رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشيء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله فقال قال فابشروا واملوا ما يسوغكم. فوالله ما الفقر اخشى
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فبحمد الله وتوفيقه هذا هو المجلس التاسع والعشرون والاخير ان شاء الله تعالى من مجالس قراءة صحيح الامام مسلم
ونحن في مغرب الاثنين الثامن عشر من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف للهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا على كتاب الزهد والرقايا فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينان
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخهم المسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابري انه قال في صحيحه بسم الله
الرحمن الرحيم كتاب الزهد والرقائق. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي يعني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن غالب قال حدثنا سليمان يعني وبلال عن جعفر نبيه عن جابر
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العانيات والناس كان فتيه فمر بجدي اسك ميت. فمر بجدي اسك كميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال اتحبون انه لكم
والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت؟ فقال فوالله للدنيا اهون على الله من هذا عليكم. قال حدثني محمد المتنان العنزي وابراهيم ومحمد بن عرارة السامي قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي عن جعفر عن ابيه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير ان في حديث الثقفي فلو
كان حيا كان هذا السكك به عيبا. قال حدثنا هدام قال حدثنا عن مطرف عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ التكاثر. قال يقول ابن ادم مالي مالي. قال وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدق
ارتفأ امضيت. قال حدثني محمد تناول والثالث قال احدنا واعجبني قال احدنا شعبة وقال جميعا تحدثنا ابن ابي عدي عن سعيد حا. قال وحدثنا قال احدثنا معاذ بن هشام حدثنا بكلهم عن قتادة عن مطرف عن ابيه رضي الله عنه انه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث همام. تعرفون
الحافظ ابن حجر كان قاضي القضاة في مصر. فكان له ابهة يعني مثل ما يقول اخواننا المصريين. فاعترضه يهودي حمال قال ليس نبيكم يقول ان الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر اين انا واين انت؟ فقال
الحافظ ابن حجر انت بالنسبة لما توعد في جنة وانا بالنسبة لما اوعد ها في سجن هذا الجواب الصحيح نعم قال حدثنا قال حدثني حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافنى ولبس فابلى واعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس واحد غني ابو بكر ابن اسحاق قال اخبرنا ابن ابي هريرة قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرني العلام ابن عبد الرحمن بهذا الاسنان وذكر مثله. قال حدثنا يحيى التميمي وزهير بن حرب كلاهما
اخبرنا عن عبد الله بن ابي بكر انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع ويبقى واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقى عمله قال حدثني حرملة يحيى ابن عبد الله يعني ابن حرملة ابن عمران تجيبه قال اخبرنا
ومن قال اخبرني يونس عن ابن عمرة ابن الزبير ان ان المسمار ابن اخبره ان عمرو بن عوف رضي الله عنه وهو حليف بني عامر بن الهوين انا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة من الجراحين البحرين يأتي يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العذاب
ابن الحضرمي فغنم ابو عويس بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عويس فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم
عليكم ولكني اخشى عليكم ان ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم. فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم جميعا قال حدثنا عم موسى قال اخبرنا عبد الله ابن قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان بكر من اسلم ان يتحدث
اذا رباع هو ابو فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا فتحت عليكم فارس وقوموا اي قوم قال عبد الرحمن ابن
كما امرنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او غير ذاك او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم ينفرقون في مساكين المهاجرين وتجعلون بعضهم على رقاب بعض. قال حدثنا يحي ابن يحيى وقتل ابن سعيد. قال ابن عبد وعبد الرحمن ضد الحزام
عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل عليه. قال حدثنا محمد
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي صالح عليكم انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسرائيل ابرص واقرع واعمى فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا الابرص فقال اي شيء احب اليك؟ قال لون حسن وجد حسن ويذهب عني الذي قذرا الذي قد
الناس احقاق الذي قد غدرني الناس. قال فمسحهم فذهب عنهم قذره واعطيت. واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. قال فاي المال احب اليك؟ قال الابل وان قال شد اسحاق الا ان قال احدهما الابل
شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قدرني الناس. قال فمسحه فذهب عنه واعطيه شعرا حسنا. قال فاي المال احب اليك؟ قال البقر. فاعطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها
طلبات الاعمى فقال اي شيء احب اليك؟ قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس. قال فمسحه فرد الله اليه بصره. قال فايهما لا يحب اليك؟ قال الغنم والدا فانتج هذان وولد هذا. قال فكان لهذا وادي من الابل ولهذا وادي من البقر ولهذا وادي من الغنم. قال ثم انه اتى الابرص في صلاته ويأتيه فقال الرجل
مسكين قد انقطعت به الحب هي الحبال في سفره فلا بلغني فلا بلغني اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجدل الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في
الحقوق كثيرة فقال له كأني اعرفك. الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر. فقال ان كنت كاذبا غيرك الله اينما كنت قال وتقرع في صلاته فقال له مثلما قال لي هذا ورد عليه مثلما رد على هذا فقال ان كنت كاذبا نصيبك الله الى ما كنت وقال واتى الاعمى في سورة وياتيه فقال رجل مسكين
سنين انقطعت بها الهيبة انقطعت بها الحبايب اسألك بالذي رد عليك بصرك شاة نتبلغ بابي سفري فقال قد كنت اعمى فرد الله الي بصري فقل ما شئت ودع ما شئت فوالله لا اجهدك اليوم شيئا اخذته اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك
بكير في ابنه فجاءه ابنه عمر فامر او سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صينه
اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي. قال حدثنا قال سمعت اسماعيل عن سعد حاضر وحده الا محمد ابن عبد الله ابن عبد ابن نمير قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل انه قال سمعته سعد ابن ابي وقاص يقول والله اني لاول رجل
بسهم في سبيل الله ولقد كنا ننظر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله الا ورق حبلى. وهذا السمر حتى اذا حتى ان احدنا لا يضع كما تضع النشاة ثم
اصبحت بنو اسد تعزرني على على الدين. لقد خبتم اذا وظل عملي ولم يقل ابن نمير اذا. قال وحدثناه عن اسماعيل ابن خالد بهذا الاسناد وقال حتى ان كان احد ما يضعك بذرع العنز ما يخلطه بشيء عن خالد بن عمير العدوي انه قال خطبنا عتبة رضي الله تعالى عنه
واثنى عليه ثم قال اما اما بعد فان الدنيا قد آنت بصرم وولت حد ذا ولم يبق منها الا صبابة كصبابة انائية رحمها وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من سبي جهنم
فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعره. ووالله لتملأن افعجبتم لقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع مسيرة اربعين سنة ولا يأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام. ولو ارأيتني سامع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا
الشجر حتى قرحت اسناننا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد ابن مالك. فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر بالانصار. واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا. وانها لم تكن نبوة وانها لم تكن
قوة قط الا تراسخت حتى يكون اخر عاقبتها ملكا فستخبرك فستخبرون وتجربون الامم بعدنا عمر بن زيد رضي الله عنه حدثنا قال حدثنا حميد بن عمير وقد ادرك الجاهلية قال حدثنا
الحميد طرق الحبلة حتى قرحت اصداقنا. قال حدثنا محمد رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تظارون في رؤية الشمس بالظهيرة ليست في سحابة؟ قالوا لا. قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس فيه ليس في سحابة
قالوا له قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم الا كما تضارون في رؤية احدهما. قال فالقى العبد فيقول اي في الالم الم اكرمك واسودك وازوجك؟ واسخر لك الخيل والابل واذرك. واذرك ترأس وتربع. فيقول بنا
قال فيقول افظنت انك ملاقيا فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني. ثم يلقى الثانية فيقول قيف الم اكرمك واسودك وازوجك مسخر لك الخيل والابل واذرك وترأس وترم. فيقول بلاء ربي فيقول افظننت ان افظنت انك ملاقيا؟ فيقولون فيقولون فاني انساك كما نسيتني. ثم
فيقول له مثل ذلك فيقول يا ربي امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا قال ثم يقال له الان شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد عليه فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظمه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظة
بعمله وذلك ليعذر من من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه. قال حدثنا ابو بكر ابن النضر ابن ابي النظر. قال حدثني ابو النضر هاشم القاسم قال احدثنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن عبيد المكتب عن فضيل عن الشعبي عن انس مالك رضي الله عنه انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال
هل تدرون مما اضحك؟ قال قلنا الله ورسوله اعلم. قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا ربي الم تجرني من الظلم؟ قال يقول بلى قال فيقول فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا مني. قال فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا. وبالكرام الكاتبين شهودا. قال
فيختم على فيه؟ فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق فتنطق باعماله. قال ثم يخلى بينه وبين الكلام. قال فيقول بعدا لا بعدا لكن فانكن كنت اناضل. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة القعقاع. عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. قال وحدثناه عن عمر ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وفي رواية عمرو اللهم ارزق قال وحدثنا وهو سعيد
ونحن هنا مسابقا قال سمعت قال ذكر ذكر عن عمر رضي الله عنه بهذا الاسناد وقال كفافا. قال حدثنا زهير بن حرب واسحاق ابراهيم قال يسعى واخبرنا عن المنصور عن إبراهيم عن مسجد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما سمع ال محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض. قال حدثنا ابو
وابراهيم موسى وابراهيم حدثنا ابو معاوية عن الاعمشاني ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله. قال حدثنا محمد قال احدنا محمد
انه قال سمعت عبد الرحمن ابن يزيد يحدث عن الناس عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما سمع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر ابن الشيخ قال حدثنا وكما عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما سمع عن محمد صلى الله عليه وسلم
والله ما نقدر على شيء لا نفقة ولا دابة ولا متاع. فقال لهم ما شئتم ان شئتم ورجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله لكم. وان شئتم ذكرنا امركم للسلطان وان شئتم
خبز بر فوق ثلاث قال حدثنا ابو بكر عن هشام ابن عروة عن عن ابيه انه قال قالت عائشة رضي الله عنها وسلم من خبز البر ثلاثا حتى مضى لسبيله. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو بكر بن سعيد بن الهلال بن حميد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما سمع ال محمد صلى الله عليه وسلم
الخبز من خبز بر الا واحدهما تمر. قال حدثنا عمر قال حدثنا عابد بن سليمان. قال ويحيى بن يمان حدثنا عن سامح رواتعنا به عن عائشة رضي الله عنها قالت ان كنا ال محمد صلى الله عليه وسلم نمكث شهرا ما نستيقظ بنار ان هو الا التمر والماء. قال وحدثنا ابو بكر
قال حدثنا ابو كليب محمد قال حدثنا موسى من شيء يأكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي. فاكلت منه حتى قال علي فكلته ففني. قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد
وابي حازم عن ابيه عن يزيد ابن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انها كانت تقول والله يا ابن اختي ان كنا لننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال
ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم منايح فكانوا يرسلون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه
قال حدثني ابو الطاهري احمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي قال حدثنا قال عن ابن عبوس عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين. قال حددها
ابن يحيى ايضا اخبرنا هذا عن منصور عن امه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال وحدثنا سيد منصور قال حدثنا داوود بن عبد الرحمن العطار قال حتى اني منصور ابن عبد الرحمن
ادبي وعن امه صفية عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين شبع الناس من الاسودين التمر والماء. قال حدثني محمد المثنى قال حدثنا
الرحمن عن سفيان عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سمعنا من الاسودين الماء والتمر قال وحدثنا قال احد الاشعي
قال وحدنا قال وحدنا ابو احمد كلام عن سفيان بهذا الاسناد غير ان في حديثهما عن سفيان وما شبعنا من الاسودين قال حدثنا محمد ابن عباس وابن ابي عمر قال حدثنا
مروان عنيان الفزاري عن يزيد وابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال والذي نفسي بيده وقال ابن عباد والذي نفس ابيهم قراءة بيده ما اشبع رسول الله
صلى الله عليه وسلم اهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنضة حتى فارق الدنيا. قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عن يعني زيدني كيسان. قال حدثني يا محاسب قال
ابا هريرة يشير باصبعه مرارا يقول والذي نفس ابي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم واهله ثلاثة ايام من خبزهن طه حتى فارق الدنيا. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد وابو بكر قال سمعت النعمان يقول
طعام وشراب ما شئتم. لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الثقل ما يملأ به بطنه وقتيبة لم قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسرائيل كلاهما عن سماك بلاد الاسلام وذكراهما وزاد في حديث
وان تطول دون الوان التمر والزبد. قال وحدثنا محمد المثنى والمثاني واللفظ المثنى قال احدنا محمد ابن جعفر. قال احدنا شعبة عن سماج الحرب لانه قال سمعت النعمان قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه
قال حدثني الطاهري احمد ابن قال اخبرنا ابن ابي قال انه سمع ابا عبد الرحمن انه سمع ابا عبد الرحمن العبولي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
وسأله رجل فقال السنا فمن فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله الك امرأة تأوي اليها؟ قال نعم قال الك مسكن تسكنه؟ قال نعم قال فانت من قال فان لي خادما قال فانت من الملوك. قال ابو عبدالرحمن وجاء ثلاثة نفر الى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وانا عنده فقالوا يا ابا محمد
فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الى الجنة باربعين خريفا. قالوا فانا نصبر نسأل شيئا يعني النبي صلى الله عليه وسلم
ما مات الا والجزيرة كلها تحت امرته. فلماذا لم يشبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من بر ثلاثة ايام تباعا. لماذا مات ودرعه مرهوني عند يهودي. لانه عليه الصلاة والسلام ما اراد ان يتوسع في الدنيا. اراد ان يكون قدوة
لاي فقير في الدنيا. فوالله ما يوجد فقير في الدنيا الا وله في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة. واراد ان يعلم الاغنياء ان الدنيا لا تساوي شيء عند الله وعند رسوله. صلى الله عليه وسلم. نعم
قبل ان تكونوا باكين. قال رحمه الله تعالى بن دينار انه سمع عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحاب الحجر لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكينا فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم
ما اصابهم نظر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصابهم. ثم زجر فاسرع حتى خلفها. قال حدثني الحاكم
موسى ابو صالح قال احدى شعيب واسحاق والاخبر ان عبد الله بن عمر اخبره ان الناس ونزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستواءوا منها وعجنوا به العجينة بامره
ويعرف الابل العجينة وامرهم ان يستقوا من البير التي كانت تلدها الناقة والوحدة بس نقوا من بئرها واعتجنوا به. قال باب الاحسان الى الاموات والمسكين واليتيم. رحمه الله تعالى حدثنا عبدالله بن سلمة بن قال حدثنا مالك عن دور ابن زيد. عن ابي
رأيت عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر
مالك الديني انه قال سمعت ابا الغيث يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لغيره انا وهو كهاذين في الجنة واشار مالك بالسبابة والوسطى باب فضل بناء المساجد. قال حدثني هارون واحمد عيسى قال
قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث ان ابو كما حدثه ان عاصم ابن عمر ابن قتادة تحدث وانه سمع عبيد الله الخولاني يذكر انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنهما عند قول الناس في
حين بنى مسجد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله
الله بنى الله له مثله في الجنة. وفي رواية هارون بنى الله له بيتا في الجنة. قال حدثنا زهير المحرم ومحمد مثنى كلاهما عن الضحايا قال المثنى حدثنا الضحاك قال اخبرنا عبد الحميد
جعفر قال حدثني ابي عن محمود بلبيد ان عثمان بن عفان اراد ببناء المسجد فكره الناس ذلك واحب ان يدعموا على هيئته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من بنى مسجدا لله بنى الله له بجنته مثله. قال وحدثناه اسحاق ابراهيم الحظري وقال حدثنا ابو بكر الحنفي وعبد الملك بن الصباح عن عبد الحميد بن جعفر. بهذا الاسناد غير النفي حديث
الله له بيتا في الجنة. باب الصدقة في المساكين. رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وزهير بن حرب ولفظ ابي بكر قال احدنا زمار عن عبيد الله بن عمير الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين رجل بثلات من الارض فسمع صوتا في سحابة نسق حديقة فلان فتنحى ذلك
فافرغ ماءه في حرة فاذا فاذا من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء. قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمساحته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك؟ قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمه؟ فقال اني سمعت صوتا من في السحاب الذي هو معه يقول
اسمها حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها؟ قال اما اذ اما اذ قلت هذا فاني انظر الى ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا ترد فيها ثلثاه. قال وحدثنا هو احمد بن عبد ربه قال اخبرنا ابو داوود قال
باب تحريم الرياء قال الله تبارك وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا عن عن اسماعيل ابن سميع المسلم للبطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن رأى رأى الله به قال حدثنا
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسمع يسمع الله به ومن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا سعيد بن عمرو الاشعري قال قال ابن الحارث ابن ابي موسى قال سمعت قال سمعت جندبا ولم اسمع احدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث الثوري الصدوق الامير الوليد بن حرب بهذا الاسناد باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار رحمه الله تعالى حددنا عن محمد ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بكلمته ينزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب
اخواننا وحدثناهم محمد وابن عمر المكين قال حدثنا عبد العزيز دراوردي وعن يزيد بن هاني عن محمد ابن ابراهيم عن عيسى ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة
ما يتبين فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله وينهى عن المنكر ويفعله. قال حدثنا يحيى يحيى وابو بكر محمد بن عبدالله بن يومين واسحاق وابراهيم ابو بكر ولفظ ابيك ابراهيم. قال يحيى واسعى واخبرنا وقال حدثنا معاوية الاعمش عن شقيق عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه انه قال قيل له الا تدخلوا على
