمل انواع التنازر الموجودة في وجه الشبه. ان وجد وجه الشبه. ازا لم يوجد وجه الشبه ففيه تشبيه ممكن يجي التشبيه من غير تنازر لان التشبيه اساسا قائم على التناظر. التشبيه معناه معنى التشبيه
هو تركيب قائم على التناظر. فما لقيتش وجه شبه. مش عارف اعمل تناظر لا في النوع ولا في اسمه تناظر تشويهي تناظر تشويهي مهم اوي اوي اوي اوي. فان لم يوجد. فان لم يوجد وجه الشبك
اهي افرادي فالتناظر تشبيهي. وانت عرفت بقى تشبيهيهم ازاي اللي هو انتقال الصفات كلها والتشابه التام في الشكل اي في الذات. انا هاخد من هنا دي هاخد من هنا دية دية
ديت وهطبقها على المسال ده. يبقى اتحل السؤال بتاعك المسال دهوت لا فيه تنازر في الاعراب ولا فيه تنازر في النوع فكأن هذا المثال ليس هنقول كأمة كأمة ليس فيه وجه شابة افرادي كأنه كأنه اذا
انظروا فيه تناظر تشبيهي. طب هل معنى زلك ان انا مش هقول ان التشبيه دهوت آآ مفصل لا هقول التشبيه مفصل. هقول التشبيه نوعه مفصل اربعة فان وجه الشبه موجود بس التنازر في وجه الشبه من ناحية الاعراب ومن ناحية النوع مش موجود. مش موجود. مش معنى ان التناظر في وجه
شبه مش موجود اللي التشمير مش موجود. او مش معنى زلك ان التشبيه آآ آآ لا تنازر فيه لأ فيه تناظر. التشبيه نوعه مفصل اربعة ولو انت بتحل مسألة قوي يعني متخصصة قوي هتقول له والتناظر والتناظر تشبيهي
ادي الكلام. يبقى كده حليت لك الموضوع من اساسه. الله! ده احنا العملية خدتنا وما قلتليش حكاية تنازر التمييز دي. ايه تنازر التمييز ديت؟ تنازر التمييز هناخدها في الحتة الصغيرة اللي تحت دي. ايه ده
في محاضرة في الدنيا يبقى اسمها فوق بتتاخد في سطرين اه تتاخد في سطرين وتتاخد في سطر كمان والكلام ده انا عملته في الوثائق وعملته في لاحب لغتي وحاجات زي كده قلت لك ان الحاجات ممكن تخلص في سطر واحد. طب يعني عاوز ايه من تنازر التمييز؟ انا عاوز اسأل سؤال ليه ما خدناش التمييز
وجه شبه افرادي اساسي. ليه؟ كلام مهم جدا. انا عرفت هاكتب كده اهو في تنازر التمييز خد بالك. لم يؤخذ التمييز ركز معي وجه شبه افراد وجه شبه افراديا الوجه هو الافراد افراديا اساسيا
لانه لا يحمل معنى الفعل او الجملة. فهمت حاجة لا ما فهمتش لا ما فهمتش ازاي. هو احنا مش لما خدنا في الشجاعة قلنا ان هو شبه جملة وشبه الجملة دي قلت لك معناه ايه؟ معناه انه بين الاسم وبين الفعل او
الاسم وبين الجملة اه صح. عشان كده سموه شبه جملة. يعني يحمل معنى الاسم. ويحمل معنى فعل ويحمل معنى الجملة اه صحيح علشان كده قدرنا نطلع من دوت نطلع منه ايه؟ نركز
تركيب الاسم. ونطلع منه ايه ؟ تركيب الفعل. ونطلع منه ايه ؟ تركيب الجملة التراكيب التلاتة اللي ربنا يسهل بيها وهنشتغل عليها الامسلة كلها. يبقى التمييز ده ده كلام فارغ. التمييز دهوت التمييز دهوت ده كلام فارغ
كلمة اسم فقط ما اقدرش اطلع منه كل اللعب بتاع الوجه شبه الفعل ووجه شبه الجملة والكلام دهوت علشان كده لم يؤخذ لم تؤخذ التنوييز وجه شبه افرادي اساسي. طب فيه نقطة. فيه نقطة. انت بتقول لي تناظر
التمييز اه تناظر التمييز. يعني ايه تناظر التمييز؟ يعني لو جالك في التشبيه. محمد شجاع كالاسد وعاوز تكمل كمل باي حاجة غير التمييز. الا ازا يعني غلب حمار. لو جا لك محمد كالاسد الشجاع
وعاوز تحط هنا هوت آآ الوجه الشابي الافرادي المناظر له. كمل هنا حطه اي حاجة غير التمييز. لا تستخدم التمييز الا فازا جاء التمييز. والا اذا اعيتك الحيلة خالص ما قدرتش علشان ما تتكشفش زي ما قلت لك في تفاصيل المحاضرة السابقة
نستكمل في المحاضرة السابقة نستكمل في حضرت التالية باذن الله تحيا مصر وشكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته