1 00:00:00.400 --> 00:00:24.200 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا ذكر في كتابه الكريم الاخلاق ثلاث 2 00:00:25.000 --> 00:00:56.650 والاعمال التي ينبغي ان يتخلق بها المؤمن والمؤمنة كما انه سبحانه ذكر الاخلاق والصفات والاعمال التي يجب ان يبتعد عنها المؤمن والمؤمنة وفي كتاب الله عز وجل الدلالة على كل خير 3 00:00:56.750 --> 00:01:27.500 والتحذير من كل شر وقد بعث الله نبيه عليه الصلاة والسلام يدعو الناس الى مكارم الاخلاق ومعاصن الاعمال وينهاه عن سيء الاخلاق واذا كان الاعمال ومن اهم المهمات الحق كل مؤمن ومؤمنة 4 00:01:29.150 --> 00:02:01.000 التدبر لكتاب الله عز وجل والاكثار من تلاوة ليعرف المؤمن والمؤمنة تفاصيل الاخلاق والاعمال التي وغاب فيها المولى سبحانه ودعا اليها وان يعرف كل منهما ايضا الاخلاق والاعمال التي حذر الله منها 5 00:02:01.750 --> 00:02:28.550 نهى عنها يقول الله عز وجل دفاع انزلناه اليك مبارك يتدبروا اياتي ويذكروا اباء فيقول سبحانه انها هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم الاية ويقول عز وجل قل هو للذين امنوا هدى وشفاء 6 00:02:30.700 --> 00:03:00.900 ويقول سبحانه ام على قلوب اقفالها فيقول عز وجل وهذا كتاب انزلناه مبارك اتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون فينبغي يقول لي مؤمن ومؤمنة تذكروا كتاب الله الاستكثار من تلاوته اصل الذهب 7 00:03:01.650 --> 00:03:38.650 والعلم والعمل ولهذا ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال غيركم من جعل خيار الناس جمل القرآن علما وتعليما وتوجيها ورجالا وعملا وقال عليه الصلاة والسلام يوما لاصحابه 8 00:03:39.550 --> 00:04:15.100 مدينة ايحب احدكم ان يذهب الى يعني يواجه بالمدينة فيأتي بلاغتين عظيمتين سمينتين بغير اثم ولا قطيعة الرحم قالوا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام لا ان يردها احد من مسجد ليتعلم ايتين من كتاب الله 9 00:04:15.550 --> 00:04:46.900 خير لهم النعمتين وزلع قلوبهم من ثلاث او كما قال عليه الصلاة والسلام هذا يبين لنا مضى تعلم القرآن والعناية بالقرآن ومن هذا قوله عليه الصلاة والسلام من زاك قريبا 10 00:04:47.100 --> 00:05:17.550 يلتمس فيه علما جعل الله له به طريقا الى الجنة ومن اجمع الايات بين بيان الصفات والاخلاق والاعمال الذي يجب التحلي بها والاستغاثة عليها قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضكم اولياء بعض 11 00:05:18.550 --> 00:05:43.350 يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة رتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عبد الله الكريمة من سورة البراءة من اجمع الايات في بيان الاخلاق والاعمال 12 00:05:44.200 --> 00:06:14.950 والتعلق بها والعمل بها يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اليوم المعنى انه فيما بينهم اولياء متحابين في الله صحيح والتعاون على البر والتقوى هكذا يجب على المؤمن والمؤمنة يرضي الله 13 00:06:15.100 --> 00:06:42.850 يكون اولياء المؤمنون قل يا المؤمنين والمؤمنات والمؤمنات اولياء ايضا كل واحد ولا يجي واحد المؤمن للمؤمن وللمؤمنة ولي حميم وهكذا المؤمن لاخيه المؤمن ولاخته المؤمنة ونية الحبيبة ترعى الحيرة 14 00:06:43.000 --> 00:07:16.650 وندعو اليه ويحب كل واحد في حقيقة ومقتضى هذه الولاية وان يسعى في مصلحته ويعينه على ما بقي صلاح وان نبتعد عما يضره الاهداف ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بالاسلوب 15 00:07:17.400 --> 00:07:38.300 ولا يظلم لا لنفس ولا افعال ولا لحق لا يشتم ولا يقوم الى غير ذلك. هكذا الاولياء من صفات المؤمن من صفات المؤمنة سلامة القلب قوة الايمان الله ورسوله والعناية 16 00:07:39.100 --> 00:08:06.300 بالاخلاق والاعمال التي اوجبها الله والحذر بالاخلاق والاعمال التي جمعها الله ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن كالبنيان يجد بعضهما ذنبك بين الاصابع ويقول عليه الصلاة والسلام لا يمكن احدكم 17 00:08:06.700 --> 00:08:42.300 ان لا يحب لاخيه الرجال والنساء جميعا ويقول عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين بتوادهم يمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو وكل واحد يلاقيه وكل مؤمنة لاخيها وقيام الله ينعض من الجسد 18 00:08:43.400 --> 00:09:15.900 اذا تألم العضو تعلم بها لتألم رأسه يسمعه ويرجوه غير ذلك علم كله فهكذا مؤمنون ومؤمنات يجب عليه التعاون والتناصح اواصي بالعقل والصبر عليه وان يحب كل واحد وان يبتعد عن اذاه وقربه 19 00:09:16.450 --> 00:09:44.350 انما كان ولهذا يقول سبحانه وتعالى في كل سورة الاحزاب والذين دون مؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا وقد احتملوا بهتانا وايما مبينا ويقول عليه الصلاة والسلام كل المسلم على المسلم حرام ذنبه هذه القرون 20 00:09:46.100 --> 00:10:15.550 ثم يغشها في هذه الاية اذا امر بالمعروف ينهون عن المنكر والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر توقظ الولاية والمحبة كل واحد امر بالمعروف لا يأخذك 21 00:10:16.600 --> 00:10:42.800 حتى يصبح المجتمع حتى يستقيم على الطريق السوي فالرجال والنساء جميعا مأمورون وادعون وهو عليه ان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر اكل مؤمن وهكذا المؤمنة في بيتها والطريق من المسجد وفي اي مكان 22 00:10:43.500 --> 00:11:20.550 انصحوا لله دور له وتنهى عن المنكر كالرجل لان هذا الواجب به صلاح مجتمع اما اذا اوظع لهم يستأنسون عليه فان مجتمع يظهر بها الرذائل وتختفي فيه الفضائل ويشد به الباطل 23 00:11:21.200 --> 00:11:52.250 ويقول الحق وبذلك والمجتمع معرضا لعقوبة الله بسبب اهمال هذا الواجب واجب الواجب على مسلمين والمسلمات حقيقة هذا الواجب ولا سيما ذلكن فانكن يجب عليكن ما لا يجب على الامة 24 00:11:52.800 --> 00:12:32.000 لانكن معدات الخدمة الاجتماعية بها والمسلمين ينصح المتخلف عن الحق للرجل وامرأة ويوجهوا الى الخير تهم وتؤخذ منه العهدة على الاستقامة فاذا اجتمع المؤمنون والمؤمنات على المنهج القوي والصراط المستقيم 25 00:12:34.300 --> 00:13:11.150 تمت السعادة للجميع وصلوا هالمجتمع صار مجتمعا ايمانيا راقيا تسوده المحبة والوئام والوئاب ويختفي فيه والمنكر وتظهر به فضائل ويعلو فيه الحق الباطل ثم بعد هذا ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله 26 00:13:12.800 --> 00:13:40.400 هذا امام الايمان ان اقامة الصلاة يعرض الاسلام ويعظم فريضة بعد الشهادتين فلا يستقيم دين ولا تصحوا اسلام الا بالدعوة في الصلاة فالواجب على الجميع وهو اذا ان يقيموا الصلاة وان يحافظوا عليها في اوقاتها 27 00:13:40.700 --> 00:14:10.650 وان يؤدوها كما شرع الله عامة كاملة رافعين بها لله عز وجل ودى على بصيرة وعلى علم ويعظم فريضة بعد الشهادتين من حفظها ومن ضيعها ولما سواها اطيعا ويقول فيها عليه الصلاة والسلام 28 00:14:11.050 --> 00:14:30.700 العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة وان تركها فقد كفر فيقول الله عز وجل عن اهل النار اذا سئلوا ما سلككم في ستر قالوا لم نك من المسلمين قولا والزكاة حق المال لا بد منها 29 00:14:31.300 --> 00:15:02.500 بحق الرجال والنساء لابد من اداء الزكاة عند من حصل على ايصال الزكاة وهكذا تجب الزكاة بالزروع والدمار اذا وجد مستوى وجب فيها الزكاة على حسب حالها شو العشر والمؤونة 30 00:15:03.000 --> 00:15:25.550 والعشر مما يشقى العيون والالهاق ونحو ذلك من دون الحاصل ان الزكاة لابد منها بالصلاة ثم قال ويطيعون الله ورسوله. هذا تمام الايمان وكمال الايمان راحة الله ورسوله كل شيء 31 00:15:26.100 --> 00:15:54.100 ورمضان الجهاد في بر الوالدين بصلة الرحم ترك ما حرم الله من المعاصي وهذا الذكر في طاعة الله وبذلك يستحق المؤمن والمؤمنة الفوز بكرامة الله والسلامة من غضبه وعقابه بكونه ان ما عليه من الواجب 32 00:15:54.650 --> 00:16:14.850 وابتعد عن ما حرم الله عليه فاستحقوا الى الله الفضل والكرامة وهو الفوز بدار النعيم ولهذا بعد اولئك سيرحمهم الله من استقام على دينه رحمه الله ادخله الجنة وانجاه من النار 33 00:16:17.550 --> 00:16:35.800 ووصيتي اذا كنا ايها الاخوات في الله وصيتي اذا كنا العناية بامر الله والحذر من محارم الله التواصي بالحق والصبر عليه بما قال الله عز وجل والعصي ان الانسان بالبشر 34 00:16:36.100 --> 00:16:55.200 الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون هم السعداء والباقي في الكسرة قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على جيوب الله واتقوا الله ان الله شديد العقاب 35 00:16:56.650 --> 00:17:16.350 واسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لما فيه رظاء وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يعيذنا من كل ما يغضبه وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة امرنا بكل ما فيه صلاح العباد والبلاد 36 00:17:17.100 --> 00:17:42.150 وان يصلح لهم البطالة وينصر بهم الحق كما اسأله سبحانه ان يصلح جميع ولاة المسلمين وان يمنحهم فقه للدين وان يشرح صدورهم التمسك بدين الله وحكم شريعته انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله 37 00:17:45.150 --> 00:18:05.050 اشكر لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز المحاضرة القيمة التي استمعنا اليها. ونرجو ان تستفيد الحاضرات من هذه النصائح الغالية ويعملن بها ان شاء الله. والان نبدأ بعقد تجديدة الحاضرات على سماحة سافرين له سلفا ان يجيب عنها 38 00:18:06.800 --> 00:18:38.550 فضيلة الشيخ نعم؟ الذهاب الى العمل. ولا يرضى المقام ان يرجع بعيد. وكذلك ما حكم الشرف في ذلك هذا قد اجبنا عني الغضب محاضرات كثيرة للنور على الدرب كذلك انه لا يجوز 39 00:18:38.600 --> 00:18:56.100 ركوبها مع السائق غير المحرم فلابد ان يكون معها ذلك اما اختها واما امها واما رجل لا بد يكون مع هؤلاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يا اخواننا رجل امرأة 40 00:18:56.200 --> 00:19:22.550 فان الشيطان ثالثهما الواجب على مرأة الا تنهب على الساحر لا للمدرسة لا الاسلوب ولا غير ذلك الا ومع ذلك يطمأن اليه وتزور معه الربا هذا هو الواقع نعم المرأة زكاة 41 00:19:23.450 --> 00:20:01.550 فذهبوا الالمان الى الله نعم عليها الزكاة فبلغ النصاب على هذه الحول لكن ذهب او برظة فانها تجب فيهما الزكاة الى بلغ النصاب وحال عليه من الحوض مثقالا واغلاقه حول