عثمان فتكلمه وتكلمه؟ قال اترون اني لا اكلمه الا الا اسمعكم. والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون ان افتتح لا احب ان اكون اول من فتحه. ولا اقول لاحد يكون علي اميرا. انه خير الناس بعد ما سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار
كيف تندلق اقتراب بطنه فيدور بها كما الحمار بالراحة فيستمع اليها النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر يقول بلى كنت قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتيه. قال حدثنا عثمان بن يوسف وانه قال كنا عند اسامة بن زيد رضي الله عنه. فقال رجل ما يمنع
تدخل على العثمان فتكلمه فيما يصنع وساق الحديث بمثله باب النهي عن هتك الانسان ستر نفسه غراما ومحمد ابن حاتم وعبدالرحميد قال عبد حدثني وقال الاخراني حدثنا انه قال قال سالم سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معافاة الا الا المجاهرين
ان من الاجهاد ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح قد ستره ربه. فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يسره ربه فيبيت يسره ربه ويصبح يكسب ستر الله عنه. قال زهير وان من الهجار باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب. رحمه الله تعالى هددني محمد بن عبد الله قال احدنا عفوا عن
سليمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال عطس عند عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست
قال فلم تصمتني؟ قال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد الله. قال وحدثنا احدنا مقاتلين الاحمر عن سليمان. عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال
قال دخلت على ابي موسى رضي الله عنه وهو في البيت وهو في بيت بنت الفضل ابن عباس فلم يشمتني وعطست فشمتها فرجعت الى امي فاخبرتها فلما جاءها قالت عطس عندك عطس عندك عطس عندك ابني فلم
وعطست فشمتها فقال ان ابنك عطس ان ابنك عطس فلم يحمد الله فلم يجمد وعطست فحمدت الله فشمتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اهلكم فحمدوا الله فسمتموه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن مبينة قال حدثنا قال حدثنا كلمة عن مانع عن ياسر
النبي صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم. قال حدثنا يحيى بن سعيد وعلي بن حجر السعدي وقالوا وحدنا اسماعيل وحدثنا اسماعيل ويعنون ابن جعفر عن ابيه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التذهب الى الشيطان فاذا تذهب احدكم فليكذب ما استطاع قال حدثني ابو غسان ابن عبد الواحد قال حدثنا
انه قال سمعت ابنا لابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يحدث ابي عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثاوب احدكم فليمسك بيده عنافيه فان الشيطان يدخل. قال حدثنا قتيمة عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تثاوب احدكم فليمسك
فان الشيطان يدخل قال حدثني ابو بكر المشرك قال حدثني عن سفيان عن سهيل عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثاوب احدكم في الصلاة فليختم ما استطاع فان
يقول باسمه عبد العزيز باب في احاديث متفرغة قال عبد اخبرنا وقال اخبرنا عمر زرع عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم. باب في الفأن وانه مسخ
كنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت والله معسرا. قال قلت الله قال الله قال فاتى صحيفته فمحاها بيده فقال ان وجدت قضاء فاقضني والا انت في حل فاشهد فاشهد بصر فاشهد فاشهد بصره بصر
العنزي ومحمد ابن عبد الله وقالت جميعا الثقة بي. عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسرائيل لا يدرى ما فعلت ولا اراها الا الفأر. الا ترونها اذا وضع لها البان الابل اذا لم تشربه واذا وضع لها البان الشاي شربته
قال ابو هريرة فحدثت هذا الحديث كعما فقال انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت نعم. قال ذلك مرارا. قلت اقرأ التوراة؟ قال اقرأ قال صوابه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تذوقه. قال فقال له كعب اسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال افأنزلت علي التوراة؟ هذا قبل ان
آآ يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي ان الامة الممسوخة لا تتناسل ولا تبقى. مر معنا ان الامة الممسوخة ايش؟ لا وانها لا تبقى نعم. المؤمن من جحر مرتين قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة
الغنى الزهري عن ابن مسيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يندم المؤمن من جحر واحد مرتين ولو حدثني ابو الطاهر
ابراهيم جميعا ان امره كله خير وليس ذاك الا وليس ذاك لاحد الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له احباب نهي عن المدح اذا كان فيه افراط وخيف منه فتنة على الممدوح. عن عبد الرحمن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال
رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال ويحك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا اذا كان احدكم مادعا صاحبه لا محالة فليقل احسبوا فلانا والله حسيبه ولا ازكي عند الله احدا احسبه ان كان يعلم ذاك كذا وكذا. قال وحدثني
محمد بن عمرو بن عباد بن جبل بن ابي رواد قال احدثنا محمد بن جعفر وحدثني ابو بكر ابن نافع قال اخبرنا قال شعبة حدثنا عن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه
والنبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر عنده رجل فقال رجل يا رسول الله ما من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل منه في كذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك
يقول ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان احدكم مادحاؤه لا محالة فيقول احسنوا فلانا ان كان يرى انه كذلك ولا ازكي على الله احدا قال وحدثني عمر
كلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل منه. قال حدثني ابو جعفر محمد بن الصلاحي قال حدثنا اسماعيل وزكري يا عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال سمع النبي
وسلم رجلا يثني على رجل سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يثني على رجل يطغيه في المدحة وقال لقد اهلكت لقد اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل. قال حدثنا اول
وقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحذي في وجوه المداحين التراب. قال وحدثنا محمد جعفر من جعل يمدح عثمان فعمد المقداد فجثا على ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل يحثم في وجهه الحصباء فقال له عثمان وشانط؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. قال وحدثناهم قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور حضر وحدنا وعثمان الاشجعي وعبيد الله بن عبيد ابن عبيد الرحمن عن سفيان الثوري عن إبراهيم عن مقداد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
صخر يعني ابن جويرية عن نافع ان ابا عمر ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه وحدثه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجذبني رجلا احدهما
ومن الاخر تناولت السماك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعتهم الى الاكبر. باب التثبت بالحديث وحكم كتابة العلم. قال رحمه الله تعالى حدثنا هارون المعروف به سفيان رضيت عن هشام عن ابيه انه قال كان ابو هريرة حديث وهو يقول اسمعي يا ربة الحجرات اسمعي يا ربة الحجرة وعائشة تصلي فلما قالت صلاتها قاطعوها الا نسمع الى هذا وما
انما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العد الاحصى قال حدثنا هداد الازدي قال حدثنا ماء العزيز رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تكتموا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحوه وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي او انا همه نحسبه قال متعمدا
به احد حتى رفعت لنا صخرة طويلة لا ظل لم تأتي عليه الشمس بعد فنزلنا عند ابيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه النبي صلى الله عليه وسلم في ظل
فليتبوأ مقعده من النار باب قصة اصحاب المخدون والساحر والراهب والغلام رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن عبد الرحمن ابن عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر
فبعث اليه ولا من يعلمه فكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه فكان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا الساحر فضربه فسكن ذلك ابراهيم فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي وان اخشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست
فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الرائب وافضل. فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الله احب اليه ولو في الساحل فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فقتلها ومضى الناس فاتى الرايب فاخبره فقال له الرائب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما ارى وانك ستبتلى فان ابتليت فان ابتليت فلا تدل
وكان الغلام يبرئ الاكمى والابرص ويداوي الناس من سائر الادوا فسمع جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقالها ما ها هنا لك اجمع ان فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فان انت امنت بالله دعوت الله فشفاك فاما به فشفاه الله فاتى الملك فجلس اليه كما
كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك؟ قال ربي قال ولك رب غيري. قال ربي وربك الله. فاخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال
اي بني قد بلغ من سحرك ما تبغين الاكمام والابرص ما تفعل وتفعل. فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله. فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب ابراهيم فقيل له ارجع عن دينك فابى فدعا لمن يشاء. فدعا بالمنشار فوضع المئشار في مفرغ رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء
جليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابى فوضع بالإشارة في منافق رأسه فشقه فشقه به حتى وقع شقة. ثم جيء بغلام فقيل له ارجع الى ارجع عن دينك. فابى فدفعه
الى نفر من اصحابه فقيل اذهبوا به الى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فان بلغتم ذروته فان رجع عنيه والا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفني
بما شئت فرج فبهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الى الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك؟ قال كفانيهم كفانيهم الله فدفعهم الى نفذ من اصحابهم فقال اذهبوا اليه فاحملوه في قربون فبتوسموا به البحر. فان رجع عن دينه والا فاقدموه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيه بما شئت. فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الملك. فقال له الملك ما فعل
فقال للملك انك لست بقاتل حتى تفعل ما امرك به. قال وما هو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنائتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا بعد ذلك قتلتني فجمع الناس في صحيح واحد
غلبهم على جيلهم ثم اخذ سهم من كنانته ثم وضع السهم في كبير قوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم ورماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم
مات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له ارأيت ما كنت تحذر؟ قلت والله نزل بك حذرك قد امن فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فاحموا فاحموه فيها اوقياه اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها
فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الغلام يا امه اصبري فانك على الحق باب حديث جابر الطويل وقصة ابي الياس اي ابي ياسر قال رحمه الله تعالى حدثنا امر معروف ومحمد وعباد وتقاربا في اللفظ في لفظ الحديث والسياغ لهار قال احدثنا حاتم اسماعيل عن يعقوب ابن مجادل عن يعقوب ابن
مجاهد ابي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت انه قال خرجت انا وابي نطلب العلم في هذا الحي من من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من
من لقيناه ابا اليسر صاحب رسول الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع غلام له معه ضمامة من صحف وعلى باليسر بردة ومعافر وعلى غلامه بردة ومعافر اني ارى في وجهك سفعة من غضب قال اجل كان لي على فلان ابن فلان حرام مال فأتيت اهله فسلمته فقلى فقلت
ثمه قالوا لا فخرج علي ابن له جفر. فقلت له اين ابوك؟ قال سمع صوتك فدخل اريكة امي. فقلت اخرج الي. فقد علمت اين انت؟ فخرج فقلت ما حملك على ان اختبأت مني؟ قال انا والله احدثك ثم لا ثم لا اكذبك فخشيتم والله ان احدثك فاكذبك وان اعيذك فاخلفك
عيني فاشهد بصر عيني هاتين واوضع اصبعيه على عينيه وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الى مناط قلبه رسول الله وهو يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قال فقلت له انا يا عمي لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته مع ثريك واخذت معافيه واعطيت
فكانت عليك حلة وعليه حلة فمسح رأسي وقال اللهم بارك فيه يا ابن اخي بصر عيني عيني هاتين وسمع اذني هاتين وعاء قلبي هذا واشار والى مناطق قلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول اطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون وكان ان اعطيته من متاع الدنيا اهون علي من ان يأخذ من حسناتي
يوم القيامة ثم مضينا حتى في نجاة بن عبدالله رضي الله عنهما في مسجد وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله اتصلي بثوب واحد
فاذا امك الى جنبه قال بيده في صدره هكذا وفرق بين اصابعه وقوسه اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك فيراني كيف اصنع فيصنع مثله بيزيدنا هذا وفي يده عرجون لطاب. فرأى في قبلة المسجد وقامة فحجه ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه؟ قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب
الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعود الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله؟ قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالى وجهه فلا يبصن
وجهه عن ولا عن يمينه ولا يبصق عن يساره تحت رجله اليسرى فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم طوى ثوبه بعضه على بعض فقال عبير فقام فتى من الحي يشتد الى اهله فجاء بخلوق برحلته فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون ثم لا طاق به على اثر
فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم في مساجدكم قال قال وصرنا مع رسول الله في غزوة بطن بطن بواط وهو يضرب المجدي ابن عامر الجهني وكان الناضح يعتقده منا الخمسة والستة والسبعة فدارت عقبة رجل من الانصار على ناضح له فانا خوف ركبه
ثم بعده فتلدن عليه بعض بعض التلدان بعض بعض التلدن فقال له موسى لعنك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا اللعن غيره قال انا يا رسول الله قال انزل عنه فلا تصحبنا فلا تصحبنا بملعون لا لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعة
يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم. سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانت عشيشة عشيشية. احسن الله اليكم. حتى اذا كانت عشيشية هنا ماء ودنونا ماء من مياه العرب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يتقدمنا فينظر الحوض فيندر الحوض في شرب ويسقينا. ما نجعلهم فقمت فقلت وهذا رجل يا رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل مع جابر اي رجل مع جابر فقام جبار صخر فانطلقنا الى به فنزعنا من حوض سجدا او سجنين ثم مدرناه ثم نزعنا فيه حتى
واي يوم هزأت واين رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث انزلت انزلت بعرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة قال سفيان اشك كان يوم جمعة ام لا يعني اليوم
ازهقناه فكان اول طالع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتأذنان فقلنا نعم يا رسول الله فاشرع ناقته فشربت فتفتشنا قالها فسجدت قالت ثم عدل بها فانا اخاها ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحوض فتوضأ منه ثم قمت فتوضأتم من متوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب جبار يقضي حاجته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكانت علي وكانت علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لي ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم ثم تواقصت عنك ثم تواقصت عليها ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتى اقامني عن يمينه ثم جاء جبارا فتوضأ ثم جاء فقام عن يسأل رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتى اقامنا خلفه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فضلت به فقال هكذا بيده
في شدة وسقك. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله. قال اذا كان واسعا فخارفين طرفيه. واذا كان ضيقا ردده على حقنك. قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا في كل يوم تمرة فكان يمصها ثم يصفها بثوبه وكنا نختلط
بغسينا ونأكل حتى قرح تشتاقنا فاقسم اخطئها. رجل منا يوما فانطلقنا به ننعشه فشهدنا انه لم يعطها فاعطها فقام اخذ سرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا افيح. فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته واتبعته باذن الله من ماء. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرى شيئا يستتر به
فاذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين احداهما فاخذ بغصن من من اغصانها فقال انقاضي علي باذن الله فانقالت معه المغشوش الذي يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ بغصن من اغصانها فقالت معهم كذلك حتى اذا كان بالمنصف
ما بينهما ذا ما بينهما يعني جمعهما فقال التئما علي باذن الله وسلم بقربه فيبتعد. وقال محمد ابن عباد فيتبعد فيتباعد فجلست احدث نفسي. فهانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا. واذا
الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق. فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة فقال برأسه هكذا وشر ابوه اسماعيل برأسه يمينا وشمالا. ثم اقبل فلما انتهى الي قال يا جابر
وهل رأيت مقامي؟ قلت نعم يا رسول الله. قال فانطلق الى الشجرتين فاقطع من كل واحد منهما غصنا. فاقبل بهما حتى اذا قمت مقامي فاصم غصن عينيك غصن عن يسارك
فكسرتموه وحسرتموه فاندلق فاندلق بي فاندلق لي. فاتيت شجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا. ثم اقبلتها اجرهما حتى ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلتم عن يمينه ثم لحقته فقلت قد فعلت يا رسول الله فعم ذاك قال فقال اني مررت بقبرين يعذبان
فاحببت بشفاعتي ان يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين. قال فاتينا العسكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر نادمي وضوء. فقلت الا وضوءك قال قلت يا رسول الله ما وجدت في رجل قطرة وكان رجل من الانصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما في اشجاب في اشجاب الله على حمارة من جليد فقال فقال لي انطلق
الى فلان ابن فلان الانصاري فانظر هل في اسنابه من شيء قال منظرته اليه فنظرت فيها فلم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه يابسه فاتيت رسول الله. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني لم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه لشربه يابسه. قال اذهب
فأتني به قال فديته به فأخذها بيده فجعله يتكلم بشيء لآدم وهو يغمزه بيده بيديه ثم اعطانيه فقال يا جابر نادي بجفنة فقلت يا جفنة يا جفنة يا جفنة الركب فاوتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بالجبهة هكذا فبسطها وفرغ بين اصابعه. ثم وضعها في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر
فصب علي وقالت وقل بسم الله فصبرت عليه وقلت بسم الله فرأيت الماء يتفور من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ثارت الجفنة ودارت حتى امتلت فقال يا جابر نادما
كان له حاجة بماء قال فأتى الناس واستموا حتى روا. قال فقلت هل بقي احد له حاجة؟ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى جفنة وهي ملأى وشكى الناس الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة فقال عسى الله ان يطعمكم. فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقى دابة فاورينا على شقها النار فطبخنا واستوينا واكلنا حتى سمعنا قال جبل فدخلت انا وفلان وفلان حتى عد خمسة في حجاب عينها ما يرانا احد حتى خرجنا فاخذنا
ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جبل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطأطئ رأسه حديث عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت اطول حديث في صحيح مسلم. وفيه
فائدة عظيمة يعني لولا ضيق الوقت نبهنا على بعضها. لا اني مررت بقبرين يعذبان. دل على ان وضع غصنين على القبر ليس لان الغصنين يسبحان الله فيخفف العذاب كما ظنه بعض الفقهاء
وانما ان الله قبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم مدة بقاء الغصنين غظا طريا. نعم باب في حديث الهجرة ويقال له حديث الرحل قال رحمه الله تعالى قال حدثنا زهير قال سمعت البراء من عازب يقول جاء ابو بكر الصديق الى
ابي في منزله فاشترى منه رحلا فقال للعازم ابعث معي ابنك فيحمله معي الى منزلي. فظن لي فقال لي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد فقال له ابي ابا بكر حدثني كيف صنعتمها ليلة سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم اسرينا ليلتنا كلها حتى قام قائم الظهيرة وخلى الطريق فلا يمر
ان ثم بسطت عليه مرة ثم قلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك. فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براعي غنم مقبل غنمه الى الصفرة يريد منها الذي اردناه فلقيته فقلت لمن انت يا غلام؟ فقال رجل من اهل المدينة. قلت وفي غنمك لبن؟ قال نعم. قلت افتحلم؟ قال نعم
فقلت له انفض الضرع من الشأن والتراب والقذى. قال فرأيت البراءة يضرب بيده على الاخرى ينفض فحلبني في في قاع في قعب مع كذبة من لبن. قال ومعي دعوة ارتوي فيها للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرب منها ويتوضأ. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وكرهت ان اوقظه من اوله فوافقت فوافقتم واستيقظت
على من الماء حتى برد اسفله فقلت يا رسول ما اشرب من هذا اللبن؟ قال فشرب حتى مضيت ثم قال الم يأنني الرحيل؟ قلت بلى قال فافتح الباب بعد ما زالت الشمس واتبع
ابن مالك قال ونحن في جلد من الارض فقلت يا رسول الله اوتينا فقال لا تحزن ان الله معنا ودعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الى بطنها
فقال اني قد علمت انكما قد دعوتما عليه فادعوني فالله فالله لك ما ان ارد عنكما الطلب فدعا الله فنجا فرجع فرجع لا يلقى احد الا قال قد كفيتكم ما ها هنا فلا يلقى احدا الا رده قال وحدثنا اسحاق كلاهما
بني اسرائيل عن امين اسحاق عن ابيه اسحاق عن البراهين انه قال اشترى ابو بكر رضي الله عنه من ابي رحمة بثلاثة عشر بثلاثة عشر درهما وساق الحديث بمعنى حديث زهير عن ابي
عمر فلما دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادعو الله ان يخلصني مما نبي ولك علي لاعمين على من ورائي وهذه كنانتي فخذها منها فانك ستمر على ابني وغلمان
بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك. قال لا حاجة لي في ابلك فقد من المدينة ليلا. فتنازعوا ايهم ينزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انزلوا على بني النجار
اخواني عبد المطلب اكرمهم بذلك فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطب ينادون يا محمد يا رسول الله يا محمد يا رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التفسير حدثنا عن الرزاق قال حدثنا ما عمر عنها ما يلبي انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسوله
صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل لابن اسرائيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم فبدلوا يزحفون على اسنانهم وقالوا حبة في شعرة. قال عبد حدثني وقال حدثنا يعقوب
اعنونا كان وحي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني ابو خيمة ومحمد وثنى واللفظ لابنه مثنى وهو ابن مهدي انكم تقرأون اية لو نزلت فينا اتخذنا ذلك اليوم عيدا وقال عمر اني لاعلم حيث انزل
اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. قال حدثنا ابو بكر ولفظ ابي بكر قال حدثنا عبد الله ابن ابليس عن ابيه عن قيس مسلم اليهودي عمر لو علينا معشر اليهود نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
نعلم اليوم الذي انزلت فيه اتخذنا ذلك اليوم عيدا قال عمر فقد علمت اليوم الذي انزلت فيه والساعة واين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت ليلة جمع ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات. يعني انه يوم عيد تلقائيا نزولا
هذه الاية كان في يوم عيد نعم. قال وحدثني عبد الرحمن قال اخبرنا جعفر ابن عوين قال اخبرنا ابو عميس عن قال انه قال جاء رجل من اليهود الى عمر
فقال يا امير المؤمنين اية في كتابكم تغمؤنها لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة عروة الزهير انه سأل عائشة عن قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله. فيعجبه مالها وجمالها فيريد
الله الا بالحق. قال نزلت في اهل الشرك ولا احدثني هارون بن عبدالله قال احدثنا ابو النظر هاشم القاسم الليثي وقال حدثنا معاوية يعني شيبان عن منصور ابن معتمر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله ان اخر الى قوله مهانا
ايها يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثلما يعطيها غيرها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهم ويبلغوا بهن اعلى سنتي ان من الصداق وهم يروا وينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. قال عمرة قالت عائشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله
الله عز وجل ويستفتونك في النساء ولله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن. قالت والذي ذكر الله تعالى انه
بالكتاب الاية الاولى التي قال الله فيها وان خفتم من لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. قالت عائشة في الايات الاخرى وتراهون ان تنكحون رغبة احدكم عن اليتيمة التي تكون في حجره حين تكون قليلة الماء والجمال
قال بعوة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى وساغ الحديث بمثل حديث موسى عن ثوري وزاد في اخره من اجل رغبته من اجل
مع النون اذا كن قليلات المال والجمال. قال حدثنا قال حدثنا موسى قال احدثنا هشام عن ابيهم عائشة عن عائشة رضي الله عنها في قوله وان خفتم الا تقسطوا باليتامى ولا تنزلت في الرجل تكون له يتيمة وهو وليها وارثها ولها مال وليس لها احد يخاصم دونها فلا يمكن
لما لها فيضر بها ويسيء صحبتها فقال وان خفتم من لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما قابلكم من النساء آآ يقول ما احييت لكم ودع هذه التي تضر بها قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عيسى رضي الله تعالى عنها في قوله
ما عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت انزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتشركه في ماله ويرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره ويسرته في ماله فيعضلها فلا
يتزوجها ولا يزوجها غيره. قال حدثنا ابو ثنيب قال حدثنا موسى وقد اخبر هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك بالنساء الله يفتيكم فيهن الاية قالت هي اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان تكون قد سلكته في ماله حتى في العذق فيرغب يعني ان ينكحها ويكره
ان ينكحها رجلا فيشركه في ماله فيعضلها. قال حدثنا ابو بكر ان شئت قال احدثنا سليمان عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها بقوله ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. قالت انزلت في وادي مر اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه اذا كان محتاجا ان يأكل منه
حدثنا هو ابو هريرة قال حدثنا موسى لما قال حدثنا هشام عن ابيه اعمى عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى ومن كان وليا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ولا تنزلت في ولي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف. قال وحدثنا قال
عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه نجاية لعبدالله بن ابي ابل يقال لها يقال لها فكان يكرهه فكان يكرهه ما اعلى الزنا فسكن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله ولا تكرموا فتياتكم على البغضاء غفور رحيم
قال حدثنا ابو بكر من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. وقد كان ذلك يوم الخندق. قال عن عائشة رضي الله عنها في قوله نزلت في المرأة تكون عند الرجل فتكون صحبتها. فتكون صحبتها فيريد طلاقها فتقول لا تطلقني وامسكني وانت في حل مني
قال حدثنا مكرم قال احدثنا موسى قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت نزلت فيه المرأة تكون عند الرجل فلعله الا يستكثر منها وتكون لها صحبة وولد فتكره ان يفارقها فتقول له انت في حل من شأني قال
اخبرنا ابو معاوية قال وحدثناه ابو بكر ابن قال حدثناه موسى ولا حددنا عبيد الله ابن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة علم جهنم فرحلت الى ابن عباس فسألت عنها قال لقد انزلت اخر ما انزلت ثم ما نسخها شيء. قال وحدثنا محمد مثنى قال احدنا
قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد وفي حديث في حديث ابن جعفر نزلت في اخر ما انزل ما انزلت؟ قال حدثنا محمد مثنى ومحمد والثاني قال احدثنا محمد بن جعفر قال انه قال امرني عبد الرحمن ابن ابزى ان اسألك
ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها فسألته فقال لم يسأل خاشع عن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي
فقال الممسكون وما يغني عن الاسلام وقد اعدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الى اخر الاية. قال فاما من دخل بالاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له
حددنا يحيى وهم سعيد البطان عن ابن جرير قال حدثني القاسم عن سعيد وانه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما متعمدا قال لا قال فتنوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
الا بالحق يا اخي قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا وفي رواية ابن هاشم فتنوت عليه هذه الاية التي في الفرقان الا من تاب. قال حدثنا
قال عبد الله قال هارون تدني اخر سورة نزلت من القرآن نزلت جميعا قلت نعم ولم يقل اخر قال حدثنا ابو عميس بهذا الاسناد وذكر مثله وقال اخر سورة وقال عبد المجيد
ولم يقل ابني سهيل قال حدثنا ابو بكر طبعا هو انه قال لقينا سمي المسلمين رجلا في غنيمة الله. فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت. ولا تقولوا لمن القى اليه
عليكم السلام لست مؤمنا. ابن عباس السلام. قال حدثنا واكرم ان شئت قال حدثنا انذر عن سبعة حدثنا محمد بن جعفر عن جعبة عن ابي اسامة وانا سمعت رضي الله عنه يقول كانت الانصار اذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا البيوت الا من ظهورها قال فجاء رجل الى
وان يبلغني من بابه فقيل له بذلك ما نزلت هذه الاية وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها باب في قوله الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. ولحدثه يونس بن عبدالاعلى الصدفي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن سعيد ابن هلال
عن اول امر الله عن ابيه ان ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية قلوبهم لذكر الله الا اربع سنين. باب في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد. حدثنا محمد والشارق رحمه الله تعالى حدثنا
المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تقواها تجعله على بردها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد. باب في قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. قال رحمه الله تعالى حدثنا مثل ما شئت
جميعا اذهبي تبغي ناسيا فانزل الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا فتو عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم. قال وحده
ان اردنا تحصنا قيد كاشف وليس هو شرط. نعم في قوله تعالى اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن مسجد ابراهيم عن ابيه معمر ابن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب قال
كان لكم من الجن اسلموا وكانوا يعبدون فبقي الذين كانوا يعبدون على عبادتهم وقد اسلم النفر من الجن. قال حدثني ابو بكر بن نافع لعبده واحدا رضي الله عنه فاسلم النفر من الجن واستمسك الانس وعبادتهم فنزلت. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. قال اخبرنا محمد
عن سليمان بهذا الاسناد ابن عتبة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في في هذه الاية اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ولنزلت في نفر من الاعراب كانوا يعبدونها فهم يجن فاسلم الجن
والانس الذين كانوا يعبدون وهم لا يشعرون فنزلت اولئك الذين يدعون يتوها الى ربهم الوسيلة. باب في سورة براء والانفار والحشر التوبة قال التوبة قال بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا ان لا يبقى منا احد الا ذكر فيها. قال
سورة الانفال قال تلك سورة بدر قال قلت فالحشر قال نزلت في بر النظير باب في نزول تحريم الخمر قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وعن حدثنا عن ابي حيان عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
او اثنان ثم قال اما بعد ولا وان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة اشياء من الحنضة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاثة اشياء وثلاثة اشياء وددت ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهدين كان عهديننا فيها الجد والكنانة ابواب من ابواب
هنا وحدثنا ابو هريرة قال اخبرنا حدثنا ابوه حيان عن الشعبي عن ابن عمر انه قال سمعت عمر بن الخطاب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس
ونزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير الجد والكنانة ابواب من ابواب الربا. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا اسماعيل ومن يتحاضر وحدنا اسحاق ابن ابراهيم. عيسى وموسى. وكلاهما
بهذا الانسان تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر ابن حدثنا مسلم عن ابن هاشم القيس ابن عباد. انه قال اسمعت ابا ذني يقسم قسما ان ان هذا لخصمان اختصموا في ربهم انها ذات في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة ابن الحارث وعتبة وشيبة
ربيعة والوليد ابن عتبة هنا حدثنا ابو بكر عن ابي مجلد عن قيس ابن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم لنزلت هذا لخصمان بمثل حديث هشيم الحمد لله الحمد لله الحمد لله جزاك الله خير ما ثبت هذا عن السلف
لو فعلوا لفعلنا. ان شاء الله نقرأ السماع والاجازة بعد الاذان. الحمد لله الحمد لله حمدا كثيرا الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا