1
00:00:00.250 --> 00:00:25.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه ائمة الهدى ثم اما بعد

2
00:00:27.400 --> 00:00:55.200
احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهذا حديث جديد من احاديث الاحكام وهذا الحديث به كثير من الفوائد التي لو تعلمناها وطبقناها فكان ذلك من جملة الشعائر التي نظهر بها وفيها ديننا

3
00:00:58.550 --> 00:01:23.400
في الصحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهم جميعا يصلون العيدين قبل الخطبة يصلون العيدين قبل الخطبة

4
00:01:27.400 --> 00:01:53.150
اولا بالنسبة لكلمة العيد بنور عيد الفطر وعيد الاضحى لماذا سمي العيد عيدا سمي العيد عيدا لانه يذهب ويجيء. كل سنة  وبعدين اللي بعدها بيأتي اللي بعدها يذهب ويجي يذهب ويجي

5
00:01:54.350 --> 00:02:19.250
اذا هو يتكرر لما بيتكرر يألفه الناس ولكن ويذهب ويعود ويتكرر ولكن فيه بعض المزايا ايه المزايا الموجودة في العيد؟ نمرة واحد اجتماع الناس اتنين فرحهم وسرورهم به يبقى العيد

6
00:02:19.550 --> 00:02:47.700
لا يفهم منه الا انه بيتكرر فيعتاده الناس مع اجتماعهم وسرورهم. مع اجتماعهم وسرورهم  العيد من الفعل عادة. عادة يعود الالف هنا هي واو عاد يعود عاد يعود اي رجع

7
00:02:48.850 --> 00:03:12.150
طيب يوم الجمعة ايه مزاياها مزاياه ايضا انه يأتي ثم يذهب ثم يأتي ثم يذهب اذا هو يعود ويرجع ويتكرر اتنين ان الناس جميعا تجتمع فيه نمرة تلاتة ان الناس تسعد بيوم الجمعة

8
00:03:13.000 --> 00:03:27.650
حتى ونحن صغار الى الان بنستشعر ان يوم الجمعة يوم سعادة وكان من المناسب ان الناس يأخذون اجازة يوم الجمعة الى ما يحدث في بعض الاماكن ان يوم الجمعة يبقى يوم شغل

9
00:03:27.950 --> 00:03:48.800
ويوم الاجازة يعني يوم الفرح والبهجة والسرور والفسحة يوم السبت ويوم الحد للاسف ان بعض ديار المسلمين ابتليت بهذا البلاء فبدل ما الناس تفرح وتسعد وتمرح في يوم الجمعة لانه في الحقيقة هو يوم عيد

10
00:03:49.900 --> 00:04:12.200
آآ لقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن يوم الجمعة ان هذا يوم عيد سبحان الله ان هذا يوم عيد عن يوم الجمعة جعله الله للمسلمين يبقى هذا اليوم جعله الله تعالى للمسلمين

11
00:04:12.550 --> 00:04:36.150
فمن جاء الجمعة فليغتسل. هذا الحديث صحيح اخرجه ابن ماجة وغيره اذا يوم الجمعة يوم عيد آآ ومما يدل على ان العيد فيه اجتماع الناس مع سعادتهم وبهجتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:36.800 --> 00:04:56.000
قال لا تجعلوا قبري عيدا. وهذا الحديث اخرجه ابو داوود باسناد رجالوث قات من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لا تجعلوا قبري اذا يعني ازا بنشوف في بعض الاضرحة والقبور الناس تجتمع وتعمل موالد وتطوف

13
00:04:56.200 --> 00:05:12.250
الهيلمان ده كله هو عيد النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تجعلوا قبري عيدا. اذا من باب اولى انه لا يجوز ان يكون قبر غير قبر النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ عيدا

14
00:05:12.550 --> 00:05:35.350
لا يصح ذلك الامر اذا نجعل قبرا او ضريحا ونعمل السراديقات ونجمع الناس وتذبح الذبائح ويجتمع الناس كل وهذه الاحتفاليات لا تجوز عباد الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح

15
00:05:36.350 --> 00:05:57.200
اهل الاسلام لهم عيدان لهم عيدان. عيد الاضحى وعيد الفطر وهذه الاعياد هي الاعياد التي اه شرعها ربنا عز وجل لهذه الامة يدل على ذلك ما رواه ابو داوود من حديث انس

16
00:05:57.450 --> 00:06:20.450
الحديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجدهم يلعبون ويفرحون في يومين فقال ما هما؟ فقال الناس له هذان يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية يعني انظر

17
00:06:20.550 --> 00:06:43.200
يومين عيدين فنلعب فيهم في الجاهلية ونمرح فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم خيرا منهما ان الله يبقى من الذي شرع عيد الفطر وعيد الاضحى؟ انما هو الله عز وجل يوم الاضحى ويوم الفطر

18
00:06:43.950 --> 00:07:05.150
اذا اعياد المسلمين آآ لم يضعها احد ولم آآ يجتمع الناس على وضعها وانما الذي اذن فيها وشرعها وحث عليها هو الله عز وجل  فلما كان الامر كذلك لا يجوز صيام

19
00:07:05.450 --> 00:07:29.400
الاعياد ليه؟ لان طالما ان العيد فيه سرور وبهجة وتزاور واجتماع. اذا لازم ذلك واقتضى من ذلك ان الانسان او الناس تجتمع وتشرب وتأكل وتمرح وتوسع على نفسها ولهذا ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخضري

20
00:07:29.450 --> 00:07:52.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم العيد صلاة العيد التي صلاها رسول الله والصحابة وجعلوا آآ الصلاة قبل الخطبة هذه الصلاة منهم من جعلها واجبة وهذا قول بعض اهل العلم كالاحناف

21
00:07:52.350 --> 00:08:09.950
منهم من جعلها واجبة ومنهم من جعلها سنة مؤكدة وهذا مذهب الجمهور مذهب الاحناف واختيار ابن تيمية وبعض اهل العلم لماذا قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم امر فيها باخراج النساء

22
00:08:10.100 --> 00:08:27.900
وليشهدن الصلاة والامر لا يدل الا على الوجوب ايضا النبي صلى الله عليه وسلم عندما اجتمعت صلاة الجمعة مع صلاة العيد خير المسلمين بين الجمعة والعيد واذا كانت الجمعة واجبة

23
00:08:27.950 --> 00:08:47.150
والتخيير لا يكون الا بين واجبين وهناك اقوال كثيرة او ادلة كثيرة اخرى في هذا آآ الرأي اما كلام الجمهور انها سنة مؤكدة هذا مذهب المالكية والشافعية استدلوا بحديث الرجل الاعرابي

24
00:08:47.200 --> 00:09:08.150
الذي سأل عما فرضه ربنا عز وجل الصلاة اخبره النبي صلى الله عليه وسلم عن خمس صلوات اليوم والليلة فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع  اه اما بالنسبة لوقت صلاة اه عيد الفطر

25
00:09:08.600 --> 00:09:32.250
فانها تكون بعد طلوع الشمس بدقائق قدر رمح او رمح او رمحين. ولو تأخرت ليتسنى للناس اخراج صدقة الفطر لكان ذلك اولى آآ وبالنسبة الى صلاة العيدين آآ هما ركعتان من غير آآ اذان ولا اقامة

26
00:09:32.900 --> 00:09:51.750
ركعتان في الركعة الاولى سبع تكبيرات والركعة الثانية خمس تكبيرات ويسن ان آآ يقرأ بالاعلى والغاشية. الاعلى في الركعة الاولى والغاشية في الركعة الثانية  آآ والتكبير في صلاة عيد الفطر

27
00:09:52.250 --> 00:10:09.850
آآ تكون من بعد صلاة المغرب من بعد صلاة المغرب في اخر يوم صام الناس فيه وهي صبيحة آآ او هي ليلة العيد الى ان يخرج الامام لصلاة العيد. وهذا مذهب

28
00:10:09.850 --> 00:10:35.300
الشافعي ومروي عن بعض السلف كسعيد وسفيان واستدلوا بذلك بقول الله عز وجل ولتكملوا العدة اي عدة شهر رمضان ولتكبروا الله على ما هداكم آآ فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يسددنا وان يلهمنا الرشد والرشاد. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد

29
00:10:35.300 --> 00:10:47.800
وعلى اله وصحبه وسلم