بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع
ومن دعاء لا يسمع اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد
اللهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة وفي سوريا وفي السودان اللهم عليك بالظالمين. اللهم عليك بالظالمين اللهم عليك بيهود ومن عاونهم ومن ناصرهم اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم
اه ان شاء الله في مجلس اليوم مجلس اه اه نستكمل يعني الكلام عن اسم الله العليم سبحانه وتعالى ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع وان يعلمنا العلم النافع
وان يسددنا وان يملأ قلوبنا بالايمان والنور والعلم. امين امين احنا يعني كنا ذكرنا في المجلس الاخير آآ في مسألة ان لو انت تأملت في الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى تكلم فيها عن العلم او عن الايات اللي بتتكلم عن يعني اسم الله العليم وعن
صفة العلم وعن سعة علم الله سبحانه وتعالى ممكن تستشعر ان في ايات معينة هي كأن في رسالة معينة ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هي تصل للانسان. لما تيجي تتأمل في كتاب الله هتلاقي في
معينة بتتكرر في معنى العلم. منها مثلا ان ربنا سبحانه وتعالى يؤكد على معنى انه سبحانه وتعالى يعلم وان الانسان لا يعلم قال الله سبحانه وتعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا
وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. يعني ربنا سبحانه وتعالى يؤكد على المعنى ده ان الانسان اصلا كان آآ خلق لا يعلم شيئا خرج من بطن امه لا يعلم شيئا. والله سبحانه وتعالى هو الذي علمه
وان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي اعطاك السمع والبصر. الافئدة علشان دي دي ادوات العلم مستقبلات مستقبلات العلم وهتلاقي ايات ان ربنا سبحانه وتعالى مثلا يقول فيها آآ زي مسلا في سورة البقرة واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
قالوا اتجعل فيها اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون ان في ايات كده يعني تقرر معنا في نفس الانسان
وتتكرر في كتاب الله سبحانه وتعالى اللي هي المعنى ده اني اعلم ما لا تعلمون. والله يعلم وانتم لا تعلمون. قال تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم
الله يعلم وانتم لا تعلمون. وقال الله سبحانه وتعالى ها انتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم كلمة حاجون فيما ليس لكم به علم. والله يعلم وانتم لا تعلمون طيب انت لما تسمع الايات دي
ايه اللي ممكن يعني يقع في قلبك؟ اللي يقع في نفسك يعني لما تتكرر على مسامع الانسان الايات دي. اية بعد اية مرة بعد مرة كده ايه اللي ممكن تستشعره من الآيات دي
استشعر شيء من انت انت محتاج ان انت تستسلم لله العليم سبحانه وتعالى الاستسلام ده يعني استسلام في مسألة البلاءات والاقدار التي تصيب الانسان من خير ومن شر وتستسلم كمان في مسألة ايه
مسألة الاستسلام للاحكام الشرعية لان الشرع ده نزل من عند الله العليم الحكيم الخبير سبحانه وتعالى وانا اتهم نفسي بالجهل عدم الفهم والقصور واضح المعنى ده؟ فده معنى اللي بيقع في قلب الانسان لما تتأمل في الايات دي اللي هي ربنا سبحانه وتعالى يؤكد فيها انه سبحانه وتعالى يعلم
وان الانسان لا يعلم. والله يعلم وانتم لا تعلمون وايات تانية تشير الى سعة علم الله سبحانه وتعالى. والله بكل شيء عليم. قال قال الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى
الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم وهو بكل شيء عليم ان تبدوا شيئا او تخفوه فان الله كان بكل شيء عليما. سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى
الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم قال الله سبحانه وتعالى قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم
هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم انت انت تستشعر ايه استشعر معنا السعة سعة علم الله سبحانه وتعالى وان الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء وان مهما الانسان عمل
مهما الانسان عمل من خير او شر. هذا لا يخفى على الله سبحانه وتعالى لو انت عملت عمل في السر وما حدش يعرفه خالص وما حدش شافك لو انت مستحضر ان ربنا سبحانه وتعالى بكل شيء عليم
ان ربنا سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء من عملك ده ده هيكون دافع قوي للانسان ان هو يجتهد في العمل الصالح انه مستحضر ان ربنا العليم سبحانه وتعالى يعلم
انا انا مش يعني مش فارق معي. ربنا سبحانه وتعالى مش فارق معي الناس لان ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان انا عملت الفعل ده يا جماعة انا مهم جدا استحضار المعنى ده. كذلك في
المعصية لما الانسان يخلى بينه وبين ذنب معين من الذنوب. معصية من المعاصي ويستحضر معنى ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم يعلم ما في قلبه ويعلم كل نظرة انسان آآ ينظر اليها
شوف المعنى اللي بيتكرر ربنا سبحانه وتعالى يقول اليه ورد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركائي؟ قالوا اذناك ما منا من شهيد
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
لما تستحضر المعنى ده وانت مقبل على ذنب معين كنت مصر على معصية معينة تستحضر ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم وما تسقط من ورقة الا يعلمها والانسان اللي اللي بيسرق مثلا ولا بيرتشي ولا بيغش
وهو يعني ايه فاكر ان هو ايه ان هو ما حدش شايفه او ان الموضوع عدى ما حدش اه خد باله استحضار المعنى ده ان ربنا سبحانه وتعالى يراني وان ربنا سبحانه وتعالى يعلم حالي وان ربنا سبحانه وتعالى
يعلم ادق ادق التفاصيل عني هيخلي الانسان ده يعني آآ يصل لمقام في المراقبة والاحسان وان هو يخاف من ربه سبحانه وتعالى العليم فده معنا ومعنا كمان زي ما كنا بنقول استسلام الانسان استسلام الانسان لشرع الله سبحانه وتعالى لاوامر الله سبحانه وتعالى العليم سبحانه وتعالى
ان انا دلوقتي لما لما ربنا سبحانه وتعالى يأمرني بامر ويشرع شرع سبحانه وتعالى وانا استحضر ان الشرع ده ان الحكم ده من عند الله العليم بعض الناس هو بسبب غياب المعنى ده ممكن
يكون في اه صدره حرج ومتضايق من حكم معين حاسس ان هو ايه مش عاجبه يشعر بنوع من الحرج ضيق في صدره من حكم معين من الاحكام الشرعية هو يبقى مكسوف من حاجة معينة في الدين
ده له اسباب منها ان الانسان الانسان لا يستحضر المعنى ده. معنى ان الشرع ده والحكم ده نزل من عند الله العليم الخبير الرحيم سبحانه وتعالى الجميل استحضار المعنى ده ان ده من عند الله العليم
يخلي انسان يستسلم لحكم ربنا سبحانه وتعالى فاهمين معنى ده؟ ده على فكرة في في في عبادات كتير جدا. يعني العبادات اللي هي فيها مشقة كمان على النفس استحضار المعنى ده بيسهل جدا العبادة. ان انا
آآ انا مش عارف ايه ايه الخير لي وممكن انا لا ارى الحكمة في الامور لكن انا متأكد ان ده من عند الله العليم قال تعالى والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا
كل من عند ربنا انا لما استحضر ان ده كله كل الشرع ده من عند الله سبحانه وتعالى اللي امرني به الصلاة واللي امر بالحج. واللي امر به الحجاب. واللي امر بالبر واللي امر به الجهاد. كل من عند ربنا
فالانسان يستسلم لاوامر الله سبحانه وتعالى قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا به. انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير وقال تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ونعلم ما توسوس به نفسه
قال الله سبحانه وتعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا. ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله. واعلموا
ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم شوفي شوفي الاية دي تملأ قلب الانسان بالرهبة. الخشية من الله سبحانه وتعالى واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. احزر ان انت تظلم
احزر ان انت تقع في عرض انسان احزر ان انت آآ تتجبر وتفتري على على الضعيف واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم عشان كده كنا زكرنا في المجلس الاخير
ربنا سبحانه وتعالى يعلم النظرة الخفية يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فده يعني مهم الانسان يستحضر المعاني دي حاجة كمان يعني من اثار الايمان بسم الله العليم سبحانه وتعالى
وان الانسان يعلم انك تعلم ان العطاء من الله سبحانه وتعالى يكون على ما في القلوب يعني هتلاقي فيه ايات ربنا سبحانه وتعالى يذكر فيها انه يعلم ما في قلب الانسان
وان العطاء من الله سبحانه وتعالى الرزق والفتح والمعاني الايمانية وصفاء القلب والنور الذي يقذفه الله سبحانه وتعالى في قلب العبد ده لاسباب زي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر المعنى ده في اكتر من اية
قال يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا
هنا هنا ان الاية بتعلمنا معنى مهم جدا ان على على قدر صلاح قلب الانسان والخير في قلب الانسان على قدر الرزق من الله سبحانه وتعالى والفتح يؤتكم خيرا يؤتيكم خيرا ودي
آآ يعني واسعة جدا. ايه خيرا يدخل فيها كل انواع الخير ان ربنا سبحانه وتعالى يطلع على قلب الانسان فيجد فيه صدق يرى في الاخلاص يرى في آآ آآ حب اهل الايمان
قال الله عز وجل عن يعني في حال آآ شأن المؤمنين والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم
وربنا يطلع على قلب الانسان ويرى ان قلب الانسان ده سليم ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم. واحيانا سبحان الله
الانسان يعامل بنقيض قصده يعني ممكن الانسان قلبه يمتلئ بالشر ويمكر بانسان مثلا ان هو يريد ان هو يؤزي يعني يؤذي انسان او ان هو يعني يتشفى آآ يعني في
مصاب انسان او كده وربنا سبحانه وتعالى يعلم الشر في قلب هذا الانسان فربنا يبتليه يا جماعة انا مهم ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. قال الله سبحانه وتعالى
نفس المعنى ان العطاء عطاء من الله سبحانه وتعالى يكون على ما في القلوب قال الله سبحانه وتعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم
فلما علم الله سبحانه وتعالى ما في قلوب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان انزل السكينة في قلوبهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا
وقال تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لا تدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا
في المقابل قال الله سبحانه وتعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله تنصدقن ولنكونن من الصالحين وهو يعاهد ربه سبحانه وتعالى وهو يكذب ويكذب على الله سبحانه وتعالى
فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون قال قال الله سبحانه وتعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. هو كان بيكذب في البداية. شف شف الاية اللي وعدها ربنا بيقول ايه؟ يقول الم يعلموا
ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب كأن كأن الآية اشارت لايه اشارت ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم ما في قلب الانسان وهو بيتكلم بكلام الانسان ده بيتكلم بكلام يقول
ده انا لو ربنا سبحانه وتعالى اعطاني كذا ده انا هعمل كذا والله يعلم ان هو كاذب اللي كان في بداية الايات ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله. يعني من
اهل النفاق من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معظون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه. سبحان الله فعلا عقوبة شديدة. نسأل الله العافية
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلوبنا من النفاق بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم. وان الله علام الغيوب نفس المعنى يتكرر ان عطاء
العطاء من الله سبحانه وتعالى على ما في قلب الانسان قال الله سبحانه وتعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين وقال تعالى ومن الناس من يقول امنا
ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين
وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي فاذا اوذي في الله هو هو بيدعي الايمان لكن لو لو حس ان هو يعني ايه ان هو الايمان ده
هيكون سبب ان هو يتعرض للاذى او ان يعني دنيته تتأثر يقول لك لا خلاص انا انا مش معكم فيترك المؤمنين يتولى عن نصرة اهل الايمان فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله
ولئن جاء نصر من ربك لو لقى الغلبة لاهل الايمان ليقولن انا كنا معكم. احنا مؤمنين وكنا معكم. لما يلاقي الغنائم ييجي يظهر قال الله سبحانه وتعالى اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين
هو الانسان ده فاكر ان هو هيضحك على ربنا فاكر ان هو لما يعني يلعب اللعبة دي. ان الحاجة دي هتعدي على ربنا سبحانه وتعالى. اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين. وليعلمن الله
الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين والايات دي تملأ قلب الانسان الطمأنينة والراحة والسكون ليه؟ لان انت دلوقتي انت بتشوف في الزمن اللي احنا فيه اهل النفاق كلام المنافقين وطعن المنافقين في اهل الايمان
الذين يلمزون اهل الايمان من المجاهدين ومن المتصدقين ومن المنفقين فانت بتشوف المنافقين حواليك في كل مكان لما انت تستحضر معنى ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين
اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين خلي اللي عايز ينافق ينافق. ربنا سبحانه وتعالى يعلم نفاقه فالايات دي تخليك ان انت تستسلم لربنا سبحانه وتعالى خليك ان انت تجتهد في العمل الصالح
