عن ابي الزبير رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا من النار ولا انا الا برحمة من الله
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فهذا هو المجلس الثامن والعشرون. بعد صلاة العصر يوم الاثنين الثامن عشر من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا على كتاب صفات المنافقين فنبدأ
على بركة الله قراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم بن حجاج
في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب صفات المنافقين واحكامهم. حدثنا شيبة قال حدثنا الحسن بن موسى قال احدثنا ازهير معاوية قال حدثنا ابو اسحاق انه سمع زيد ابن ارقام رضي الله تعالى عنه يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا على من
رسول الله حتى ينفضوا من حوله. قال زهير وهي امرأة من خفض حوله وقال لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وارتفوا بذلك فارسله فاستهد يمينه فقال كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوقع في نفس مما قالوا
شدة حتى انزل الله تصديقي. وقوله مسندة وقال كانوا رجالا اجمل شيء. قال حدثنا ابو بكر وزهير ابن حرب واحمد واللفظ قال ابن عبدة اخبرنا يا اخواني احدى الناس عن عمرو انه سمع جابر رضي الله تعالى عنه يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبدالله بن ابي فاخرجه من قبره فوضع على ركبته ونفث عليه بضيقه والبسه
فالله اعلم. ابن جرير قال رضي الله تعالى عنهما يقول جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى عبد الله ابن ويل بعد ما ادخل حفرته فذكر بمثل حديث سفيان قال حدثنا ابو بكر
عن نافع رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن سلولة جاء ابنه عبد الله بن عبدالله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيه قميصا يكفن فيها
فاعطاه ثم سأله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد
ضالة له. ونحن حدثنا ابو يحيى بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يصعد ثنية الممر او او المرار بمثل حديث معاذ غير انه قال حدثنا قال حدثني محمد
الله ان تصلي عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة على سبعين قال انه منافق وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل
قم على قبره قال حدثنا محمد قال احدثنا محمد ابن ابي عمر ضليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم. فقال احدهم اترون اترون الله يسمع ما نقول. والاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع اخبينا وقال
ان كان يسمع ان اذا جهرنا فهو يسمع اذا قرينا فانزل الله عز وجل ولا جنودكم الاية. قال وحدني سليمان قال قال قال بعضهم نقتلهم وقال بعضهم في المنافقين قال وحدثني زبير
الى معزورة بلاد الاسلام وذكر نحوه قال اخبرنا محمد بن جعفر قال رضي الله عنه ان رجالا موافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا اذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا غضب النبي صلى الله عليه وسلم يعتذر اليه وحلف واحب ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت نحمد بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب اخبرني لئن كان كل امرئ منا فرح بما اتى واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون. فقال ابن عباس ما لكم لهذه الاية؟ انما انزلت هذه الاية فيها لكتاب
ثم قتل ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه هذه الاية وتلا ابن عباس لا تحسبن الذي يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. وقال ابن عباس سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا
فخرجوا قدروه ان قد اخبروا بما سألهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بماتوا من كتمانهم اياهما سألهم عنه. قال حدثنا ابو بكر انس بن معاوية قال احدنا شعبة ابن حجاج عن قتادة عن ابي نظرة عن قيس انه قال عهده اليك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده الى الناس كافة ولكن حذيفة اخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
في اصحاب اثنى عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة. واربعة لم احفظ ما قال قال شعبة فيهم. قال حدثنا محمد والثاني واللفظ لابنه مثنى قال احدثنا محمد جافع قال احدنا شعوب علم القتادة عن ابي نظرة عن قيس ابن عبادة
قال قلنا لعمار ارأيت قتالكم؟ ارى ان رأيتموه فان الله يخطئ ويصيبه عهدا عهده اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
لم يعهدوا الى الناس كافة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في امتي قال شعت واحسبه قال حدثني حذيفة وقال غندر اراه قال في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخل
الجنة ولا يجدنيها حتى يرجع الجبل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الذبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم قال قال ان كان اصحاب العقبة قال فقال لهم القوم اخبره اذ سالك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر
واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم يشهد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم
وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد. فوجد قوم قد سبقوه فلعنهم يومئذ. المراد بهذه العقبة العقبة التي كان المنافقون يريدون منها اسقاط النبي صلى الله عليه وسلم عن دابته في غزوة تبوك. نعم. قال حدثنا عبيد الله ابن معاذ
العنبري وقال حدثنا ابي قال حدثنا قرة بن خالد عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنهما
ما حط عن بني اسرائيل فانه يحط عنه ما حط عن بني اسرائيل. قال فكان اول من صعدها خيلنا خيل بين الخزرج ثم تتام الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلكم مغفور
الا صاحب الجبل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعالى يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان رجل ينشد
سليمان فانطلق هاربا قال واصبحت الارض قد نبذته على وجهها ثم عادوا فحفروا له فاروه فاصبحت الارض قد نبذته على وجهها ثم عادوا فحضروا له فما رأوه فاصبحت الارض قد
على وجهها فتركوه منبوذا. قال حدثني ابو هريرة عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح شديدة تكاد ان تدفن الراكب فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدم المدينة فاذا منافق عظيم
فلما قدم المدينة فاذا منافق عظيم من المنافقين قد مات. قال حدثني عباس ابن عبد العظيم العنبري قال حدثنا ابو محمد نظر ابن موسى ابن موسى اليمام النظر بن محمد بن موسى الامامي قال احدثنا قال احدثنا عكرمة قال احدثنا اياس قال حدثني ابي قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ما عوكة قال فوضعت يدي عليه
فقلت والله ما رأيتك اليوم رجلا اشد حرا. وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باشد حرا منه يوم القيامة؟ هذين هذين كالرجلين المطفيين لرجلين حينئذ من اصحابه. قال حدثني محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا بحاضر وحدنا ابو بكر
حدثنا عبيد الله وحدثنا محمد قال اخبرنا عبد الوهاب يعني الثقافي رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل المنافق كمثل العاهرات بين الغنمين تعير الى هذه مرة والى هذه مرة
صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال تكر في هذه مرة وفي هذه مرة. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب صفة القيامة وجنة والنار. رحمه الله تعالى الذين يأوقهم اسحاق ولا حدثنا يحبوك. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا
عند الله جناح بعوضة اقرؤوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا فضيل يعني لعياض عن عن عبدالله بن سعود رضي الله عنه انه قال جاء حب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله
كان يمسك السماوات يوم القيامة على اصبع والارض لا على اصبع والجبال والشجر على اصبع والماء وثر على اصبع وسائر الخلق على اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك وانا الملك
وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما
مشركون. قال حدثنا عثمان ابن شيبة كلاهما جاء حب من اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ولم يذكر ثم يهزهن وقال فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحك حتى بدت نواجذه تعجبا لما قال تصديقا له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله
قدره وزن الاية. قال حدثنا عمر ابن حفص ابن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابراهيم يقول سمعت عن القوم فيقول قال عبد الله رضي الله عنه جاء رجل من اهل الكتاب الى رسول الله
قال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات على اصبع والارض لا على اصبعه والشجر والثور على اصبع والخلائق على اصبع ثم يقول انا الملك وانا الملك. قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره قال وزاد في عديد جليل تصديقا له تعجبا لما قال. قال حدثني قال رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة ويقضي السماء بيمينه ثم يقول
وحدثنا ابو بكر ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول انا الملك اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟ ثم يطوي الاراضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبار اين المتكبرون؟ قال حدثنا سعيد المنصوري انه نظر الى عبد الله بن عمر
قال يأخذ الله عز وجل سماواته واراضيه بيديه فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك فحتى نظرت الى منبري يتحرك من اسفل من اسفل شيء منه حتى اني لا اقول وساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم قال
ابي عن عبيد الله بن يقسم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول يأخذ الجبار عز وجل سماواته واراضيه بيديه ثم
ذكر نحو حديث يعقوب باب ابتداء الخلق وخلق ادم عليه السلام. قال حدثني صهيب موسى وهارون ابن عبدالله قال حدثنا احدث محمد قال قال اخبار وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين. وخلق المكرونة يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس. وخلق ادم عليه السلام بعد
العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الى الليل. قال ابراهيم حدثنا المصطامي وهو الحسين ابن عيسى وسهل ابن عمار وابراهيم ابن بنت حفص وغيرهم عن حجاج بهذا الحديث. هنا ذكر التربة يوم السبت هذا الشاب. لان الخلق لم
كن في يوم السبت بالاجماع العلماء خلق الله عز وجل التربة والجبال يوم الاحد. هذا هو المحفوظ وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه وسمي احدا لانه اول يوم لابتداء الخلق واثنين ثاني يوم والثلاثاء ثالث يوم
والاربعاء رابع اليوم والخميس خامس يوم والجمعة اجتماع الخلق اخر مخلوق في الارض كان ادم عليه السلام والسبت لم يكن فيه شيء. نعم باب في البعث والنشور وصفة الارض يوم القيامة. قال حدثنا ابو بكر عن محمد ابن جعفر عن محمد ابن جعفر ابن ابي كثير
قال حدثني ابو حزم دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء ليس فيها علم لاحد ولا حدثنا ابو بكر
عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومئذ يا رسول الله فقال على الصراط باب نزل اهل الجنة رحمه الله تعالى حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثنا به عن جده قال حدثني عن قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد نبي سعيد الخدري
الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال فيكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفاؤها الجبار بيده كما يكفأ احدكم خبزته بالسفر نزلا من الجنة قال فاتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة؟ قال بلى تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم قال فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه. قال الا اخبرك بادامهم؟ قال بلى. قال ادامهم باء. بلى بلى مو ونون
بلا من ونوم نعم نسأل الله ان قالوا وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون الفا قال حدثنا يحيى ابن قال احدنا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تابعني عشرة من اليهود لم يبقى على ظهرها يهودي
الا اسلم باب السؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن رحم قوله تعالى ويسألونك عن الروح الاية ولربما عن عبدالله رضي الله عنه انه قال بعضهم لبعض لا يستقبلكم بشيء تكرهونه فقالوا سلوه فقام اليه بعضهم فسألوا عن الرعية فقال فسكت فاسكت النبي فاسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا فعلمت انه
قال فقمت مكاني فلما نزل الوحي قال ويسألونك عن الروح والروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حق في المدينة بنحو حديث حفص غير انه في حديث وكيع وما اوتيتم من العلم الا قليلا. وفي حديث عيسى بن موسى وما اوتوا من
في رواية ابن خسرم قال حدثنا ابو سعيد قال سمعت عبد الله بن يديه سيقول سمعت الاعمش يرويه عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في نخل
على عسيب ثم ذكر نحو حديث مع الاعمش وقال في روايته وما اوتيتم من العلم الا قليلا. قال حدثنا ابو بكر  محمد قال فقلت له اني لن اكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك فسوف اقضيك اذا رجعت الى مال وواد
قال وكما قال الاعمش قال فنزلت هذه الاية افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتينما له وولدا الى قوله فينا فردا. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا معاوية قال وذكر ونحو
وفي حديث قال كنت وانت في منى ولا حدثنا ولا حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عبد الحميد الزيادي انه سمع انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه يقول الحظ من عندك فامطر علينا احد الارض من السماء وائتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الى اخر الاية. بابغله ان الانسان او استغنى رحمه الله تعالى حددنا عبد الله بن معاذ ومحمد بن عبد العالي ومحمد بن عبد الاعلى القيسي قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا عن ابي حازم
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو جهل هل هل يعفن؟ هل يعفر محمد وجهه بين ظهوركم؟ قال فقيل نعم فقال والعزلة ان رأيتموه يفعل ذلك لاطأن على رقبته او لو يصلي زعما يطع رقبته
فما فجأه منه الا وهو ينكس على عقبيه ويتقي بيديه قال فقل له ما لك؟ فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وجيحا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
ما مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا. قال فانزل الله عز وجل لا ندري في حديث ابي هريرة شيء او شيء بلغه؟ كلا ان الانسان رآه استغنى ان الى ربك راجعا. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى
او امر بالتقوى ارأيت ان كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى. كلا لئن لم نسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة. فليدع ناديه سندعو الزبانية لا تطعه زاد عبيد الله في حديثه قال وامره بما امره به وزاد ابن عبد الاعلى باب الدخان
يراهم اية الدخان تجيء فتأخذ بانفاسكم ويأخذ المؤمنين منهم ويأخذ المؤمنين منهم كهية الزكام. فقال عبد الله وجلس وغضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيئا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما يعلم الله
فان الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس ادبارا فقال اللهم سبع كسبع يوسف قال فاخذتهم سنة حصت كل شيء حتى اكلوا الجنود من جوع وينظروا الى السماء احدهم فيراك ان يأتي الدخان فقال يا محمد انك جئت تأمر
او بطاعة الله وصلة الرحم وان قومك قد هالكم فادعوا الله عز وجل فهذا اعداء اليم الى قوله انكم عائدون. قال فيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبرى ان منتظمون فالبطشة يوم يوم فالبطشة يوم بدر وقد مضت سائر الدخان والبطشة واللزام واية الروم قال حدثنا ابو بكر
فقال دخان فيأخذوا بانفاسهم حتى يأخذهم منه كيد الزكام فقال عبد الله من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل ان يقول لما لا علم له به الله
الله اعلم انما كان هذا ان قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم يوسف. حتى جعل الرجل ينظر الى السماء فيرى بينه وبين هذه من الجهل وحتى اكل العظام فاتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله استغفر لي استغفر الله لمضرر فانه قد هلكوا فقال
لهم فانزل الله عز وجل انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. قال فمطروا فلما صرتم الرفاهية قال عادوا الى ما كانوا عليه. قال الله عز وجل وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم يوم نبطش البطشة الكبرى
انا منتقم قال يعني يوم بدر. قال حدثنا كتبتم عن عبدالله رضي الله عنه قال خمس قد مضينا الدخان واللزام والروم قال حدثنا موسى انا عايز مراتي يعني الحسن العواني يعني يحيى ابن الجزار رضي الله عنه في قوله عز وجل
الاكبر قال مصائب الدنيا والروم الدخان شعبة الشاك بالبقصة او الدخان. باب انشقاق القمر قال احدى سمعيات عن ابي عن ابن ابي نجي عن مجاهد ابي معمر عن عبدالله رضي الله عنه انه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشقتين فقال رسول الله
قال انه قال اخبرنا ابن مسلم عن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا قال حدثنا عبد الله بن معاذ العمري رضي الله عنه انه قال انشق القمر
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ابي طالبة  ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن انس رضي الله عنه انه قال انشق القمر فرقتين وفي حديث ابي داود شق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا موسى
قال حدثني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ومن سط على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب لا احد اصبر على اذى من الله عز وجل ولا احدثنا ابو بكر
عبدالرحمن الزلمي عن ابي موسى رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احد اصبر على اذى يسمعه من الله عز وجل انه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو يعافيهم
ارزقهم. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي وابو سعيد عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي له الولد فانه لم يذكره الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احد اصبر على اذى يسمعه من الله تعالى انهم يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم
ما مطلب الكافرين فاذا بملئ الارض ذهبا. قال رحمه الله تعالى انه قال يقول الله تبارك وتعالى لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا
وانت من صلب ادم الا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك. قال حدثنا محمد ابن بسان قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر قال حدثنا شعبة انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر
يوسع يا ابني ارأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد سئلت اسر من ذلك وحدثني عمرو بن زهرة قال اخبرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم
باب يحشر الكافر على وجهه. قال حدثنا قال حدثنا يونس ولا حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال ليس الذي يمشي على رجليه بالدنيا قادرا على ان يمشيه على
في يوم القيامة قال قتادة بلى وعزة ربنا باب صبغي انعم من اهل الدنيا في النار وصبغ اشدهم بؤسا في الجنة قال حدثنا عمر الناقد وقال احدنا اثم هارون قال اخبرنا محمد وسلم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل
النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب ويؤتى باشد الناس مؤسا في الدنيا
الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط وهل مر بك شدة قط؟ فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا. قال حدثنا ابو بكر زهير قال حدثنا
ان الله فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا. واما الكافر في طعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا له حسنة يجزى بها. قال حدثنا عاصم ابن التيمي قال احدنا معتمد قال سمعت ابي قال احدثنا قتاد بن مالك رضي الله عنه انه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الكافر اذا عمل
ان اطعم بها طعمة من الدنيا فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته. قال حدثنا محمد بن عبدالله رزق من اخبرنا اعدلها بمعطاء قتل انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب مثل المؤمن كالزرع ومثل الكافر كشجرة الارض
قال حدثنا ابو بكر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الزرع ولا يزال ولا يزال المؤمن تصيبه البلاء ومثل المنافقين كمثل شجرة الارظ لا تهتز حتى تستحصد. قال حدثنا محمد رافع هو عبد الرزاق
عن ابي عبيد المولى ان يتغمدني الله منهم بفضله ورحمة الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينجو احد منكم بعمله قالوا يا رسول الله ولا انت
واخرى احتديت ومثل الكافر كمثل قال حدثني زهير ابن وعبد الرحمن الزرع تفيه الرياح تصنعها مرة وتعدلها حتى يأتيه اجله. ومثل المنافق مثل الارزة المجدية التي لا يصيبها شيئا حتى يكون
ومرة واحدة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنه عن النبي قال قال احدى سفيان عن عن زعيم ابراهيم قال ابن هشام قال ابن هاشم عن عبدالله بن كعب مالك عن ابيه رضي الله عنه قال عن ابن عن ابن كعب ابن مالك عن ابي رضي الله عنه عن النبي
بنحو حديثه وقال باب مثل المؤمن مثل النخلة  لا يسكب ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في البوادي قال عبد الله ووقع بنفسه انها النخلة فاستحيت ثم قال وحدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال
نقلة قال فذكرت ذلك لعمر قال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا محمد عبيد الغبري قال حدثنا عن محمد بن زيد قال احدنا قال ابن عمر والقي والقي في نفسه او روعي انها النخلة او روعي انها النخلة فجعلت اريد ان اقولها فاذا
ونتكلم فلما سكتوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة فما سمعتم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اذا واحدا قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بجمار فذكر بنحو حديثهما قال وحدثنا ابن مالك قال حدثنا ابي قال حدثنا
قال سمعت المجاهدين يقولون سمعت ابناء عمر رضي الله عنهما يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمال فذكر نحو حديثهم قال حدثنا بشيء عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبروني بسجرة شبه شبه او او كالرجل المسلم لا لا ورقها قال ابراهيم نعلم
قال وتؤتي اكلها وكما وجدت عند غيري ايضا. ولا تؤتي اكلها كل حين. قال ابن عمر وقع في نفسه انها النخلة ورأيت ابا بكر وعمر لا علماني فكريت ولا اتكلم واقول شهيد فقال عمر لن تكون لن تكون قلت احب الي من كذا وكذا. هنا قوله قال ابراهيم هو ابو اسحاق
قروية الامام مسلم. نعم. باب تهريج الشيطان وبعده سراياه لفتنة الناس وان مع كل انسان قرينا حددنا عثمان واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد ان الشيطان قد
ان يعبد ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتعريش بينهم حدثنا ابو بكر وحدنا ومعاوية بهذا الاسناد واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان عرش ابليس عنده اعظمهم فتنة. قال حدثنا ابو بكر ابن محمد وعلى اله واصحابه ابراهيم قال اخبرنا عن ابي سفيان عن جبريل رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان به سيضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فادناه منه منزلة اعظمهم فتنة يجيئه احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا؟ قال ثم يجيء وحدك فيقول ما تركتم
حتى فرغت بينه وبين امرأته ويقول نعم انت قال عاشوراء فيلتزمه. قال قال عنده منزلة اعظمهم فتنة. قال احدنا عثمان ابن ابي شيبة واسلام ابراهيم قال اسحاق واخبرنا عن سالم ابن ابي الجعد. عن سالم ابن ابي الجعد عن ابيه عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا قد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا الا ان الله اعانني عليه ما اسلم
فلا يأمرني الا بخير. قال حدثنا موثنى وموسى قال احدنا يحيى ابن ادم عن عمار ابو زيد عن ابن قصي حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا
قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما اصنع فقال ما لك يا عائشة؟ فقلت ما وما لا يغار مثلي على مثلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  باب لا يدخل لن يدخل احد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى
لن ينجيه احدا منكم عمله. قال رجل ولا اياك يا رسول الله قال ولا اياه الا ان يتغمدني الله بمؤمنه برحمة ولكن سددوه قال وحدني يونس ابن عبده الاعلى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يدخله عمله الا ان يتغمدني ربي برحمة
حدثنا ابن ربيع الدين علي ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس احد منكم ينجيه عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله
بمغفرة ورحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس احد ينجيه عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتداركني الله منه رحمة قال وحدثني محمد وحدث قال احدنا وعبدني
عبدالرحمن بن عوف يحدث عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وظالموا وابشروا فانه لن يدخل الجنة احد احدا عمله قال ولا
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لو اتكلم هذا اتكلف اتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال افلا اكون عبدا شكورا ولا حدثنا مكره ان شئت
عن ابن قصي اذا صلى قام حتى تفطر رجلاه قالت عائشة يا رسول الله تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال يا عائشة باب اقتصاد في الموعظة
ينتظرون فمر بنا يزيد معاوية النخعي فقلنا اعلمه بما كان فدخل عليه فلم يلبث ان خرج عليهما عبدالله فظن اني اخبر اني اخبر بمكانكم فما يمنعني ان اخرج اليكم الا كراهية ان املكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخوننا بالبعوضة من ايام مخافة السلامة علينا
قال رضي الله عنه قال كان عبد الله يذكرنا كل يوم خميس فقال يا ابا عبد الرحمن انا نحب حديثك ونشتهيه ولو زدنا انك حدثتنا كل يوم فقال ما يمنعني ان احدثكم الامل
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالوعدة في الايام كراهية السلامة علينا. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجنة وصفة العينها واهلها اللهم اجعلنا قال حدثنا عن  النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قول بشر مصداق ذلك في كتاب الله
ثم اخفي لهم من قرة اعين الجزاء بما كانوا يعملون. والحديث هارون موسى اليمين قال احدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلى قلب بشر ذخرا بلهما اطلعكم ما اطلعكم ما اطلعكم الله عليه قال حدثنا ابو بكر وشيمته
قال  ان ابا حزين حدثه انه قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصى به الجنة حتى انتهى ثم قال صلى الله عليه وسلم
فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على غير بشيء ثم اقترن هذه الاية ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الجزاء
بما كانوا يعملون. باب ان في الجنة شجرة يسير راكب في ظلام مئة عام لا يقطعها. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيل بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة
حدثنا عن ابي حازم عن رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لا شجرة يسير النعمان ابن عياش الزراقي فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب والجواد المضمر السريع
المضمرة السريعة مئة عام ما يقطعها قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقول عن ان الله يقول لبيك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا يرضى يا ربي وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك فيقول
اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربي وان شيء افضل من ذلك. فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. باب ثراءه الغرف كما يرى الكوكب في السماء قال
ان اهل الجنة لا يتراءون الغرفة بجنتك ما تراءون الكوكب في السماء. فقال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه الافق الشرقي او الغربي. قال وحدثنا اسامة ابراهيم قال اخبرنا المخزومي قال حدثني عبد الله ابن جعفر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا ترون اهل الغرف في فوقهم كما تزرعون ما بينهم تلك تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلاء والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين. باب في من يود رؤية النبي
النبي صلى الله عليه وسلم بيهله وماله يكونون بعدي يود احدهم لو رآني باهله وماله باب في سوق الجنة وما ينالون فيها من نعيم وجمال قال الشمال فتحت بوجوه وثيابي فيزدادون حسنا وجمالا فارجعوا الى اهلهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلهم الله لقد زدتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله قد ازدت
ثم بعدنا حزنا وجمالا باب اول زمرة تدخل الجنة على مسمرة القمر ليلة البدر وصفات وصفاتهم وازواجهم قال ابو هريرة او لم يقل ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة على صلاة القبر ليلة البدر والتي تليها على اضواء كوكب دري في السماء. لكل امرئ منهم
اثنتان وابا هريرة رضي الله عنه فقال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن علي رضي الله عنه ويقول قال صلى الله عليه وسلم اول ما يدخل الجنة
ذهبوا ورشحوا مسكه ومجامعهم ومجامرهم المعلومة او ازواجهم حرع واخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء اول سورة تدخل الجنة من امتي على صورة
يلونهم على اشد نجم في السماء ضالة ثم هم بعد ذلك منازل لا يتغوطون ولا يبرون ولا يبتخطون ولا يبزقون امشاضهم وذهب ومجامرهم الغلوب. الالوة ومشحوم مسك واخلاقهم على خلق رجل واحد على اطوي بهم ادم ستون ذراعا
ابيهم باب في صفات الجنة واهليها وتسبيه فيها بكرة وعشية انه قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر عدد منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول زمرة تجد صورهم على صلاة القمر ليلة البدر لا يبصرون فيها ولا
ويتغوطون بها انيتهم وامشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من ولكل واحد منهم زوجتان اذ يرى مخ ساقين يراء اللحم من الحصن اختلاف بينهما تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا. قال عثمان
حدثنا عن ابي سفيان رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يدفنون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا قالوا فما بال الطعام؟ قال جشاء ورشح كرش المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس. قال واحد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتختون ولا يبولون ولكن طعامهم ذاك يشاء من كرش المسك ولامون التسبيح من حمدك وتلامون النفس قال وفي حديث حجة
طعامهم ذلك ولوحدته عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يلهمون النفس باب في دوام نعيم الجنة وقوله تعالى ونودوا ان تلكم الجنة ورثتموها بما كنتم انتم تعملون ينعم ولا لا يبأس لا ثيابه ولا يفنى شبابه
وان لكم ان تشبهوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبتئسوا ابدا. فذلك ظلمه عز وجل بما كنتم تعملون. باب في صفة قيام الجنة وما فيها من الاهلين
سعيد لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها اهلا يطوف عليه المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا عندنا مجوفة عرضها ستون ميلا. في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المؤمن
عن ابي بكر اخر باب ما في الدنيا من انهار الجنة. قال حدثنا ابو بكر حدثنا ابو اسامة وعبدالله بن وبين وعلي وموسى وعن عبيد الله بن عمر محمد وعبدالله بن مؤمن
والنين كل من انهار الجنة باب يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير قال اهدى ابراهيم يعني ابن سعد قال حدثنا ابي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ادخلوا الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير
قال هذا محدود به ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث ابي لهب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم على صورته
لما خلقهم قال فسلم على اولئك القمر وهم نفر من الملائكة جلوس نستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقال السلام عليكم ورحمة الله هنا في قوله يدخل الجنة اقوام نافذة مثل افئدة الطير يعني انهم عظيم الخوف من الله عز وجل. لان
قلوبها دائمة على وجل وعلى خوف من اي شيء. نعم. باب في شدة حرنا لجهنم شعرها وما تأخذ من المعذبين يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. قال حدثنا قتيبة نسيم قال
خرج لابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول
قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها. قال حدثنا محمد رافع صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابي زياد غير انه قال كلهن مثل حرها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ سمع وجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما هذا؟ قال قل الله ورسوله اعلم. قال هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا. فهو
في النار الان حتى انتهى الى قعرها. ولو حدثنا محمد بن عباد وابن ابي عمر قال عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا الاسناد وقال هذا وقع
ياسمين ياما سمعتم وجبتها؟ قال حدثنا ابو بكر وعبد الرحمن قال قال سمعتها ما نظرت يحدث عن السماوات رضي الله عنه انه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان منهم من تأخذ النار وياك منهم من تأخذه الى ومنهم من تأخذه الى عنقه. قال حدثني عمر ابن زرارة العن قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من تأخذه النار الى كعبيه ومنهم من تأخذه النار الى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار
على حجزته ومنهم ما تأخذه النار الى ترقوته باب النار يدخلها الجبار نوم. باب للنار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء. قال حدثنا ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت النار وجنته فقالت هذه يدخلني الجبارون والمتجبرون اوقات هذه الضعفاء والمساكين
وربما قال اصيب بك من اشاء وارضاهم عليه بالزناد على رجل ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تحاجت النار والجنة الغاز النار وسقطوهم وعجزوهم. فقال الله الجنة انت رحمتي ارحم به من اشاء من عبادي. ولكل واحدة منكم
ملؤها فاما النار فلا تمتلئ فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلئ هزوا بعضها الى بعض. قال حدثنا عبد الله بن عون الهاني وقال حدثنا يعني محمد ابن حميد عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث ابينا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهاجت الجنة والنار فقالت النار واوصيت المتجبرين والمتجبرين
من عبادي ولكل واحدة منكم منكما ملؤها فاما النار فلا تطهر حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزهى بعضها الى بعض عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار فذكر نحو حديث ابي هريرة الى قوله
وما بعده من الزيادة. قال حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزالوا جهنم تقولوا هل من مزيد حتى ان يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول العطام قال
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احدنا محمد بن عبدالله التغزي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء في قوله عز وجل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ قال فاخبرنا عن سعيد عن قتادة عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا
جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الى بعض وتقول بعزتك وكرمك الله لها خلقا فيسكنهم بفضل فيسكنهم فضل الجنة. قال سمعت انس يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال يبقى من الجنة ما شاء الله ان يبقى ثم ينشئ الله تعالى لها خلقا مما يشاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور الموت يوم القيامة كانه كبش املح زاد فيوقف بين الجنة والنار واتفق
في هذا الحديث فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فاسرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال يا اهل النار يعترفون هذا قال فاسرائيل وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر به
يذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي
وهم في غفلة وهم لا يؤمنون وشر بيده الى الدنيا. قال حدثنا عثمان ابن بشيف قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكره ولم يذكر ايضا واشار بيده الى الدنيا. قال حدثنا زهير والحسن بن علي بن حميد قال
وهو ابن ابراهيم الله على جنة الجنة ويدخل ويدخل اهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موتوا يا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه
قال ابراهيم ويزداد اهل النار حزنا الى حزنهم صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغرض جلده مسيرة ثلاث عن ابيه عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال ما بين منكبي الكافر في النار مسيا وسط الثلاثة ايام للراكب المسلم
في النار قال صلى الله عليه وسلم كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره ثم قال بلى قال كل عتل جواض مستكبر قال واحدثنا محمد بمثله غير انه قال الا ادلكم قال وحدثنا محمد ابن عبدالله قال سمعت حارثة
الخزاعية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بالجنة كل ضعيف متضعف الا اخبركم باهل النار كل جواض زنيم متكبر ابن عبد الرحمن قال ثم ذكر النساء
جلد الامة وفي رواية ابي قريب العبد ولعله يراجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من من الضرطة فقال احدكم مما يفعل؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عن
بني كعب من هؤلاء يجر قصبه في النار. قال عبد يهددنا للطواغيت يحلبها اهل من الناس واما السيئة التي كانوا يسيبونها فلا يحمل عليها شيء. قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن عامر
يجر غصبه في النار وكان اول من سيغص قال حدثني زهير ابن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات الاخت المائلات لا يدخلن الجنة ولا يأتين ريحها وان ريحها
كذا وكذا قال حدثنا قال حدثنا زيد يعني ما احباب قال احدنا افلح موسى مولى ام سلبة انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان ضانت بك مدة لن تراه قوما في ايديهم مثل اذناب البغي يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله. حددنا عبيد الله بن سعيد وابو بكر ابن نافع وعبد
يومئذ قالوا وحدنا انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بك مدة اوشكت ان ترى قوما يرضون بسخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب الوقر. باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة
ان يقول احدكم اصبعه هذه وشار يحيى بالسبابة في اليم فلينظر بمن ترجع وفي حديثهم جميعا غير يحيى. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك وفي حديث ابي اسامة
بن شداد اخي بني بينك. وفي حديثه ايضا قال واشار اسماعيل بالابهام. قال عن قلت يا رسول الله ينظر بعضهم الى بعض قال صلى الله عليه وسلم يا عائشة او اشد من ان ينظر بعضهم الى بعض
انكم ملاقوا الله مشاة. انكم ملاقوا الله مشاة حفاة عراة غرلا ولم يذكر زهير في حديثه يخطب قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس انكم تحشرون
بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين. الا وان اول الاخلاق يكسى يوم القيامة الا وانه سيجاء برجاء من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فيقولوا يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدوا بعدك فيقولون كما قال العبد الصالح
اذا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. قال فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين على العقبة منذ فارقتهم وفي حديث وكيل ومعاذ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك
هؤلاء الذين ارتدوا على اعقابهم هم الذين قاتلهم الصديق رضي الله عنه. ومعه بقية الصحابة من والانصار. نعم. قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راغبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير واربعة على
تبيت معهم يوم القيامة اعاننا الله على اهوالها قال رحمه الله تعالى رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم احد في رشحه وفي رواية ابن مثنى قال يقوم الناس لم يذكر يوم
قال وعيسى بن موسى ايضا حتى يغيب احدهم في رأسه الى انصاب اذنيه بالارض سمعين باعا وانه ليبلغ الى افواه الناس او الى اذى الى اذانهم يشك ثوب يوما يوما قال احدنا الحكم موسى ابو صالح قال
قال حتى تكون منهم كمقدار ميل قال سليم عامر فوالله ما ادري ما يعني بالملء ما سبت اطيب الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الى كعبهم ومن يكون الى رقبته ومنهم ما يكون الى ومنهم من يلجمه العرب قال واشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الى فيه
مسلما التي يعرض بها في الدنيا اهل الجنة واهل النار عن زمن يومي هذا كل مال نحلة وعدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وان اواتتهم الشياطين عن دينهم وحرمت عليهم ما
احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سوء وعلا وان الله نظر الى الارض فما قوتهم عربهم وعجبهم الا بقايا من الكتاب وقال انما بعثت ليبتليك بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقضى وان الله اذا يثلغ رأسي
الخبزة؟ قال استخرجهم كما استخرجوه كوع واغزوهم من نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل طاعة لكل ذي قبر وعفيف متعفن خمسة الضعيف الذي لا زبر له والذي الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى
فله طمع وان دب الا خانه ورجل لا يصلح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك. وصنزير الفحاش ولم ابو غسان في حديثه وانفق فسننفق عليك. قال وحدثناه نحلته عبدا حلال
