1
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس الثامن والعشرون مجالس قراءة سنن الامام بن داود سليمان ابن الاشعب السجستاني رحمه الله تعالى ونحن في عصر الخميس

2
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
من شهر الله محرم عام اربعين بعد الاربع مئة والالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على اول كتاب الادب نبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا حسن الادب والقراءة مع

3
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان ابن الاشعث

4
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
الثاني انه قال في كتاب السنن بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الادب باب في الحلم واخلاق النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مخلد ابن خالد الشعيري قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمة عن ابن عمار قال حدثني اسحاق

5
00:01:40.400 --> 00:02:00.400
يا ابن عبد الله ابن ابي طلحة قال قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا وصلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم. قال فخرجت

6
00:02:00.400 --> 00:02:20.400
تمر على الصبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفايا من ورائي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب بحيث امرتك؟ قلت نعم انا اذهب يا رسول الله. قال انا اسم الله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين. ما علمت قال لشيء صنعته

7
00:02:20.400 --> 00:02:40.400
لما فعلت كذا وكذا ولا لشيء تركته الا فعلت كذا وكذا. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان اكون عليه

8
00:02:40.400 --> 00:03:00.400
ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لما فعلت هذا الا فعلت هذا. قال حدثنا هارون بن عبدالله احدثنا ابو علي قال احدثنا محمد هلال انه سمع اباه يحدثه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه وهو يحدثنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدري

9
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
معنا في المجلس يحدثنا. فاذا قام قمنا قياما حتى نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه. فحدثنا يوما فقمنا حين قام الى اعرابي فقد قد ادركه فجبذه برداءه. فحمى رقبته قال ابو هريرة وكان رداء النبي صلى الله عليه وسلم خشينا

10
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
فالتفت فقال له الاعرابي احمل ايدي على بعيري هذين فانك لا تحمل لي من ما لك ولا من مال ابيك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا واستغفر الله له واستغفر الله له واستغفر الله. لا احمل لك حتى تقيدني من جبذتك التي جبذتني. فكل ذلك يقول

11
00:03:40.400 --> 00:04:00.400
الاعرابي والله لا اقيضكها فذكر الحديث. قال ثم دعا رجل فقال له احمل له على بعيريه هذين على بعير شعيرا وعلى الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا على بركة الله عز وجل. قال باب في الوقار قال حدث النميري قال احدنا

12
00:04:00.400 --> 00:04:10.400
لان اباه حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسبت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزء من

13
00:04:10.400 --> 00:04:30.400
النبوة باب من كوم غيظا. قال حدثنا احمد ابن عمير بن الصرح قال حدثنا عن سعيد يعني ابن ايوب عن ابي مرحوم. انس ابن معاذ عن ابيه رضي الله الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور ما شاء

14
00:04:30.400 --> 00:04:50.400
قال ابو داوود اسمه ابي مرحوم عبدالرحيم ابن ميمون. قال حدثنا عقبة ابن كرم قال حدثنا عبدالرحمن يعني منصور عن بشر يعني ابن منصور عن محمد ابن عجلان عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

15
00:04:50.400 --> 00:05:10.400
وسلم وذكر رحمه قال ملأ الله امن وايمانا فلم يذكر قصة دعاه الله زاده زاده ومن ترك لبس ثوب جمال ويقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كسانه الله حلة كرامة. ومن زوج لله تعالى توجه الله تاج الملك

16
00:05:10.400 --> 00:05:30.400
ابو بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون السرعة قالوا الذي لا يصرعون الذي لا يصرعه الرجال. قال لا ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب

17
00:05:30.400 --> 00:05:40.400
عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن ابي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال استب رجلان عند نبيه صلى الله عليه وسلم فغضب احدهما غضب

18
00:05:40.400 --> 00:06:00.400
حتى خيل اليه النمل فهو يتمزع من شدة غضبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قال هذا فقال ما هي يا رسول الله؟ قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم. قال فاجعل معاذ يأمره فابى وجعل يزداد غضبا. قال حدثنا ابو بكر

19
00:06:00.400 --> 00:06:20.400
رضي الله عنه انه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم وجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل هل ترابي من جنون

20
00:06:20.400 --> 00:06:30.400
قال حدثنا احد قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا معاوية قال حدثنا داوود عن ابي حرب عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:30.400 --> 00:06:40.400
فقال لنا اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. قال حدثناه ابن البقية عن قائل عن داود عن بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث

22
00:06:40.400 --> 00:06:50.400
في هذا الحديث وهذا اصح الحديثين ولا حدثنا بكر البخاري والحسن بن علي المعنى قال حدثنا ابراهيم الخالدي قال حدثناه واذ قال ابو داوود يعني القاص فمن اهل صنعاء قال

23
00:06:50.400 --> 00:07:10.400
عبدالله بن هو ارى عبدالله ابن ابن وحيد قال دخلنا على عروة ابن محمد السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضأ ثم رجع وقد توضأ فقال حدثني ابي عن جد عطية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان

24
00:07:10.400 --> 00:07:30.400
من النار وانما تطفئ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ. قال باب في العفو والتجاوز قال الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. فان كان اثما كان ابعد الناس منه ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه

25
00:07:30.400 --> 00:07:50.400
الا ان تنتهك حرمة الله بانتظم لله بها. قال حدثنا مسند قال حدثنا يزيد ابن زريع قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما ولا امرأة قط. يعني ابن الزبير رضي الله عنهما في قوله

26
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
خذ العفو. قال امر نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ العفو من اخلاق الناس. باب في حسن العشرة. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا عبد الحميد الحمانية رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ امه عن الرجل كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغه عن الرجل

27
00:08:10.400 --> 00:08:30.400
شيء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا. ولا حدثنا عبد الله ابن عمر بميسرة قال حدثنا عن ما وزايدين قال حددنا رضي الله عنه ان رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يواجهه في وجهه

28
00:08:30.400 --> 00:08:50.400
قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه. قال ابو داود كان يبصر بالنجوم وشهد عند علي ابن على رؤية الهلال فلم يجز شهادته. عن رجل عن ابي سلمة الامير

29
00:08:50.400 --> 00:09:10.400
رضي الله عنه قال وحدثنا محمد متوكل العسقلاني وقال حددنا عبد الرزاق قال اخبرنا بشر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر عن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت

30
00:09:10.400 --> 00:09:20.400
ذهب عن النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال بئس ابن العشيرة او بئس رجل العشيرة ثم قال ائذنوا له. فلما دخل الان له القول فقالت عائشة يا رسول الله النت له

31
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
وقد قلت لهما قلت قال ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه. قال حدثنا سيدنا اسماعيل قال عائشة رضي الله عنها ان الرجل يستأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بئس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه

32
00:09:40.400 --> 00:09:50.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استأذن قلت بئس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عائشة ان الله عز وجل

33
00:09:50.400 --> 00:10:10.400
لا يحب الفاحشة المتفحش. قال حدثنا عباس بن العنبري قال حدثنا اسود بن قال حدثنا شيخ مجاهد عن عائشة رضي الله عنها في هذه القصة قالت فقالت عن صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان من ان من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء السنتهم. قال حدثنا احمد المؤمن قال حدثنا قال اخبرنا

34
00:10:10.400 --> 00:10:30.400
رضي الله عنه انه قال ما رأيت رجلا التقم اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه حتى يكون الرجل هو الذي نحي رأسه وما رأيت رجلا اخذ بيده فترك يده حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده. باب في الحياة قال حدث الاعمي عن مالك عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر

35
00:10:30.400 --> 00:10:40.400
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل من وهو يعظ خاؤه بالحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان. قال احد الناس والايمان قال احدنا حماد عليه

36
00:10:40.400 --> 00:11:00.400
فحدث عمر بن حصين رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران بالحديث

37
00:11:00.400 --> 00:11:30.400
قال فغضب عمران وحتى احمر ديناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن كتبك كانوا جيدين ادرك الناس من كلام نبوة الاولى اذا لم تستحي فافعل ما شئت. سئل ابو داوود عند شعبة غير هذا الحديث قال لا

38
00:11:30.400 --> 00:11:50.400
قال باب في حسن الخلق ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم. قال حدثنا ابو حفص بن عمر قال حدثنا قال وحدثنا محمد قال اخبرنا شعبة عن القاسم ابن ابي بزة عن

39
00:11:50.400 --> 00:12:00.400
خراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من شيء اثقل في الميزان من حسن الخلق قال سمعت عطاء

40
00:12:00.400 --> 00:12:20.400
قال ابو داوود ولا حدثنا محمد ابن ما عنديش غياب جماهيري قال احدثنا بكاء بن ايوب بن محمد السعدي قال حدثني اسماعيل المحاربي وعن ابي مات رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم بيت

41
00:12:20.400 --> 00:12:40.400
انا زعيم ببيت في ربط الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا. وفي بيت في وسط الجنة من ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. قال حدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبة قال عن حارث بن وهب رضي الله عنه انه قال

42
00:12:40.400 --> 00:13:10.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواد ولا الجعبري. قال والجواظ الغليظ الفظ. قال باب في كراهية الرفعة من الامور رضي الله عنه الله صلى الله عليه وسلم فقال حق على الله الا يرفع شيء من الدنيا الا وضعه. قال القصة عن النبي

43
00:13:10.400 --> 00:13:20.400
صلى الله عليه وسلم قال ان حقا على الله عز وجل الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. قال باب في كراهية التمادح ابو بكر قال احدنا سفيان ابراهيم ابن همام

44
00:13:20.400 --> 00:13:30.400
قال جاء رجل فاثنى عن عثمان بيده فاخذ المقداد ابن الاسود رضي الله عنه ترابا فحثها في وجهه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لقيتم مودة حين فاحثوا في وجوههم

