1
00:00:00.400 --> 00:00:43.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد

2
00:00:43.900 --> 00:01:02.850
قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في كراهية الشرب في انية الذهب والفضة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبته عن الحكم قال سمعت ابن

3
00:01:02.850 --> 00:01:25.400
ابي ليلى يحدثه ان حذيفة استسقى فاتاه انسان فاتاه انسان باناء من فضة فرماه به. وقال اني كنت نهيته فابى ان ينتهي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في انية الفضة والذهب

4
00:01:25.900 --> 00:01:47.800
ولبس الحرير والديباج وقال هي له في الدنيا ولكم في الاخرة قال الترمذي رحمه الله وفي الباب عن ام سلمة والبراء وعائشة هذا حديث حسن صحيح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

5
00:01:49.000 --> 00:02:14.250
اضافة الى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اذية الفضة انما يجزر في بطنه   وفي الحديث الاخير سيادتان جالتان من محيط الزمن وان كان المعنى

6
00:02:14.950 --> 00:02:50.700
احتمله العلماء الزيادة الاولى الذي يأكل  في انية الذي يأكل او يشرب فزيدت نهضة الاكل مع لفظة الشرب  وسيادة السامية  راضي في حديث الذي يأكل او يشرب في آنية الذهب والفضة انما يزعزل في بطنه نار جهنم

7
00:02:51.100 --> 00:03:21.250
هنا زيادتان زيادة الاكل وزيادة الصاد فيه اعني الذي هنالك ليس هذا الذي يشرب في دنية الفضة الذي يشرب في انية الفطنة انما يجرجر في بطنه اما الزيادة  وزيادة الذهب

8
00:03:21.400 --> 00:03:46.150
في بذل الوصول اليه وان كان العلماء الحقوهما بالجمع وقالوا الاكل والشرب سواء من ناحية المعنى والذهب والفضة سواء من ناحية المعنى هذا قال جمهور العلماء بمقتضى الزيادتين وان لم يثبت سندهما والله اعلم

9
00:03:46.850 --> 00:04:14.250
السؤال. نعم   عند الامام مسلم ونبه عليهما الامام مسلم فضيلة الشيخ سؤال هل يفهم من قوله عليه الصلاة والسلام هي لهم في الدنيا اباحة المحرم له يعني اباحته لهم للكفار

10
00:04:15.000 --> 00:04:39.050
نعم قال باب ما جاء في النهي عن الشرب قائما حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى

11
00:04:39.150 --> 00:05:06.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب الرجل قائما فقيل الاكل؟ قال ذاك اشد حدثنا ابو السائب  هذا الجواب جواب معين الرسول عليه الصلاة والسلام حدثنا ابو السائب

12
00:05:06.600 --> 00:05:49.050
سلمة بن جنادة الكوفي سلم بن جنادة الكوفي. قال حدثنا حفص    اه يأتي بعده الشيخ يأتي بعده قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد عن قدادة عن ابي مسلم الجزمي عن الجارود بن المعلى

13
00:05:49.250 --> 00:06:11.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما    عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما. جزاك الله خيرا قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي هريرة وانس

14
00:06:11.900 --> 00:06:30.350
هذا حديث حسن غريب وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن ابي مسلم عن الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن قتادة عن يزيد بن عبدالله بن الشخير

15
00:06:30.450 --> 00:06:49.600
عن ابي مسلم عن الجاؤود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار والجرود هو ابن المعلى العبدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال الجارود بن العلاء ايضا

16
00:06:49.700 --> 00:07:28.150
وهو والصحيح ابن المعلى قال حدثت. نعم    وموسم الجزني الزي وثقه ابن حبان  وروى عنه جمع قال حدثنا ابو السائب سلمة بن جنادة  سلموه وجزاك الله خير حدثنا ابو السائب سلم ابن جنادة الكوفي قال حدثنا حفص بن غياس

17
00:07:28.250 --> 00:07:51.050
عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشر ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر

18
00:07:51.300 --> 00:08:20.750
وروى عمران بن حضير هذا الحديث عن ابي البزر عن ابن عمر وابو البزري وابو البزري اسمه يزيد ابن عطارد قال  ولا ذكره   قال باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائما

19
00:08:20.900 --> 00:08:43.200
حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم قال وفي الباب عن علي وسعد وعبدالله بن عمرو

20
00:08:43.350 --> 00:09:08.450
وعائشة هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلن المعلم ماشي جزاك الله خيرا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما

21
00:09:08.450 --> 00:10:02.700
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح جزاك الله كل خير   مراجعة ال محمد    الملك سلمان    او صعب عليه او كذب  يستطيع ان يلخص لنا فقه   الحديث الذي ورد فيه  ها

22
00:10:03.450 --> 00:10:39.800
واكدت  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة احاديث للشرب قائمة منها المبيح ومنها النهي ومنها الزاجل فكان لزاما ان يجمع بين هذه الاحاديث

23
00:10:40.050 --> 00:11:07.050
النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما الثاني زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر قائما الثالث من شرب قائما فليستقيم  وفي الاخيرين ضعف وحضورنا في مسلم من طريق

24
00:11:07.650 --> 00:11:24.250
بطل ابن حمزة العمري وهو ضعيف وهمزة ابن عمر العمري وهو ضعيف وهذا فيه معرض اما في معرض الاباحة فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم قائما

25
00:11:24.950 --> 00:11:48.550
وشرب قريبا على ناقته التي يراه الناس وان علي رضي الله عنه قال  قال ان هناك من يزعم ان النبي لم يزلم قائما اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ يحولني هذا وشرب قائما

26
00:11:49.800 --> 00:12:10.150
ثم شرب علي قائما باكيا لفديان  ورد حديث قصة ابي حاتم على نكارته وهو حديث ان عمر كنا ناكل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام

27
00:12:10.400 --> 00:12:36.900
كنا نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحميها ولكنه حديث وبين ذلك الحديث الاخر ما بين فعن طريقة جمع العلماء بين تلك الاحاديث يا جمهور العلماء الجمع بين بما تصله ان النهي للتنزيل

28
00:12:37.100 --> 00:13:06.350
كسائر الملاهي التي صرفها عن التحريم صادق كان رجل ان المائية للتنفيذ ليس للتحقيق وبعد ذلك العلماء الاخرون  طرف يقول بتحريم الشعوب قائما  قرب قائمة ويدعي اننا عزيزا مبيحا منسوخا

29
00:13:07.400 --> 00:13:27.700
وان النهي عن البراءة الاصلية الناقلة عن البراءة الاصلية يقدم على الموافق للبراءة الاصلية وان الموافق هو الشهرة قريبا والناقل هو السجن ومن هؤلاء على ما اذكر ابن حسن رحمه الله

30
00:13:28.150 --> 00:13:52.500
فتبعا له من معاصرين الشيخ ناصر الالباني رحمة الله تعالى عليه وطريق هذا العكس يرى ان النواهي المشهورة هي المنسوخة ذلك لان علي سلم من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي شرب في حجة الوداع ملهما

31
00:13:53.550 --> 00:14:21.650
غزة الوداع للاوامر النبي صلى الله عليه وسلم مات بعدها في سنة ثلاث وستون   فهذا رأي ثلاث فرق ان تقول من الناس  قال قولين منسوخة وفيها قالت المباحات منسوخة ويرى الجمهور الزم

32
00:14:21.700 --> 00:15:02.400
بين تلك الاحاديث وهذا اطلق وان الله للتنفيذ ليس بالتحبيب والله    والذي اورد قال هذه سبعة اقوال  بعدم اعتماده على دليله الحاضر ابن حجر   العبد وليس فيه الا قول انس

33
00:15:03.100 --> 00:15:39.350
ليس في الاجل شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم   لكن عن سيرة النبي العامة هل هكذا قائما الآن وانت بتسألني استحضرت حديثا لانه اكل قائما ذلك لما اقيمت الصلاة وفي يده

34
00:15:39.650 --> 00:16:46.050
ظاهرها انه كان     اتفضل  ضعيف   فسبحان الله يا اخواني الا تدعيني احيانا الشدة قد رأينا اخوة  يضربون اولادهم ضربا شديدا بدونهم يشاركون فيها يقول لك النبي زجر