بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والعشرون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان
اختفاء عناصر الطرف المشبه. انا كنت عاوز اكتبها اختفاء عناصر الطرف الشبيه بالمشبه بالتحديد بالتحديد. اه يعني هيبقى عندك تشبيه تمثيلي. تمثيلي ضني بالرابط ولا بالنظير لا بالرابط بالتحديد بالتحديد
لما بتختفي العناصر هو ده اللي خلاهم يقولوا ان مضمون الكلام. ادي طرف المشبه اهو الطرف الطرف الشبيه بالمشبهة وده الطرف الشبيه للمشتبه به البيت بيقول ومكلفوا الاشياء ضد طباعها متطلبا في الماء جزوة نار. يبقى
بمجرد النزر بمجرد النزر هنلاقي ان آآ الملاء ادي عنصر وجذوة نار دي عنصر ادي عنصرين اهم حلو اوي اوي اوي اوي اوي اه فين العناصر التانية؟ فين العناصر التانية اللي هناك؟ يعني مكلف الاشياء ضد شيء لا يمكن ان يعقل
لا يمكن تحديد العناصر في طرف الشبيه بالمشبه ان ما فيش ما فيش الاشياء ضد طباعها. فين دي؟ فين دي وحتى لو افترضنا وجودها فمن الواضح انهم يستحيل يستحيل تحقيق اي تشبيه افرادي
مناظر صح وبعدين انا قلت هنا طرف الشبيب المشبه ليه؟ لان الجزء دهوت حكمة من الحكم ممكن اخدها واحطها متطلب في الماء يعني لو طالب مسلا ما بيزاكرش وعاوز ينجح يبقى كأنه عايز جافية نار تطلع من المية وده مستحيل يبقى دوت حكمة من الحكم ممكن
تاخذها في موقف اخر. فعشان كده انا عرفت ان هنا في حاجة اسمها الضلمي. والضمن لازم يكون تمثيلي تمثيلي وادام ضمن تمسيلي وما قدرتش احقق تشبيه افرادي او ما قدرتش اطلع حتى العناصر يبقى اسمه الطرف الشبيه
عشان تبقى فاهم انا عامل ايه؟ الشبيب المشبه والشبيه بالمشبه به. طب وبعدين يعني الوضع كده آآ صعب ادام وصلت لحتة يستحي اجراء التشبيهات الافرادية. وانك مش عارف تطلع خالص العناصر اللي هناك دهيت ادام يستحيل التحقيق
يبقى دوت اسمي آآ تمثيلي جني بالرابط. يبقى انا عائز اشوف الرابط بين العناصر دية الماية وجذرة النار يعني بمعنى اخر هات لي الرابط التمثيلي الضني اللي هو كان بيتعمل في معابرة وجه الشبه
التمثيل انت عاوز تقول شيء اه شيء لا يمكن وجوده في شيء. صح؟ مزبوط. اهو لا يمكن وجوده ده هو الرابط بين عنصر المية والايه؟ النار. جزوة النار لا يمكن وجودها في اناء صح. صاح
المشكلة في اللي هناك بينجح هجيب العنصريين دول ازاي؟ ده بيقول لي المكلف والاشياء ضد طباعها آآ اتصرف ازاي في في الكارسة والمصيبة ديت؟ العلماء اتصرفوا قال لك يفهم من مضمون الكلام واخلص يا عم احنا لسة ما فيش خطوات لحل اي
انا هطلع لك العنصرين دول اهو من هنا لا يمكن وجوده في اه هو غير مكلف الاشياء لذا الاشياء هنا اهي طب لا يمكن وجودها فيه عكس طبيعتها. عكس طبيعتها ده عنصر. ضد طباعها عكس طبيعتها
عكس طبيعة الاشياء. الله الاشياء وعكسها؟ اه شيء وعكسه. الشيء لا يمكن وجوده فيه عكس طبيعته انتهى. انتهى يبقى العناصر موجودة. بس لا يمكن اجراء تشويه انفرادي لا يمكن اجراء. اي تشبيه
وما بين الاشياء وجذوة النار ولا عكس طبيعة الاشياء والمية ما فيش حاجة زي كده. يبقى اذا تشبيه تمثيلي ضمن ايه؟ ده كلام كويس خالص خالص خالص راح فين؟ ايه الاداة محذوفة
هو في كثير من الاحيان جدا ان الاداة بتبقى محذوفة في التشبيه وتمثيل الضني سواء ضملي ولا ضمني بالنظير ولا ضمني بين رابط اذا نوع الصورة نوع الصورة انا بكتب نوع صورة تشبيه تمثيلي ضمني بالرابط لانه لا يمكن اجراء
هل تشبيه افرادي مناظر بالتحديد بقى عشان تبقى العربية ايه واضحة لا يزن الصورة ما هذه ما الصورة؟ العلاقتان يساوي الرابط التمثيلي الضمني بين الايه؟ بين العناصر. اه صح يعني هنا هوت وهنا هوت ادي عنصر وادي عنصر وادي عنصر وادي عنصر الرأي اللي بيربط بين دولت هو هو اللي بين دول هو ده اللي خلاه في علاقة
العناصر الدليل الدليل الاستحالة اه استحالة قصد المعنى الحقيقي للتشبيه في الواقع. عاوز تقول بقى للتشبيه تمثيل الضم هنا بالرابط في الواقع ماشي اوكي اي استحالة ان يكون الايه الاشياء
احنا بنتكلم في في التنفيذي والناحية الاشياء وعكس الاشياء او عكس طبيعتها هي هي آآ جذوة النار والماء في الواقع في الواقع لازم نقول في الواقع زي ما اتفقنا قبل كده في تفاصيل الحلول. اذا المثال دهوت هو الذي يعطيك فكرة
ازاي جت حكاية يوسف مضمون الكلام لعجز العلماء جميعا عن تحديد العناصر التي اختفت في الطرف الشبيه بالمشبه لكان عندهم حاجة اسمها شبيه بالمشبه ولا كان عندهم حاجة اسمها الرابط التنفيذي ولا عندهم
تصنيف تشبيه التمثيل الديني ولكن هذا تشبيه ضمني وخلاص كأنه نوع اخر غير التنفيذي ولا عندهم تمثيلي ضمني بالنظير بالنظير ولا تنفيذ الرابط ولا حاجة خالص والعملية بايظة تماما واحنا بنحاول نصلح ما افسده الاخرون
مستكمل في المحاضرة التدريبية اذا شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته