1
00:00:01.350 --> 00:01:11.350
وبحكمة احيا بها قلوبنا بخلاصة تفسيري للقرآن. لا تهجروا القرآن يا احبابي فهو الشفيع لنا بيوم حسابي وهو المعلم يا اولي الالباب هيا بنا نحيا به هيا بنا. بخلاصة التفسير للقرآن

2
00:01:11.350 --> 00:01:32.100
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ولان سورة البقرة سورة طويلة كان فيها القدر الاكبر من الموضوعات. فكان لزاما علينا ان نجعل

3
00:01:32.100 --> 00:02:02.100
هذه الحلقة خلاصة لسورة البقرة. نلخص فيها ما عشناه في رياض هذه السورة. حتى نستدرك آآ بها ما فات. ونذكر الحوادث مرتبة. ونطرح المواضيع مختصرة. ونربط بها بين اطراف قضايا لتكون جامعة لكل ما قلناه في تفسير هذه السورة. فسورة البقرة بكاملها تعتني

4
00:02:02.100 --> 00:02:32.100
بالتوجيهات والتشريعات التي ينبغي ان تسير عليها امة الخلافة. من هنا كان التصنيف بذكر اصناف الناس. مؤمن وكافر ومنافق. مع ذكر صفات كل صنف للمقارنة بين اهل السعادة واهل الشقاء. ثم اتى نداء عام من الله تعالى لهؤلاء وللبشرية

5
00:02:32.100 --> 00:03:02.100
رية جمعاء ان تختار الايمان. فتعبد الله تعالى وحده لانه الرب الذي خلقهم وخلق من قبل. وكان منطقيا بعد ذلك الحديث عن الخلق والتكوين. من خلق البعوضة الى خلق انسان فتحدثت السورة عن بدء الخليقة فذكرت قصة خلق ابي البشر ادم عليه السلام

6
00:03:02.100 --> 00:03:25.600
والصراع الدائم بين ادم وبنيه وابليس وجنده. وهذا الصراع ظهر في صورة عداوة بين محمد عليه الصلاة والسلام وبين بني اسرائيل. الذين اثروا ان يكونوا جند ابليس في معركته ضد الحق

7
00:03:25.950 --> 00:03:52.500
لذلك تناولت سورة البقرة الحديثة باسهاب عن بني اسرائيل لان اليهود كانوا مجاورين للمسلمين في المدينة ففتحت السورة معهم عدة ملفات ملف الوصايا وملف النعم وملف الجرائم وملف الادعاءات وملف المواثيق التي اخذها الله تعالى عليهم

8
00:03:53.250 --> 00:04:21.900
فبدأت السورة بذكر عشر وصايا لبني اسرائيل وعلى رأسها تقوى الله تعالى ثم ذكرتهم السورة بعشر نعم. وفي مقدمتها انقاذهم من بطش ال فرعون كما فتحت السورة ملف جرائمهم وقبائحهم كعبادة العجل وتحريف الكلم عن مواضعه والتلاعب باحكام الله

9
00:04:21.900 --> 00:04:44.450
تحريف التوراة ونقضهم للمواثيق وعدم الصبر على الطعام والكفر بايات الله وايذائهم للانبياء اما بالتكذيب او القتل وقد لزمهم الذل والهوان ورجعوا بسخط من الرحمن بسبب ما اقترفوه من الجرائم

10
00:04:44.500 --> 00:05:11.850
والخطايا وقد ورد في السورة احد اشهر القصص في القرآن وهي قصة البقرة واحداثها المثيرة التي بدأت بجريمة قتل وانتهت بمعجزة الاحياء وذكرت سورة البقرة بعض المواثيق التي اخذها الله تعالى على بني اسرائيل وعلى رأس

11
00:05:11.850 --> 00:05:41.850
بها ان يعبدوا الله تعالى وحده لا شريك له. كما ناقشت سورة البقرة بعض ادعاءات بني اسرائيل كقولهم بان النار لن تمسهم الا اياما معدودة. وادعائهم بان الدار الاخرة خالصة لهم من دون الناس. كما ذكرت السورة موقف اليهود من النبي محمد عليه

12
00:05:41.850 --> 00:06:01.850
الصلاة والسلام ومن الملائكة الكرام ومن القرآن الكريم. وانهم بدل ان يتبعوا الرسول والقرآن اتبعوا السحر وما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. ولقد بين الله تعالى انه وصل الحال باهل الكتاب ومشرك العرب

13
00:06:01.850 --> 00:06:31.850
انهم لا يحبون ان ينزل على المسلمين اي خير من ربهم. كنعمة القرآن والرسالة والهداية ايا بسبب الحسد والسخط على الشريعة الجديدة واتباعها. والله المستعان. كما كشفت سورة البقرة حقيقة العلاقة بين اليهود وبين النصارى. وتكفير بعضهم لبعض. كما

14
00:06:31.850 --> 00:07:01.850
كشفت السورة حقيقة نظرة اليهود والنصارى للمسلمين. فهؤلاء لن يرضوا عنا حتى نترك الاسلام الحق ونتبع دينهما المحرف. فهي معركة عقيدة في صميمها ومن الملفت جدا ان سورة البقرة تناولت الحديث عن بني اسرائيل فيما يزيد على ثلث السورة

15
00:07:01.850 --> 00:07:31.850
وفي هذا رسالة لامة محمد عليه الصلاة والسلام. رسالة توجيه وتنبيه. توجيه للتمسك باسس الخلافة الحقة وتحقيق التقوى. وحسن الاستجابة لله تعالى. ورسالة تحذير من ان نحذو حذوهم فنستبعد كما استبعدوا ونلعن كما لعنوا. ومن بني اسرائيل

16
00:07:31.850 --> 00:08:01.850
انتقلت السورة الى ابراهيم عليه السلام. فقصت علينا نجاحه في الابتلاء. واختياره ما من للناس وقصة بنائه لبيت الله الحرام بمعية ولده اسماعيل عليهما السلام ودعائهما بان يبعث الله تعالى في العرب رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم

17
00:08:01.850 --> 00:08:26.700
الكتابة والحكمة. حيث الاشارة الى النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وامته الوارثة وبينت السورة ان ملة ابراهيم هي ملة الانبياء اجمعين ومن يرغب عنها الا من سفي نفسه وهو في الاخرة من الخاسرين

18
00:08:27.500 --> 00:08:54.450
كما ابطلت السورة دعوى اهل الكتاب ان الانبياء كانوا على دينهم ثم انتقل السياق في سورة البقرة من خطاب اهل الكتاب الى خطاب اهل الاسلام فكانت مسألة تحويل القبلة وهي اول مسألة عملية اختلف فيها

19
00:08:54.600 --> 00:09:19.950
القومان اذ اخذ السفهاء من اليهود والمنافقين يثيرون الشكوك حول تحويل القبلة فرد الله تعالى عليهم وبين بان مسألة القبلة هي من شعائر الملة ومن خصائصها الدينية وانها من اتمام النعمة على هذه الامة

20
00:09:20.650 --> 00:09:41.850
ذات التميز والوسطية والخصوصية وبعدها بين الله تعالى وظائف الرسول عليه الصلاة والسلام وهي كما جاءت في دعاء ابراهيم عليه السلام. تربية الامة وتعليمها القرآن والسنة وتعليمها ما لم تكن

21
00:09:41.850 --> 00:10:10.700
اعلم من الاعتقادات والعبادات والمعاملات ثم امرهم الله تعالى بذكره وشكره تعالى ودعاهم الى الاستعانة بالصبر والصلاة على النهوض بمهمات الامور ثم ذكر الله تعالى مآثم اليهود وغيرهم ممن يكتمون العلم والهدى

22
00:10:10.850 --> 00:10:39.150
وانهم مبعدون عن الله تعالى وعن رحمته واستثنى منهم من تاب واصلح وبين وسجل الله تعالى اللعنة على من مات على كفره وبعدها ذكر الله تعالى الاساس الاعظم لهذا الدين. وهو توحيد الالوهية. بتخصيص

23
00:10:39.150 --> 00:11:09.150
الخالق سبحانه وتعالى بالعبودية. وقرن ذلك بالتذكير باياته الكونية الكثيرة ثم اتى بعده بنقيض التوحيد وهو الشرك باتخاذ الانداد. وشنع على المقلدين مشركين فجردهم من حلية العقل. وشبههم بالصم البكم العمي

24
00:11:09.150 --> 00:11:39.150
وفي سياق كليات الدين المجملة اوجب الله تعالى على المسلمين اكل الطيبات مما احل وترك الخبائث مما حرم. الا لمن اضطر. لابطال ما كان عليه واهل الكتاب من التحليل والتحريم في المطعومات الذي هو حق الله تعالى وحده

25
00:11:39.150 --> 00:12:09.150
وقفا على هذا كله بوعيد للذين يكتمون ما انزل الله. وختم هذا السياق العام ببيان اصول البر وجوامعه ومجامعه. في الاية المعجزة الجامعة لكل العقائد والاعمال والاخلاق. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب

26
00:12:09.150 --> 00:12:34.150
ولكن البر من امن بالله الى اخر الاية بعد ذلك اخذت سورة البقرة شوطا طويلا مع الجانب التشريعي لان المسلمين كانوا في بداية تكوين الدولة الاسلامية في المدينة المنورة وهم في امس الحاجة الى خارطة الطريق

27
00:12:34.500 --> 00:12:56.050
والمنهاج القويم والتشريع السديد الذي يسيرون عليه في حياتهم سواء اكان في جانب العبادات ام في جانب المعاملات فبدأت الايات مع جانب مهم له حق التقديم وهو روح الانسان ونفسه

28
00:12:56.500 --> 00:13:25.000
من خلال عرظ التشريع الجنائي وبيان احكام القصاص وحكمه وبعدها ذكرت الايات احكام التركات والوصية في المال وبيان مستحقيه وتحريم العبث بالوصية وتبديلها  ثم شرعت السورة في بيانه احكام الصيام مفصلة وفضل الدعاء وبعض مسائل الصيام والاعتكاف

29
00:13:25.750 --> 00:13:56.100
وجعلت السورة الاشهر القمرية هي العمدة في المواقيت المتعلقة بعبادات المسلمين وبعض معاملاتهم ومنها الصيام والحج وحول الزكاة وعدة النساء ومدة الايلاء وغير ذلك وبعدها ذكرت السورة احكام القتال واصوله وضوابطه وبيان غاية القتال وهو حماية المنهج

30
00:13:56.700 --> 00:14:20.400
ومنع الفتنة في الدين عن طريق الاكراه فيه او التعذيب والايذاء للصد عنه كما اتى الحث على الانفاق في سبيل القتال. لانه وسيلة للوقاية من التهلكة وبعد الجهاد شرعت سورة البقرة في ذكر مناسك الحج والعمرة

31
00:14:20.900 --> 00:14:45.900
لان الحج والجهاد متقاربان في تحمل المشقة ثم كان الحديث عن صنفين من الناس المنافقين والمؤمنين. مع التحذير من اتباع خطوات الشيطان الرجيم والامر بالاستسلام لله تعالى والانقياد لحكمه في جميع احكامه وشرائعه

32
00:14:47.000 --> 00:15:19.250
كما تناولت السورة احكام النفقات المالية والمستحقين لها من الناس وحفظ المال مما يضيعه كشرب الخمر ولعب القمار وحثت الايات على البر في معاملة اليتامى ومخالطهم في المعيشة بالمعروف ثم فتحت سورة البقرة ملفات الاحوال الشخصية. وتشريعات الاسرة بتفاصيلها الدقيقة من

33
00:15:19.250 --> 00:15:45.000
الخطوة والزواج والجماع والايلاء والطلاق والخلع والرضاع والعدة والمهر والنفقة قات كل هذا الاهتمام لان الاسرة هي النواة الاولى للمجتمع. وفي صلاح الاسرة صلاح المجتمع ومن الملاحظ ان السورة اسهبت في احكام الطلاق تحديدا

34
00:15:45.400 --> 00:16:15.350
لخطورة نتائجه في النزاع والتفكك داخل الاسرة يؤدي الى اهتزاز المجتمع وتخلخل لبن بناته ولعلها اشارة الى نقطة انطلاق الامة تكون من الاسرة لذا يجب بناؤها على الاصول الصحيحة لتساهم في بنيان المجتمع المتراحم المتماسك

35
00:16:16.050 --> 00:16:49.850
ومن نظام الاسرة انتقلت سورة البقرة الى نظام الجماعة اذ بينت السورة ان قوام الجماعة على القوة والعزة ولا صراحة للاسرة الا بصلاح المجتمع فساقت السورة قصة طالوت وجالوت حيث استطاعت فئة قليلة مؤمنة ان تتجاوز كل عقبة في طريقها. وانتصرت القلة مع

36
00:16:49.850 --> 00:17:18.950
على الكثرة مع كفرها وطغيانها فليست العبرة بكثرة انصار الباطل بل بصمود اهل الحق وجهادهم في سبيل الحق وهذا درس مهم لكل صاحب قضية وكانت اواخر سورة البقرة مع اعظم اية في القرآن

37
00:17:19.450 --> 00:17:39.450
هي اية الكرسي التي جمعت اصول اسماء الله تعالى وصفاته. اية عظيمة اتت لتبني في نفس المؤمن التصور الصحيح عن الاله المستحق للعبادة. وما تلاها من تعظيم لله سبحانه وتعالى واليقين

38
00:17:39.450 --> 00:17:59.450
بقدرته على فعل كل شيء. لنعود الى قصة ابراهيم مرة اخرى وهو يحاجج النمرود وقصة الرجل الصالح الذي احياه الله بعد ما اماته مائة عام. ثم نرى ابراهيم عليه السلام

39
00:17:59.450 --> 00:18:24.950
وهو يطلب من ربه ان يريه كيف يحيي الموتى ثم انتقلت السورة للحديث عن النظام المالي. بدءا بايات الصدقة. تليها ايات الربا اما الصدقة فهي احد ركائز النظام المالي والاقتصادي في الاسلام

40
00:18:25.200 --> 00:18:52.950
والذي ينطلق من منظور الاسلام للانسان والكون والحياة ذاتي اثر ايجابي في التكافل بين افراد المجتمع وسد حاجاتهم بلا مقابل اما الربا الربا فهو نظام مالي جاهلي يهدد كيان المجتمع ويقوظ بنيانه لذا

41
00:18:52.950 --> 00:19:12.950
نجد الايات قد شنت حملة عنيفة على المرابين واعلنت الحرب على كل من يتعامل بالربا واعقبت ايات الربا بالتحذير من ذلك اليوم الرهيب. الذي يجازى فيه الانسان على عمله ان خير

42
00:19:12.950 --> 00:19:42.950
فخير وان شرا فنار. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. وهذي من اية هي اخر ما نزل من القرآن وبنزول هذه الاية انقطع الوحي ومات النبي صلى الله عليه واله وسلم. وبعد البيوع والقروض الربوية ناسب ان يذكر بعدها القرض الحسن

43
00:19:42.950 --> 00:20:12.950
بلا ربا ولا فائدة. مع بيان الاحكام الفقهية الخاصة بكتابة العقود والاشهاد عليها ومسائل الرهن حفظا لحقوق الناس المالية. وختمت سورة البقرة بتوجيه المؤمنين الى التوبة والانابة والتضرع الى الله تعالى برفع الاصر والاغلال والدعاء لما فيه

44
00:20:12.950 --> 00:20:35.550
عادة الدارين ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين وهكذا بدأت سورة البقرة باوصاف المؤمنين وختمت بدعاء المؤمنين

45
00:20:36.000 --> 00:21:07.450
ليتناسق البدء مع الختام ويلتئم شمل السورة افضل التئام سورة البقرة سورة متعاضدة من حيث ارتباط موضوعاتها. رغم كثرتها وكأن لسان حال هذه السورة يقول قد فصلت لكم كل ما تحتاجون اليه من امور دينكم ودنياكم وامور عباداتكم ومعاملاتكم امور حياتكم

46
00:21:07.450 --> 00:21:37.450
واخرتكم فكونوا منقادين لله مستسلمين لامره راغبين في عبوديتكم له سورة البقرة سورة تريد من مسلم ان يعرف حقيقة نفسه من اين بدأ وكيف خلق ولماذا خلق والى اين يسير؟ وما هو المصير؟ سورة تجيب على اسئلة الانسان الاساسية الوجودية حول الخلق

47
00:21:37.450 --> 00:22:07.450
الكون والحياة صورة ترسم للمسلم خارطة للطريق. وتريد منه ان يعرف الاسلام بشموليته فيسير على شريعته ومنهجه. ويكون منطلقا من الكتاب ذاته. الذي وصفه الله تعالى في اول سورة البقرة بقوله لا ريب فيه. هدى للمتقين

48
00:22:07.450 --> 00:22:55.800
اللهم اجعلنا من عبادك المتقين امين يا رب العالمين ونذوق طعم في كلماته متعلمين الفقم لمحاته ان ارى به اراحنا تسمو بنا بخلاصة التفسير للقرآن قصص به تعطي لنا اسم العبر تحكي لنا

49
00:22:55.800 --> 00:23:31.350
انباء فيها مزدجر عن قصة الرسل الكرام مع البشر ما شاء الله تكون تثبيتا لقلب حبيبنا. بخلاصة التفسير خلاصة التفسير للقرآن