خليك ان انت تطمئن ان انت اه شايف النفاق وشايف الكيد والمكر واهل الكفر لكن ربنا سبحانه وتعالى قد احاط بكل شيء علما لا يخفى عليه شيء ابن ابي شيبة
عن الربيع بن خثيم انه قال لاهله اصنعوا لي خبيصا اكلة معينة يعني واضح ان هي كانت يعني تحتاج ايه؟ مجهود يعني عشان تتعمل يعني قال فصنعوا له فدعا رجلا كان به خبل
رجل كان يعني كان في عقله شيء فجعل الربيع يلقمه. يعني بدأ يأكله الاكلة دي اه يعني ياخد لقمة لقمة كده ويديها له يلقمه في فمه ولعابه يسيل. لعاب الرجل المخبول يسيل على
يد آآ الربيع رحمه الله فلما اكل وخرج لما اكله وخرج هذا الرجل الذي به خبل فقال اهله يعني زوجته قالت له تكلفناه وصنعناه. ثم اطعمت هذا ما يدري هذا ما يأكل
يعني انا تعبت في الاكل وعملت لك الاكلة اللي انت بتحبها واكلة يعني صعبة وفي الاخر اكلت حد هو ولا يدري. هو مش فارق معه هو اكل ده ولا اكل ده. هو مش مميز
وقال الربيع لكن الله يدري لكن الله يدري اه هو مش عارف لكن ربنا يعلم ان انا احسنت الى هذا الانسان ربنا سبحانه وتعالى قال النبي عليه الصلاة والسلام وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم
وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم انه هو السميع العليم والنبي عليه الصلاة والسلام قال وده الحديس ده يخليك ان انت ايه يعني تطمئن ان في يوم في يوم حساب
ان في يوم حساب وان الناس ان كل انسان ظلم في الدنيا سيقف بين يدي الله سبحانه وتعالى وسيحاسب في في المسند عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تمتطحان
شافوا مشهد كده ايه آآ شا بتنطح شاه والتانية بترد عليها قاعدين ينطحوا بعض فقال يا ابا ذر هل تدري فيما تنتطحان هل انت تعرف هم دول يعني قاعدين يعني بينطحوا في بعض ليه كده
فقال له قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما لكن الله يدري وسيقضي بينهما ازا كان ربنا سبحانه وتعالى يقضي سيقضي بين شاة. شاة اللي هي بتنطح بتنطح اختها. الله سبحانه وتعالى سيقضي
سيقضي بينهما في يوم القيامة طب بقى اللي قتل انسان واللي ظلم انسان واللي عذب انسان. واللي سجى الانسان زلم واللي خذل اهل الايمان ده هيروح فيه من ربنا كذلك يا شباب من اثار الايمان بسم الله العليم
من اثار الايمان بسم الله العليم هو تربية الانسان على الاخلاص تربية الانسان على الاخلاص ان انت مش محتاج ان انت كل عمل بتعمله تصور نفسك وتنشر الصدقة بتاعتك والعمل اللي انت بتعمله
مش محتاج تعمل ده لان ربنا سبحانه وتعالى يعلم وحاجة كمان ان استحضار الانسان ان ربنا سبحانه وتعالى العليم يعلم القصد ان ممكن انسان يعمل عمل في ظاهر الامر العمل ده عمل صالح
في ظهر الامر لعمل صالح ويعاقب عليه والعكس ربنا سبحانه وتعالى ذكر عن اهل النفاق قال الله عز وجل والذين والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين. كل دي
مقاصد نوايا عندهم في ظاهر الامر هو بيبني مسجد والذين والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل يعني شف سبحان الله ناس اصلا بنوا بنوا مسجد
في زهر الامر انت ممكن تشوف ايه ده ده يعني عمل عزيم جدا واحد يبني مسجد يعني حاجة حاجة كبيرة جدا قال ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون
لا تقم فيه ابدا. لا مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المتطهرين افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير
امن اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم الله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم
شوف ختام الايات ختام الايات ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم المنافقين ويعلم مكرهه فيا اخوانا اه اسم الله العليم له اثار ايمان. كتير جدا لكن من اعظم اثار الايمان هو معنى الاستسلام ده
ومعنى ثقة في ربك سبحانه وتعالى. وان ربنا سبحانه وتعالى يعلم عمل المجرمين ويعلم عمل الظالمين. ويعلم عمل اهل الايمان ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان الاوابين غفورا
ممكن انسان يعمل عمل في ظاهره الشر. وهو مش قاصد لا يقصد فربنا سبحانه وتعالى يعلم قصد الانسان ده ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان الاوابين غفورا
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا ونعوذ بالله من علم لا ينفع من قلب لا يخشع من نفس لا تشبع هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا