اه ننتقل الى الامر الثالث المتعلق بالقاعدة وهو اسباب التخفيف. اسباب التخفيف سهلة ميسورة ذكرها طائفة من العلماء ونأخذ ونأخذ خذها بسرعة. السبب الاول السفر. مما من الاشياء التي آآ حصل فيها تخفيف في السفر. ما هي؟ الصلاة
صوم ومسائل عديدة منها ومنها ايضا المسح على الخفين ثلاثة ايام ولياليهن فهذا سبب للتخفيف ايضا فيه زيادة فيها زيادة المدة الثانية المرض فاذا مرض الانسان فهو سبب للتخفيف. من امثلته ان يصلي قاعدا وان
ان يجمع بين الصلاتين نعم عندنا في المذهب صحيح والفطر في رمضان الى غير ذلك. الثالث الاكراه. ان اكراها ملجأ حقيقيا. اكتب من امثلته هذه التي قد تعزب عن ذهنه. اكتب كالطلاق وكلمة الكفر. كلمة الكفر
رجل اكره على كلمة الكفر وضع على رأسه السلاح والعياذ بالله ليكفر بالله. فقال كلمة الكفر فهل يكفر؟ لا بنص القرآن الا فمن اكره وقلبه مطمئن بالايمان. السبب الرابع للتخفيف النسيان. من امثلته
احسنتم رجل اكل وشرب ناسيا في نهار رمضان فصومه صحيح. من نسي فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. قد نسي وقت الصلاة لا كفارة عليه. اذا تذكر صلى. من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها
فلا كفارة لها الا ذلك. وقل مثل ذلك ما درستموه في كتاب الحج. لو غطى رأسه ناسيا او ايش؟ او لبس مخيط الناس لا هذا ما ينفع فيه النسيان. ما هو هذا الذي تشره؟ هذا هذا فيه اتلاف الذي فيه اتلاف المذهب عندنا وعند الشافعية الذي
فيه اتلاف تلزم الفدية ولو كان ناسيا او جاهلا. والنسيان ماذا ينفعه؟ ينفعه في سقوط الاثم فقط. لكن لو رفع رأسه آآ او تطيب او انتقبت المرأة او لبس مخيطا ناسيا ففي هذا كله هذا ليس فيه
بمعنى لو ذكرته ازاله ولا شيئا. قلت له يا اخي انت محرم لا تغطي رأسك ازال ما على رأسي. قلت له انت محرم كيف لبست مخيطا؟ قال جزاك الله خير وتركه
هذا يمكن تداركه فهذا الذي تسقط فيه الفدية عن الناس والجاهل. اما اخذ شيئا من شعره وهو محرم. قلت له يا اخي انت ماذا يفعل؟ يأخذ الشعر ويرده قلم اظفاره ماذا يفعل؟ يأخذ الاظفار يأتي بغراء ويردها يلصقها ما
فهذا لا يمكن تداركه فهذا آآ فهذا لا يعذر فيه الناس ولا الجاهلية. اذا من هذا من اسباب التخفيف. منها الجهل. رجل يجهل ان تغطية الرأس اه محظور من محظوراته. علمته بعد التعليم يؤاخذ قبله لا يؤاخذ. العسر وعموم البلوى. العسر وعموم البلوى. هذا
قد يشتبه على بعضكم فاكتب عنده. كسقوط الجمعة والجماعة. عن بعض الاطباء والعسكريين عند الحاجة اليهم. لو ان كل العسكر وكل الدوريات كلهم دخلوا المسجد وصلوا مع الناس. في وقت في عند المسجد النبوي. اسر لا قدر الله تسرق المحلات
والناس لا ينظمون الطرق ونحو ذلك. اذا هؤلاء يعذرون في ترك الجمعة والجماعة. كذلك طبعا طيب لماذا هو يقف؟ يقول ليس انا خليني ادخل واصلي. نقول لو فعلت هذا لفصلت من عملك. صحيح؟ فهذا عسر عليك. وكذلك الطبيب في المستشفى الذي عنده مناورة
لو انه كل الاطباء قالوا نذهب نصلي ولم يبقى احد في في الطواري لفصلوا من المستشفى واذا فصلوا تضرروا وتضرر فهذا مما كذلك مما يستثنى مما يوجب الترخيص والتخفيف. كذلك المطر اذا كان يبل الثياب يوجب الترخيص. فماذا يسقط
يسقط الجماعة تسقط الجماعة. نعم. النقص من اسباب التخفيف. النقص اكتب كما اه يكون الصبي والمجنون. فالصبي والمجنون عنده نقص في العقل. وبالتالي لا يؤاخذ بكثير من المسائل