النصف 42 00:20:02.150 --> 00:20:34.800 خلاص هذا النصاب فاذا حان عليه الحول ذهب وجب رب العش لقاء هلال ونص اما الفضة فيصابها مقداره ستة والذريات فضة اذا بلغ هذا وعلى اهل العود ولما فيه الزكاة 43 00:20:35.050 --> 00:21:09.400 اما الناس فليس فيه شيء ماشي ليس بزكاة الا اذا كان للبيع والشراء كمعدل البيع والشراء ان فيه زكاة في قيمة اما للوش فلا جديد لا اذا كانت تبلغ النصاب ثم اذا كان اقل ما في 44 00:21:14.400 --> 00:21:43.550 ام لا لانني سمعت ان القاضي نعم نعم كتبوني بها بعض الخلل من العقيدة عليها ونبهه ايضا غيرنا واشرت عليه بان يعيد الطباعة حتى تزول الملاحظات التي عليه طالب العلم الذي يفهم 45 00:21:43.800 --> 00:22:02.700 اذا قرأ فيها ولا ليه قد يخفى عليكم والى تركها اعترف يراجع الكتب الشريفة الى تشريف الكثير نفيه البغوي تفسيره الجديد تفسير من جهله هذه كتب سليمة اما طالب العلم وطالبة العلم التي عندها بصيرة 46 00:22:02.750 --> 00:22:38.000 العقيدة السلفية هؤلاء خطبوا عليه البصير في العقيدة من الرجال والنساء لا خطر عليه اذا قرأه في الذي اخطأها اخطأ نعم يشبعون يشبعون تشبعون طيب لا. قراءة القرآن الكريم ووجه الصباح والمساء يكون على مهارة ام لا 47 00:22:39.900 --> 00:22:55.750 ان كان من المصحف باب للطاعة قام من اعضاء القلب فلا يحتاج الى طاعة قرآن من المصعد يحتاج الى طهارة. الوضوء الشرعي اما عن الله في القلب فلا يحتاج الى طهارة 48 00:22:55.850 --> 00:23:18.850 الا الجنب فلا يقرأ حتى ينتشر اما الحائض فيهما خلاه بين العلماء هل هما من جنس الجنب لن تقرأن الا بعد طهارة غسل ام لا والصواب انها تقرأ على الله قلب الحي والنفساء تقرأن على ظهر قلبك 49 00:23:19.100 --> 00:23:52.750 لان مدتهما تطول وليست مدتهما مثل الجنب الجنوب يرتسم في الحال ولكن الامر كله لابد منها فلهذا الصحيح من قول العلماء انه لا مانع من قراءتهما عن ظهر قلب في حالة تحقيق ابني او اخي للقرآن الكريم وانا حائض. ما هي باس الله اللي قال. من دون مصحف 50 00:23:53.350 --> 00:24:50.950 الا من وراء حائل المصحف من وراء حائل نعم نعم اعيد السؤال سمعنا انه على الانسان بسبب ما يتبقى من سنه ايش ايش سمعا انه على الانسان لا معليش يقطع القمامة ويكفي. معشر الله 51 00:24:51.100 --> 00:25:33.000 او لا يوقف القمامة والعرب اه فضيلة الشيخ هل هي ممكن اول نبدأ اوقات النهي خمسة تفصيل الاول بعد طلوع الفجر الى طلوع الشمس لا يصلى فيها الا سنة الفجر والفريضة 52 00:25:34.850 --> 00:25:56.900 الى طلوع الشمس والثاني عند طلوعها الى ان ترتفع والزاد عند وقوفها حتى تزول وهو وقت قصير والرابع بعد صلاة العصر الى ان تسقط الشمس والخامس بعد صغارها على هذه خمسة اوقات 53 00:25:59.200 --> 00:26:22.050 ويجوز ان تختصر ثلاثة طلوع الفجر الى ارتفاع الشمس هذا واحد لا يصلى فيه الا الفجر وسنة الفجر الثاني بعد ووقف نصيب قبيل والثالث بعد صلاة العصر الى غروب الشمس 54 00:26:23.750 --> 00:26:47.900 فصارت بهذا الاعتبار فلا يجوز فيها الاسباب يجوز ان يصلي الانسان في هذا الاسباب مزال دخول المسجد انا صلاة الفجر بعد صلاة العصر ليجلس فيه او للدراسة فله ويصلي تحية المسجد 55 00:26:48.650 --> 00:27:05.750 لانها من ذوات الاسباب لذلك لو طاف في مكة بعد العصر او بعد الصبح اوقاه في البيت بمكة جري عليه يصلي وكان عليه الطواف وهو في وقت الليل الامور سهلة 56 00:27:06.200 --> 00:27:35.450 وهكذا طبعا في الخسوف وخصبة الشمس عند طلوعها او بعد العصر صلاة الخشوع على الصحيح هذه من دولة الاسباب نعم نعم على حسب على حسب الساعات لكان الليل اثنا عشر ساعة 57 00:27:36.050 --> 00:27:57.800 يبتلي ثلث الليل من بدر الساعة التاسعة المرجعات في اخر الليل واذا كان الليل عشر ونصف هذا اليوم تقريبا يبتدي من الساعة ثامنة الى اخر الليل واذا كان الليل تسع ساعات 58 00:27:59.000 --> 00:28:29.350 يبتدي الثلث من اول الساعة السابعة ويختلفها بحسب الاقاليم والنزول الالهي يعم الجميع هو نزول يليق بالله لا يشابه نزول خلقه سبحانه وتعالى بل هو نزول يليق بالله وكيفيتهم الله سبحانه وتعالى 59 00:28:29.700 --> 00:28:50.150 ولهذا صحت الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة انه قال ينزل ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ويسألني فاعطيه من يستغفر فاغفر له 60 00:28:50.450 --> 00:29:05.150 حتى ينفجر الفجر فهذا في كل بلاد بحسبها ولا يرى كيف يتهالى الا سبحانه وتعالى كما قال عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ولم يكن له كفو ولا احد 61 00:29:05.450 --> 00:29:28.150 نزولي يليق بالله في نزولهم ولا في شيء من صفاته النزول في امريكا وفي اوروبا وقف الشرق الاوسط او وقته والنزول في اقصى الشرق له وقت وهكذا على حسب الاوقات 62 00:29:28.900 --> 00:30:01.700 كلها يجب فيها نزه الرب او مجابهة غضبه وان يقال فيها ينجو ربنا كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من دون تكييف ولا تمثيل ايش كيف توجه وقال للناس من يقول 63 00:30:02.350 --> 00:30:35.800 ان نزور تختلف تتضرع فاذا نذر النافع رضي الله عاري فبالله علي ذبيحة او لاقة او بقرة او جاه اذا نجح يلزمه ذبحها ويعطيها الفقراء يوزعها على الفقراء الا اذا كان قد نوى انه غير الدعاء في البيت 64 00:30:36.050 --> 00:30:52.500 وياكلها واهله وجيرانه فله نيته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والاعمال بالنيات ولذلك ما لها نية فان هذا الذبيحة منورة توزع بين الفقراء في بلده 65 00:30:52.600 --> 00:31:09.150 او في خارج بلدك وليس له اخذ منها ولا اهله يعطيها الفقراء اما اذا كان ناويا انه يذبحها في البيت ويأكل مع اهله منها ومع جيرانه واقاربه انه ينهى هذا 66 00:31:09.300 --> 00:31:31.650 فله نية كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وهكذا اذا نرى صلاة او صدقة النقود فاذا قال يشفى الله مريضي ان نجحت في 67 00:31:32.050 --> 00:31:48.650 مادة كذا فبالله عليك فلنصلي ركعتين او عشر ركعات فعلى ذلك اذا نجح او شفى الله اليكم او قال الله عليه اذا صدق بكذا وكذا البريال الف ريال اذا نجح 68 00:31:48.850 --> 00:32:09.150 او اذا شفى الله مريظة او اذا دخل رمظان او ما اشبه ذلك فانه يوفي والله بدع المبين فقال يوفون بالنذر يوفون بالنذر ويخافون وكان شرهم مستقيرا نعم فضيلة الشيخ 69 00:32:10.850 --> 00:32:39.400 الا وهي؟ فضيلة الشيخ نعم وله اولادك اعد اضاءة حجاب وله اولاد. ولكنه يقصر على اولاده والمعيشة. فهل يجوز فلذكاء عليهم لا لا يعطوا من الزكاة لكن تأخذ من ماله 70 00:32:39.750 --> 00:33:01.000 او بغير علمه ويسد الحاجة هذا استهتت فيه ان بنت عتبة رأت ابي سفيان النبي صلى الله عليه وسلم غافر رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة 71 00:33:01.250 --> 00:33:19.600 ويكفيني ويكفي بني قال علي من جناح الهة من ماله بغير علمه ما يكفيني فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوذي من مالك بالمعروف ما يكفيك ويأتي بنيك اذا كان غنيا 72 00:33:20.050 --> 00:33:49.450 ولكنه يقصر بالنفقة فانها تأخذ من مال بغير علمه ما يكفيها ويكفي اولادها كل اسرار ولا تمثيل بل بالقصد نعم عندما تقف المرأة من الحيث مع ظهور العمل علامة زادة على الطهارة وتؤدي الصلاة للصيام ينزل معها مراحل اخرى 73 00:33:49.700 --> 00:34:18.050 الى رأت المرأة الطهارة واغتسلت ثم بعد ذلك زمن فهذا يعتبر حيضا لان العادة قد تكرر قد تقطع قطع فاذا ظهرت من هدفها المعروفة ثم نزل بها لون اخر بعد يوم او يومين او اكثر 74 00:34:18.200 --> 00:34:43.450 فانها تعتبر حيضا ويجمع بينه وبين الاول الى كمال حتى تحتر يوما وان استمر زيادة على اليوم فانه يعتبر استحاضة وتلغيه تصلي وتصوم وتحل زوجها وتتوضأ لوقت كل صلاة وترجع الى عادتها الاولى وايامها الاولى كل شهر 75 00:34:46.300 --> 00:35:08.500 اما ان كان الدم اللي نزل عليها على الطهر له اسباب سقطت من درجة او في حفرة او ضربها احد او ما اشبه ذلك من الاسباب هذا الدم لا يسمى عيب 76 00:35:08.850 --> 00:35:47.600 هذا دم عارض لاسباب ما عرظ لها ولا يسمى ايضا وتصلي وتصوم معه وتتحفظ بالبطن ونحوه وتوضأوا لوقت كل صلاة كالمستحق نعم امرأة كيف اعيدي والبعض يكون معها دم هذه تسمى مستحاضة 77 00:35:47.850 --> 00:36:08.050 صوموا صوم وصلي في جميع رمضان الا وقت العادة خمسة ايام او ستة تجلسها. وما عداها تصوم وتصلي وتحل لزوجها لان هذا دور استحقاق اليوم على كل لم يستحاظه الا ايام العاد خمسة وستة وسبعة 78 00:36:08.100 --> 00:36:27.400 هذه ايام العادة فيها ولا تصوم ولا تحل لزوجها فاذا مضت ايام العادة قامت وصلت وعلى قتل زوجها و توضأ للوقت كل صلاة توضأ لوقت كل صلاة وتغتسل عند مضي ايام 79 00:36:27.750 --> 00:36:51.800 وصلوا وتصوموا والحمد لله فضيلة الشيخ ما حكم تفضل الاشارة صبغ الشعر في تفصيل كان بالاسود لا يجوز الاسود كالاصفر والاحمر فلا بأس الرسول صلى الله عليه وسلم فغيروا هذا الشيء واجتنبوا السواد 80 00:36:53.200 --> 00:37:17.750 فاذا خلق الحين وصار بين الاحمر والاسود فلا بأس او زرة اصفر او اعمى فلا بأس اما الاسود الخالص فلا يجوز لا للنساء ولا للرجال جميعا اذا مات رجل وكان قد فجر القرآن في عند زوجه فهل عند سماع هذا القرآن اخذ الله في ثوابا 81 00:37:18.550 --> 00:37:37.550 اعيد السؤال اذا مات رجل وكان قد خسر القرآن الكريم بصوته. فهل عند سماع هذا القرآن يأخذ الوضوء في ثوابه نرجو ذلك لان الرسول قال عليه الصلاة والسلام اذا مات ابن ادم 82 00:37:38.100 --> 00:37:59.700 انقطع عمله الا بالثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به اولا نسائي يدعو لنا فاذا خلف بيت كتبا فيها علم او اشرطة فيها علم فله اجرها واذا ترك اجرا في هذا القرآن 83 00:37:59.850 --> 00:38:33.250 فله اجر ذلك ويعمه الحديث نعم فضيلة الشيخ هل المريض الذي لا يستطيع الصيام؟ يجب عليه اطعام المساكين المريض لو عاد مريض يرجى برؤه ومريم يرجى برؤه هذا عليه ان ينتظر 84 00:38:33.800 --> 00:38:53.600 فاذا بريء صام ولا شيء عليه هذا المريض الذي يرجى ضره يتأجل عليه الصيام فاذا عافاه الله اطاعه لقول الله سبحانه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من الايام الاخرى 85 00:38:54.350 --> 00:39:17.000 النوع الثاني من ما هو معه مرض قرر الاطباء انه لا يرجى وانه يستمر معه فهذا يا شيخ الخبير والاجر الكبيرة العاجزين عن الصوم يخطئان ويطعمان اقول يوم الشيلة العجوز الكبيرة 86 00:39:17.300 --> 00:39:35.000 والشيخ الكبير العاجز عن الصوم ومن الذي لا يرجى برؤه؟ كلهم ما هو رخصة وعليهم اطعام المسكين عن كل يوم من قوت البلد يجمع اعطاه بعض البقرة بعد الصوم او قبل الصوم 87 00:39:35.300 --> 00:39:58.850 ولو واحدة ولو فقيرة واحدة نعم فضيلة الشيخ امرأة كانت وجهه بطاقة خفيفة. وكانت لديها لجنة ثم غابت عنها فقدت الام وذهبت لابنتها وقد فارق الحياة. اعيدي امرأة كانت تعبت منزلها 88 00:39:59.100 --> 00:40:23.250 ووضع الطفلة في السرير فانتقدت بنتا صغيرة فوجدت ابنها قد توفي وفاقة قلبه ان كان الغطاء تهين يمكن ان يقطع النفس عليها اديها ان كان شيئا قليلا ضعيفا لا يمنع التنفس 89 00:40:23.500 --> 00:41:05.250 ولا عليها شيء والحمد لله ويعلم بنفسها وحالها نعم. اذا كانت ابنتها هي السبب يعني الصغيرة فماذا ما عليها شيء ما عليه اه ما حق وصف الفتاة للزواج قبل الزواج؟ اعيدي. لا تضرب وقت الفتاة الزواج من اجل الدراسة 90 00:41:07.000 --> 00:41:26.600 ينبغي تقديم الزواج للفتاوى والفتاة تقديم الزواج اولى بالتأخير ولا يمنع الدراسة واذا بالزوج فلا بأس لا تدرس لا تكمل قد تعلمت ما يكفي والحمدلله فلا ينبغي تغيير الزواج ابدا 91 00:41:27.300 --> 00:41:46.350 يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب وان استطاعوا الباطل فليتزوج فان غض البصر واحسن الفرق ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء والواجب مع القدرة البداية بالزواج على الرجل والمرأة 92 00:41:46.650 --> 00:42:11.500 والا يؤخرا من الدراسة كثير من الناس الان يتساهلون في هذا وربما وقعوا فيما حرم الله عز وجل فالواجب الحذر والبادار بالزواج ولو قطعت الدراسة حفظ الفرج حفظ النظر وتقوى الله في ذلك مقدم على تكوين الدراسة 93 00:42:11.600 --> 00:42:35.400 ضعف فضيلة الشيخ كيف الشاعر الرسالة العجيبة. نعم. لكم هذا العجب نعم. نعم. هناك انسانة علمت انها مستورة وهذا السفر يمنعها من الزواج. ايش؟ هو العمر وكذلك لا تعجلين لا تعجلي اعيدي 94 00:42:35.600 --> 00:42:58.800 ما كنت انا ايه علمت عن هذا الصور وهذه الثقة للناس والزواج تعالج الانسان له علاج سفر ام لا؟ هل شهده علاج بالقراءة وبما ان ينفد فيه ويدعى فيه سنة واوقات من السجن تدق 95 00:42:59.300 --> 00:43:26.150 وجعل في الماء وينبت فيه الاكبر منه ثلاث حشرات وتغتسل الباقي هذا مجرب لزوال السحر مجربا ايضا لازالة الحبش اذا خرج عن امرأته يسوء باذن الله في هذا الكتاب او من البيت نشره فيها بيان العلاج لهذا 96 00:43:26.800 --> 00:43:43.650 اما الذهاب الى السحرة والدهانة فلا يجوز نعم زكاة المال هل يجوز اعطاء زكاة المال او بعض مد للاخوة في هذا الزواج او او مرضهم؟ ايش لا مانع من اعطاء الاخذ زكاة 97 00:43:44.150 --> 00:44:16.150 اذا كان فقير ليتزوج الاخ او العم او الخال او العم او غيرهم اذا كان فقير يعطى من الزكاة وجبن نعم فضيلة الشيخ اذا كانت هناك امرأة حامل ثم توفي الجنين في بطنها تنزل عليها دم لمدة ثلاثة اسابيع. وبعد نزول الجنين استمر الدم 98 00:44:16.150 --> 00:44:36.650 لمدة اربعين يوما. فما هو الكم بهذا اليوم قبل الربع وبعده؟ مع العلم انه لم يتحرك الفصل ونذر عمره ثلاثة اشهر اذا كان الولد اذا نزل قد تخلق الرأس او 99 00:44:37.300 --> 00:44:57.400 لا تصلي ولا تصوم حتى كم الاربعين او تطهر قبل ذلك واما التمري قبل ذلك قبل ان نزوله هذا لا يعتبر ايضا ولا نفاسا وعليها تصلي وتصوم ولا حرج عليها في زوجها ايضا 100 00:44:58.200 --> 00:45:17.400 هذا قبل الحبل اما مد سقوطه فانه اذا كان فيه رأس هذا رفيجات او رجل او يد علامة لا تصلي ولا تصوم ولا تحرير زوجها حتى تطلب او تكمل اربعين هذا 101 00:45:17.450 --> 00:45:44.300 اذا كانت تصلي تصوم وتحفظ توضأ لوقت كل صلاة يكون ذا الفساد قبلت السياح. ما حكم وضع المكياج في رمضان ما حكم ايش؟ ادوات التجويد لا حرج في ذلك لان هذا ظاهر للوجه 102 00:45:45.350 --> 00:46:06.500 المكياج الصياع ولكن نلاحظ ان المكياج اذا كان يضر البشرة ما ينبغي السماء لانه بلغني بعض المكياجات تضر البشرة اقصد بها رقعة سود رودي اذا كان المكياج يضرها فلا تستعمله لا في رمضان ولا في غيره 103 00:46:06.900 --> 00:46:24.550 اما اذا كان يجمل ولا يضر فلا بأس نهر الهلال هذي اللي يحكي بعض الناس ان ان لا تغطي شعرها عند قراءة هذا لا اصل هذا كامل لا اصل له 104 00:46:24.800 --> 00:46:44.150 وهذا ما عنده احد في بيتها عندها زوجها نزاء لا نزال تقرأ الرأس عند الصلاة او عند وجود اجنبي اما كونها عند زوجها او وحدها او مع النساء لا ان تقرأ 105 00:46:44.300 --> 00:47:02.650 ويعود في الفواصل كما ان لها ان تعمل في بيتها من مكسوفة الرأس لقى ما عندها الا نعم الله اكبر اثناء الدورة الشهرية والفرنسية دون ردها لا مانع من اصلاح العباءة 106 00:47:02.750 --> 00:47:28.550 وللاجلال لغيرهما من الملابس ولو ان تستخدمها وقت الحيض اذا كان ما في هدف ما اصابها دم فلا بأس عرق المرأة فاذا كانت العباءة او ليش؟ ما اصابه دم وهو طايح كان نساء لم يصلن في ثيابهن 107 00:47:28.900 --> 00:47:50.250 لكن اذا اصاب او العباءة شيء من الدم يغسل يغسل محل البقعة محل الدفق فضيلة الشيخ ان لكل انسان قريب. ايش؟ وما دور هذا القريب ايش؟ ورد في الدين ان الكل انسان قريب 108 00:47:50.250 --> 00:48:04.800 فماذا قال في حياة الانسان هو الاستثمار الذاتي نعم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه ما من احد لو بقى قريب من الملائكة او قريب من الجن الشياطين آآ 109 00:48:05.050 --> 00:48:24.450 الى رسول الله وانت؟ قال وانا الا ان الله اعنني عليه فاسلم كل الجامعة وقريب كل رجل وامرأة قليل من الملائكة يأمره بالخير ويحثه عليه قليل من الشياطين ينظر في الشر ويحثه عليه 110 00:48:24.750 --> 00:48:42.550 والمعصوم من عصمه الله والابتلاء وامتحان المؤمن يسأل الله العافية الغريبة السيء والعافية من كل شيطان ومن كل دعا الى باطل يسأل ربه ان ينفعه بغريره في الطيب من الملائكة 111 00:48:43.250 --> 00:49:02.700 ويحذر فاذا احسست بشيء من الدعوة الى الباطل ومن غير للشيطان وما تحس به من الدعوة الى الخير قال من وليد خير من الملائكة نعم طاقة الاستسمار الاول في البنوك التالية 112 00:49:04.000 --> 00:49:34.000 استهتارها البنوك الإسلامية طيب والبنوك الاسلامية يديرها بان ساعة وشجع وهي ناجحة في حق الله ناجحة نجاعة كبيرة تشييعها تودع فيها اولى بل يجب للحاجة ولا يجوز مصادر الربا اذا جعل الاسلامية فهذا خير 113 00:49:34.100 --> 00:50:00.750 وهذا طيب. فضيلة الشيخ اذا الواحد يبغى يستنى وانا قاعد فائدة. ما يجوز لا لا من البنوك لا يسلم الا وشرط زيادة عند جميع تنبت نعم لعله يكفي الاسبقية قليل ولا قليل 114 00:50:00.850 --> 00:50:19.350 باقي قليل ولا كثير؟ سأل سؤال او سؤالين ما حكم التزين مع محافظة التحدي والدرائ دون اتفاق الزنا عند الخاطر لا بأس تلبس الملابس الحسنة لا بأس لأن هذا الماء 115 00:50:19.650 --> 00:50:32.400 يجملها عنده ويروجها عنده فلا بأس نعم