وقال في اخره قال احنا قال شعبة عن قتانة قال سمعت مطرفا في هذا الحديث  حتى لا يتظاهر احد على اهله ولا يبغي احد على احد. فقلت فقلت فيكون ذلك بعد الله؟ قال نعم والله قد ادركتم لقد ادركتم لقد ادركتم في الجاهلية وان الرجل ليرعى على الحي ما به الا والدتهم يطاؤها باب
باب عرض مقعد الميت من الجنة او النار عليه واذ وجاء بالنار والتعوذ منه قال حدثنا يحيى يحيى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عويظا
مقعده بالغداة والعشي ان كان من الجنة ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار
حتى يبعثك الله الى يوم اليه يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الرجل ان كان من الجنة فالجنة وان كان من النار فالنار قال ثم يقال هذا مقعدك التي الذي تبعث اليه يوم القيامة؟ عن ابن
ايوب حدثنا واخبرنا سعيد عن زيد رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ثابت رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ستة او خمسة او اربعة قال
كما كان يقول جرير فقال من يعرف اصحاب هذه الامور؟ فرج الا قال فمتى مات؟ قال ماتوا في الاسراء فقال ان هذه الامة تبتلى في قبيها فلو وان لا تدافنوا لدعوت الله ليصلعكم العذاب القبر الذي اسمع الذي اسمع منه ثم بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله
فقال اعوذ بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب من عذاب القبر ولا تعوذوا بالله من الفتن ما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن الدجال ونعوذ بالله من كتاب الدجال ونحن نعلم النبي صلى الله عليه وسلم
من عذاب القبر جميع عندما غربت الشمس فسمع صوتها قتادة ابن مالك رضي الله عنهما قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصعامه انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيهم الاجانب فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول كان رجل
قال فاما المؤمنون فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فان قال له انظر الى مقعدك في النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا الى يوم يبعثون. قال
حدثنا سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه عن قتادة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
امنوا بالقول الثابت قال نزلت عذاب القول فيقال لهم من ربك؟ ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال حماد فذكر من طيب ريحها وذكر المسك قال ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه فينطلق به الى ربه عز وجل ثم يقول انطلقوا به
الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال فيقال انطلقوا به الى اخر الاجل هريرة فرد رسول الله قال بينما فراشي ثم انسى ان يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرينا مصانع يدن بنفسه يقول وهذا مصنع فلان غدا ان شاء الله قال عمر فوالذي بعثه بالحق ثم
اخطروا الحدود التي حد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فجعلوا فيهم بعضهم على بعض فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى اليهم فقال يا فلان يا فلانة
يا فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا. قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح
الدجال قال حدثني اختيبة المسيحيين قال رضي الله تعالى عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل
ابيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم ويرى انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيئا عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله من ترك قتل بدر وثلاثا ثم اتاهم فقال فقام عليه فناداهم فقال يا ابا جريمة هشام يا امية ابن خلف يا عتبة من ربيعة يا شيبة من ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد
حقا واني قد وجدت ما وعدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف كيف يسمع وانت كيف يسمع وانا يجيب وقد جيفوا قال والذي
ما انتم يا اسماعيل ما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم اذا قال احدنا عن ابي مالك عن ابي طلحة رضي الله عنه انس بن مالك عن ابي طلحة انه قال لما كان
وظهر عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم امر ببضعة وعشرين رجب باربعة وعشرين رجل ثابت عن الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يعذب وقلت انيس قد قال الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال ليس ذاك ليس ذاك الحساب انما ذاك
من نوقش الحساب يوم القيامة عذب. قال حدثني ابو ربيعة العبدية الله يقول عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نقص حساب ذلك ثم ذكر بمثل حديث ابي يونس باب الامر من حسن الظن بالله تعالى عند الموت قال رحمه الله
رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاتي بثلاث يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عثمان  يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالى الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل
عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه ولم يقل سمعت يقول اذا اراد الله ان يقوم عذاب اصاب العذاب من كان فيه ثم بعثوا على اعمالهم احسنت. كتاب الفتن
واشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح الهضم يأجوج ومأجوج قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر الناقد وقال ابن سلمة عن الحبيبات رضي الله تعالى عنها عن زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شأنه قد اقترب فتح اليوم من ردم عجول يوم
مثل هذه وعقدة سفيان بيده عشرة قلت يا رسول الله نهلك بنا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة وسعيد بن عمر ابن حرب ابن ابي عمر قالوا عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد وزادوا في الاسناد عن سفيان وقالوا عن زينب بنت ابي سلمان الحبيب عن امي حبيب عن زينب بن دجاج. قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر عن ابن مامي قال
انه ام حبيبة بنت ابي سفيان بنت جحش رضي الله تعالى عنهما زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفزع المحمر وجهه يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شيء قد اقترب ودحا لام رب يأجوج ومج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي
تليها قالت فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كهر ولا خبث؟ قال وحدثني عبد الملك بن شعيب ابن ابي عن جدي عقرة بن عقيل بن خالد وحدثني وقال
يعقوب لابراهيم ابن ابي انصار وحدثني ابو بكر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج ومثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين. باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت. قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن بكر بن ابي شيبة
عن عبدالله عن عبيد الله بن القبطية قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبدالله بن صفوان رضي الله تعالى عنها فسألها عن الجيش الذي يصاب به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عائد بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا
فقلت يا رسول الله فكيف من كان كارها؟ قال يكسب بهم معهم يخسف به معهم ولكنه يبعد يوم القيامة على نيته. وقال ابو جعفر هي بيداء قال حدثنا احمد بن يونس قال احمد الجزيرة قال وفي حديثه قال فلقيت ابا جهل فقلت انها انما قالت بيدان النار فقال ابو جعفر كلا والله
نال بيداء المدينة. قال حدثنا قال حدثنا سفيان جدي عبد الله سمع جده عبد الله بن صفوان يقول اقرب ابن حفصة رضي الله تعالى عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليأمن ليأمن هذا البيت جيشا يغزونا حتى اذا كانوا بيداء من الارض يخسف في اوساطهم ينادي باول وينادي ولو اخرهم
ثم يخسف بهم فلا يبقى الا الشديد الذي يخبرهم. قال رجل فقال رجل اشهد عليك انك لم تكذب على حفص واشهد على حفص انه لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني
عن عبد الملك العامري قال اخبرني عبد الله بن سخان رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيعوذ بهذا البيت يعني كعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عد يبعث اليهم جيشا حتى اذا كانوا بيداء من الارض خسف بهم. قال يوسف اهل الشام يومئذ يسيرون
كما قال عبد الله بن موسى قال اما والله ما هو بهذا الجيش؟ قال زيد وحدثني عبدالملك العامري عن عبدالرحمن بن سابت عن الحارث بن ابي ربيعة ان اؤمن المؤمنين بمثل حديث يوسف بن مالك غير انه لم
يذكر فيه الجيش الذي ذكره عبدالله بن صفوان قال حدثنا ابو بكر يوسف بن محمد قال هذانا قاسم الفضل حدانه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن زبير عائشة رضي الله تعالى عنه
قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صلاة الشهية في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان الناس من امتي ام بالبيت يأمون بالبيت برجل من
قريش لقد نجى بالبيت حتى اذا كانوا بالبيت او خسفهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مالكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم. طبعا هكذا المدن والقرى اذا هلكت جملة واحدة فان الله
عز وجل يبعثهم على نياتهم وانما يأخذ الله العباد باعمال اكثرهم. باب نزول الفتن كمواقع القطر قال حدثنا ابو بكر عن اسامة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ان يرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كما وقع القط. قال وحدثنا عبد الحميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مما نزل بالاسناد نحوه. قال حدثني عمر الناقد والحسن حيوان وعبد ابن حميد قال اخبرني وقال
الاخراني حدثني يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صائم ابن المسيبة ابن عبد الرحمن ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من
القائم والقائم فيها خير من المشي والماجي فيها خير من السائمة الشرف الا تستشرفه. ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به. قال حدثنا من ناقض الحسن الحلوى قال قال عبدنا قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ابن عبد الرحمن عبد الرحمن ابن مطيع ابن الاسود انه في ابن معاوية رضي الله تعالى عنه هذا ان ابا بكر
من الصلاة صلاة من فتت فكأنما اوتي له اهلا وماله. قال حدثني اسحاق المنصور قال اخبرنا ابو داوود الطير يا شيخ حدثنا ابراهيم بن سعد قال النبي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم تقول فتنة النائم في اخر والاخبار فيها خير من القائم والقائم وفيها خير من السعي ومن يريد من الجنة وما اذن فليستعين. قال حدثني ابو كامل الجحداني ابن حسين قال
الشحام قال انطلقت انا وفرقدي السبخي الى مسلم ابي ابن ابي بكرة وهو في ارضه فدخلنا عليه فقلنا هل سمعت اباك يحدث في حديثا؟ قال نعم سمعت ابا بكر رضي الله تعالى عنه يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها. الا فاذا نزلت وقعت فمن كانوا
بالغنم ومن كانت له ارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض؟ قال يعمد الى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينجو ان استطاع النجا. اللهم ان بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت؟ قال فخرج يا رسول الله. ارأيت اني اكلت حتى انطلق بي الى احد
صفين او احدى الفئتين فضربني رجل بسيفي او يجي سهم فيقتلني قال باسمي واثمك ويكون من اصحاب النار. قال وحدثنا ابو بكر بشيبة ابو بكر قال حدثنا ابو بكر قال حديث عدي نحو حديث حماد الاخر وانتهى حديث الوكيل عند قوله استطاع النجا. ولم يذكر ما بعده باب
نتوجه المسلمان بسيفيهما قال حدثني ابو كامل الفضيل بن حسين الجحدني قال خرجت وانا اريد هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد يا احنث؟ فقال قلت اريد نصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني علي رضي الله تعالى عنه قال فقال يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا توجه المسلم ان
القادم المقتول في النار. قال فقلت له قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال انه قد اراد قتل صاحبه. قال وحدثناه عن ابن عبد الظبي قال ابن حماد يونس ابن المعلم ابن زياد
الحسن عن ابن قيس قال عن ابي بكر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلمون فالقادر المقتول في النار قال وحدثني حجاج بن عبد الرزاق من كتابه
بك من احمد الى اخره. وحدثنا ابو بكر شعبة عن ابي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا المسلمان حمل احدهما سلاح فهما على جرف على جرف جهنم فاذا قتل احد المصائب ودخلا
جميعا قال وحدثنا محمد بن ابراهيم قال اذن عبد الرزاق قال وحدثنا ما عملنا اما ابن المنبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هدينا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتل
فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة. قال حدثنا اختبت نسينا عبد الرحمن السهيرين عن ابيه رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى
يكثر الهرج قالوا ومن هرج رسول الله؟ قال القتل القتل. باب هلاك هذه الامة بعضهم ببعض. قال حدثنا ابو الربيع عن وقت عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطيت الكنزين الاحمر
سألت ربي لامتي ان يليك بصلة عامة والا يسلط علي عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء قضاء فانه لا يرد ان اعطيتك لامتك
بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم يستبيح بيضة ولو اجتمع عليهم من مقدار او قال من من بين اقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا بعضهم بعضا. قال ابراهيم ثوبا رضي الله عنه
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى زود الى الارض حتى للكنزين الاحمر والابيض ثم ذكرنا حديث ايوبا لم اقلاما. قال حدثنا ابو بكر قال اخبرني عن ابي رضي الله تعالى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم مسجد بني معاوية دخل فركع في ركعتين
صلى انما عود ودعا ربه طويلا ثم انصرف اليه فقال صلى الله عليه وسلم سألت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين وانعني واحدا سألت ربي الا يليك امتي بسنة فاعطانيها وسألت الا يليك امتي بالغرق
وسألته الا يجعل بأسه بينهم فمنعانيه. قال وحدثناه ابن ابي عمر قال معاوية قال هذا عثمان بن حكيم الانصاري قال اقبل مع رسول الله فمر بمسجد بني معاوية مثل حديث في انس بمثل حديث ابن نمير بعض الناس يسمي هذا المسجد اليوم بمسجد الاجابة لكن هذا لم يثبت فيه
في دلالة. الاجابة انما كانت بسبب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. باب اخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون الى قيام الساعة. قال حدثني حرملة بن يحيى قال اخبر من لم يقل
كان يقول قال حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه والله اني لاعلم الناس بكل فتنة هي كاهنة فيما بيني وبين الساعة وما به الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ذلك شيئا لم يعدده غيري ولكن ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو حديث مجلسنا في اهل الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعد الفتن منهن ثلاث لا
يا درنا شيئا ومنهن فتنة كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار. قال حذيفة فذهب اولئك الراط كلهم غيره. قال وحدثنا عثمان بن شيبة قوم اسحاق ابراهيم قال عثمان حدثنا وقال اسحاق اخبرنا جبريل عن المشعل شقيقا عن عذيفة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقام ذلك الى قيام شيء لا حدث به حفظه من حفظه
قد علموا اصحابي هؤلاء وانه ليكون منه شيء قد نسيته فوراه فاذكره. قال كما يذكره الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا رأى يوم عرفة. قال وحدثنا قال وحدثنا محمد بن جعفر
الحذيفة رضي الله تعالى عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة فما منه شيء الا قد سألته الا اني لم اسأله ما يخرج هذا
اسيل بن جابر قال كنت في بيت عبد الله بن المشهور رضي الله تعالى عنه والبيت ملآن. قال فهجت ريح حمراء بالكوف. فذكر نحو حديث ابن علي. باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل
محدثنا عن عبد الله ابن عمر قال حدثني النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق الفتنة ها هنا من حيث يطمع قرن الشيطان. قال مرتين او ثلاثة وقال عبيد الله بن سعيد في رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة. قال حدثني حملت قال
المدينة من المدينة. قال حدثنا محمد المثنى قال هذه رواية وهب ابن الجليلين قال وحدثني يعقوب ابن إبراهيم عن ابي عاصم قال حجاج قال حدثني ابو عاصم قال يا اخواننا عزة ابن ثابت قال اخبرني علباء ابن احمر قال حدثني ابو زيد عن عمرو ابن اخطب قال صلى بنا رسول الله صلى الفجر وصعد المنبر فخطبها حتى حضرت
الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم اذن فصل من صلاة المغرب فخطبنا حتى اذا هربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كان فعلمنا فاعلمونا احفظن
قال باب في المدينة التي تموج باب في الفتنة التي تموج كماوج البحر. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن مريم قال ابن معاوية قال ابن علي ابن معاوية قال انا مشأ شقيق
الحذيفة رضي الله تعالى عنه قال كنا عند عمر رضي الله تعالى عنه فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتنة كما قال قال فقلت انا قال انك لجرير وكيف؟ قال قال قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل
بأهلي ومالي ونفسي وولدي وجاري يكفرون الصيام والصلاة والصدقة بالمعروف والنهي عن المنكر. فقال عمر رضي الله تعالى عنه ليس هذا اريد ان تموج كموج البحر. قال فقلت ما لك وله يا امير المؤمنين بينك وبين
بابا مغلقا قال فيكسر الباب مفتاق قال قلت لا بل يكسر قال ذلك احرام ان يغلق ابدا. قال فقلنا لحذيفة رضي الله تعالى عنه كان عمر رضي الله تعالى عنه يعلم من قال نعم كما يعلم ان دون غد
اني حدثته حديثا ليس بلا غالط. قال فهمنا ان نسأل حذيفة الباب. فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر. قال وحدثنا ابو بكر بشيبة وحدث وفي حديث عيسى رضي الله تعالى عنه يقول وحدثني ابن ابي عمر قال ان سفيان الجامع ابن راشد ابن ابي راشد والا مشعلي واين عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال قال عمر رضي الله تعالى عن من يحدث عن الفتن
واختصر حديثي بنحو حديثهم قال وحدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا معاذ قال محمد قال قال جندب رضي الله تعالى عنه جئت يوم الجرعة فاذا رجل جالس فقلت ليراقن اليوم هنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلى والله قال كلا والله قلت بلى والله. قال كلا والله انه لحديث وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني
قلت بئس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني يخالفك وقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلت ما هذا الغضب فاقبلت عليه واسأله. فاذا الرجل حذيفة رضي الله تعالى عنه
لا تقوم الساعة حتى يحشر الفرات وانجبني من دام. قال حدثنا قلت يا ابن يعقوب ابن ابي ابن عبد الرحمن القاري عن سائل الى نبيه. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حتى يسير الفرات وعن جبر من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو وحدثني اميت بن بسطامع قال حزن يزيد ابن زليل
وزاد فقال ابي اني فقال ابي ان رأيته فلا ان رأيته فلا تقربن. قال حديسنا ابن مسعود سهل ابن عثمان بن خالد عن عبيد الله الخبيث بن عبدالرحمن الحفظي بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. قال حدثنا سهيل بن سهل بن عثمان عقبة بن خالد
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في فرات ليحص عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا قال حدثني ابو كعب الفضيل ابن حسين وابو معاذ
قال حدثني قال كنت واقفا مع ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه فقال لا يزال الناس نعناق بظلم الدنيا قلت اجل قال اني سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عن جبل من ذهب فاذا سمع به انه سار اليه فيقول من عنده وان تركنا الناس لان تركنا الناس يأخذون
ويتبنى بكله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون. قال ابو كامل في حديثه قال وقفت انا وابو ابي بن كعب في ظلم في ظل اجمي حسان في ظل اجم حسان قال حدثنا عبيد بن عيسى واسحاق بن ابراهيم قال حدثني بن سليمان المولى خالد بن خالد
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديا ودينارا ومنعت مصر اذ دبأ ودينارها وعدت وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه. هذا المقصود به حصار يحصل
الحجاز لا من العراق يأتي شيء ولا من الشام يأتي شيء ولا من مصر يأتي شيء. وهذا لم يحصل بعد. باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ابن مريم قال رحمه الله تعالى حدثني زهير بن حنبل قال حدثنا معاذ بن منصور قال حدثنا سليمان ابن مالك قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام قال
تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالاعماق وبدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا يقاتلون فيقول المسلم
لا والله لا نخلي بينك وبين اخواننا فيقدرونهم فينهزموا ثلث لا يتوب الله عليهم يقتلوا ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفترون ابدا فيفتتحون قسطا طينيا فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفا بالزيتون اذا صاح بهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم يخرجون وذلك باطل. فاذا جاءه الشام خرج فبينما هم
يعدون للقتال يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فامهم. فاذا رآه عدو الله ذهب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لان ذهب حتى يهلك. ولكن ان يتلوه الله بيده فيريهم دمه في حربته باب تقوم الساعة والرموك اكثرهم الناس. قال حدثنا عبد الملك بن شعيب الذي قال ان موسى ابن علي نبيه
قال قال المستورد القرشي عند عمرو قال المستورد القرشي عند عمرو ابن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس فقال له عمرو ابصر ما تقول قال اقول ما سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان قلت ذاك ان فيهن خصالا اربعة انهم لاحلام الناس عند فتنة واسرعهم عند افاقة بعد مصيبة وهو شك كرة بعد فر وخير لمسكين
يتيم وضعه وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك. قال حدثني حرملة ابن يحيى وقال قال حدثني ابو شريح ابن الكريم حدثني مستند القرشي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس. قال فبلغ ذلك امر ابن العاص فقال ما هذه الاحاديث التي تذكر عنك انك تقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال المستورد
قلت الذي سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال امرني قلت ذاك انهم يحلم الناس عند فتنة واجبر الناس عند مصيبة وخير الناس لمساكينهم وظعفائهم باب اقبال الروم في كثرة القتل عند خروجهم
الدجال قال حدثنا ابو بكر كلاهما قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن حميد الجابر رضي الله تعالى قال هاجت رياح حمراء منكم فجرا ليس له جير الا يا عبد الله ابن مسعود جاءت الساعة قال فقال وكان متكئا فقال ان الساعة لن تقوم حتى لا يقسم ميراثا ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيديها
ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمعون الاسلام قلت الروم تعني قال نعم وتكون عند ذاك القتال ردة وتكون عند ذاكم ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يعجز حتى يحجز بينهم الليل. فيفيه هؤلاء وهؤلاء كلهم غير غالبا
في وتفن الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للحج للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهما الليل. فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غال وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة الموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيفيء هؤلاء ولا يأكلون غير ذلك. وتفنى الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهاد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله
فيجعل الله الدبرات عليهم فيقتتلون فيقتلون مقتلة اما قال لا يرى مثلها واما قال لم يرى مثلها. حتى ان الطائر ليمر بجنابات فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الابيكان مئة فلا يجدونه بقي منهم الا رجل واحد. فبأي غنيمة يفرح اي امرأة يقاسم؟ فبينما هم كذلك
اذا سمعوا ببأس اكبأ هو اكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ضررهم فيرفضون ما في ايديهم يقبلون فيبعثون عشرة فوارس صليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اسمائهم واسماء اباهم والوان خيولهم هم خير فوارس على دار الارض ومد او من خير فوارس على ضار الارض يومئذ قال ابن ابي
ثبت في رواية عن اسير عن اسير ابن جابر قال حدثني محمد ابن عبيد الغبري قال اذن حماد ابن زيدان ابن جابر قال كنت عند ابن مسعود رضي الله تعالى عنه فهبت ريح عمران وحديث ابن علية اتم واشبه ولو حدثنا شيبان ابن فروق قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال عن ابيه قتادة
المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوا عند حاكمة فانهم لقيام ورسل قاعد. قال فقالت لنفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالون. قال ثم قلت لعله نجي معهم فتيتم فقمت بينهم وبينهم. قال فحفظت منه اربع كلمات اعدهن في يدي. قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزوها
الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحها الله. قال فقال نافع يا جابر الان ردجال يخرج حتى تفتح الروم. باب في الايات التي تكون قبل قال حدثنا ابن خيثمة الزبير ابن حزم اسحاق ابن ابراهيم ابن ابيه عمر المكي واللفظ الزين خالص اخبرنا وقال ان الاخرين حدثنا سفيان بن عيسى القزاز عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسي
رضي الله تعالى عنه عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله تعالى عنه قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر قال ما تذاكرون؟ قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتى تروا قبل عشر ايات. فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع شمس المغرب ونزولها ليس من مريم وثلاثة خسوف. وثلاثة
جزيرة العرب واخر ذلك نارا تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بنيه قال حدثنا بما قال هذا شعبان قال حدثنا شعبة الفرات القزاز عن ابي الطفيلة نبي سريحة حذيفة بن اسيد الغفاري حذيفة بن ياسين رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه
علينا فقال ما تذكرون؟ قال قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتى تكون عشر ايات. خصم مبشر وخصم من مغرب وخصم والدخان. والدجال ودابة الارظ يأجوج ومجون. وطلوع الشمس من مغرب
ونار تخرج من قعرة من قعرة عدن ترحل الناس. قال شعبة ابن عبد العزيز ابن عوفين قال عن ابي الطفيل ابي سريحة مثل ذلك ليذكر النبي صلى الله وسلم وقال احدهما في العشرة نزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم وقال الاخر وريح تلقين تلقي الناس في البحر. قال وحدثنا محمد بن مشارق قال اذن محمد بن جعفر
قال سمعت عن ابي سريحة رضي الله تعالى انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحت ان نتحدث وساق الحديث بمثله. قال شعبة احسبه قال تنزل معهم اذا نزلوا وتقنوا معهم حيث قالوا قال شعبة وحدثني رجل هذا الحديث عن ابي طفيان ابي سريعة ولم يرفعه. قال احدهم رجل يدعو نزول عيسى ابن مريم وقال لاخر
ريح تلقيهم في البحر قال وحددنا محمد ابن الذين قال ذنوبهم النعمان الحكم ابن عبد الله العجري قال ان شعبة القرآن الفرات قال سمعت ابا الطفيل يحدثنا ابي سريحة رضي الله تعالى عنه قال كنا نتحدث
رسول الله صلى الله عليه وسلم بين احمد بن معاذ وابن جعفر وقال ابن المثنى ان حدثنا ابو النعمان الحاكم بن عبد الله قال عن شعبة عبد العزيز بن ابي رفيع قال انا بالطفيل عن ابي سريحة بن حمير قال والعائشة نزول عيسى
قال شعبة ولم يرفعه عبد العزيز باب لا تقوم الساعة حتى تخرج النار من ارض الحجاز. قال حدثني حرملة قال اخبرني قال اخبر ابن المسيب ان ما له رضي الله تعالى عنه اخبرني رسول
صلى الله عليه وسلم قال حاء وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الذي قال اذنني به عن جدي حدثني عن ابي شهاب انه قال قال ابن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نارا من ارض الحجاز يضيع عنها الابل ببصرى. وقد كان هذا في سنة اربع وخمسين كما ذكره آآ او ست وخمسين واربع مئة كما ذكره الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية عن ابي هشام المقدسي. آآ
لا خمس مئة خمس مئة وستين او او ست مئة وخمسين الان عكست مني. ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله باب في سكنى المدينة وعماراتها قبل الساعة قال حدثني عم الناقد وقال عامر قال هدنا زهير عن سهيل بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تبلغ المساكن ايهاب او ايهاب قال زين قلت لسهيل فكم ذلك من المدينة؟ قال كذا وكذا مينة؟ قال حدثني اخت ابن يعقوب ابن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ليست السنة بالله تفطر ولكن السنة تفطر وتمطر ولا تنبت الارض شيئا. باب فتن المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان. قال حدثني قال رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة هؤلاء لا الفتنة داهون من حيث يطلع قرن الشيطان قال حدثني عبد الله بن عمران القوارير
اخبرنا رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومستقبل المشرق ان ها ان الفتنة ها هنا ها ان الفتنة ها هنا فان الفتنة ها هنا من حيث يتلو قرن الشيطان. قال حدثنا ابو بكر عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر منها
من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق قال وحدثنا ابن امية قال هدني اسحاق عن ابي سليمان قال اخبرنا قال سمعت سالما يقول وسمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سوريا نحو المشرق ويقول ها ان الفتنة نهونا ها ان الفتنة نهاونا ثلاثا حيث يطلع قرن قرن الشيطان. قال حدث عبيد الله ابن عمر ابن ابان قال حدثني عبد الله ابن
عمر ابن ابان وواصل ابن عبد الله عليه واحمد ابن عمر الوكعي والافضل ابن ابان قالوا حدثنا ابن فضيل عن قال سمعت بن عبدالله بن عمر يقولا قال سمعت السالم بن عبدالله بن عمر يقول
اهل العراق ما سلكم عن الصغيرة واركبكم من الكبيرة ابي عبدالله ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجيء من هنا وامي بدين نحو المشرق ومن حيث يطلع قرناه الشيطان وانتم يضرب بعضكم عقاب بعض وانما قتل موسى الذي قتل من ال فرعون خطأ فقال له الله عز وجل
وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتنا. قال احمد بن عمر في رواية عن سار لم يقل سمعت. باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلاصة. قال حدثني محمد
ابن حميد قال ابن اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا مما لا ينزل عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطرب اليات نساء
حول هذه الخلاصة او كانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية. قال حدثنا ابو كامل الجحدري وابن معن زيد ابن يزيد الرقاشي. واللفظ قال حدثنا خالد ابن حارثة قال سلمة عائشة رضي الله تعالى عنها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسلنا
رسوله بهدى ودين الحق ليظلمون الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال
حبة من خردل من ايمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون الى دين ابائهم. قال وحدثناهم الحنفي. قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر بهذا الاسنان نحوه. باء لا تقوم الساعة
الرجل بقبر رجل فتمنى ان يكون مكان الميت من البلاء. قال حدثنا قتل ابن السيد بن مالك رضي الله عنه قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل قبر رجل فيقول يا ليتني مكانة. قال حدثني عبد الله ابن عمر ابن محمد ابن عبادة ابن صالح ومحمد ابن يزيد الرفاعي واللفظ لابن ابانا قال حدثنا ابن فضيل قال ابي اسماعيل عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله
الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على قبره فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين
وليس به الدين الا البلاء. قال وحدثنا ابن ابي عمر المكي. رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدري القاتل في شيء قتلى ولا يدري المقتول عليه شيء قتل. قال وحدثني عبد الله بن عمر بن يبان وواصل بن عبد الاله قال احدنا محمد عن النبي اسماعيل الاسلامي ابي حازم عن ابي
رضي الله تعالى عنه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان تذهب الدنيا حتى يأتي الناس يوم لا يدري الا القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل كيف يكون ذلك؟ قال الهرد. القاتل والمقتول
في النار وفي رواية ابن هابان قال هو يزيد ابن كيسان عن ابي اسماعيل لم يذكر الا السميع قال حدثنا وكنا من شيبة وابن ابي عمر واللفظ ابي بكر قال حدثنا سفيان بن عيط عن الجهاد الاسعد عن الزوري عن
سمع ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن سعيد سمع ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة. قال وحدثني حرملة بناء قال اخبرنا قال اخبرني
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة الزويقظ ابن عبشة قال حدثنا قتل ابن مسعود قال ابن زيد عن ابي غيره عن ابي هريرة رضي الله
الله تعالى انه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السويقتين بيت الله عز وجل. وحدثنا قال اخبرنا عبد العزيز جاني ابن محمد عن ثوب ابن يزيد عن ابن غيث. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل قحطاني يسوق الناس بعصاه حدثنا محمد بشار بن عبده قال عبد المجيد ابو بكر الحنفي قال حميد بن جعفر قال سمعت ابن عمر ابن الحكم
يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهبوا الايام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجا قال مسلم هم اربعة اخوة شريك وعبيد الله
الكبير بنو عبدالمجيد قال حدثنا ابو بكر بن ابي عمر لابي عمر قال حدثنا سفيان عن الزري عن سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كان وجوههم المجال المطرقة. ولا تقوم الساعة تقاتل قوم النعال والشعر. قال وحدثني حربلة بن يحيى قال اخبرني سعيد بن نسيب عن رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوموا الساعة تقاتلكم امة ينتعلون الشعار وجوههم مثل المجاني المطرقة
طبعا هؤلاء هم المغول كما يقال قال وحدثني ابو بكر من شيبة قال حدثنا سفيان ابن مات عن ابي ازناد عن رجل ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما نعالهم الشعر ولا تقوم النساء حتى تقاتل قوما صغارا ذل
قال حدثنا قلت يا ابن المسيبين قال يا ابن عبد الرحمن عن سهيل رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة يقتل المسلمون قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر. قال حدثنا ابو كليب قال وكيله ابو اسامة اسماعيل لما قال عن قيس ابن ابيه حازم. قال عن ابي هريرة رضي الله
يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين النساء قوم يعلم الشعر لان هجوم المجان المطرقة حمر الوجوه صغار الاعين قال حد الاسماعيل ابن قال كنا عند جابر بن عبدالله فقال يوشك اهل العراق الا يجبى اليهم قفيز ولا درى من قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام
الا يجبى اليهم دينارا ولا مدن قلنا من اذا قال من قبل الروم. ثم سكت اغنيته ثم قال قال في اخر امتي خليفة يحكي المال حثيا لا يعده عددا. قال قلت لا بنظرة
اترى يعني انه عمر ابن عبد العزيز فقال لا طبعا هذا الحصار غير الحصار اللي ذكرناه هذا حصار عراق خاص وقد تم وحصار على الشام وحصار على مصر قبل الحصار الذي سيكون على الحجاز. قال وحدثنا ابن ثانية قال اذن سعيد الجريري بهذا الاسناد نحوه. قال حدثنا
ابن علي الجاظمي قال ابن المفضل حاء وحدثنا علي بن حنيفة السعدي قال الاسماعيلي عن ابن عن ابي هريرة نظرتان ابن سعيد رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفائكم خليفة
يحتو المال حسن لا يعده عددا. وفي الوادي ابن حجر يحتي المال. قال وحدثني جبريل ابن حنبل قال هذا انا ابن الصمد ابن عبد الوهاب قال اذن داوود عن ابي نظرة. عن ابي سعيد ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده. قال حدثني ابو بكر عن ابيه نظرة عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
بمثله قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال شعبة عن ابي ما استمد قال سمعت ابن رضة يحدثني سعيد ابن هريرة رضي الله عنه قال اخبرني من هو خير مني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا يهودي ورائي قال حدثنا ابو بكر ابو اسامة قال اخبرني عمر ابن حمزة قال سمعت سالما يقول اخبرنا عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتلون انتم
قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول بؤس بؤس ابن سمية تقتلك فئة باغية وحدثني محمد ابن عباد العنبري ومريم وهريب بن عبد الله قال وحدثنا اسهاق بن ابراهيم شهاق بن منصور ومحمد الغيلان ومحمد بن قدامة قال اخبرنا الناظرين كلاهما عن شعبة عن ابي
مسلم بهذا الاسناد نحوه غير ان في حديث من هو خير مني ابو قتادة وفي حديث خالد بن حارث قال اراه يعني ابا قتادة رضي الله تعالى عنه وفي حديث خالد ويقول اويس او
يقول يا ويسا ابن سمية قال وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثني محمد بن جافر وحدثني مكرم لعمي وابو بكر قال حدثنا ابو بكر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة فئة الباغية
وحدثني اسحاق بن مسرور قال اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوهاب قال شعبة قال حدثنا خالد الحداد عن سيدنا ابي الحسن والحسن عن امهما عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثنا ابو بكر ابي شيبة قال
سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ابن عمر ابن الحسن عن امه عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية؟ قال حدثنا ابو بكر شعبة ابي التياح
قال سمعت ابا زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يهلك امتي يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا؟ قالوا قالوا لو ان الناس اعتزلوهم
وحدثنا احمد ابراهيم الدورقي محمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا ابو داوود قال شعبة في هذا الاسناد به معناه قال حدثنا عن ناقد ابن ابي عمر اللفظ ابن عمر قال حدثنا سفيان عن سيد ابن
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات كسرى فلا كسرى بعده. واذا لك كسرى فلا قيصرى بعده. والذي نفسي بيده لن تنفقن كنوزهما في سبيل الله. وحدث
وحدثني قال اخبرنا كلاهما قال حدثنا محمد الرزاق حدثنا هذا ما حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ليهلكن
كان ثم لا يكون قيصر بعدا ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله. قال عبد الملك بن عمران جابر بن سبت رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لك كسرى فلا كسرى بعده
ذكر بمثل حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه سوى قال حدثني وكان من جهد قال احدنا معاوية عن اسماك ابن حبل الجابر ابن السمة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتفتحن عصابة لتفتحن
حنا عصابة ابناء المسلمين او من المؤمنين كنز ال كسرى الذي في الابيض قال قتيب ابن المسلمين ولم يشك. قال حدثنا محمد بن مبشرين قال احدثنا محمد اخذنا شعبة عن سماك ابن عمرو. قال سمعت
ابن مسعود رضي الله تعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديثنا ابن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت بمدينة جانب منها في البر وجارب منها في البحر. قالوا نعم يا رسول الله. قال لا تقم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق. فاذا جاءوها نزلوا
يقاتلوا بسلاح ولم يروا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيا. قال ثور لا اعلمه الا قال الذي في البحر. ثم يقولون الثاني لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر. ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر. فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينهم يقتسمون المغانم. اذ جاءوا
الصريح فقال ان الدجال الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون. قال بعض شراه الحديث ان القسطنطينية ولكن آآ قال بعظهم انها يعني المدينة التي تكون في روما وجانب منها في البر وجانب منها في البحر وليس هي القسطنطينية لوحدها
قال حدثني محمد بن مرزوق قال احدنا بشر ابن عمار الزهراني حدثني سليمان ابن بلال قال حدثنا ثوري بن يزيد الديني في هذا الاسناد بمثله قال حدثنا ابو بكر حدثنا عبيد الله النافع لابن عمر رضي الله تعالى عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقاتلن اليهود فلا تقتلنهم حتى يقول عز وجل يا مسلم هذا يهودي فتعال فاقتله. قال وحدثناه محمد بن عبد الله بن قال عن عبيد
ويهود حتى يقول تقتتلون انتم واليهود وحتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهود قال حدثنا حرملة من يحيى قال اخبرنا ابن امين قال اخبرني ابن عبد الله ان عبد الله ابن
رضي الله تعالى عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتل بكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يدين ورائي فاقتله. قال حدثني قلت يا ابن الحسين قال هذا يقول باني عبد الرحمن عن سهيل
رضي الله تعالى عنه صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة يقاتل المسلمون اليوم فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا فاقتله
الا الغرقد فانه من شيع اليهود. قال حدثني وابو بكر من شيبة قال اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا وحدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا ابو عواد كل يوم ان سماك عن جابر بن
قال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين وزاد في حديث العنب الاحوص قال فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال وحدثني ابن مثني وابن بشار قال
قال سماك وسمعت اخي يقول وقال جابر فاحذروهم. قال حدثني جبريل ابن حبل ابن اسحاق ابن مسنون قال اسحاق اخبرنا وقال عبد الرحمن ابن مديان مالك ابن ابي الزنات رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يبعث الدجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم انه رسول الله. قال حدثنا محمد بن عبد الرزاق
عن همام ابن منبي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال ينبعث نعم باب ذكر ابن صياد كنا مع رسول الله
اشهد اني رسول الله واسحاق وقد الخبأ فقال دخهم فقال رسول الله اخسى فلم تعدها قدرك فقال عمر يا رسول الله دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان يكن الذي تخاف
بطلة في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله تشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت بالله وملائكته وكتبه ما ترى؟ قال ارى عرشا على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترى عصا ابليس
البهيمة وما ترى صادقين وكاذبا او كاذبين صادقا قال احد قال سمعت ابي قال حدثنا امرابط عن جامع رضي الله عنهما انه قال لقي النبي لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وابن صائب مع الغلمان فذكر له حديث ابن غيري
قال حدثنا عن قال حدثني قال حدثني عبيد الله ابن عمر القواري هو محمد المثنى قال احدثنا عبد الاعلى قال احدثنا داوود صعبت ابن صياد الى مكة فقال لي اما قد لغيت من الناس يزعمون اني دجال الست سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له. قال قلت
فقد ولد لي او اذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل المدينة ولا مكة قال فقد ولدت وهذا انا اريد مكة قال ثم قال لي باخر قوله
والله اني لا اعلم والده ومكانه واين هو؟ قال فلبسني. قال حدثنا يحيى بن حبيبنا محمد قال احدنا معتبرا قال حتى قال سمعت ابي احدث عن ابي نظرة ان يسعدكم هذا عذرت الناس. ما لي ولكم يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم انه يهدي
وقد اسلمت قال ولا يولد له وقد ولدني وقال ان الله قد حرم عليه مكة وقد حججت اما والله اني لاعلم الان حيث واعرف اباهم ويسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت. قال حدثنا محمد
قال اخبرني الجوهري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال شديدة مما يقال عليه. قال وضعته تحت تلك الشجرة قال ففعل. قال فرفعت لنا فانطلق فجاء بعسر فقال اشرب اما سعيد فقلت ان الحراشين واللبن ما بي الا اني اكرم ونشرب عن يده وقال اخذ عن يدك
وغلب سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشرة ثم اختنق مما يقول للناس يا ابا سيد من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار لست من اعلم الناس
رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كافر او مسلم اوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عقيم لا يرد له؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكة وقد اقبلت من المدينة وانا وليد مكة اليوم يا ابا القاسم قال صدقت. وحدثنا مكرم يا شيخ قال حدثنا ابو موسى النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال رأيت جابر عبد الله رضي الله عنه
يحلف بالله ان بصائد الدجال فقلت هلف بالله قال اني سمعت عمر ويحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنه النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما اخبره ان عمر ابن الخطاب طلق على رسول الله في رهط قبل ابن صياد حتى وجده يلعب مع الصيمان عند عند بني مغالة وقد قال ابن صياد يوم ذي
ما فلم ينشر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليهم صيام فقال اشهد انك رسول الاميين
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله رسول الله عليك الامر ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خبأت لك خبيئة. فقال ابن صياد هو الدخ فقال له رسول الله فلم اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر بن الخطاب ذر
يا رسول الله يضيق عنقه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكن هو ان يكنوا فلن تسلط عليه وان لم يكونوا فلا خير لك في قتله قال سامي بن عبد الله سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله حتى اذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا دخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل ضافطة يبتغي بجذوع النخل وهو وهو يختل وهو وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه رآه رسول الله فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو اسمه وهو اسمه ابن صياد هذا محمد  وميت تعلموا انه اعوض او تعلمون واعور وان الله تبارك وتعالى ليس باعور واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم احذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه ومن كره عمله ويقرأه وقال تعلموا انه لن يرى احد
منكم ربه عز وجل حتى يموت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال انطلق رسول الله صلى الله عليه من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد غلام قد ناز الحلم يلعب مع الغنم عند غطم بني معاوية
وفي الحديث عن يعقوب قال غلام بمعنى حديث موسى وصالح غير ان عبد ابن حميد لم يذكر حديث ابن عمر في انطلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر الى النخل قال حدثنا عبد الرحمن قال
لقي ابن عمر الله ما ارد من ابن صاعد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها. بالنسبة تعلموا انه اعور في في فائدة لطيفة وهو ان العلم علم بالسنة سبب من اسباب العصمة من الفتنة. لان الانسان يعلم ان الله
لابد ان يكون موصوف بالكمال كيف يكون يدعي الرب وهو اعور؟ وان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا فكيف يدعي انه رب وهو يرى في الدنيا نعم قال حدثنا محمد
قال فلقيته فضلت لبعضهم هل يتحدثون انه هو قال لا والله قال قلت كذبتني كذب كذبتني والله لقد اخبرني بعضكم انه موسى حتى يكون اكثركم مالا وولدا. فكذلك هو زعم اليوم حتى قال فتحدثنا ثم فارقتموه قال فلقيته لقيتا اخرى وقد نفرت عينه قال فقلت
متى فعلت؟ متى فعلت عينك ما رأى ولا ادري قال اقتل اثري وهي في رأسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه. قال فنخر كشد نخيل سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت قال وجاء حتى دخل على ام المؤمنين فحدثها
قالت ما تريد اليك؟ الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثون ان اول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه. باب ذكر الدجال وصفته وما معه حدثنا فقال ان الله تعالى ليس باعوراءنا وان المسيح الدجال اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية. قال حدثنا ابو الربيع
عقبة قال انا انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الله وقد انذر امته الاعور كذاب الا انه اعور وان ربكم ليس
ومكتوم بين عينيه كفر. قال حدثنا ابن المثنى قال احدثنا قال احدثني ابي عن قتادة قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب عليه كفر اي كافر. قال واحد ثاني زهير ابن حمر قال عن شعيب بن الحبحب عن انس بن ما لك رضي الله
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال الدجال ممسوح العين مكتوم بعينه كافر. ثم تهجى كافأ رأسا. ثم جاء كافرا لا كاف راح ثم تجاكفر غير النطق باسمه ترى هذي لازم نتعلمها لما
حد يقول لك هج الحرف لا تقل الف الف اسمه. تهجيه او او اي هذا التهجي. با بوبي هذا التهجي. اما اذا قلت الباء هذا ليس التهجي هذا اسمه. فهنا الراوي يقول تهجاها اي قال كاف راء. نعم. احسن الله اليكم
واسحاق جوفان الشعر معه جنة ونار. فناره جنة وجنته نار. عن ابي ما لك اشعي عند جبريل بن حراس بن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانا اعلم بما مع الدجال منه. معه نهران ما رأي العين وماء ابيض والاخر رأي العين ومتأجج
فاما ادركنا فاما ادركن احد فليأتي النهر الذي يراه نارا وليغمض. ثم ثم يطأطأ رأسه فيشرب فيشرب منه فانه ماء يعني عليها ظفرة غليظة مكتوبة الدجال تخيلات يجيب لك التخيلات ها يجيب لك شي تراه انت نار وهو جنة. يعني اول شي تراه
ديالنا وهنا نعم قال حدثنا عبيد الله بن معاذ شعبة عن عبد الملك بن الميت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الدجال ان معه ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار فلا
قال ابن مسعود وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث فيه من الفوايد دائما احاديث الفتن فيه فوائد عجيبة. هذا الحديث فيه من الفوائد ان الانسان لا يجوز ان يترك المعلوم من السنة لاجل المشاهد المرئي بالعين
اه فما بال الناس اليوم يتركون احاديث السمع والطاعة لاجل عقولهم. والله عجب! نعم. قال حدثنا علي عن وعقبة حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق
قد يراه الناس نارا فماء بارد عذب. فمن ادرك ذلك منكم فليقع فليقع في الذي يراه نارا. بينهما هم عذب طيب فقال عقبة وانا قد سمعته تصديقا لعذيفة ولا حدثنا علي
اعلم منه ان معه نهارا من ان معه نهرا مما ونهرا من نار. فاما الذي ترون انه نار ماء واما الذي ترون انه ماء نار وما ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يراه انه نار فانه قال ابن مسعود هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال حدثني محمد
قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه انه معه وانه يجيء معه مثل الجنة والنار. فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذرتكم به كما انذر به نوح قومه. قال حددنا تزوير
قال امعانا الكلابي رضي الله تعالى عنه عن ابيه الزبير ابن سمعان رضي الله تعالى عنه قال ذكر رسول الله ذلك بنا فقال ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت في ورفعت حتى ظننت حتى ظن انه بضابط النخل. فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان
يخرجون فيكم فانا حديثه دونكم وان يخرجوا ولست فيكم فمر حديث نفسه والله خليفتي على كل مسلم انه شاب قطط عينه طائفة كاني اشبهه بعبد العزى ابن ابن قطن. فمن ادركه منكم فليقرأ في عينيه فواتح سورة الكهف. انه خالد خلة بين الشأن والعراظ
فعاث يمينا واعاد شمالا. يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله ما ذقته في الارض. قال اربعون يوما يوما يوم كسنة ويوم كشاء ويوم كجمعة. وسائر ايامه ايامكم هنا يا رسول الله في ذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا في صلاة يوم؟ قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض
على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر ويرض فتنبت فتروع عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذراعا واسبغ واسبقه ضلوعه ومده خواصره ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بديهم شيء من اموالهم ويمر بالخير
بالخريبة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعوه كنوز فتتبعه كنوزها كيعاست كعاسيب نحل ثم يدعوه رجل كن ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف يقطعه جزلتين رميتا لرمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويدهن الوجه ويضحك
فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين معهودتين واضع الكفين على اجنحة ملك اذا قضى رأسه واذا رفع وتحذر من وجمان ممكن اللؤلؤية لا يحل لكابر يجد ريح نفسه الا اذاع نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طوافه ويضربه حتى يدركه
بقى برد فيقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم القوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجات فبينما هم وهو كذلك اذ اوحى الله الى عيسى اني قد اخرجت عبادا الى احد بقتالهم
اوائلهم على بحيرة طبرية لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكونوا قص الثور لاحدهم خير من مئة نار لاحدكم اليوم ويرغب نبي الله عيسى وسعه فيرسل الله عليهم النار في رقابهم فيصبحون
واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى واصحابه الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبه الا ملأه زهمهم ونتنهم ويرغبون نبي الله عيسى واصحابه الى الله فيبسم الله كأعماق البخت فتحملهم فتطرحوهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مضى لا يكن منه بيت مدر ولا وبر
فيصل الارض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال لاضي انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة بقة بقحفها ويبارك في الرسل حتى ان اللقحة تكفي الفئة من الناس واللقحة من البغي تكفي القبيلة بين الناس واللقحات من الغنيمة تكفي
من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله رياء طيبة فتأخذهم تحت اباطهم. فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم وابقى شرار الناس دار ويتهارجون فيها تارج الحمر فعليهم تبوسها دخل حديث احدهما في حديث اخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد وذكر نحو ما ذكرنا وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ما هم
ما حتى ينتهوا حتى ينتهوا الى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء ونبي نشابه من السماء في رد الله عليهم الشابهم مخضوبة دما. وفي رواية بن حجر فاني قد انزلت لا يدي لاحد بقتال
باب في صفة الدجال وتحريم المدينة عليهما حدثنا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عند فكان فيما حدثنا قال وهو محرم عليه ان يدخلان قاب في المدينة فينتهي الى بعض السباق التي تلد
المدينة فيخرج فيخرج اليه يومئذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صمام حديثه فيقول ارأيتم ان قتلت هذا ثم احيتها تشكون بها في الامر فيقولون لها قال فيقطن حين يحييه والله ما كنت فيك قط واشد بصيرة من الله قال فيجد الدجال ان يقتل
فلا يسلط عليه السلام قول ابي اسحاق ليس عليه اي دليل وهو راوية صحيح مسلم ليس عليه اي دليل. نعم. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قد اخبرنا شعيب عن الدنيا
من اهل ابنه رجل من المؤمنين فتلقاه المسامح مسارح الدجال فيقولون له اين تعمدوا؟ فيقول اعمدوا الى هذا الذي خرج. قال فيقولون له اوما تؤمن بربنا يقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض. اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه؟ قال فينطلقون به الى الدجال فاذا رأوه حقا قال يا ايها الناس
وهذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيأمر الدجال به فيسبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه والضرب يقول اوما تؤمن به؟ قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيؤمر به فيقشر بالمنشاد بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه قال ثم ان شد الجانبين
قال ثم ثم يقول له قم فيستوي قائما قال ثم يقول له وتؤمن به فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة. قال ثم يقوم يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد
من الناس قال فيأخذ الدجال ليذبحه فيجعل فيجعل ما بين رقبته لا ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقضي به فيحسب الناس انما قذفوه الى النار وانما القي في الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين. باب في الدجال
وهو اهون وعلى الله عز وجل شهاب بن عباده شعبة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم عند جاره اكثر مما سألته قال وما ينصبك منه انه لا يضرك قال قلت يا رسول الله انهم يقولون انا معه الطعام
شراح الاحاديث قد مر ثبت ان معه جنة ونار. فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم هو اهون على الله من ذلك؟ اي هو اهون على من ان تخاف منه وانت مؤمن فان الله لن يسلطه على المؤمنين. هذا معناه نعم. قال حدثنا سرير
النبي   خير الايمان وبقاء شرار الناس وعبادتهم والنفخ بالصون وبعث من في القبور عربة ابن مسعود الثقفي يقول سمعت عبد الله ابن عمرو وجاءه رجل فقال ما هذا الحديث الذي تحدث به؟ تقول ان الناس تقوم ان
الى كذا وكذا فقال سبحان الله او لا اله الا الله بعد قليل امر عظيم ان يحقق يقول ويكون ويكون ثم يحرق البيت ويكون ويكون ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في امته فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين سنة او اربعين عاما فيبعث الله عيسى ابن مريم
يظلمه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين. ليس بين الاثنين عداوة ثم يرسم الله ريحا بايتة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الارض احد من من خير او ايمان الا الا قبضته. حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه. قال حتى تقبضه قال سمعتها من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فيبقى شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثلون لهم الشيطان فيقولون ولا تستجيبون فيقولون فماذا تأمرون فما تأمرون
فيأمرهم بعبادة الله وهم في ذلك دار رزقهم. وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمع احد فلا يسمعه احد الى ازغان الا اصغاني تليتا ورفع ليتا. قال واول ما يسمع رجل يلوط يلوط يلوط حوض ابله. قال فيصعق
ويصعب الناس ثم يوصينه الله ثم يوصله الله او قال ينزل الله مطرا كانه الضل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد ثم ينفخ فيه اخرى فاذا كانوا ينظرون. ثم يقال يا ايها الناس هلم يا هلم الى ربكم فاوقفوهم انهم مسؤولون. قال ثم يقال اخرجوا من بعث النار
فيقال من كل الف من كل الف تسعا تسعمئة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يوم يجعل فذاك يوم يجعل الهدى شيبا وذاك يوم ويكشف عن ساق. قال وحدثني محمد قال سمعت رجلا
تقول ان الساعة تقوم الى كذا وكذا فقال ختمت الا احدثكم بشيء انما قلت انكم ترون بعد غير امرا عظيما فكان حريق البيت قال شعبة هذا او نحوه. قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
ان عرضته عليه قال حدثنا مسلم عن ابي حيان عن ابي زرعة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث لم انسه بعد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول اية طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس وخروج الدابة على الناس ضحى وايهما ما كانت صاحبتها فالاخرى على اثرها قريبا
من المسلمين فسمعوه فقال عبدالله بن عمرو لم يقل مروان شيء قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر بمثله قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن ابي حيان عن ابي زرعة رضي الله عن ابي زرعة انه قال
عند مروان فقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديثنا ولم يذكر ضحى باب قصة الجساسة حدثنا عبد الصامدين ابن ابي رواية واحجام من شأنه
قال حدثني عامر بن شراه شعب شعب همدانا فاطمة بنت غيس اخت الضحاك بن غيث وكاتب مهاجرة الاول فظن حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى ما تسنده الى احد غيره فقالت لئن شئت لافعلن فقالت نكحت
من المغيرات ومن خيان شباب قريش يومئذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه اسامة بن زيد وكنت قد حدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احبني فليحبه الزامته فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
بيدك فانكح لي من شئت فقال انتقي لهم الشريك وام شريك امرأة غنية من الانصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان فقلت سافعل فقال لا تفعلي ان ام شريك امرأة كثيرة كثيرة الطيفان فاني كوي يسقط عنك خمارك وانكشف الثوب عن ساقيك عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين
ولجئت الى ابن عمك عبد الله ابن عمرو ابن ام مكتوم وهو رجل بني فهر فهر قريش وهو وهو الوقت الذي هي منه فانتقلت اليه فلما انقضت عدتهم سمعت نداء
منادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة ينادي الصلاة جامعة فخرجت الى المسجد فصليت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس
ليفرن الناس من الدجال في الجبال قالت موسى لكن يا رسول الله فان العرب يومئذ قال هم قليل. بالنسبة لخروج الدجال يخرج في قلة بين العراق والشام. ويظهر في اصبهان ويخرج في خراسان. دل ان له ثلاث خراجات
وهو يضحك فقال يلزم كل انسان مصلاه ثم قال ثم لم جمعتكم؟ قالوا الله ورسول عام. قال اني والله ما جعتكم لرغبة ولا لرغبة ولكن جمعتكم لان تميم الدارين كان رجلا نصرانيا فجاء ببائعة واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجه
لعب بهم الموج شهرا في البعض ثم ارفعوا الى الزيارة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في اقرب في اقرب السفينة ودخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة فاهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما قبله من دبره من كثرة الشمع فقال ويلك ما انت
احمد ابن اسحاق رضي الله عنه نأتي عنوان الحصين فقال ذات يوم انكم لتجاوزوني رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا اعلم بحديث اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين خلقه
قالت اهل الساسة والامم الجساسة قالت ايها القوم اضطربوا الى هذا الرجل في الدير فانه الى خبركم باشواق قال لما سمت لنا والمن فرقنا من ان تكون شيطانا قال فضل لنا سمارا حتى دخلنا الدين فاذا فيه اعظم انسان رأيناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الى عنق
ما بين ركبتينا كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قذرتم على خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن انا فصادف البحر ان اغتال ثم ارفعنا الى جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الزيارة فلقيت فلقيتنا دابة اهل بكثير من الشعر لا يدرك
وما قبله من دبره من كثرة الشأن فقلنا ويلك ما انت فقد قلنا وما جساسة. قال التلميذ يا هذا الرجل في الدين فانه الى خبركم بالاشواق اليك صراعا وفزعنا منها ولم نأمن ان تكون شيطانة فقال اخبروا اخبروني عن عن نخل عن نخل بيسان قلنا عن اي
تستخبروا قال اسألكم عن اخيها هل يثمر؟ قلنا له نعم. قال اما انه يوشك الا تدبر. قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شأنها تستقبل قال اما انما يوشك ان يذهب قال اخبروا الاعداء عن عين الزور
اهلها بماء العين. قلنا له نعم قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من مائها. قال اخبروني عن عن نبي الاميين ما فعل الظالم مكة وما زال يثري ما قال قاتله العرب. قلنا نعم
انك خير له من يطيعه. واني اخبركم عني اني انا المسيح واني اشرك ان يؤذن لي في في الخروج. فاخرجوا فاسيروا في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها اربعين ليلة غير من كتم ضيفهما محرمتان بيده السيف صلتا يصدني
وانا على كل وانا على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع بمخصرة في المنبر هذه طيبة وهذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنتم
وحدثتكم ذلك فقال الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت اعددكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او او بحر اليمن لا من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو؟ فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يدل
ابن صياد لم ليس هو الدجال. وان هذا الرجل المحبوس في جزيرة من جزائر المشرق هو الدجال. قد يقول قائل الناس ما شافوا اندونيسيا لحالها فيه عشرة الاف جزيرة. لحالها اندونيسيا لحالها بعشرة الاف جزيرة. شنو اكتشيفها؟ نعم
قال حدثنا الشعب واسقطنا سويا سلت فسألته عن المبلغة ثلاثا اين تعتد؟ قال طلقني بعدي ثلاثا. فاذن للنبي صلى الله عليه وسلم ان اعتد في اهله. قالت في الناس ان الصلاة جامعة قالت فانطلقت فيه من انطلق من الناس قالت فكنت في الصف المقدم للناس المؤخر من الرجال قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو منبري يخطب
قال ان بني عم لتميم الدار ركبوا في البحر وقال هذه طيبة يعني المدينة ايها احمد ابن عثمان انه فيه قال حدثنا وهو عن فاطمة بن قيس انها قالت قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد وطئتم كلها غير طيبة فاخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس عددهم قال هذه طيبة وذاك الدجال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اناسا من قومه كانوا في البحر
جزيرة ليس من باب الله سيطأه الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من من انقاضها الا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجبات يخرج اليها يخرج اليه منها كل كافر ومنافق. عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ابا بكرة انه قال فيأتي صبغة الجوف فيضرب رواقه وقال فيخرج اليه كل منافق ومنافقة  قال حدثني هارون حدثني ابو زبير رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
الاولى يدعي الاصلاح في الثانية يدعي النبوة في الثالث يدعي الربوبية. وهذه هي الاخيرة. هي مرتبة ترتيب مثل ما مر معنا في اه كذاب اه ثقيف ها؟ كذاب ثقيف كان اول شي دعا انه وصي لعلي ثم ادعى انه نبي
وهكذا الدجال. نعم. قال وحدثناهم بالنسبة للمال يقول ليفرن الناس من الدجال في الجبال. اذا كان زمن الدجال اين يفر الناس؟ عليهم ان يفر الى مكة والمدينة هاي اثنين او المساجد او الجبال والغيرة. هذه خمسة اشياء
مع قراءة سورة الكهف سبب من اسباب عصمة الدجال. وانا اذكر وانا عمري في الرابعة عشر رأيت في المنام خروج رجال وخروج يأجوج ومأجوج. والى الان اتذكر الرؤيا. نعم. قال وحدثنا محمد بن حميد قال
كان من القيام الساعة خلق اكبر من الدجال. قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن عميد عن ثلاث من قومه قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان او الدجال او الدابة او خاصة احد
او امر العامة قال حدثنا امية قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زياد ابن يح ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي بادروا بالاعمال ستني الدجال والدخان ودابة الارض وطموع الشمس من مغربها وامراض العمة وخويل وخويل. وخويص وخويصة
وخويصة نفسي وخويصة احدكم عبادة ابن عمر رضي الله عنه حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا عن معلمي زياد عن معاوية غرة عن ابن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيد قال
المعلمة زياد رده الى معاوية بن قرة رده الى معقل ابن يسار رضي الله عنه رده الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبادة في الارض كهجرة اليه وحدنا حماد بهذا الاسناد وذكر نحوه. باب قرب الساعة
والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا على الناس النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة يقول في القصص كفضل احدهما على الاخرى ذكره عن انس او قاله
يحدثان انهما سمعا انس رضي الله تعالى عنه يحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وقرن شعبة بين اصبعين المسبحة والوسطى يحكي قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حافظ وحدثنا محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد قال احدى عشر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن شعبة عن حمزة
يعني انضمي انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انا وسعتك هاتين وانا اضم السببات الوسطى قال حدثنا ابو بكر وجده بكره قال كان الاعراب اذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن متى
اقامت الانسان له صلى الله عليه وسلم متى تقوم الساعة وعنده غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنوا يعني ابن زيدون متى تقوم الساعة وقال فسكت رسول الله
من عمر هذا لم يدركه الهرم حتى هارون الرمل ايضا عندنا عفوا المسلمين قال عندنا قتادة عن انس مره انه قال مر غلام وكان من اقرانه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر هذا
يهديك هنا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تقوم الساعة والرجل يحلم اللقحة فلم يصل الاناء   واربعون شهرا قال واربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما يموت البقل شيء الا يبلى الا عظما
واحدا وهو عذب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة كل ابن ادم يأكله التراب الا عجب الذنب منه خيط فيه يركب. ولو حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا الكرسي قال هذا ما حدثنا بك ابو هريرة عن رسول الله
وسلم فذكر حديث ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تكون الارض ابدا احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر نكمل بعد صلاة المغرب ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك