1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسوله صلى الله عليه وعلى آله

2
00:00:30.050 --> 00:01:10.050
واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة ان الله عز وجل لما شرع الجهاد في سبيله عز وجل شرف شرف لي نشر جديد عن عدوانهم فالكفار اذا ابوا ابوا ان ان يسلموا لله عز وجل

3
00:01:10.050 --> 00:01:50.050
وابوا ان يأذن بالدعوة الى الله وصدوا عن شرع الله عز وجل الجهاد دفع رضوانهم وظلمهم فاذا اعتدوا اعتدوا على على الاسلام والمسلمين شرع الله جهاد الدفع. والجهاز جهاد ذروة سنام الاسلام. كما قال

4
00:01:50.050 --> 00:02:30.050
صلى الله عليه وسلم الا اخنئك برأس وذروة سلام وعموعا وذروة سنامه قال رأس الامر الاسلامي وعموده الصلاة فاذا شرع الجهاد وكانت الحاجة له قائمة بالقوة والسبب لان الجهاد المقصود منه الامر بمعروف عن هو وسيلة يسيء لامر بالمعروف والنهي عن المنكر التي

5
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فلم يستطع وبقلب قدرك اضعف الايمان والجهاد هو انكار المنكر باليد باليد فهو على حسب

6
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
بذلك امر الله الله بالاعداد له. فقال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدو عدوكم. فيكون في ذلك ارهابا لهم وهيبة لهم لان لا

7
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
اعتدوا على على الاسلام. فاذا كان هذا منكر كفر او الشرك او الضلال او البدع او الظلم البغي شرع الجهاد جهاد. الم يقل الله عز وجل وان طائفتان المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما عن الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء

8
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهم بالعدل واقسطوا ان الله يحب المحسنين. هؤلاء مسلمون اقتتلوا اقتتلوا بغت احداهما على الاخرى الباغية. فيجب الاصلاح بينهما فان ابت ابت وبغت احداهما فتقاتل

9
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
تقاتل فقاتل التي تبذل تجاهك حتى تبيت حتى ترجع. وهذا لا شك انه مع مع القدرة ومع العجز القاعدة الشرعية لا يكلف الله نفسا الا وسعها. هذه قاعدة الشريعة. في كل الفرائض. كل الوجه الواجب

10
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
انها لا تجد الا مع القدرة. القدرة الا مع القدرة. كل الشر والشرائع. الفرائض فرائض ومنها هذه الفريضة. بدل في دليل قوله صلى الله عليه وسلم من استطاع من رأى من امرءا منكرا فليغيره فان لم يستطع. فبلسانه يعني ممكن ممكن لا يستطيع والجهاد جهاد

11
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
من من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو ميت فان لم يستطع قطعه. فباللسان ومن اعظم الجهاد جهاد الدفع. لان جهاد الدفع يشتمل على اقامة الشريعة وردع الطالب. وهو افرز من جهاد الطلب. من جهاد الطلب من الجهاد الجهاد

12
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
طلب طلب وهو ملاحقة الكفار في في ديارهم. ومجاهدة عادتهم وهذا له في الوجوه وجوب الاصل كما قال العلماء انه انه فرض كفاءة وليس فرض عين. فرض كفاية وليس فرض عين. يعني يعني اذا

13
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
من يكفي سقط الاثم عنه الباقي. هذا به جمعية العلماء الا ما حكي عن سعيد ابن المسيب رحمه الله ولكنهم قالوا انه قول قول مهجور مهجور. لان انه كسبيله الجهاد كغير غير الفرائض

14
00:06:00.050 --> 00:06:50.050
الجماعية المقصود منها حصول الشيء وليس المقصود منها تكليف الافراد على الاعيان اما الظالم اذا اعتدى او غزى بلاد الاسلام فهذا هو الذي هو اوجب فاذا كان ولذلك شرعت الهدنة وشرعت

15
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
يتنص الفقهاء قالوا ولو مع العجز عجز يعني. قالوا وان كان بعجز حال المسلمين او بضعف في العدد والعدة جا جاز ولو طالت. ولو بدفع مال منا. هذا نص عليه

16
00:07:10.050 --> 00:07:40.050
لكن هذا مثلا اذا كان في المسلمين ضعف لا يستطيع يستطيع بالعدد او او بالعدة اما ان كانت قوة فلا لانه كما قال اذا تبايعتم بالعيد ورضيت بالزرع وتبعت اذناب البقر صلى الله عليك ذلا لا يرفعه

17
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
عنكم حتى ترجعوا الى دينكم. لان الناس اذا اخلوا دخل الدنيا تبايعوا بعينه العين نوع من أنواع الربا حيلة حيل على الربا ليس الرضا الصريح حين من الحيل. إذا وصل المسلمين إلى الحرص على الدنيا إلى درجة

18
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
وهذا الموجود كثير الان في في معاملات الناس. ورضيتم بالزرع اخلدتم الى حرث الارض تبعتم اذناب البقر فلاحين. فلاحين. سلط الله عليكم ذلا. مذلة لا يرفعه عنكم حتى ترجعوا الى دينه. وتركتم الجهاد في نفس الحديث قال وتركتم الجهاد. وهذا الذي حصل في الامة امة

19
00:08:30.050 --> 00:09:10.050
لما اخرجت الى الدنيا ومالت اليها تركوا الجهاد في سبيل الله سلط الله عليهم الاعداء. صار اردى اردى اهل الارض. اليهود ومن شابههم من يجسرون على المسلمين ويغزوون بدل ما كانوا اذلة ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة هذا حال ومن شابههم

20
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
صار الان قوة قوة. والناس تهابه. بسبب بسبب ان الناس اخلى دخل الدنيا وتركوا الجهاد. ولذلك جاءت الاحاديث في فضل الجهاد رباط الليل بل في سبيل فيه الفضل الفضل العظيم

21
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
ففي حديث ابي هريرة كانوا كانوا في فسمعوا صيحة فهزع الناس الى الساحل فوجدوا ان الامر سهل وليس هناك شيء فرجع. فوقف ابو هريرة ساعة مدة فقال لها رجل يا ابا هريرة ما يوقفك؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

22
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
حراسة ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند رواه رواه حبان في صحيحه والبائعي وصححه الشيخ الالباني حراسة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود الاسود. اجتمع فيها فضيلة الليلة والمكان

23
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
عند الكعبة عند الكعبة. ساعة ولذلك وقف ابو هريرة ساعة ساعة لينال هذه الفضيلة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار. عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس

24
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن الصحيح وحديث سلمان صحيح مسلم رباط يومي وليلتي في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه. ومن مات مرابطا في سبيل الله اجري عليه رزقه

25
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
وعمله وامنته. اجري عليه يعني من الجنة بكرة وعشيا. وفي حديث ابي الدرداء يراعي عليه ويغدو مع الرواح ومع الغدو. او يغدى عليه ويراح عليه. رزقه رزقه. واجري له عمله لا ينقطع

26
00:12:00.050 --> 00:12:40.050
وفي حديث ابن عمر كل عمل يختم له الا الا المرابط في سبيل الله. فانه لا ينقطع الى يوم القيامة. فصلاته كلها مستمدة الى يوم قيام الساعة ومن الفتان امن فتنة المنكر والنكير. لا يسأل. لا يسأل. من رب

27
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
ربما دينك وما نبيك وقد صح عنه انه قال كفى بفارقة السيوف على رأسه فتنة فتنة امتحان وفي حديث ابي عمر للنبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم افضل من ليلة القدر حراسة او حراسة ليلة في

28
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
مكان مخوف لعله لا يرجع الى اهله. صححه الحاكم انا شرح البخاري صححه الشيخ الالباني. افضل من ليلة القدر. حراسة ليلة في مكان مخلوف. كن هذا الكلام نقول هذه الايام لهذه الحملة

29
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
مباركة في عاصفة الحزم لدكيك معاقل الفتنة والشر الشر اهل الحفظ والفتنة الفتنة الذين يريدون غزو بلاد المسلمين بلاد الحرمين. والافساد فيها. ومن ومن اعانهم على هذا الباطل من الخوارج. كذلك الذين يريدون لولا ان الله افسد مسحاهم

30
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
فهذه البلدة المباركة بلاد الحرمين. بلاد التوحيد. معقل السنة يريد عيد اخس الناس يغزونا. تجرد الرافضة. ايران ايران واذنابها. واذنابها. ماذا ماذا يريدون؟ يريدون اقامة الشريعة والسنة. يريدون هدم الشريعة والسنة. يقولون اعدى اعداؤنا

31
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
السعودية والوهابية. فهم اعلى عندهم من اليهود يهود. والص للصليبين ولا يستغرب هذا من هذا منه. اقرأ التاريخ التاريخ. اقرأ التاريخ. وانظر ماذا صنع صنع. هؤلاء المجوس والمسلمين بغداد بغداد لما غزاها التتار وجيوش جيوش

32
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
من الذي كان يمهد له حتى دخل بغداد وقتل الخليفة والقضاة وفل جيش المسلمين ابن العلقم ابن العلقم رافض توصل الى ان كان وزيرا عند الخليفة مستنصر بالله. الخليفة ولا زال لو كان متصرفا في الدولة. ولا زال يدمر المكائد

33
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
سرح الحوش منع منها الرواتب وسرحها فضعفت الدولة. ويكاتب التذكر حتى قال لهم ان الامور موهبت فجاؤوا ودخلوا بغداد. وسلم بغداد. واخذ الخليفة اخذ والقضاة والقادة وقال نذهب اليه نطلب منه الامان. لما دخل واشروا على بغداد. فلما

34
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
من ذهب اليه سلمه الخليفة والامراء والقضاة قضاة اهل السنة واخذ الامان له ولشيعته فامره الخليفة وفرشت عليه الفرشة وداسوه بالدواب فدخل بغداد وجاسوا بها خلال الديار. وقتلوا فيها الاف

35
00:16:40.050 --> 00:17:20.050
حتى تحولوا النهر الى دم الاحمر. واخذت كتب ورموها وجعلوها جسرا لخيوله. وتحوحت ما بين وانت وهرب من هرب وقتل فيها من العلماء سنة ستمية وستة وخمسة وخمسين. تدبير من هذا؟ تدبير هؤلاء

36
00:17:20.050 --> 00:17:50.050
المجوس المنتسبين للاسلام والاسلام بريء منهم منهم. ماذا صنعوا في ايام في مصر النصر ايام في الدولة التوريدية فاطمة فاطمة ماذا كان باهل الاسلام ماذا كانوا يفعلون مع الصليبيين في غزوهم اهل الاسلام واستيلاءهم ببيت المقدس

37
00:17:50.050 --> 00:18:20.050
واذا جهز المسلمون جيوشا لغزو الصليب وآآ تحريح المسجد الاقصى طعنوا عانهم هؤلاء لا بظهورهم فلم يتمكن صلاة رحمه الله من تطهير المسجد الاقصى الا بعد ان طهر مصر من الرافضة

38
00:18:20.050 --> 00:18:50.050
العبيدي بدأ بنا بهم قال لا يمكن فلما طهرها منهم ما استطاع اني اتوجه الى بالشام ويطهر بيت المقدس من الصليبيين. وهكذا وهكذا هم اعداء الاسلام هم يريدون ان يدخلوا مكة والمدينة ويقولون نبدأ ندخل مكة ونطهرين نطهرها منه

39
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
من ابي بكر وعمر واصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يقول نأخذهم لانهم في زعمهم انهم ظلموا ظلموا. واخذوا امامه وان ان كفروا كفروا يقولون ان اصحاب الحسن كفروا ولم يعلم منهم الا بضعة اشخاص

40
00:19:10.050 --> 00:19:40.050
اشخاص لم يبقوا على الاسلام. ويقولون لابد ان نخرج جثة هؤلاء. ون النبي صلى الله عليه وسلم وعند قبره ويصلع اسمه ابو بكر وعمر وعثمان واصحابه وسلم هذا من اهدافه. القرامطة وهم من هؤلاء. لما خرجوا على الدولة

41
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
عباسية وكون دويلة يفسدون في الارض في حجر لكنهم تفسدوا في الارض. كان في زمن ضعف الدولة العباسية وكثر عليها الخوارج. الخوارج كان من كان من هؤلاء الخوارج. فغزا غزة رامر الى الى مكة. حمدان واتباع

42
00:20:10.050 --> 00:20:40.050
ودخل الخناس في الكعبة يوم العيد واخذ وقتل في الناس وهم حوله يقول انا بالله وبالله انا يخلق الخلق وافنيهم انا. اعوذ بالله. وقلع الحجر الاسود وحمله ومكث عنده نحو عشرين سنة. والناس يطوفون حول الكعبة وليس فيها الحجر الاسود الاسود

43
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
وكانوا يتظاهرون في الاسلام. فعرف من الناس ان هؤلاء ليسوا مسلمين. الذين يفعلون هذا الشيء باي حجة وباي ماذا يريدون؟ يريدون نقل مكة من هذا المكان الى مكان اخر. ماذا صنعوا

44
00:21:00.050 --> 00:21:30.050
في قمة بنوا بنو مكة بلدة بدنية وجعلوها على صورة الكعبة. على قبر الخميني وقالوا هنا مكة ما يحتاجون الى مكة وعندهم ان الحج الى المشهد النجف النجف والى كربلاء افضل من عدة حجج الى مقامك

45
00:21:30.050 --> 00:22:00.050
كلام كلام باطل وعقائدهم الباطلة كثيرة جدا جدا. لكن المقصود بالكلام ان المسلمين يتواتر ويعرف عدوه الذي جعلهم العدو الاول. لا شك ان الكفار من الصليبيين واليهود عدو. اللدون لكن العدو الذي يبادر بالوجوه ويريد الحرب الحرب

46
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
والحوثيون انما هم اذناب اولئك ودمى تعمل بها ايران وترسلها الى وقتال مثل ما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن حرب النصيرية وهم نوع من الراحة. قال اجمع المسلمون على ان قتال الخوارج والروافض

47
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
واج واجب. اجمع المسلمون على ان قتال الخوارج والروافض واجب واجب. فهذا اجماع من فقهاء الاسلام الخوارج لا شك ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتفقوا على على محاربة الخوارج ثم بعد ذلك لما ظهر ظهر

48
00:22:50.050 --> 00:23:20.050
حافظ حافظ قتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه. علي بن ابي طالب الذي يعظمونه بدأ به. قالوا انت قالوا انت انت فامر بهم ردهم فما ارض ارض فخد لهم الاخاديد في الارض فجمع الحطب وقال ما لم يرجع قتلن اهلنا واحرى احرقنا

49
00:23:20.050 --> 00:23:50.050
فاخذوا يقتحمون النار. هم قوم من العرب دخل عليهم هذه الافكار عبد الله بن سبأ اليهودي اراد السد دين المسلمين فاقتحم قلبي هذا وجاء ودخلوا معهم الفرس وادخلوا عليهم هذه الفكرة الفكرة. فقالوا انت لا يعذب بالنار الا رب النار والنار

50
00:23:50.050 --> 00:24:20.050
فاخذوا يقتحمونها يظنون انها جنة يطئنها طاعة. فتعجب يقول لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوتكم ضوءا برا. انبر العبد عنده. قال يا قمر عجل في النار وامر امر من اول وهو شديد شديد. وطلب علي ابن ابي طالب طلب ابن السودان

51
00:24:20.050 --> 00:24:50.050
لما علم ان علي يطلبه لان علي خلافته صارت في في الكوفة الكوفة امارة العاصمة عاصمة وهم هناك فهرب فهرب الى خراسان وبث هذا الفكر هناك فهم من اول الامر بدل الدين. فا

52
00:24:50.050 --> 00:25:20.050
الحراسة في ثغور هذه البلدة بلاد الحرمين. حراسة في سبيل الله. بلاد الحرمين وبلاد الاسلام. بلاد الشريعة بلاد العقيدة السنية التي عليها السلف الصالح توحيد الصافي. عقيدة الاسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم يريد اعداء الاسلام غزوة غزوة وتدميرا وتفكيكه فالواجب على المسلمين ان يكونوا يدا

53
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
واحدة واحدة في الداخل وفي الحدود حدود يحرس حدودها ويحرسوها من الداخل حتى لا تتفتت وتتفرق في الجماعة لان ينتج من الناس من هو هو من يريد ان يتكلم حتى تنفل

54
00:25:40.050 --> 00:26:10.050
فاذا فلت الجماعة انفكت الحزمة واذا انفكت الحزنة انفل الحزن العزم الم يقل الله عز وجل في الجهاد؟ قال ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ابراهيمكم تنازع والاختلاف يسبب الفشل يسبب التهاب القوة ولذلك امر الله بالجماعة

55
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
ايات كثيرة قال ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب ما لديه فرح لماذا وصف الله التفرق بان للمشركين؟ ليبين انه ليس من الاسلام. قال عز وجل ان الذين

56
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. يعني انت بريء منهم يا محمد صلى الله عليه وسلم. قد يقول قائل هنا الله يقول فرقوا دينه لم يقل فرقوا دنياهم. اذا نظرنا للنصوص في الكتاب والسنة يتبين لك ان التفرغ

57
00:26:50.050 --> 00:27:20.050
في الدنيا يعني في التنازع سبب للتفرق للدين. ولذلك سماه الله عز وجل وسيلة قال عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يرجوكم بعد ايمانكم كافلين كافرين. وكيف تحفظون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسولا

58
00:27:20.050 --> 00:27:50.050
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وتصد انظر الى سبب نزول الايات هذه الايات نزلت ان يهودي جاء الى مجلس الانصار من الاوس الى الخزرج الاوس والخزرج كانت بينهم حرم وفتن فتن ولما جاء الاسلام

59
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
صاروا امة واحدة متآخين متآلفين. فاليهودي هذا قال ان بني قيل قد اجتمعوا. بني قيل امهم جدته ولا قرار لنا معهم اذا اجتمعوا لان اليهود كانوا كيف كيف؟ جماعة مع الاوس وجماعة مع الانصار

60
00:28:10.050 --> 00:28:40.050
فكيف يصنعون يبثون الفرقة بينهم ويتحاربون؟ لانك اسباب قديمة الاوس الخزرج لما جاؤوا اول ما جاءوا من اليمن وجاءوا من اليمن سكنة المدينة فيها اليهود. اليهود جاءوا من الشام القديم. فجاءوا الى اليمن. من اليمن وسكنوا المدينة. بنو غسان اقاربه

61
00:28:40.050 --> 00:29:10.050
ذهبوا الى الشام. صاروا مملكة الغساسنة في الشام. واعتنقوا النصرانية في في المدينة في اثري كانت تسمى جاوروا البيوت وصاروا مع الايام مع الزمن تكاثروا فصارت اليهود والمدينة كانت اليهود

62
00:29:10.050 --> 00:29:40.050
حصونه ويتحاطح بينهم لكن لكن لهم غلبة على الاوس والخزرج. فحصل انهم ذهبوا الى الغشاشنة واستنصروهم وقال اني ات بجيش فاجمع لي اشراف اليهود كلها كبارا اني اريد ان ادعو اهله واكرمه. فاذا جمعته كلهم ساقتلهم لك

63
00:29:40.050 --> 00:30:10.050
حصل ذلك انه انه جاء هذا الملك قتل كبار يهود اذلهم للاوس والخزرج فصارت القوة ليس الخزرق الخزرج عند ذلك اليهود كانوا تسعون للفتنة بين الاوس والخجر في الحروب. فكان اخر حروبهم. ايام العشر

64
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
والعقبة قبل العقبة الثانية الهجرة الهجرة قبل الهجرة قبل الهجرة ثم لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءوا في صار صلح بينهم فارادنا الخروج اليهم قالوا يا رسول الله ان بيننا حربا حربا

65
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
لما جاءت الاوس او الخزرج قالوا يا رسول بينا وبين اخواننا حق. فان لعل الله ان يصلح بيننا فتأتي تأتينا فالف الله بين قلوبهم. فاصطلح اصطلحوا. فلما جاء في السنة الثانية في العقبة

66
00:30:50.050 --> 00:31:10.050
الى الهجرة هجرة. جاء الاوس والخزرج جميعا. الى النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية. فهاجر النبي صلى الله عليه وسلم والا كما قال عز وجل ولكن الله الف بينهم بينهم. فهنا هنا صارت سعادة. اليهود لما جاء هذا اليهود

67
00:31:10.050 --> 00:31:30.050
ونظرهم قال ان بني قيل قد اجتمع. ولا ولا مقام لنا معهم. فارسل غلاما قال اذهب الى مجلسهم عما عما قالوا في يوم يعاث ويوم كذا ايام الحروب الى يوم ايام الحرب الحرب غزو غزو. فلما

68
00:31:30.050 --> 00:31:50.050
يتحدثون حديث المجالس تاريخ مضى مضى فأخذ قصائدهم لكن كانت قصائد فيها فخر فخر ونحن صنعنا نحن فعلنا علما فقال فعل بعضهم كذبت كذبت قال الثاني بل كذبت انت انت فثارت بينهم الحميم الحمية

69
00:31:50.050 --> 00:32:10.050
فتواعدوا السلاح. وخرجوا بظاهر المدينة. فجاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الاوس والخزرج سلوا السلاح السلاح فخرجوه رداءه صلى الله عليه وسلم ووقف بينهم قال يا ايها الناس انا رسول الله انا رسول الله ثم

70
00:32:10.050 --> 00:32:40.050
فبكى حتى تعانقوا وبكوا الان رجعت اليهم عقولهم الحميم ابقى هؤلاء هم الصالحون. ارأيت هؤلاء هم الذين حصلت بينهم هذه الفتنة؟ هم الصالحون هم الاوس والخزرج والانصار. لكن الفتنة اذا دخلت واستمع لها الانسان كبرت كبرت. ولو كان القوم من من؟ من الصالحين. الصالحين. ولو كانوا من العلماء

71
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
بشرنا اعوذ بالله الشيطان يزينه ويعظمه واوله يهودي اسمه قيس بن شاش ارسل غلاما فتيان اليوم قال اسألهم اسألهم ارم هذه المدينة فثار فثارت فقال قال عز وجل يا ايها الذين امنوا

72
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين كافرين. هل هل لما سلوا السيوف وحصل حزامهم ما حصل؟ هل الاسلام ورجعوا الى عبادة الاصنام؟ لا لا انما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا

73
00:33:20.050 --> 00:33:50.050
فهذا يدل على ان الفرقة فرقة القلوب والتناحر انها من اعظم الفتن والشرور والكبائر. التي سماها الله كفرا كفرا ولذلك قال ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم. النصارى بينهم هذا التفرق والتناحر

74
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
يصير بين المسلمين يصير كالمشركين. لان هذا يؤدي الى الظرر في الدين. وان كان يعبد الله يصلي ويصوم هو فعل فعل الكافرين. فلذلك لا يقول للانسان ان هذا امر سهل وشر شر وكفر سم الله

75
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
قال ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيئا لست منهم في شيء يبرأ الله نبيه صلى الله عليه وسلم. ولذلك وهذه الاحزان التي تفرق المسلمين انما هي شر شر. انظر ماذا يقول الله عز وجل. قل ولا ولا

76
00:34:30.050 --> 00:35:00.050
ولا تتخذوا ايمانكم دخلت بينكم. ايمانكم تحالفاتكم. التي دخل خيمة اي بين المسلمين بعضهم البعض هذا يتحالف مع هذا وهذا صار بين المسلمين داخلهم احلى احلى على على من؟ على من؟ ضد المسلمين. ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بين

77
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
ان تكون امة هي اربع من امة. جماعة اكبر من جماعة. تحالفات اكبر من تحالفات. انما يبنيهم الله هذا امتحان امتحان ابتلاء ابتلاء ولا يبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون. ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة. ولا

78
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
ويهدي من يشاء ولا تسألن يوم القيامة عما كنتم تعملون ولا ولا تتخذوا ايمانكم دخلا تكرار نهي مرة اخرى فتزل قدم بعد ثبوتها كانت على الاسلام. فتزلت قدما بعد ثبوته وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله

79
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
تسبب الصبر عن سبيل الله. بدل ما يكون الناس امة واحدة على الاسلام والجهاد. في سبيل الله وقوة صارت صد عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم. ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا

80
00:36:00.050 --> 00:36:30.050
ما الذي دمر ضيع دولة قارة كاملة؟ الدولة الاموية في الاندلس صارت صارت اسبانيا نصرانية كافرة كافرة عدو من لما كانت كانت دولة بل خلاف خلاف بني امية هناك وخلاف خلاف ويتبعها ويتبعها من المغرب مغرب ذهبت بسبب

81
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
التفرق بين المسلمين والمسلمين دويلات يحارب بعضهم بعضا وينصر بعضهم بعضا. بعضهم على الكفار عليه استغلهم الكفار وبث بينهم العداوات والفرقة فوجدوا للدنيا اقبلوا على الدنيا. احد احد النصارى النصارى

82
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
كان يخطط فقال انتظر انتظر يريد ان يغزو المسلمين بلدة من قال دعني اذهب اليهم فذهب ووجد غلاما يبكي يبكي قال قال ابكي عني كنت ارمي بالسهم الواحد. فاصيل فيه السهم

83
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
عصفورين والان لا استطيع الا ان اصيد عصفور واحدة المسلمين يعني اتعلم الرماية فرجع الى قومه قال لا هؤلاء قوم لا نستطيع عليهم لا زالوا في عزته. قال وما الامر؟ قال

84
00:37:30.050 --> 00:38:00.050
نغزوهم بالكأس والمرق فاجروا النساء والخمر خمر تجار الجسد ثم جاء بعد سنين ودخل واذا بشام يبكي يبكي ومعه العود يضرب القرود ويبكي قال وما يريد قال حبيبتي تركتك ذهبت

85
00:38:00.050 --> 00:38:30.050
قال الحمد لله. فذهب وقال الان نغزوه. الشباب مشغول بالعود والحب الحب. لذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى تعودوا الى دينكم الى الدين لان الناس اذا انصرفوا الى الدنيا وتركوا الجهاد ضيعوا دينهم ضيعوا دينهم اللهم

86
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
وانا نسألك ان تربط على قلوبنا بالايمان وان تنصر جهودنا وان تحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه برحمتك يا ارحم الراحمين والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

87
00:38:50.050 --> 00:39:02.650