المفروض بعد ما اخلص هدوء انشف ولا ما نشفش شف يا زيزو آآ ربنا يا رب يحفظك ويبارك فيك. في عندنا قاعدة في الفقه قاعدة جميلة قوي القاعدة دي آآ آآ العلماء بنوا عليها احكام كتير قوي
القاعدة دي بتقول ايه يستحب ابقاء اثر العبادة العبادة اذا كان لها اثر فيستحب ان احنا نبقي اثر العبادة علشان كده العلماء قالوا بكراهة التسوك بعد بعد الزوال للصائم. عارف ليه؟ ليه؟ لان التسوق ده هيزيل خلوف فم الصائم
وده اثر عبادة وربنا بيحبه. فسيب اثر الخلوف. ماشي وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن الشهداء ادفنوهم في دمائهم. فالدماء دي اثر العبادة اثر الجهاد اثر الاستشهاد في سبيل الله. فالنبي قال ادفنوه
في ثيابهم. مم وبالتالي كان من ضمن القواعد او من ضمن الاحكام اللي بنوها على وفق هذه القاعدة مسألة الوضوء. هل يستحب ان انا بعد الوضوء انشف الاعضاء ولا لأ
فبالتالي من خلال القاعدة يستحب ابقاء اثر العبادة. انت شايف ان انا انشف ولا لأ؟ لأ. ليه؟ علشان يظل اثر العبادة موجود وده استدلوا كمان مع القاعدة دي بدليلين مهمين قوي. الدليل الاولاني ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما اغتسل جاءته ام المؤمنين
خرقة ليتنشف فيها اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يرفضها كذا وترك آآ اثر الوضوء او اثر الغسل باقي كما هو واستدلوا كمان بحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا توضأ العبد فغسل يديه خرجت ذنوبه التي ارتكبها بيديه مع الماء
او مع اخر قطر الماء. فطول ما الماء بيتساقط مني الذنوب بايه؟ بتتساقط. فقالوا يستحب للانسان الا ينشف بعد الوضوء. مم طب يعني لو الجو برد جدا والواحد سقعان اوي ما ينفعش انشف خالص. لا لا في هذه الحالة يجوز انك تنشف. ولقد ثبت ان النبي
كانت له خرقة يتنشف بها. ولكن انت لما بتسألني الافضل انشف ولا لأ ؟ هقول لك ايه الافضل انك ما تنشفش لابقاء اثر العبادة الا اذا كان الجو برد شديد البرد وانت مش متحمل ففي هذه الحالة ينفع ان انت تنشف يا عم زياد. حبيبي