45
00:13:30.400 --> 00:13:50.400
والتراب. رضي الله عنه ان رجل اثنى على رجل من النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اطعت عنق صاحبه ثلاث مرات ثم قال اذا مدح احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه على الله عز وجل. قال احد ابن مسلم قال احدنا بشر يعني ابن المفضل

46
00:13:50.400 --> 00:14:00.400
ابو اسلامة سعيد يزيد عن ابي ذر انه قال قال ابي رضي الله عنه انطلقت في وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقالت سيد الله قلنا وافضلنا

47
00:14:00.400 --> 00:14:20.400
فضلا واعوامنا قولا فقال قولوا بقولكم وبعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان. قال باب في الرفق قال حتى ان موسى اسماعيل قال حتى محمد عليه عبد الله ابن المغفل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرقى ويعطي عليه ما يعطي على العنف. قال حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي شيبة ومحمد

48
00:14:20.400 --> 00:14:40.400
قالوا وحده لا شريك له قال سألت عائشة عن البداوة سألت عائشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو الى هذه وانه اراد البداوة مرة فاصل اليه ناقة محرمة من ابل الصداة فقال لي يا عائشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شيء قط الا زانه ولا

49
00:14:40.400 --> 00:15:00.400
من شيء قط الا شانه. قال ابن الصباحي في حديث محرمة يعني لم لم تركب ولا حدثنا فقال احدنا ابو معاوية اذا متاعنا للرحمن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله. قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباحي قال حدثنا عفان وقال

50
00:15:00.400 --> 00:15:20.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال التاء في كل شيء الا في عمل الاخرة باب في شكر المعروف عن محمد زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشكر الله من لا يشكر

51
00:15:20.400 --> 00:15:40.400
قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد ثابت عن الناس بن مالك رضي الله عنه ان المهاجرين قالوا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعطي عطاء

52
00:15:40.400 --> 00:16:00.400
اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليطفي به فمن ادنى به فقد شكره ومن كتبه فقد كفر. قال ابو داوود رواه يحي ابن ايوب عن عمارة ابن غازية تنشرح به الان جابر. قال ابو داوود يعني رجلا من قومه كانهم كرهوا فيسموه. قال

53
00:16:00.400 --> 00:16:20.400
سفيان عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابله بلاء فذكره فقد ستره وان كتمه فقد كفره باب في في الطرقات رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم

54
00:16:20.400 --> 00:16:40.400
الطرقات فقالوا يا رسول الله ما بدل لنا بمجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيتم فاعوا الطريق حقه قالوا الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال حدثنا مسند وقال حدثنا بشرا يعني الى المفضل قال سعيد المقبوري عن ابي هريرة

55
00:16:40.400 --> 00:17:00.400
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل. قال اخبرنا ابن مالك قال اخبرنا جرير ابن حازم وقال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيث الملوك وتهدوا الضال. قال حدثنا محمد ابن عيسى ابن الطباع وكثير ابن عبيد

56
00:17:00.400 --> 00:17:10.400
ولا احذر من معاوية ولا احد انه قال جاءت امرأته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي اليك هزا فقال لها يوم فلان اجلسي في اي نواحي

57
00:17:10.400 --> 00:17:30.400
ان جئت حتى لديك قال فجلست. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم اليها حتى قضت حاجتها. لم يذكر ابن عيسى حتى قضت حاجتها وقال كثير عن حميد على الناس قال

58
00:17:30.400 --> 00:17:50.400
عبدالرحمن عبدالرحمن الانصاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها وعمر ابن ابي عمرة الانصاري باب في الجلوس بين الظل والشمس

59
00:17:50.400 --> 00:18:20.400
ابا هريرة رضي الله تعالى عنه انه يقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم بالشمس وبعضه في الظل فليقم قال حدثنا اسماعيل كان الجلوس في الابتداء ايضا لا يجوز يكون نصفك في الشمس ونصفك في الظل. او كان في الانتهاء. يعني في انت جلست في مكان ثم جاءك الشمس فتقوم من

60
00:18:20.400 --> 00:18:50.400
المكان حتى يكون كلك في الشمس او حتى يكون كلك في الظل. نعم. قال باب في التحلق قال حدثنا مسند وقال حدثنا يحيى قال ابن عبد الاعلى عن ابن فضيل عن الاعمش في هذا قال كانه يحب الجماعة. ولحدثنا محمد بن جعفر

61
00:18:50.400 --> 00:19:00.400
رضي الله عنه انه قال كنا اذا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي باب في الجلوس وسط الحلقة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا له قال حدثنا قال

62
00:19:00.400 --> 00:19:10.400
احدثني ابو مئة جنازة يعني حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعلى من جلسة وسط الحلقة. باو برجل يقوم للرجل عن مجلسه. قال حدثنا مسلم قال نحن لا شعبة لعبد ربه بلسان

63
00:19:10.400 --> 00:19:20.400
عن ابي عبد الله مولى ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن انه قال جاءنا ابو بكر رضي الله عنه في الشهادة فقام له رجل مجلسه فابى يجلس به وقال

64
00:19:20.400 --> 00:19:30.400
فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم بثوب من لم يكسوه قال حدثنا عثمان ابن شئت ان محمدا جعفر

65
00:19:30.400 --> 00:19:50.400
قال سمعت ابا القصيم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ابو داود ابو الخطيب اسمه زياد ابن عبدالرحمن باب من يؤمر ان يجاز. قال حدثنا موسى وابراهيم قال حدثنا ابانا عن انس رضي الله عنهما

66
00:19:50.400 --> 00:20:10.400
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي قال مثل وترجت ريحها طيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمر طعمها طيب لا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحات الذي لا يقرأ القرآن كمثل

67
00:20:10.400 --> 00:20:30.400
لها ومثل صاحب مسك ان لم يصبك منه شيء اصابك من ريحه اصابك من دخانه قال هددنا قال هددنا به قال حددنا ابي قال حددنا شعبة قال وحدثنا حدثنا يحيى المعنى النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام

68
00:20:30.400 --> 00:21:10.400
الى قوله وطعمها مر. وزاد ابنه قال مثل جليس الصالح وساق بقية الحديث النبي النبي لك الا تقي. قال حدثنا محمد بن عيسائي قال حدثنا ابو عامر وابو داوود قال احدث نزل محمد قال احداه موسى ابن وردان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي

69
00:21:10.400 --> 00:21:40.400
الرجل على دين خيره فلينظر احدكم من يخالل الارواح جنود مجندة. فما تعارف منها ائتلف ومات وما تناكر منها اخطأ وما تناكر منها اختلف. قال باب في كراهية المراء قال

70
00:21:40.400 --> 00:22:20.400
النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت صدقت بيومي كنت شريكي فنعم الشريك قلت له كنت لا تداري ولا تماري. باب الكلام قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الى السماء. قال حدثنا محمد عليه قال

71
00:22:20.400 --> 00:22:50.400
والزميل الجائر عبد الله رضي الله عنهما يقول كان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل او ترتيل. قال حدثنا عثمان وابو بكر الصبيان نزول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام لا يبدع فيه بالحمد كل كلام لا يبدأ فيه

72
00:22:50.400 --> 00:23:10.400
الحمد لله فواجدا. قال ابو داوود رواه يوسف وغيره باب في الخطبة. قال حدثنا موسى ابن موسى اسماعيل قال احدنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل خطبة ليس بها تشهد

73
00:23:10.400 --> 00:23:30.400
فهي كيد الجذماء. باب في تنزيل الناس منازلهم. ولهذا يحب اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيى بن يمان اخبره عن سفيان عن حبيب ابي ثجر عنها عائشة رضي الله عنها مر بها سائل فاعطته كسرى ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فاقعدته فاكلة فقيل لها في ذلك فقالت

74
00:23:30.400 --> 00:24:00.400
صلى الله عليه وسلم ينزل الناس منازلهم وابو داود وحديث يحيى مختصر  اخواني غير الغاليين ودافعا واكراما ذي السلطان المقسط. باب في الرجل يجلس بين رجلين بغير اذنهما. قال حدثنا محمد بن عبيد

75
00:24:00.400 --> 00:24:30.400
واحمد ابن عبدة المعنى قال احدثنا احمد قال احدثنا عنه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولحدثنا لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما. باب في جلوس الرجل والاحاديث عن سلمة المسلمين قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم قال

76
00:24:30.400 --> 00:25:00.400
يقول محمد الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس تحت باب يده قال ابو داوود عبد الله ابن ابراهيم شيخ منكر قال قال موسى بنت حرملة وكانت جار بهبتيه بنت مخرمة رضي الله عنها وكانت جدة ابيها وكان جدة ابيهما انهما اخبر

77
00:25:00.400 --> 00:25:20.400
انها اخبرتهما انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة العيد ارعدت ارعدت من الفرض. القرفصاء او واحتبأ بيديه. يعني يجمع الرجلين

78
00:25:20.400 --> 00:25:40.400
يجمع هكذا الى بطنه ثم يجعل يده هكذا. هذه تسمى القرفصة. ويسمى الاحتباء باليد ايضا نعم. قال باب في الجلسة المكروهة. قال حدثنا علي بن بحر ولا حدثنا عيسى بن موسى قال حدثنا عن ابراهيم موسى

79
00:25:40.400 --> 00:25:50.400
عن ابي سعيد عن ابيه شديد ابن الزبير رضي الله عنه قال مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري. واتكأت على الية

80
00:25:50.400 --> 00:26:10.400
يدي فقال تقعد قدعة اتقعد قعدة المغضوب عليهم؟ باب النهي عن السمر بعد العشاء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النوم قبلها والحديث بعدها. باب الرجل يجلس متربعا. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا ابو داود

81
00:26:10.400 --> 00:26:30.400
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس وحسن باب في التناجي قال حدثنا ابو عمتي وقال وحددنا مسند قال حددنا عيسى ابن موسى قال حددنا العبث عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

82
00:26:30.400 --> 00:26:40.400
فان ذلك يحزنه. قال حدثنا مسند قال حدثنا عيسى قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال ابو صالح

83
00:26:40.400 --> 00:27:00.400
اربعة قال لا يضرك. قال اذا قام من مجلس ثم رجع ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي قال

84
00:27:00.400 --> 00:27:20.400
عهدنا مبشر واهدنا مبشر الحلبي عن تمام الجديح. عن كعب انه قال كنت اختلف اذا رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس وجلس عليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون. باب كراهيته يقوم الرجل

85
00:27:20.400 --> 00:27:40.400
مجلسه ولا يذكر الله عز وجل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكر الله فيه الا قاموا على مثل جيفة حماد وكان لهم حسرة. قال

86
00:27:40.400 --> 00:27:50.400
عزلا عن سيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة

87
00:27:50.400 --> 00:28:20.400
ومن اضطجع مضجعا ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه كانت عليه من الله ترة. باب في كفارة المجلس قال حدثنا احد الصالحين قال في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر به النعم ولا يقولهن بمجلسهن ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر لا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتمة

88
00:28:20.400 --> 00:28:40.400
سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك عبد الرحمن وابي عمري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله المعنى ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بنيار الذي

89
00:28:40.400 --> 00:28:50.400
عن ابي العالية عن ابي هريرة الاسلمي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اذا اراد ان يقوم الى المجلس سبحانك اللهم وبحمدك

90
00:28:50.400 --> 00:29:10.400
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا رسول الله انك لا تقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى فقال كفارة لما يكون في المجلس باب رفع في الحديث من المجلس

91
00:29:10.400 --> 00:29:20.400
عن زيد بن زايد عن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيء فاني احب ان اخرج اليكم وانا

92
00:29:20.400 --> 00:29:40.350
سليم الصدر. لو ان كل واحد تعامل بهذا الحديث النبوي لما نقل احد كلاما وانما اكثر الناس ينقلون الكلام لانه اذا قال فلان يقول يقول ها وش قال؟ ماذا تريد؟ اما ان يكون الذي قاله حقا ها

93
00:29:40.350 --> 00:29:59.100
فيك فليس لك ان تعترف واما ان يكون الذي قاله باطلا فانت تؤجر عليه ففي كلا الحالتين ما في داعي ان تستمع قليل القتاتين الذين يقتاتون على احاديث الناس ويتزلفون عند الناس بالكلف

94
00:29:59.750 --> 00:30:19.750
اذا جاءك احد ينقل لك الكلام عليك بهذا الحديث العظيم. واياكم والقتاتين والنمامين والمغتابين. نعم قال باب في الحذر من الناس قال حدثنا محمد فارس قال حدثنا نوح ابن يزيد ابن سيار المؤدب قال حدثنا ابراهيم سعد قال حدثني ابن اسحاق

95
00:30:19.750 --> 00:30:29.750
اليس ابن عمار ابن عبد الله ابن عمر ابن الفغواء الخزاعي رضي الله عنه انه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني الى ابي سفيان يقسم

96
00:30:29.750 --> 00:30:49.750
وفي قريش من مكة بعد الفتح فقال بلغني انك تريد الخبز وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره. فانه قد قال

97
00:30:49.750 --> 00:31:09.750
اخوك البكري ولا تأمنوا؟ فخرجنا حتى اذا كتب الابواب قال اني اريد حجزا الى قومي بودان فتلبس فتلبس لي قلت فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فسجدت على بعيري حتى اخرجت اضيعه حتى اذا كنت قال ووضعت فسبقت

98
00:31:09.750 --> 00:31:29.750
طوفة لما رآني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الى قومي حاجة. قال قلت اجل ومضينا حتى قدمنا مكة فدفعت الملأ الى ابي سفيان. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. قال باب

99
00:31:29.750 --> 00:31:49.750
فيها دين رجل عن حميد عن رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى كانه يتوكل قال حدثنا معاذ ابن خنيف قال حدثنا عن ابي الطفيل انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت كيف رأيته؟ قال كان بضمري يعني اذا مشى كأنما يهوي

100
00:31:49.750 --> 00:31:59.750
في صبوب قال باب في الرجل يضع احدى رجليه على الاخرى. فلحدثنا قتيل بن سعيد قال حدث الليث قال وحدنا موسى ابن اسماعيل قال احتنا حماد عن ابي زهير عن جابر رضي الله عنه

101
00:31:59.750 --> 00:32:19.750
انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدى رجليه عن الاخرى زاد قسيلت وهو مستلق على ظهره اما يكون حاق ولا واحد من الغنم رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلق قال النبي في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى

102
00:32:19.750 --> 00:32:39.750
عمر بن الخطاب رضي الله عنه باب في نقل الحديث قال حدثنا ابو بكر قال عبد الرحمن ابن عظة عن عبد الملك ابن جابر ابن عتيق عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حدث رجل بحديث وما ثبت فهي

103
00:32:39.750 --> 00:33:09.750
امانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج وهو فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق. قال حدثنا محمد العلي وابراهيم موسى الرازي قال احدثنا موسى عن عمر وقال ابراهيم ابن حمزة ابن عبد الله العمري. عن عبد الرحمن ابن سعد انه قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند

104
00:33:09.750 --> 00:33:29.750
ثم ينشر سرها. باب في القتات رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات باب في ذي الوجهين. قال حدثنا مسلم قال

105
00:33:29.750 --> 00:33:49.750
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه قال حدثنا ابو بكر عن عمار رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

106
00:33:49.750 --> 00:34:09.750
قال باب في الغيبة ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. قال حدثنا مسند قال احدنا يحيى عن سفيان انه قال

107
00:34:09.750 --> 00:34:29.750
عن ابي حذيفة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. قالت وحكيت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان

108
00:34:29.750 --> 00:34:49.750
كذا وكذا. يعني عائشة رضي الله عنها قالت عن صفية كذا وكذا. يعني قصيرة ومتينة. والنبي صلى الله عليه وسلم قال قد كلمة عنا الكلمة ما تلفظت بها وانما اشارت فقط. لو مزجت بماء البحر لمزجت. فكيف بالذين يقولون الكلام

109
00:34:49.750 --> 00:35:06.750
الله السلامة والعافية. فكيف بالذين يفترون؟ هذه مصيبة اعظم. نعم قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا عبد الله بن ابي حسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

110
00:35:06.750 --> 00:35:26.750
ان من اربى الربا الاستطاعة في عرض المسلم بغير حق. قال حدثنا عمرو ابن ابي سلمة. قال حدثنا زهير عن ابن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الكبائر استطالة المرء في عرضه رجل مسلم بغير حق ومن الكبائس

111
00:35:26.750 --> 00:35:46.750
ثبتان بالسبة. قال حدثنا محمد المصطفى قال احدنا بقية ابو الغيرة قال ابن سعد ابن عبد الرحمن ابن الجبير. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عوجني المرأة بقوم لهم او فار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يجبر؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوما

112
00:35:46.750 --> 00:36:16.750
ويقعون في اعراضهم. قال ابو داوود حدثناه يحيى ابن عثمان عن البقية ليس فيهما ليس فيه انس ابن المصفى وسلم يا معشر من امر لسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم. فانه من اتبع

113
00:36:16.750 --> 00:36:36.750
عورة متبع الله عورته. ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته. قال حدثنا بقية النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم من اكل برجل مسلم اكلة فان الله

114
00:36:36.750 --> 00:36:56.750
الله يطعمه مثل هذه من جهنم. ومن كسي ثوب رجل مسلم فان الله يكسيه مثله من جهنم. ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة. معنى ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جانب. يعني لبسه قضية زور

115
00:36:56.750 --> 00:37:18.050
بهتان هذا معنى من؟ كسي ثوبا برجل مسلم. وفي المقابل ومن كسى مسلما ثوبا على عري كساه من حلل الجنة والجزاء من جنس العمل. نعم. قال حدثنا واصل ابن عبد الاعلى قال احدثنا اسباط ابن محمد هشام

116
00:37:18.050 --> 00:37:38.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرء من الشر يحضر اخاه المسلم باب من رد عن مسلم غيبة. عبيد قال حدثنا ابن مبارك عن يحيى ابن ايوب

117
00:37:38.050 --> 00:37:48.050
سليمان عن اسماعيل ابن يحيى المعافري عن سلم معاذ ابن انس الجهني عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حمى مؤمنا بمنافق اراه قال بعث الله ملكا

118
00:37:48.050 --> 00:38:18.050
يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم. حتى يخرج مما قال قال صلى الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك به حرمته وينتغص به من عرضه الا خذاه الله الا خذله الله بمضل

119
00:38:18.050 --> 00:38:38.050
نحب فيه نصرته فيه نصرته. قال يحيى وحدثني عبيد الله بن عبدالله بن عمر وعقبة بن شداد. قال ابو داوود يحيى هو ابن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم واسماعيل ابن بشير

120
00:38:38.050 --> 00:38:58.050
المولى وقد قيل عتبة ابن شداد موضع عقبة باب من ليس له غيبة قال حدثنا علي ابن نصر قال اخبرنا عبد الصمد الوارث في كتابه قال حدثنا عن ابي عبدالله الججيمي قال الجندب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الفناق راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سلم رسول الله

121
00:38:58.050 --> 00:39:18.050
وثبتا راحلته فاطلقها ثم ركب حتى نادى. اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولون هو ضل ام بعيره الم تسمعوا الى ما قال قالوا بلى قال مواجهة الرجل يحل الرجل قد اغتابه قال حدثنا

122
00:39:18.050 --> 00:39:38.050
قال يعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم او ضمضم ان شك ابن عبيد كان اذا اصبح قال اني تصدقت بعرضي على عبادك. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال عبد الرحمن ابن عجلان انه قال

123
00:39:38.050 --> 00:39:58.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل في من كان من قبلكم بمعناه قال عظ من شتمني. قال ابو داوود رواه هاشم القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي. عن ثابت انه قال حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم معناه قال

124
00:39:58.050 --> 00:40:18.050
ابو داوود وحديث عماد اصح قول الرجل عرضي حل للناس ليس معناه انهم لو اغتابوه لن يأثموا بل هم يأثمون لكن هذا يدل على سماحة الرجل. وعلى حبه للعفو والصفح. ولا شك ان العفو والصفح خير من المؤاخذة

125
00:40:18.050 --> 00:40:43.400
الذنب نعم والذين ليس لهم غيبة ذكر العلماء كما نبه عليه الحافظ النووي رحمه الله وغيره ان الذين لهم ليس لهم هم المجاهرون بالفسق الذين يجاهرون بالمعاصي. وصاحب البدع الذي يجاهر بالبدعة ليس له غيبة. كذلك المستفتي حينما يذهب

126
00:40:43.400 --> 00:41:00.700
يستفتي يقول ان زوجتي فعلت كذا وكذا او زوجي فعل كذا وكذا. او ولدي قال كذا وكذا. ماذا علي؟ مثلا كذلك المتظلم الذي يرفع عند يذهب عند القاضي او الحاكم ليرفع ظلمة نفسه

127
00:41:00.900 --> 00:41:27.250
فهذا لا يعتبر غيبة كذلك الذي يطلب العون لازالة منكر ونحو ذلك من الامور. نعم. قال باب في النهي عن التجسس. قال حدثنا عيسى ومحمد بن عوف حدثنا في اليابان عن سفيان عن راشد بن سعد عن معاوية رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك اتبعت عورات الناس افسدتهم

128
00:41:27.250 --> 00:41:47.250
او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها. قال حدثنا سعيد ابن عمر الحضرمي قال حدثنا اسماعيل حدثنا ضمضم وابن زوره بن عبيد عن جبيره وابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

129
00:41:47.250 --> 00:42:07.250
انه قال ان الامير اذا ابتغى الريبة بالناس افسدهم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية عن زيد وهب قال اوتي ابن واسع فقيل هذا فلان اقترض لحيته خمراء فقال عبد الله رضي الله عنه انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شيء نأخذ به. باب في الستر على المسلم

130
00:42:07.250 --> 00:42:27.250
ابن مسعود كان اميرا على الكوفة في زمن عمر رضي الله عنه وفي شيء من زمن عثمان رضي الله عنه. نعم. قال باب في على المسلم قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن إبراهيم عن أبي الهيثم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رأى عورة

131
00:42:27.250 --> 00:42:47.250
فسترها كمن احيا موؤودة. قال حدث له محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو هريرة قال اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم ابن الاسير انه سمع البخاري كاتبا عقبة بن عامر. فقلت

132
00:42:47.250 --> 00:43:07.250
فقال دعهم ثم رجعت الى عقبة مرة اخرى فقلت ان جيراننا قد ابويته وان شرب الخمر وانا علمه الشرط فقال ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معنى حديث مسلم. قال ابو داوود قال هاشم قاسم عن ليث في احد قال لا

133
00:43:07.250 --> 00:43:27.250
قال ولكن عظهم وتهددهم. قال حتى ابن سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه فيسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة

134
00:43:27.250 --> 00:43:47.250
ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. باب المستبان. قال حدثنا قال احدنا يعني من محمد به عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعلى البادئ منهما ما لم يعتدي المظلوم باب في التواضع

135
00:43:47.250 --> 00:44:27.250
ان تواضعوا حتى لا يبغي احد على احد ولا يفخر احد على احد. باب في الانتصار. قال حدثنا عيسى ابن محمد قال اخبرني عن سعيد البشير ابو بكر ثم اداه الثاني فصامت عنها وبكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر فقال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر اوك فقال ابو بكر اوجدت

136
00:44:27.250 --> 00:44:47.250
اوجدت عليه يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلي وقع الشيطان قال حدثنا عبد الله بن حماد قال عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا كان يسب ابا بكر وصاغه

137
00:44:47.250 --> 00:45:17.250
ونحوه. قال ابو داوود وكذلك رواه صفوان ابن عيسى عن ابن عجلان كما قال سفيان. قال حدثنا معاذ قال كنت اسأل عن الانتصاب من سبيل. فحدثني عن ابن زيد ابن جدعان عن ام محمد امرأة قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل على ام المؤمنين قالت

138
00:45:17.250 --> 00:45:37.250
قالت ام المؤمنين رضي الله عنها دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا زينونت جحش فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده حتى فطنته لها فامسك زينب تقحم لعائشة ابنها فابت ان تنتهي بقايا عائشة. فسبتها فغلبتها

139
00:45:37.250 --> 00:45:57.250
فانطلقت زينب الى علي فقالت ان عائشة وقعت بكم وفعلت. فجاءت فاطمة فقال لها انها احبة ابيك ورب الكعبة. فانصرفت فقالت لهم قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا. قال وجاء علي الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في ذلك. باو النهي عن سب الموتى

140
00:45:57.250 --> 00:46:07.250
قال حددنا زبير بن محمد قال حددنا قال حددنا به عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه

141
00:46:07.250 --> 00:46:37.250
موتاكم وكفوا عن مساوئهم. باب النهي عن البغي. قال حددنا محمد صباح بن سفيان قال اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدثني الضم وامر جوز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسرائيل متواخيين فكان احدهما يذهب والاخر مجتهد في العبادة

142
00:46:37.250 --> 00:46:57.250
كان لا يزال مستعد يرى الاخر على الذنب فيقول اقصر. فوجده يوما على ذنب فقال له اقصر فقال خليني رقيبا. فقال والله يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكن تبي عالما

143
00:46:57.250 --> 00:47:17.250
لو كنت على ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمته وقال للاخر اذهبوا به الى النار. قال ابو هريرة رضي الله والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته

144
00:47:17.250 --> 00:47:27.250
عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة

145
00:47:27.250 --> 00:47:47.250
مثل البغي وقطيعة الرحم. باب في الحسد. قال حدثنا عثمان بن صالح البغدادي وقال احدثنا وعمل عبد الملك ابن عمر قال احدنا سليمان عن ابراهيم ابن ابني يمين ياسين عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب او قال العشب

146
00:47:47.250 --> 00:48:17.250
عبد الرحمن بالمدينة. في زمان عمر ابن عبد العزيز وهو امير المدينة ويصلي صلاة خفيفة امتد فيه فتى كأنها صلاة مسافر او قريب منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارأيت ان الصلاة المكتوبة او شيئا او شيء تنفلته او شيء تنفلته؟ فلما سلم قال ابي يرحمك

147
00:48:17.250 --> 00:48:37.250
الله ورأيت هذه الصلاة المكتوبة او شيء تنفلته. قال ان المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخطأت الا شيئا سهوت عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا على انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في في الصوامع

148
00:48:37.250 --> 00:48:57.250
ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم. ثم غدا بالغد فقال الا تركب لتنظر ولتعتبر فقال فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفانوا. خاوية على رؤوسها فقال اتعرف هذه الديار؟ فقال ما اعرفني بها

149
00:48:57.250 --> 00:49:17.250
هذه ديار قوم اهلكهم البغي والحسد. ان الحسد يطفئ نور الحسنات والبغي يصدق ذلك ويكذبه. والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه. او النهي عن اللعن. قال حدثنا احمد صحيح قال حدثنا يحل حسان. قال

150
00:49:17.250 --> 00:49:27.250
وابن رباح قال سمعتم امرأة يتلو عن ام درداء رضي الله عنها قالت سمعت ابو الدرداء رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا نعل شيئا صعدت

151
00:49:27.250 --> 00:49:47.250
كانت من السماء فتغلب وباب السماء دونها ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساءا رجعت الى الذي لعن ان كان لذلك اهلا والا رجعت الى قائلها

152
00:49:47.250 --> 00:50:07.250
ابراهيم وقال احدنا هشام قال احدنا قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار عن ابي حازم رضي الله عنها قالت سمعت ابو الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

153
00:50:07.250 --> 00:50:30.650
كما يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء. اوصاف الشهداء يوم القيامة اولا انهم اهل ايمان وصدق ثانيا انهم اهل التقه. ثالثا انهم اناس اعفاء اللسان وايضا لا يشهدون الا بالحق. هذه خمسة اوصاف للشهداء يوم القيامة

154
00:50:30.800 --> 00:50:52.050
نعم قال حدثنا موسى ابن ابراهيم رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح ان ان الرجل نزعته الريح اذاؤه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها

155
00:50:52.050 --> 00:51:12.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مأمورة وانه من لعن شيئا ليس له باهل رجعت اللعنة الا عليه. قال باو في من دعا على سفيان عن عائشة رضي الله عنها قالت

156
00:51:12.050 --> 00:51:32.050
لا تسبحي عنه باب في من يهجر اخاه المسلم. رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يجر اخاه فوق ثلاث ليال

157
00:51:32.050 --> 00:51:52.050
بايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر بميسرة واحمد المساعدي السرخسي السرخسي اخبره

158
00:51:52.050 --> 00:52:02.050
ان ابا عمير اخبرهم قال حدثنا محمد هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مؤمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث

159
00:52:02.050 --> 00:52:23.500
فليلقوه فليسلم عليه. فان رد عليه السلام فقد اشتاق فقد فقد اشترى كان في الاجر. وان لم يرد عليه فقد في زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة  قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد وخالد ابن عثيم متى؟ قال حدثنا عبد الله عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه

160
00:52:23.500 --> 00:52:33.500
قال لا يكون لي مسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا اقيم عليه ثلاثة بيضان كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه. كثير ما نسأل عنه يقول بيني وبين

161
00:52:33.500 --> 00:52:53.500
شيء يسلم عليه ولا يرد عليه السلام. بس اذا سلمت عليه انتهى. فانت ليس عليك شيء وانما الاثم عليه. نعم. قال حدثنا محمد سفيان الثوري عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يجر اخاه فوق

162
00:52:53.500 --> 00:53:13.500
فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار. قال احدنا بسرعة قال احد الابواب عن ابي عثمان ابن ابي انس رضي الله طبعا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

163
00:53:13.500 --> 00:53:33.500
تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد الله يشرك بالله شيئا الا من بينه وبين اخيه شحناء. فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا. قال ابو داوود النبي صلى الله عليه وسلم هجر بعض نسائه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الى ان مات. قال ابو داوود اذا كان الهجرة لله فليس من هذا بشيء

164
00:53:33.500 --> 00:53:53.500
عمر بن عبدالعزيز غطى وجهه عن رجل. باب في الظن. قال حدثنا عن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن يكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا. باب في النصيحة. قال حدثنا سليمان المؤذن قال حدثنا

165
00:53:53.500 --> 00:54:03.500
ومن عصي ما لا يعني بلا بلال عن كثير ابن زيد بن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن والمؤمن واخو المؤمن

166
00:54:03.500 --> 00:54:23.500
ويكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه. باب الاصلاح ذات البين. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا معاوية عن ابن درداء عن ابي الدرداء رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اصلاح ذات به وفساد ذات

167
00:54:23.500 --> 00:54:53.500
الحالقة. المروزي. قال قال اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمى بين اثنين يصلح وقال احمد ابن محمد ليس بالكامل من اصلح بين الناس فقال خيرا او نما خيرا

168
00:54:53.500 --> 00:55:03.500
شهاب عن حمير ابن ابي رحمان عن امه عن امه ام كلثوم بنت عقبة انها قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص بشيء من الكذب الا في ثلاث كان رسول

169
00:55:03.500 --> 00:55:23.500
صلى الله عليه وسلم يقول لا اعد لا اعده كاذبا. الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح. والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث ثم رأته والمرأة تحدث زوجها باب في النهي عن الغناء. قال حددنا مسند قال احدنا

170
00:55:23.500 --> 00:55:43.500
رضي الله عنها انها قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه صبيحة بني بي. فجلس على فراشك مجلسك كمجلسك مني فجعلت دويريات يضربن بدف اللون ويندبن من قتل من اباء يوم بدر. الى ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما

171
00:55:43.500 --> 00:56:13.500
فقال دع هذه دع هذه الوقوع الذي كنت تقولين لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم. الغنى في اصطلاح العرب في اول الاسلام معناه هو اخراج الكلام بصوت حسن هذا يسمى غناء. اما اذا كان معه الاف

172
00:56:13.500 --> 00:56:38.200
فيسمى غناء مع المزامير هذا شيء اخر. اما في عرفنا الغنى والمزامير مباشرة الاناشيد حسن وحسن اذا كان في عرس ونحو ذلك والدف جائز بالنسبة للنساء. واما الغناء اليوم اللي فيه طبول ومزامير والات وكذا هذا لا شك في حرمته. نعم

173
00:56:38.400 --> 00:56:58.400
قال باب كراهية الغناء والزمر. هل حدثنا اهل عباد الله الغداني؟ قال حدثنا وللمسلم. قال حدثنا سعيد بن العزيز عن سليمان بن موسى عن انه قال امر مزمارا قال فوضع اصبعيه على ظهره ونأى عن الطريق. وقال يا نافع وتسمع شيئا؟ قال فقلت لا. قال فرفع اصبعي بين اذنيه. وقال كنت مع النبي

174
00:56:58.400 --> 00:57:18.400
فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا. قال ابو علي اللؤلؤي سمعت ابو ابا داوود يقول هذا حديث منكر. قال حدثنا ابي قال اخبرنا موطئ نعيم المقداد قال حدثنا ادخل بين مطعم ونافع سليمان ابن

175
00:57:18.400 --> 00:57:38.400
موزة ولا حدثنا احمد وابراهيم قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثني ابو البريه عن ميمون عن نافع انه قال كنا مع ابن عمر فسمع صوتا فسمع صوت مزمار راع فذكر نحوه. قال ابو داوود وهذا انكرها. قال حدثنا موسى قال حدثنا موسى ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا موسى ابراهيم قال حدثنا

176
00:57:38.400 --> 00:57:58.400
مسكين عن شيخ زيد ابو وائل في وهيبة فجعلوا يغنون فحلابوا وان حبوته. وقال سمعت عبدالله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الغناء ينبت النفاق في القلب. باب الحكم في المخنثين

177
00:57:58.400 --> 00:58:28.400
اخبرهم المفضل فما بال هذا ثقيل يا رسول ويتشبه بالنساء فامر به فنوفي الى النقيع. فقيل يا رسول الله الا نقتله؟ فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع. قال حدثنا ابو بكر عن ابيه عن زينب بنت ام

178
00:58:28.400 --> 00:58:48.400
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث. وهو يقول يا عبد الله يا اخيها ان يفتح الله الطائف غدا. دلتك على المؤذن تقبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود كان لها اربع عكر في بطنها

179
00:58:48.400 --> 00:59:07.850
كانوا يحبون المرأة السمينة. اليوم الناس يبحثون عن المرأة الضعيفة حتى قاموا يسوون شيسمون هذا قص المعدة ويسوون قص البطون وقص وما ادري ايش يدخلون عند القصابين. في اطباء قصابين اليوم الله المستعان

180
00:59:07.950 --> 00:59:26.300
نعم. قال قللوا من الاكل ما تحتاجون لا شيء امشوا ما تحتاجوا نعم قال حدثنا مسلم إبراهيم وقال حدثنا هشام عن يحيى عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا يعني

181
00:59:26.300 --> 00:59:46.300
باب النعيم بالبنات عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواب فاذا دخل فاذا دخل خرجنا واذا خرج دخلن. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا سعيد وابي هريرة قال حدثني عمارة ابن وازية ان محمد ابراهيم

182
00:59:46.300 --> 01:00:16.300
فحدث عن بنات لعائشة لعب. فقال ما هذا يا عائشة؟ قالت بناتي وما بينهن فرسا لها جناحان برقاع. فقال ما هذا الذي ارى ووسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه؟ قالت جناحا. قال فرس له جناحا. قال فضحك

183
01:00:16.300 --> 01:00:36.300
رأيت نواجزه. باب في الارجوحة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال وحدنا قال احدنا موسى ماذا قال احدنا عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجني وانا بنت سبع او ست قلما. فلما اتينا نسوة

184
01:00:36.300 --> 01:00:56.300
وقال بسم فاتتني ام رمان وانا وانا على ارجوحة فذهبن بي وهيأنني وصنعنني. فاوتي بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابنته تسع ووقفت بي على الباب فقلت هيه. قال ابو داوود اي تنفس اي تنفست فادخلني فادخلني بيتا. فاذا فيه

185
01:00:56.300 --> 01:01:16.300
على الخير والبركة. دخل حديث احدهما في الاخر. قال حدثنا ابراهيم بن سعيد وذكر مثله قال على خير على خير طائر فسلم اليهم اليهن فغسلن رأسي واصلحنني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمني فاسلمنني اليه. على خير الطاهر على خير حظ

186
01:01:16.300 --> 01:01:46.300
ونصيب لان من معاني الطائر حظ ونصيب. قل انما طائركم عند الله يعني حظكم ونصيبكم. نعم. قال احدنا  ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وانا ابنته تسع سنين. قال حدثنا باسم البخاري قال اخبرنا موسى قال عندنا هشام العروة

187
01:01:46.300 --> 01:02:06.300
فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الصالح فقلن على الخير والبركة. قال احدنا محمد يعني بلا عمر عن ياء يحيى بن عبدالرحمن الحاضر انه قال قالت عائشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في

188
01:02:06.300 --> 01:02:26.150
جاءتني امي فانزلتني ولي ولي جميمة وساق الحديث باب في النهي عن اللعب بالنرد. قال حدثنا عبد الله بن سلمان عن مالك عن موسى عن سعيد بابيهن عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله الزهرة. نعم

189
01:02:26.400 --> 01:02:46.400
قال حدثنا موسى بريدة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه. باب في اللعب الحمام. عن ابي هريرة رضي الله عنه

190
01:02:46.400 --> 01:03:06.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانه. لعب بالحمام اذا كان على وجه النظر الى عورات الناس وضياع الاوقات هو المنيعة. اما اذا كان تربية الحمام لاجل البيض ولاجل اللحم ولاجل

191
01:03:06.400 --> 01:03:29.150
التجارة ما في بأس نعم قال باب في الرحمة قال حدثنا ابو بكر وان شئته مسد من المعنى قال احدى الاسفيان والعمل عن ابي قابوس مولى لعبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء. لم يقل

192
01:03:29.150 --> 01:03:39.150
مولاي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا من قال احدنا شعبة قال وحدثنا ابن كثير قال اخبرنا شعبة قال كتب الي منصور ظلمه

193
01:03:39.150 --> 01:03:59.150
وقرأتم عليه وقلت اقول وحدثني منصور فقال اذا قرأته علي فقد حدثتك به. ثم اتفق على نبي عثمان بن شعبة عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق صاحب هذه الحجرة يقول لا

194
01:03:59.150 --> 01:04:19.150
الرحمة الا من شقي. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نجيح عن ابي عن ابن عامر رضي الله عنهما قال في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا. قال ابو داوود وهو عبدالرحمن بن عامر

195
01:04:19.150 --> 01:04:39.150
باب في النصيحة سهيل بن ابي صالح رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين نصيحة ان الدين نصيحة ان دين النصيحة. قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله وكتابه ورسوله وائمة المؤمنين وعامتهم او ائمة المسلمين وعامتهم

196
01:04:39.150 --> 01:04:59.150
قال حدثنا عمر بن عمر قال اخبرنا خالد بن يوحى قال حدثنا قال اخبرنا اخاه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والطاعة وان انصح لكل مسلم. قال وكان اذا باع الشيء او اشتراه. قال اما ان الذي اخذنا منك

197
01:04:59.150 --> 01:05:29.150
احب الينا مما اعطيناك فاختر. قال باب في المعونة للمسلم. قال احدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبة المعنى قال حدثنا معاوية قال وجليل النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على محسن يسر الله عليه في الدنيا

198
01:05:29.150 --> 01:05:49.150
والاخرة. ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. قال ابو داوود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر على معسر

199
01:05:49.150 --> 01:06:09.150
عليه وسلم كل معروف صدقة. باب في تغيير الاسماء. قال حدثنا عمر ابن معاوية قال اخبرنا. قال وحدثنا مسند قال احدثنا عند ابو عمرو عن عبدالله بن زكريا عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم واسماء ابائكم

200
01:06:09.150 --> 01:06:29.150
واسمائكم ولا مداودة بروزة ابن ابي زكريا ان يدركه الدرداء. قال حدثنا ابراهيم ابن زياد قال حدثنا الله عن نافعين عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله تعالى عبدالله وعبدالرحمن

201
01:06:29.150 --> 01:06:49.150
هشام سيد الطلقاني قال اخبرنا محمد مهاجرا صادقا وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة

202
01:06:49.150 --> 01:06:59.150
قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا احباء المسلمين عن انس رضي الله عنه قال ذهبت بعبدالله بن ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا

203
01:06:59.150 --> 01:07:19.150
له قال هل معك تمر؟ قلت نعم. قال فناوته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغرفاه فاوجرهن اياه الصبي يتلمظ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حب حب الانصار التمر وسماه عبد الله باب لتغيير

204
01:07:19.150 --> 01:07:49.150
باسم القبيح قال فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نهى عن هذا الاسم سميت سميت برة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم

205
01:07:49.150 --> 01:08:09.150
لاهل البر منكم فقال ما نسميها؟ فقال سموها زينب. قال حدثنا مسند وقال حدثنا بشير بن ميمون العم يوسف ابن اخضري رضي الله عنه يقال له اصلا كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ قال انا

206
01:08:09.150 --> 01:08:29.150
وقال بل انت زرعة. قال عن ابيه هاني رضي الله عنه انه لما وفد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه سمعوا يكنونه ابي ابي الحكم. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلما يعني ما تكنى ابا الحكم. فقال

207
01:08:29.150 --> 01:08:39.150
ان قومي دخلوا بزين اتوني فحكمت بينهم فرضي كالفريقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من ولدي فقال لي شريح ومسلم عبد الله قال

208
01:08:39.150 --> 01:08:59.150
من اكبرهم؟ قال قلت شريح قال فانت ابوه شريح. قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهم من دخل تستر وذلك انه دخل من السرب قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا ابي الرزاق قال عن معمل عن زهي عن سيد المسيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما اسمك؟ قال حزم

209
01:08:59.150 --> 01:09:19.150
قال انت سهل؟ قال لا السهل يوطى ويمتهن. قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونا. قال ابو لولا لو غير النبي صلى الله عليه وسلم وعزيز وعتلة وشيطان والحاكم وغراب وحباب وثياب وسماه هشام. وسماه حظا سربا وسمى المضطجع المنبعث وارضا تسمى

210
01:09:19.150 --> 01:09:49.150
عثرة سماها خضرة. وشعب الضالة سماه شعب الهدى. وبنو الزنية سماهم بني الرشدة. وسمى بني مغوية بني ايش ده؟ قال ابو داوود تركت اسائدها لاختصار. قال حدثنا ابو بكر قال لقيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال من انت؟ قال مسروق ابن اجدع. فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان. قال

211
01:09:49.150 --> 01:10:29.150
يسار ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح. فانك تقول واتمه فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي. قال حدثنا احمد بن حنبل قال قال سمعت سفيان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله وانا انهى امتي عني

212
01:10:29.150 --> 01:10:49.150
نافعا وافلح وبركة. قال الاعمش ولا ادري ذاك ولا فعلا لا فان الرجل يقول اذا جاء ثم بركة فيقولون لا. قال ابو داوود داودا رواه ابو زبير عن جابر نحوه لم يذكر بركة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

213
01:10:49.150 --> 01:11:09.150
اخنع اسم عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة رجل تسمى ملك الاملاك. قال ابو داوود رواه شعيب وابي حمزة عن الذي قال اخنى اسم. هكذا يقاس على هذه الاسماء مثل رجل يسمونه اسلام او امرأة يسمونها ايمان. بعدين يقولون اسلام موجود

214
01:11:09.150 --> 01:11:26.000
بالبيت فالاسلام موجود في البيت يقولون لا اسلام مو موجود. طيب كيف نفيت الان الاسلام عن البر؟ يقولون ايمان موجودة يقولون ايمان غير موجودة هاي مشكلة. ولذلك الكراهب لهذا السبب. نعم

215
01:11:26.400 --> 01:11:46.400
قال باب في الالقاب. قال حدثنا موسى واسماعيل قال احدثنا ابو هريرة قال داودا ان داود عنابر انه قال حدثني ابو جبيرة من الضحاك قال فيهما نزلة هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل

216
01:11:46.400 --> 01:12:06.400
الا ويا عوثمان او ثلاثة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا وبالألقاب باب في باب في من يتكنى بأبي عيسى. قال حتى نهر المنزل بن عيسى قال قال حتى نبي قال

217
01:12:06.400 --> 01:12:16.400
ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكنى ابا عيسى فقال له عمر وما يكفيك ان تكنى بابي عبد الله؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

218
01:12:16.400 --> 01:12:26.400
الكناني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وانا في جلجلتنا فلم يزل يؤكد بأبي عبد الله حتى هلك. باب في الرجل

219
01:12:26.400 --> 01:12:46.400
يقول لابن غيره يا بني قال حدثنا عن ابن معاوية قال اخبرنا قال وحدثنا موسدا ومحمد ومحبوب قال حدثناه اعوانه عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا بني قال ابو داوود سمعت يثني على محمد يقول كثير الحديث

220
01:12:46.400 --> 01:13:06.400
باب للرجل يتكنى بابي القاسم. قال حدثنا مسدد وابو بكر حدثنا سفيان عليه والسختيالي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمه ولا تكنوا بكنيتي. قال ابو داوود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة. وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر عن جابر

221
01:13:06.400 --> 01:13:26.400
ابن ابي جهاد وسليمان يشكر عند جابر وابن المنكر عن جابر نحوهم وانس ابن مالك الا يجمع بينهما. قال حدثنا مسند واحد قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتني

222
01:13:26.400 --> 01:13:56.400
دنيته ومن اكتئاب كنيته فلا يتسمى باسمي. قال ابو داود روى بهذا الحديث ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه قال ابن سيرين عندنا مرتاحين محمد ما يسمونه

223
01:13:56.400 --> 01:14:10.250
يقول له ابو جاسم فعندنا ما في اشكال انه ما راح يجمع بين الاسم والكنية لكن المشكلة مثلا في مصر في مصر في ناس اسمه محمد وكنية ابو القاسم على كل حال الحديث هذا منكر

224
01:14:10.550 --> 01:14:30.550
حديث ما ان تسمى باسمي فلا يتكنى بكنية ومن تكنى بكنية فلا يتسمى باسم حديث منكر. انكره جمع من اهل العلم والصواب ان النبي صلى الله عليه وسلم يسمى باسمه ولا يكنى بكنيته في حياته. اما بعد موته عليه الصلاة والسلام يجوز التسمي

225
01:14:30.550 --> 01:14:58.800
باسمه والتكني بكنيته. نعم. نعم  قال باب في الرخصة للجمع بينهما. قال حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي شيبة قال رضي الله عنه قلت يا رسول قلت يا رسول الله ان ولدني من بعدك ولد اسميه باسمك نيتك؟ قال نعم. ولم يقل ابو بكر قلت

226
01:14:58.800 --> 01:15:18.800
قلت قال قال علي للنبي صلى الله عليه وسلم قال عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها نهقات جاءت امرأة الى صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسمعته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي

227
01:15:18.800 --> 01:15:28.800
كنيتي واحل اسمي. فاول ما جاء في الرجل يتكنى وليس له ولد. قال حدثنا موسى واسماعيل قال احدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن اسف مالك رضي الله عنه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

228
01:15:28.800 --> 01:15:48.800
علينا ولي اخ صغير يكنى ابا عمير وكان له نغر يلعب بها به فمات فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الفراغ حزينا فقال ما شأنه؟ قال قالوا ما فقال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ باب في باب في المرأة تكنى قال حدثناهم سد وسليمان

229
01:15:48.800 --> 01:16:28.800
قال ابن اختها قال مسدد عبدالله ابن الزبير قال فكانت تكنى بام عبد الله. قال ابو داود وهكذا قال قران وتمام جميع وكذلك من اغرب التي مرت ولم يعني اجد لها مستند في كنية فاطمة رضي الله عنها يقولون عنها ام ابيها ما ادري يعني

230
01:16:29.300 --> 01:16:52.300
منين جابوها لكن يقولون ام ابيها نعم. قال باب في المعارض قال حدثنا عن ابيها سفيان ابن يزيد الحضرمي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق

231
01:16:52.300 --> 01:17:12.300
وانت له به كاذب. قال باب قول الرجل زعموا. قال حدثنا ابو بكر انه قال قال ابو مسعود لابي عبدالله رضي الله عنهما قال ابو عبد الله لابن مسعود رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس مطية الرجل زعموا قال ابو داوود ابو عبد الله هذا حذيفة

232
01:17:12.300 --> 01:17:32.300
ابو رجل يقول واما بعد حدثني محمد حيان حيان عن زيد ابن ارقام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال اما بعد باب في حفظ المنطق. قال حدثنا سليمان ابن داوود قال اخبرنا ابن وهب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم

233
01:17:32.300 --> 01:17:52.300
فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حدائق الاعناب. باب لا يقول ملوك ربي وربتي. قال حدثنا موسى باسماعيل قال قال حدثنا احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك

234
01:17:52.300 --> 01:18:12.300
ايوة وبتهدي وليقول الملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل. قال حدثنا ابن مسرحي قال اخبر الله فيقال اخبرني ان ابا يونس حدث عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي

235
01:18:12.300 --> 01:18:32.300
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول لمنافق سيد فانه ان يكن سيدا فقد اسقطتم ربكم عز وجل. باب لا يقام قالوا خبثت نفسي قال حدثنا احد الصالحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم

236
01:18:32.300 --> 01:19:02.300
نفسي وليقل لقيست نفسي ولحدثنا موسى واسماعيل صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل نفسي فلان قال باب حدثنا موسى قال حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد انه قال

237
01:19:02.300 --> 01:19:22.300
وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصم فقال قم او قال اذهب فبس الخطيب انت. قال حدثناهم في البقيع بن عبدالله الحداء الهدار عن ابي ذرية عن ابي المريع عن رجل قال رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعظت دابة فقلت تعيس الشيطان. فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى

238
01:19:22.300 --> 01:19:42.300
البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب. قال وحدثنا موسى اسماعيل قال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعت رجلا يقول وقال موسى اذا قال رجل وهلك الناس فهو اهلكهم

239
01:19:42.300 --> 01:19:52.300
قال مالك اذا قال مالك تحزنا لما يرى في اذا قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس يعني في بديلهم فلا ارى به بأسا. واذا قال ذلك

240
01:19:52.300 --> 01:20:12.300
بنفسه وتصاغر الناس ما هو المكروه الذي نهي عنه. الحديث روي عن الوجهين. اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم اي هو المتسبب في اهلاكه لانه لا كان المنبغى ان يمدحهم ويثني عليهم حتى يثبتوا على الخير ويقدموا اليه. واما الرواية

241
01:20:12.300 --> 01:20:43.050
الثانية اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم على انه خبر لمبتدأ الظمير هو اي انه منهم لان الانسان ما دام مع الناس فحكمه حكمهم من حيث الاغلى نعم قال باب في صلاة العتمة. قال حدثنا عثمان بن خيبة قال حدثنا سفيان علي بابي لبيد عن ابي سلمة قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

242
01:20:43.050 --> 01:21:03.050
لا تغلبنكم الاعراض على اسم صلاتكم الا وانها العشاء ولكنهم يعتمون بالابل. قال حدثنا مسند قال حدثنا عيسى بن موسى قال انه قال قال رجل قال باسم ما رآه من خزاعة ليتني صليت فاسترحت. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها. قال

243
01:21:03.050 --> 01:21:23.050
حدثنا محمد ابن عثمان نعوذه لحظات الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية اؤتوني بوضوء لعلي اصلي فاستريح. قال فانكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال وفرحنا بها. قم يا بلال

244
01:21:23.050 --> 01:21:33.050
قالوا ايه؟ فرحنا بالصلاة. احسن الله اليكم. قال حدثنا هامر بن زيد قال حدثنا ابي قال عائشة رضي الله عنها قالت ما سمعت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

245
01:21:33.050 --> 01:21:53.050
ينسب احدا الى الى الا الى الدين. قال في الترخيص في ذلك. قال احدثنا عمرو ابن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال كان فزع في ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغسل به طرحه فقال ما رأينا شيئا او ما رأينا من فزع وان وجدناه لبحرا باب في الكذب قال حدثنا ابو بكر

246
01:21:53.050 --> 01:22:13.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب ان الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. وعليكم بالصدق فان البر وان البر يهدي الجنة وان الرجل

247
01:22:13.050 --> 01:22:33.050
يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. ولحدثنا مسندنا عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل ويل للذي يحدثه ويكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له. قال حدثنا عن ابن عجلان ان رجلا من المؤمن ربيعة العدوي حدثه

248
01:22:33.050 --> 01:22:43.050
رضي الله تعالى عنه انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائل في مثلها فقالتا تعال اعطيك فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه

249
01:22:43.050 --> 01:23:02.050
تعطيه تمرة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اما انك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة. لو لم تعطه صنع الصواب لانها لم تجزم ولا لا؟ اه نعم صح. حذف النون محذوفة تعطي نية

250
01:23:02.050 --> 01:23:32.050
اصلها تعطينا الوقاية غير موجودة. عندكم موجود؟ تعطيه بالياء. نعم. طيب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله رواية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع ولم يذكر حفص ابا هريرة قال ابو داوود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي ابن

251
01:23:32.050 --> 01:23:52.050
فحفصل المدائن باب في حسن الظن. قال حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا حماد قال وحدثنا عن مهنى ابي شبل. قال ابو داوود ما افهمه منه جيدا. انه قال حسن الظن من حسن العبادة

252
01:23:52.050 --> 01:24:12.050
ابو داود هنا ثقة بصري. قال حدثنا احمد البرازيل قال اخبرنا بعض ابن حسين عن رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا اتيت وزروني فعددتهم وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنه ابي دارس. اسامة بن زيد. فمر رجلان من الانصار فلما رأى

253
01:24:12.050 --> 01:24:32.050
النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية بنت حيي. قال سبحان الله يا رسول الله. قال ان الشيطان يذهب مجرى الدم وخسئت ان يقضي في قلوبكما شيئا وقال شرا. باب في العدة قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابراهيم الرحمان عليه

254
01:24:32.050 --> 01:24:42.050
الاعلى عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد وارقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وعد الرجل اخاه من نيته ان يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد

255
01:24:42.050 --> 01:25:02.050
قال حدثنا محمد ابن عيسى رضي الله تعالى انه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت. ثم ذكرت ثلاث فجئت

256
01:25:02.050 --> 01:25:22.050
في مجاله فقال يا فتى لقد سبقت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك. قال ابو داوود قال محمد ابن يحيى هذا عندنا عبد الكريم ابن الله ابن شقيق قال ابو داوود وهكذا باغيا علي ابن عبد الله قال ابو داوود قال في المتشبع

257
01:25:22.050 --> 01:25:32.050
بما لم يعط قال حدثنا سؤال المحرض ولا حدثنا عن عروة الفاطمة بنت عن اسماء بنت ابيش رضي الله عنهما ان امرأته قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني

258
01:25:32.050 --> 01:25:50.300
جناح تشبعت لها بما لم يعطي زوجي. قال المتشبع بما لم يعطى كلامي زور. يعني اللي يظهر للناس ان وما عنده كأنه يظهر الزور هذا معنى الحديث. نسأل الله السلامة والعافية. نعم

259
01:25:50.600 --> 01:26:10.600
قال باب في المزاح قال حدثنا رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا حاملوك على ولد ناقة. قال وما اصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل؟ وهل تلد الابل الا النوق؟ قال حدثنا

260
01:26:10.600 --> 01:26:30.600
الحجاج تناولها ليطمها وقال الاراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

261
01:26:30.600 --> 01:26:50.600
اخرجه بكر كيف رأيتني انقذتك من الرجل؟ قال فمكث ابو بكر ثم استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدهما قد اصطلحا. فقال لهما ادخلاني في سلميكما كما ادخلتماني في حربكما؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا. قال حدثنا مؤمل قال حدثنا وليد المسلم عن عبد الله بن عبيد الله عن ابيه

262
01:26:50.600 --> 01:27:00.600
ادريس الخولاني عوف بن ما لك الاشجعي رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال

263
01:27:00.600 --> 01:27:21.700
فادخل فقلت اكن لي يا رسول الله؟ قال كن لك فدخلت يدخل برجله احسن هذا من باب المزاح مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم قال حدثنا صفوان ابن صالح قال حدثنا واذ قال حدثنا عثمان ابن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة. قال حدثنا ابراهيم

264
01:27:21.700 --> 01:28:01.700
لا شريك  سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليأخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا وقال سليمان لاعبا ولا جدا ومن اخذ عصى اخيه فليردها لم يضرب ابن يزيد وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن سلمان الالباني قال حدثنا عن عبد الله بن سام عبد الرحمن قال حدثنا اصحابه

265
01:28:01.700 --> 01:28:11.700
محمد صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الى حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان

266
01:28:11.700 --> 01:28:31.700
طوع مسلما باب للمتشدق في الكلام. قال حدثنا محمد البهري وكان ينزل العور وكان ينزل قال حدثنا رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخللا

267
01:28:31.700 --> 01:28:49.000
بلسانها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم صف كمن يسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا

268
01:28:49.750 --> 01:29:09.750
قال حدثنا عن مالك فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيانين سحرا او ان بعض البيان لسحر. الصواب ان هذا على وجه التمدح. لان البيان اذا كان

269
01:29:09.750 --> 01:29:28.750
لاحقاق الحق فهو يأخذ بالقلوب وبالالسن وبالاعين كما يأخذ السعر السحر بالاعين. نعم قال حدثنا سليمان عبد الحميد انه قرأ قال وحدثه محمد اسماعيل ابنه قال حدثني ابيه قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال

270
01:29:28.750 --> 01:29:48.750
حدثنا ابو ظبي ان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد رأيت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير. باب ما جاء في الشعر. قال حدثنا ابو علي الطالسي قال حدثنا شعبة

271
01:29:48.750 --> 01:30:08.750
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يمتلئ جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا قال ابو علي عن ابي عبيدة انه قال وجهه ان يمتلئ قلبه حتى يشغله عن القرآن وذكر الله. واذا كان القرآن هو العلم الغالب فليس

272
01:30:08.750 --> 01:30:28.750
هذا عندنا مبتليا من الشعر. وان من البيان لسحرا. وهل معنى ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتى يصرف القلوب الى قوله. ثم يذم سوف يصدق فيه حتى يصرف القلوب الى قوله الاخر. فكأنه سحر السامعين بذلك. هذا من كلام بعلي اللؤلؤي صاحب رواية

273
01:30:28.750 --> 01:30:48.750
سنن الامام ابي داوود النسائي وليس هو من كلام ابي داوود. نعم. نعم. صاحب الغريب قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو مبارك عن موسى الزهري قال حدثنا ابو بكر وعبد الرحمن بن حاتم بن هشام عن مروان بن حكم بن عبد الرحمن بن اسود بن عبد

274
01:30:48.750 --> 01:30:58.750
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة. قال حدثنا موسى قال حدثنا ابو عواد عن سماكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم

275
01:30:58.750 --> 01:31:08.750
يتكلم بكلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما. قال حدثنا محمد ابن فاسد قال حدثنا سعيد محمد قال حتى نموت قال حدثني

276
01:31:08.750 --> 01:31:18.750
جعفر قال حدثني ابو جعفر نحوي وعبدالله ابن ثابت قال حدثني صخر بن عبدالله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

277
01:31:18.750 --> 01:31:38.750
ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا. صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم اما قله ان من البال سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحوجة من صاحب الحق. فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق. واما قوله ان من

278
01:31:38.750 --> 01:31:58.750
النبي للعلم يجهلها فيتكلم العالم الى علمه ما لم يعلم فيجهله ذلك. واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما غيرهن من القول عيانا فعضك كلامك وحديثك على من ليس بشأن على من ليس من شأنه ولا يريده. قال حدثنا ابن ابي خالد معنى

279
01:31:58.750 --> 01:32:18.750
قال احد الاسباب رويت عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه من هو خير امك. قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع ابي هريرة رضي الله عنه زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فاجاز

280
01:32:18.750 --> 01:32:28.750
قال عددنا محمد بن سليمان قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابي عن عمر قال وهشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

281
01:32:28.750 --> 01:32:38.750
اضع وحدي حسان ابن ثابت المنبر في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان روح القدس

282
01:32:38.750 --> 01:32:58.750
معها السانمان ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن محمد المرازيق قال حدثني علي ابن الحسين عن ابيه عن يزيد النحو لمات عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من ذلك واستثنى

283
01:32:58.750 --> 01:33:18.350
فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا فنسخ من ذلك يعني خصص من ذلك كما قلنا النسخ في اصطلاح الصحابة والتابعين يطلق على معنى التخصيص وهو اكثر استخدامه. نعم. قال باب في

284
01:33:18.350 --> 01:33:28.350
رؤيا قال حدثنا عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا

285
01:33:28.350 --> 01:33:48.350
من صلاة الغداة يقول هل رأى احد منكم الليلة رؤيا ويقول انه ليس بعدي من النبوة الا الرؤيا الصالحة. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا شعبة عن قال سادت اعماس بن مالك رضي الله عنه وعن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رؤيا المؤمنين جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال حدثنا قتيل بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب

286
01:33:48.350 --> 01:33:58.350
عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن ان تكذب واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا ورؤيا ثلاث

287
01:33:58.350 --> 01:34:18.350
الرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه. فاذا رأى احدكم ما يكره فليقم فليصلي ولا يحدث بها الناس قال احب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين. قال ابو داوود اقتراب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار ويستويان. قال حدثنا احمد ابن

288
01:34:18.350 --> 01:34:28.350
محمد ابن حنبل قال حدثناه شيء قال اخبرنا يعلم العطايا الوكيل عدس عن عمه ابي رزين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل

289
01:34:28.350 --> 01:34:43.200
على الرؤية على رجل طائر ما لم تعبر فاذ؟ على رجله طائر الرؤية على رجل طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبوه قال ولا تقصوها الا على واد اي او ذي رأي. قال حدث النفيذ قال

290
01:34:43.200 --> 01:34:53.200
زهير يقول سمعت يحيى ابن سعيد يقول سمعت ابا ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله

291
01:34:53.200 --> 01:35:13.200
فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات. ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره. قال حدثنا يزيد الرقابي الهمداني وقتل سعيد الثقفي قال حتى تثليت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن

292
01:35:13.200 --> 01:35:33.200
وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه. قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني باوسع قال اخبرني عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او لكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل

293
01:35:33.200 --> 01:35:53.200
الشيطان بي. قال حدثنا مسدد وسليمان وابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ. ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة وان استمع الى حديث قوم يفرون به منه صبا

294
01:35:53.200 --> 01:36:03.200
في اذنه الانك يوم القيامة. قال حدثنا موسى اسماعيل قال حدثنا حماد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت الليلة كان في دار عقبة

295
01:36:03.200 --> 01:36:23.200
رافع واوتينا برطب من رطب برطاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة للاخرة والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قال باب في التثاؤب قال حدثنا احدنا موسى قال حتى عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثائب احدكم

296
01:36:23.200 --> 01:36:43.200
بل يمسك على فيه فان الشيطان يدخل. قال حدثنا ابن علاء قال عن وكيل عن سفيان عن سهيل داود ذكر نحوه قال وفي الصلاة فليكظم ما استطاع. قال احدنا عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب. فاذا

297
01:36:43.200 --> 01:37:03.200
احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل ها ها فانما ذلك من الشيطان يضحك منه. باب في العطاس قال حتى ينام مسجد قال احدنا يحيى عن ابن عجلان عن عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعرس وضع يده او ثوبه على فيه وخفضه غطى بها صوته شك يحيى. قال

298
01:37:03.200 --> 01:37:13.200
محمد ابن داوود ابن سفيان وخشيش ابن اصرب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معبر عن زهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

299
01:37:13.200 --> 01:37:33.200
عليه وسلم خمس تجب المسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وقيادة المريض واتباع الجنازة قال باب ما جاء في تشميت العاطس. قال حدثنا عثمان ابن شمتة قال حدثنا انه قال كنا مع سامي عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم

300
01:37:33.200 --> 01:37:53.200
فقال السلام عليك وعلى امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت شيء لك. لعلك وجدت مما قلت لك. قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بين نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عرس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك وعلى

301
01:37:53.200 --> 01:38:13.200
ثم قال اذا اعطس احدكم فليحمد الله. قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عندي. وليقل له من عنده. يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لك لنا ولكم. قال حدثنا ملتصق قال حدثنا عن ابن يوسف عن ابي سن وارقاء عن وصوله

302
01:38:13.200 --> 01:38:33.200
رضي الله عنه بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز وعبدالله ابن ابن ابي سلم قال حدثنا مسلم حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله ابن ابي سلامة عن عبد الله ابن دينار ابن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اعطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال

303
01:38:33.200 --> 01:38:53.200
ويغلقوه وهو صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم. قال باب كيف يشمت العاطس؟ قال حدثنا مسدد قال احدنا يحيى قال حدثني سعيد ابن سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام. قال حدثنا عيسى ابن حمد البصري قال اخبرنا الليث

304
01:38:53.200 --> 01:39:03.200
عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داوود رواه ابو نعيم عن موسى ابن قيس عن محمد ابن عجلان عن

305
01:39:03.200 --> 01:39:23.200
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عن الله قال حدثنا مالك ابن اسماعيل قال احدثنا ابن حرب عن يزيد ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد ابن ابن رفاعة الزراقي عن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شمت العاطس ثلاثا فان شئت

306
01:39:23.200 --> 01:39:43.200
تمته وان شئت فكفر. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي وقد اخبرنا ابن ابي زيد سبع كلمة ابن عمار عن ياسين الاكوع. عن ابيه رضي الله عنه ان الرجل من عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يرحمك الله. ثم عص فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم. باب الكيد يشمت الذمي. قال

307
01:39:43.200 --> 01:40:13.200
عند النبي الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم. باب في من يعكس ولا يحمد الله. قال حدثنا احمد موسى قال احدنا زهير. قال وحدنا قال بهذا المعنى قال احدنا سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه انه قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت احدهما فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا

308
01:40:13.200 --> 01:40:33.200
والله رجل وتركت الاخر. فقال ان هذا حمد الله وان هذا بيحمد الله ها؟ قال ابواب النوم باب باب في الرجل ينبطح على بطنه. قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا ابن كثير ولا حدثنا ام سلمة

309
01:40:33.200 --> 01:40:53.200
الرحمن يعني عيسى ابن ضخفة ابن قيس الغفاري انه قال كان ابن رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بنا الى بيت عائشة فقال يا عائشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلا ثم قال يا عائشة اطعمينا. فجاءت بحيسة مثل القطاء

310
01:40:53.200 --> 01:41:13.200
القضاء فاكلنا ثم قال يا عائشة فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم قال يا عائشة يا عائشة تسقينا. فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شئتم بتم وان شئتم انطلقتم الى المسجد. قال بينما انا مضطجع من هذا من الساحر. قال على بطن اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه

311
01:41:13.200 --> 01:41:30.350
ضجعة يبغضها الله عز وجل قال فنظرت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب في النوم على سطح غير محجر. على سطح غير محجر. قال حدثنا محمد قال حدثنا سائر نوح عن عمر بن جبل الحنفي

312
01:41:30.350 --> 01:41:40.350
ابن عبد الرحمن ابن الوثاب عن عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات على ظهر بيت ليس له حجاب

313
01:41:40.350 --> 01:42:00.350
فقد بريت فقد برئت فقد برئت منه الذمة. قال باب في النوم على طهارة. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا العاصمة عن سهل ابن حوش ابن عن ابي ظبي عن معاذ ابن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله

314
01:42:00.350 --> 01:42:20.350
من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه. قال ثابت الى ابو ظبي انت فحدثنا بهذا الحديث عن وادي بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثابت قال قال لقد زهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها. قال حدثنا عثمان ابن عشبة قال حدثنا عن سفيان عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

315
01:42:20.350 --> 01:42:40.350
اذا قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام. قال ابو داوود يعني بال. باب كيف يتوجه؟ قال حدثنا موسى لقائد الهذاين بقلاوة عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش النبي صلى الله عليه وسلم نحو مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند رأسه. احسنت

316
01:42:40.350 --> 01:42:50.610
بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك