بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فهذه هي المحاضرة التاسعة والعشرون في سلسلة وثائق لغة التسارعية وهي بعنوان
المفعول لاجله والمطلق. المطلق هنا معناه المفعول المطلق. الله! طب ما احنا خدنا المفعول المطلق في المحاضرة اللي قبل كده واللي قبل كده. التلات محاضرات اللي قبل كده كانت على المرفوع المطلق
انت هتجيبه ليه دلوقتي مع مفعول الاهلي؟ هقول لك حالا الاول. الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فان الذين في قلوبهم زي هم فيتبعون ما تشابه منه. نكتب كده فيتبعون
ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله دي اه ده جزء من اه سورة ال عمران ال عمران الاية رقم سبعة. ركز معي. قالوا ان اه المفعول لاجله المفعول لاجله هو
المصدر المصدر اه المفعول مطلق اساسا كان مصدر صح مصدر صريح وهنا المصدر المصدر الصريح صح جميل قوي قوي خد بالك التنازر انا بعمل تناظر ازاي مهم قوي قوي قوي هو المصدر
صريح القلب يعني يرتبط يرتبط بافعال تحدث في القلب. لسه ما كملش التعريف المعلم المعلل للفعل. التعليل اللي هو جه فيزون. جه فيزون يعني ادي السبب ده ليه هو عمل كده
آآ اللي بيعلن لي الفعل يعني بيديني ليه هو عمل كده هو المفعول لاجلي. لسه فيه في التعريف حاجات كتيرة بس انا مش عايزها دلوقتي ومش عايزها خالص دلوقتي لان انا يهمني الحتة ديت بس في الموضوع. فجاء محمد
رغبة في العلم. فقالوا ان رغبة ده مصدر. اه مصدر صريح لان الفعل رغب رغب رغبة صح يعني ايه معلل للفعل؟ اولا قلبي قلبي؟ اه قلبي. الرغبة تكون تكون في القلب. يبقى ده هو قلبي
حلم معلم للفعل يعني ايه؟ يعني لما تقول لي هو الفعل هنا جاء. مش في الفعل هنا جاء؟ ليه؟ لمازا لرغبة في العلم لرغبة في العلم حلو اوي بس لو جت لي رغبة في العلم هتبقى جرو مجرور وما لهاش دعوة خالص بالمفعول لاجلي
الله الله الله الله ما طلعناش من فوق الاجر ابدا. لازم المفعول لاجله يكون مصدر طب ما هو مصدر صريح اهو ما هو مصدر صريح. بس ما يكونش فيه قبليه حرف جر
لا يوجد قبله حرف جر. طب لو جه قبليه حرف جر؟ يتعمل جر مضروب عادي خالص عادي خالص خالص. انما فون ناجي آآ الرغبة دهيت حدثت في القلب وعلمت لي لماذا جاء محمد
ليه الفعل ده حصل؟ ليه المائيش ده حصل؟ لان فيه حاجة في قلبه حركته هي الرغبة. الرغبة ان قال هي اللي خليته هيجي خليته ييجي ولذلك تيجي الاية تقول لك ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم في صدوركم يعني في
قلوبكم الناس لما بتركب آآ وسائل مواصلات بتبقى عاوزة تبلغ حاجة في صدورها او في قلوبها يعني لرغبة في القلب فلرغبة في القلب هو جه لرغبة الرغبة ديت في العلم دي متعلقة بالرغبة عشان بتبين لي يعني الرغبة ديت كانت آآ بخصوص ايه؟ بخصوص ايه؟ ولكن
لكن الرغبة اللي جوة القلب ديت هي اللي خلته يعمل هذا الفعل. طب برضه انا مش عارف يعني انت بس قلت لي ان ده مصدر صريح وده مصدر صريح ده المفعول المطلق برضو مش قادر اه اه استوعب قوي يعني العلاقة بين المفعول المطلق والمفعول القبلي ركز معي
كاف الاية اللي كتبناها في الاول. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فيتبعون ما يتشابه منه بطغاء الفتنة. احنا حاطين ابتغاء غلط ده كلام ده
ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله انتظاء ابتغاء ده مفعول لاجلي. مفعول بس عمر لاجله منصوب. حلو ليه؟ لان زي رغبة يعني الاتباع دوت جاء لشيء في قلوبهم هو ابتغاء الفتنة. عاوزين الفتنة
يرغبون في الفتنة وابتغاء تأويله برضه هنا ايه؟ معطوف على المفعول لاجله. وبرضه تدل على الرغبة الموجودة الامر. طيب المشكلة في الاية ديت المضاف اليه دي ده المضاف اليه حلو. وده برضو المضاف اليه. طب وايه الاشكال يعني
لاحز ان المضاف اليه هنا مصدر آآ فتبقى فتنة واول تأويلا اه ده مصدر صريح صح وعندنا ابتغاء اساسا مصدر اه بمصدر صريح. بس دهوت كان قلبي قلبي معلل بيديني تعليل ليه عملوا كدهوت على
هشام كزا طب برضه مش قادر يعني آآ آآ اربط بين دوت وده انا هقول في غير القرآن في غير القرآن هنقول مسلا درس محمد ابتغاء تأويل القرآن. فلنفترض درس الرجل
ابتغاء تأمين القرآن. كويس؟ وعلشان تبقى جملة صغيرة شوية. هنقول درس الرجل ابتغاء التأويل. ومعروف ان التأويل هنا معناها تأويل القرآن. حلو ده مصدر مصدر صريح اه ودهوت مصدر صريح؟ اه
قلبي اه معلل الفعل معلل الفعل يبقى دوت مفعول لاجله منصوب. طب ما هو ده الكلام اللي انت قلته يعني انا مش فاهم انت بتكرر ايه يا سيدي اسكت بص عليه اصبر علي
بابتغاء التأويل. احنا قلنا في المحاضرة اللي فاتت حتة مهمة اوي اوي اوي في اخر المحاضرة. فاكر واسأل قرية دي معناها واسأل اهل القرية فيها كده حاجة زي كده دي صورة يوسف اتنين وتمانين واس
من التقدير اهل القرية الاهل بتوع القرية ده مضاف اليه. وحذفت المضاف وحطيت المضاف اليه مكانه فبدل ما كانت اهل ديت مفعول به هيبقى القرية هي اللي ايه؟ اللي مفعول به. طيب آآ ايه القضية يعني
نعمل نفس الكلام ده هنا. درس الرجل تأويلا للقرآن. شايف الكلام؟ اه. ده تأويلا ده ده مضاف اليه ومضاف اليه ابتغاء التأويل. اهل القرية نكرة وبعدها معرفة يبقى مضاف اليه شيل المضاف وحط المضاف اليه مكانه يبقى درس الرجل تأويلا للقرآن يبقى دوت ايه
يبقى دوت مفعول لاجله. ما هو ما هو ما هي القرية الاهل هنا كان مفعول به. فلما حزفتها وجت دي مكانها بقت هي المفعول به واسأل القريتان. يبقى تأويلا هنا مفعول لاجله. بس ده ايه ده مشكلة. ايه المشكلة
التغويل دهوت ليس مصدرا قلبيا ده ما بيحدسش بالقلب. ده التغويل ده نتيجة دراسة والدراسة ديت حاجة بتعملها الحواس. بتدرس بالعين وبالسمع وبكل حواسك يبقى ليس مصدرا قلبيا. يعني انت هتقوم لي ان ده مفهوم لاجلي. يبقى التعريف دوت مش مزبوط. يبقى ده غير مطابق لهذا التعريف. قلت لك اه
برضو للمحاضرة اللي فاتت قلنا ضرب الرجل اللص سوطا. معناها ضرب صوت كان الضرب هنا مفعول مطلق مفعول مطلق ضربا. وبعدين ديت كانت مضاف ايه؟ مضاف اليه. شيل ديت وحط دي مكانه بقت صوت ديت صوتا
تائب عن المفعول المطلق. يعني انت عاوز تقول لي ان تأويلا هنا هتبقى نائب عن المفعول لاجله ما فيش حاجة اسمها نائب عن يجني بين العلماء خالص. لو كان في نائب عن مقفول لاجله كانت دائب كده زي الفول اللي زي العسل ولكن قالوا لا لا لا ما فيش حاجة اسمها نائب عن مفهوم الهجري
طب هنتصرف فيها ازاي؟ قالوا لأ تأويلا دهيت هتبقى مفعول مطلق لفعل محظوظ معناها اول تأويل يبقى هي المفعول المطلق الله مع انها الدراسة جت علشان يأول القرآن قال لك اه ما هي اصلها درس الرجل ابتغاء تأويل القرآن
درس الرجل ابتغاء تأويل القرآن فحذف ابتغاء اللي هي المفعول لاجله وحط المضاف اليه مكانه بس ما اقدرش آآ اعرب له المفعول علشان التعريف ده هو ما اقدرش قريب نائب عن المفعول لاجله لان ما فيش في العربي حاجة اسمها نائب عن المفهوم اللي قبله. فقالوا ان ادام تأويلا هتيجي هنا تأويلا
مصيبة كدهو يبقى اول يوم يؤول تأويلا او اول تأويلا آآ عملتها بالفعل المضارع او بالفعل فاضي مش هتفرق يبقى مفعول مطلق لفعل محذوف. واستدلوا على الكلام ده بايه بان كلمة شكرا معناها اشكر شكرا
مفعول مطلق لفعل محزوف. لما تقول له حجا مبرورا. يعني حج حاجا مبرور برضو ايه مفعول مطلق لفعل محزوف لما تقول سمعا وطاعة دي معناها اسمع سمعا واطيع طاعة. كل ده
مفعول مطلق لفعل محزوف مفعول مطلق لفعل محذوف لانه جه مصدر مصدر حقا شكر شكرا سمع سمعا اطاع طاعة كل ده جه مصدر مصدر صريح لكنه غير قلبه. غير قلبه يعني مش مفعول به. مش معلل للفعل. الكلام ده
اوي اوي اوي اوي اوي. طيب معنى ذلك ان المفعول لاجله لازم يكون رغبة اه خد عندك بقى مفعولات لاجله رغبة رهبة خوفا طمعا املا رجاءا وهكذا وهكذا قل لي الكلام دهوت في القلب
في القلب ويكون معللا للفعل فهو مفعول لاجله. منصوب في حتة خطيرة جدا عاوز اقولها انت بتقول مفعول لاجلي وبتقول مفعول مطلق. المفعول المطلق هو يعني الاصلي. يعني ايه الاصلي
يعني احنا عندنا كزا مفعول في اللغة في عندنا المفعول به. والمفعول لاجله. والمفعول معه. وحاجة اسمها المفعول فيه في اللي هو ظرف الزمان والمكان. وفي المفعول المطلق المطلق هو ده المفعول الحقيقي الاصلي. يعني ايه؟ مطلق يعني
مطلق يعني غير مقيد مطلق مطلق يعني غير مقيد زي الحصان المطلق يعني سبت له آآ اللجان بتاعه واطلقته غير مقيد بايه؟ غير مقيد بحرف جر. ايه حرف الجر ده؟ آآ احنا بنقول المفعول به. البه. مفعول اي
لاجله ان لام مفعول معه مع ان مع ديت مش حرف جر دا ظرف. دا ظرف الزرف مكان او زرف زمان بيبقى غير مقيد بحرف جر او غير مقيد بشبه جملة. يلا خليها شبه جملة عشان تبقى العملية ايه؟ آآ عام
مزبوط آآ المفعول فيه اللي هو الظرف لا ده مفعول مطلق هو المفعول الحقيقي. بقية المفعولات دهيت مقيدة مقيدة مش مطلقة مش مطلقة مش هي دي المفعولات الحقيقية. كل المفعولات منصوبة كل المفعولات منصوبة. ينبغي انك تاخد بالك ان المفعول الاهلى لازم يكون مصدر صريح
صريح. قلبي قلبي معلم للفعل. ليه الفعل ده حصل؟ ماشي اوكي ما لقتش الشروط دهيت يبقى هيبقى مصدر صريح منصوب يبقى مفعول مطلق لفعل محزوف تقديره من نفس السيد مادة المصدر اللي جاي. او بلا تأويل او يؤول تأويل. اشكر شكرا حجا. اسمع سمعا اطيع طاعة
وهكذا كلام مهم اوي اوي اوي لازم لازم وانت بتدرس في الوثائق بالتحديد التسارعية يكون عندك ربط بين المفعول لاجله والمفعول المطلق ضروري زهورني علشان تبقى عارف العملية. ماشية ازاي؟ هتلاقي كل الكتب كل الكتب لما ييجي يشرح المفعول لاجله يجيب لك رغبة رهبة خوفا طبعا. وييجي
في الاعرابات في الاعرابات تبص تلاقي تأويلا آآ تحصيلا انتظارا كل الكلام اللي ما لهوش دعوة بالقلب دوت يقول لك مفعول لابلي مفهوم يا ابني ازاي يا عم؟ مفهوم نبي
ازاي غلط غلط غلط غلط غلط غلط ده مفعول مطلق لفعل محزوف من نفس المادة بتاعت الكلمة اللي هي ما لهاش دعوة بالقلب وما لهاش دعوة بالتعليل للفعل الحادث في بداية الكلام. خد بالك المعلم للفعل ديت مش دقيقة يعني
في مسلا لو قلت قدم محمد رغبة في العلم لو قلت قاضي ما. قادم محمد رغبة في العلم هو المعلم او للشبيه بالفعل. يعني ايه؟ ممكن اقول ايه؟ محمد قادم رغبة
اهي قادم ديت مش فعل. مش فعل. ده اسم فاعل. وجاية من فعل. يبقى ده شبيه بالفعل يبقى التعريف لازم زيد فيه الحتة ديت خالص خالص ما حدش قال فيه كتب خالص حتة او للشبيه بالفعل ودي مهمة جدا جدا جدا. طب انت ما جبتش جاء ديت
اسم فاعل له آآ انت خفت انك تجيب اسم فاعل ما خفتش ولا حاجة بس اصلها هتبقى غريبة عن الناس يقول لك محمد جائع رغد في العين اسم الفاعل من فعل جاء جاء وهنخش في تفاصيل بقى يعني ما انزل الله بها من سلطان هتبقى صعبة على غير المتخصصين عشان كده قلت لك الفعل قد
ما هربتش ولا حاجة من الفعل جاء. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته