بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
حدثنا احمد ابن عبده قال حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرابة ابن كعب قال بعثنا عمر بن الخطاب الى الكوفة وشيعنا فمشى معنا الى موضع يقال له سرار
فقال اتدرون لما مشيت معكم قال قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الانصار قال لكني مشيت معكم لحديث اردت ان احدثكم به فاردت ان تحفظوه لممشاي معكم
انكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل فاذا رأوكم مدوا اليكم اعناقهم وقالوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم انا شريككم قول ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله حدثنا احمد بن عبده هو احمد بن عبده بن موسى البصري ابو عبد الله الضبلي توفي عام خمس واربعين ومائتين
قال فيه ابو حاتم ثقة وقال فيه النسائي ثقة قال حدثنا حماد بن زيد وحماد بن زيد بن درهم البصري توفي في عام تسع وسبعين ومئة وهو من حفاظ البصرة. وقال الامام احمد الحديث اذا سمعته
من حماد بن زيد فلا تسمعه منه مرة اخرى لعظيم حفظه وكثرة ضبطه عن مجال وهو مجالد ابن سعيد ابو عمرو في عام اربع واربعين ومئة وهو ضعيف عن الشعبي وهو عامر ابن شراحيل الشعبي. توفي عام اربع ومئة
وهو من خيار التابعين وله من العلم الغزير وهو الذي يقول اذا تعلمت شيئا فاكتبه فان لم تجد ما تكتبه به فاكتبه ولو على الحائط عن قرظة ابن كعب وهو ابن ثعلبة
ابو عمر الانصاري توفي عام خمسين قال الذهبي في تاريخ الاسلام احد فقهاء الصحابة وهو احد العشرة الذين وجههم عمر ليعلموا الناس القرآن قال بعثنا عمر بن الخطاب الى الكوفة وشيعني. معنى شيعنا اي مشى معنا
فمشى معنا الى موظع يقال له صرار فقال اتدرون لما مشيت معكم ومن هو سألهم من اجل ان يعني يهتموا للامر الذي سينصحهم به قال قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
توقعوا هذا ولحق الانصار توقعوه ثانيا قال يعني معناه انه نعم هذان حقان لكني مشيت معكم لحديث اردت ان احدثكم به فاردت ان تحفظوه لممشاي معكم انكم تقدمون على قوم بالقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل وهو الاناء الذي يغلى فيه الماء اي انهم يكثرون من
قائم فاذا رأوكم مدوا اليكم اعناقا باعتبار انتم اصحاب القرآن وانتم اخذتوا القرآن طريا من فم النبي صلى الله عليه وسلم وسيطلبون العلو العلو وسيطلبون الصفات والمخالب واحكام التجويد وقالوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فاقلوا الرواية امرهم بالاقلال من الحديث
لاجل ان لا ينشغلوا عن القرآن لان القرآن هو اصل الدين ومنبع الطريق المستقيم فيقل الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انا شريككم اي انا في الاجر بسبب انه الدال والباعث
على الخير وهذا الاثر وان كان في اسناده مجالد الا انه قد توبع قد اخرجه الحاكم والمزي في ترجمة قرظ من تهذيب الكمال لماذا المسي لما يكون راوي مقل ويروي حديثه حديثين يسوقهما باسناده
اخرجوه من طريق اخرجوه من طريق بيان ابن بشر عن عامر الشعبي بهذا الاسناد وقال الحاكم حديث صحيح الاسناد له طرق تجمع ويذاكر بها الحافظ ابن كثير ايضا في ترجمة عمر من البداية والنهاية تحدث عن هذه المسألة
وان بعض الصحابة كان يأمر بالاقلال من الرواية حتى لا يتشاغل عن القرآن نسأل الله تعالى ان يغفر لنا تقصيرنا وان يفتح الله لنا من بركة القرآن والسنة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته