الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على سيدنا محمد وعلى واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد ففيما يتعلق بسجود السهو كان من السنة
الناس قبل ان يسلموا. كما في حديث ما لك بن بحينة الذي خرجه البخاري في صحيحه. عندما ترك عليه الصلاة الصلاة والسلام التشهد الاول اكمل صلاته لانك اذا قمت وانتصبت قائما
فلا تقدر اكمل صلاتك. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام ثم سجد قبل السهو جاء عند الطحاوي من حديث المغيرة بن شعبة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ترك ايضا التشهد الاول
فسجد قبل فسجد بعد السلام. فسجد بعد السلام كما في حديث مغيرة بن شعبة. ولكن حديث ما لك ابن بعينة اصح نعم وانا عندما سلمت تذكرت سجود السهو فسجدت بعد السلام والا كان الاولى ان يكون
سجود قبل السلام. وقد اتفق اهل العلم انك لو سجدت قبل او بعد فان صلاتك صحيحة وان سجودك صحيح. اتفق اهل العلم لو سجدت قبل او بعد. نعم قال الامام
مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح. قال رحمه الله تعالى وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا خالد بن عبدالله وهو خالد بن عبد الله الواسطي ويحيى بن يحيى التميمي قال عن خالد وهو الحداء قال عن
وهو ابراهيم بن زياد. او زياد او اسمه زياد البوضاء ابو معشر. قال عن ابراهيم هو ابن يزيد النخعي قال عن علقمة هو بن قيس النخعي والاسود وهو ابن يزيد النخعي ان رجلا نزل بعائشة فاصبح يغسل ثوبه نزل ايضا
ضيفا عند عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وعن ابيها. فعندما اصبح غسل ثوبه فقالت عائشة انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه. هذا الشخص احتلم فقام يغسل ثوبه. نعم. فماذا قالت عائشة رضي الله عنها؟ انما كان يجزئك ان رأيته
وان تغسل مكانه ولا تحتاج الى ان تغسل جميع الثوب. فان لم تره نضحت حوله نعم اذا لم يره ينضح حول المكان الذي يظن ان الجنابة فيه ثم قالت ولقد رأيتني افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقا
فيصلي فيه. هذا دليل على ان المنية ابو سعد حكمه؟ طاهر. طاهر وليس بنجس انه طاهر وليس بنجس. نعم. وان الانسان لو فركه فلا اه فلا ضير عليه ان عائشة كانت تفركهم من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو غسله لكان اكمل. كما كانت ايضا ام
منين تفعل رضي الله عنها؟ قال قال وحدثنا عمر بن حفص بن الياس قال حدثنا ابي بن عياث النخعي قال عن الاعمش سليمان ابن محوان الاسدي قال عن ابراهيم بن يزيد قال عن الاسود
وهو بن يزيد الاسود بن يزيد النخعي وهمام بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها في البني قالت كنت افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام مسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد يعني ابن زيد وهو الازدي. قال
عن هشام ابن حسان وهو القدوسي حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبدة بن سليمان هذا ايش حاكم بن ابراهيم الذي قال اخبرنا من هو يا ابو ناصر؟ اي نعم احسنت اسحاق القضاء هوية المعروف بالحنظلين
انه يستعمل اخبارنا كما استعمل هنا. قال اخبرنا عبدة بن سليمان وهو الكلابي قال حدثنا ابن ابي عروض وهو سعيد جميعا اي هؤلاء نعم جميعا عن ابي معشور ابن كليب زياد ابن كليب. قال الامام مسلم حاء حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم عن
قال عن مغيرة قال حاء وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال عن مهدي بن ميمون قال عن واصل وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا اسرائيل واسرائيل
هذا هو اسرائيل بن ابي اسحاق الصبيعي. نعم اسحاق عشوائي هو ابن ابي اسحاق الصبيعي وليس في الكتب الستة سوى اسرائيل اثنان. اسرائيل ابن ابي اسحاق واسرائيل ابن موسى كلاهما سقة قال عن منصور وهم للمؤتمر ومغيظة وهو ابن مقسم كل هؤلاء كلهم
كلما تعددت الاسانيد كلما تعددت وكثرت الاسانيد كلما دل على صحة الحديث. كل هؤلاء عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة في حد المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل هؤلاء يشهدون على هذا المتن القصير
ان عائشة كانت تفعل ذلك. لو حدثك شخص تعرف تعلم صدقه بخبر كان عقلا تصدق علماء تصدقه؟ تصدقه. كل هؤلاء يشهدون الان على هذا الشيء اليسير. ان عائشة كانت تفعل ذلك
حسبناهم نحو عشرين رجل يشهدون على هذه القضية. نعم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عائشة بنحو حديثهم ابراهيم رواه فقط عن ثلاثة كلهم عن عائشة عن الاسود وعلقمة وهمام. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا
محمد ابن بشر قال عن عمرو ابن ميمون قال سألت سليمان ابن يسار عن المني يصيب ثوب الرجل ايغسله ام يغسل السوب هل يغسل مكانه فقط ولا يغسل جميع الثوب؟ فقال لا اخبرتني عائشة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يعصر المنية ثم يخرج الى الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الى اثر الغسل ليه فيه وتقدم لنا ان الاكمل هو الغسل هذا هو الاكمل ولو اقتصر على الفوق لكان كافيا لانه
وسليمان ابن يسار هذا الرجل الرابع الذي يروي هذه القصة وهذا الحديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها. قال الامام مسلم وحدثنا احمد ابن الجواس الحنفي ابو عاصم قال حدثنا ابو الاحوص
وهو سلام بن سليم الحنفي قال عن شبيب ابن غوقدة قال عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا هذا الذي نزل ضيفا على عائشة وهو الشخص الخامس قال كنت نازلا على عائشة فاحتمل فاحتلمت في ثوبي
فغمستهما في الماء في ثوبي فاحتلمت في ثوبي. نعم. فغمستهما في الماء اتني جارية لعائشة فاخبرتها فبعثت الي عائشة. فقالت ما حملكا على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيتم ايها النائم في منامه. لا حياء في الدين. قالت هل رأيت فيهما شيئا؟ قال لا
قالت فلو رأيت شيئا غسلته يعني اذا ما رأيت شيئا تذكر احتلام ولكن لم ترى ماذا؟ لم ترى اثر هذا الاحتلال لم ترى شيئا فهنا لا يجب عليك يعني الاغتسال
لان البعض لم يخرج منك شيء لم تذنب. هل رأيت فيهما شيئا؟ قال لا. قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيت بني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري
بالله تعالى توفيقه. امين