1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ثم قال نسوا الله فنسيهم. ونسيان الله ترك ذكره. اي نعم. وبازاء ذلك في صفة المؤمنين. قال نسيهم نسوا ذكر الله جل وعلا. ولهذا قال ولا يذكرون الله الا قليلا. الا قليلا. فعلامة المنافق انه لا يذكر الله

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
قليلا وهذا نسيان لله سبحانه وتعالى. فالله جازاهم بان نسيهم يعني تركهم. ليس المراد بالنسيان في حق الله الذهول وليس المراد النسيان ايضا نسيان المنافقين انهم ذهلوا. فالذي يذهل لا يؤاخذ. نعم. وانما المراد انهم تركوا ذكر الله عز وجل. فلما

3
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
فتركوا ذكر الله تركهم الله من فظله. لان الجزاء جنس العمل وهذا من باب المقابلة يسمونه من باب المقابلة. المقابلة والا فان الله لا يوصف بالنسيان. قال تعالى وما ربك وما كان ربك نسيا. وما كان ربك نسيا

4
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
فالله لا ينسى سبحانه وتعالى بمعنى انه يغفل او يذهل عن الشيء لانه منزه عن ذلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ولا ينسى فالله منزه عن ذلك وانما هذا من باب الجزاء مثل قوله فيسخرون منهم سخر الله منهم آآ

5
00:01:30.250 --> 00:01:50.250
وكذلك في ومكروا ومكروا الله ومكر الله ويمكرون ويمكر الله هذا من باب الجزاء والمقابلة نعم قال وبازاء ذلك في قول نسوا الله فنسيهم. قال في صفة المؤمنين ويقيمون الصلاة فان الصلاة ايضا تعم المفروظة والتطوع وقد

6
00:01:50.250 --> 00:02:10.250
يدخل فيها كل ذكر لله. اما لفظا او معنى. لما كان المنافقون نسوا الله فلا يذكرونه. قال في ذلك في حق المؤمنين ويقيمون الصلاة. الصلاة ذكر لله عز وجل. قال تعالى واقم الصلاة لذكري. وقال سبحانه

7
00:02:10.250 --> 00:02:30.250
آآ واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. اكبر الصلاة فيها فائدتان الفائدة الاولى انها آآ انها انها ذكر لله سبحانه وتعالى ذكر الله اكبر والفائدة الثانية انها

8
00:02:30.250 --> 00:02:50.250
تنهى عن المحشر. عن الفحشاء والمنكر. والفائدة الثالثة انها تعين انها تعين على المشاق وعلى المصاحف. واستعينوا بالصبر والصلاة نعم. قال ويدخل فيها كل ذكر لله. قال ابن مسعود رضي الله عنه ما دمت تذكر الله فانت في صلاة وان كنت في السوق. وقال معاذ ابن جبل

9
00:02:50.250 --> 00:03:20.250
مدارسة العلم تسبيح. الصلاة تطلق ويراد بها العبادة المعروفة المبدوءة بالتكبير المختتمة بالتسليم. بالتسليم ذات القيام ركوع السجود والدعاء وتلاوة القرآن. هذه الصلاة مجموعة من الاعمال القولية عملية والقلبية مبدؤة بالتكبير مختومة بالتسليم. ويطلق الصلاة ويراد بها ذكر الله عموما بالتسبيح والتهليل

10
00:03:20.250 --> 00:03:22.826
والتكبير فالصلاة عامة