الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد. فهذا هو المجلس التاسع والعشرون مجالس قراءة سنن رحمه الله تعالى مغرب الخميس الثالث من شهر الله المحرم عام الف واربع مئة واربعين للهجرة المصطفى صلى الله عليه
وسلم ولا زلنا في كتاب الادب باب ما يقول عند النوم فنبدأ على بركة الله تعالى القراءة مع الشيخ يوسف الجاسم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب
العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام انه قال في كتاب السنن باب ما يقال عند النوم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثنا عاصم عن معبد ابن خالع عن سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان
ترقد وضع يده لما تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار. قال حدثنا قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء ابن عازب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك
موضوعك للصلاة المضطجع على شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رهبة رغبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت. قال فان مت مت على الفطرة
واجعلهن اخر ما تقول. قال برؤوف فقلت استذكرهن وبرسول وبرسول. فقال قال البراء فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت. قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن الفطر بن خليفة قال سمعت سعد بن عبيدة. قال سمعت
قال ابن العزيز رضي الله تعالى عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه. قال حدثنا محمد بن عبد الملك
حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا اسفيان عن سعد ابن عبيدة عن امرأة ابن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا ازل فراشك ظاهرا وقال اخر توضأ وضوءك للصلاة وسائط معنا معتمر. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر عن سفيان عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة
رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ وقال الحمد لله الذي احيانا بعد ما بعد ما اماتنا واليه النشور. قال حدثنا احمد بن موسى قال احدنا زهير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فراشه فلينفض فراشه بداخله بداخلة ازاره فانه لا لما خالفه عليه ثم الاضطجع على شقه الايمن ثم ليقل. باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. ان امسكت نفسي فارحمها
وان مرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا وهيب حاء قال وحدنا وهب تعقد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوى اذا اوى الى فراشه اللهم رب السماوات
رب الارض ورب كل شيء فالغ الحب والنماء فالغ الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن. اعوذ بك من كل اعوذ بك من شر لذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر
ليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. زاد وهب في حديث اضع عني الدين واغنني من الفقر قال حدثنا عباس العظيم العنبري وقال حدثنا حصن جواب قال احدثنا عن مرور ضيق عن قال عمار ابن زيق عن ابي اسحاق عن الحارث عن
بميسرة عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول عند الاضجع اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر بما انت اخذ بناصيته. اللهم انت تكشف المغرم والمأثم. اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا
منك الجد سبحانك وبحمدك. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا يزيد هارون قال اخبرنا احمد بن سلمة عن ثابت عن الناس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
ما اوى الى فراشه قال الحمدلله الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم مما لا له ولا مأوي. قال حدثنا جعفر موسى في التنس قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن ثور عن
عن الازي رضي الله تعالى عنه عن ابي الازهر الانمري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخس شيطاني وفك رهاني واجعل لي في الندي الاعلى. قال ابو داوود رواه ابو همام له
موازيه عن ثوري قال ابو زهير الانماري. قال حدثنا النفيلي وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن فروة نبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنوفل اقرأ قل يا ايها الكافرون ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد ويزيد ابن خالد ابن وهب الهمداني
يقال حدث المفضل يعنيان ابن بطالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما
من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. قال حدثنا مؤمل بن الفضل الحضاراني قال حدثنا ما بقيتها البحيرة القادمة اعدائنا علي باب بلال عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية
افضل من الف اية عن ابن عمر رضي الله عنهما انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي
اعطاني فاجزل. الحمدلله على كل حال. اللهم رب كل شيء ومليكه. واله كل شيء نعوذ بك من النار. قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا ابو عاصم عن المقبول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة. ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه الا كان عليه تيرة يوم القيامة باب ما يقول اذا تعار من الليل. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي ودحيم قال حدثنا الويل قال قال الاوزاعي وحدثني
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
ثم دعا ربي اغفر لي قال واذا قال دعا استجيب له فان قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي لقبه دحي وهذا فيه دلالة على ان الاسم المركب من عبد ومضاف الى اسم اسم الله عز وجل واسم
من اسماء الله عز وجل يجوز تصغيره بالتركيب. فعبدالرحمن كانوا يلقبونه بدحيم عندنا في الكويت يقولون عن عبدالرحمن حملني مثل هذا ما في بأس لانه ليس تصغير للرحمة وانما تصغير للمركب نعم قال حدثنا
حامد بن يحيى قال حدثنا ابو عبدالرحمن قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله ابن سعيد ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من
قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزد بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب. باب التسبيح عند النوم. قال حدثنا حفص بن عمر قال احدنا شعبة قال وحدثناهم سدر قال احدثنا
عن شعبة المعنى ينحكم يعني بابيه ليلة قال مسدد. قال حدثنا علي رضي الله عنه قال شكت فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقاه في يدها من الرحى فاوتي في سبيل فاتته
تسأله فلم تره. فاخبرت في ذلك عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا الى قوما فقال على مكانكما. فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكم على خير مسئتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا
وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لك ما من خادم. قال حدثنا مؤمل بن هشام ليشكره قال حدثنا اسماعيل ابراهيم عن بالورد بن ثمامة انه قال قال علي لا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت احب اهله
اليه وكانت عندي فجرت بالراحة حتى اثرت بيدها واستقت بالقدمة حتى اثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها واوقدت حتى ذكرتها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اوتي بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لو اتيت فقلت لو
اباك فسألتيه قادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا. فاستحيت فرجعت فغدى علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فادرى دخلت رأسها في الدفاع حياء من ابيها فقال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله
ان هذه جرت عندي الرحب ان هذه جرت عندي بالرحى. حتى اثرت في يدها واستغت بالقربة حتى اثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها انه اتاك رقيق او خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معنى حديث الحكم واتم
لو صح في اللفظة هذه ما كان حاجتك امس الى ال محمد صلى الله عليه وسلم. يعني هي جاءت الى بيت بيوتات النبي في تصريح على ان بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم يقال لمن فيها ال محمد وهم ازواجه عليه الصلاة والسلام
نعم. قال حدثنا العباس بن العنبري قال حدثنا عبد الملك بن عمر قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهادي عن محمد بن كعب القاضي عن شبه علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فيه قال اي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ليلة صفين فاني
ذكرتها من اخر الليل فقلتها. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير. ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا
ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومئة وخمسون ومئة باللسان والف وخمسمائة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان والف في الميزان. فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا
يا رسول الله كيف هما يزيد ومن يعمل بهما قليل قال يأتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره قبل ان يقولها قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال حدثني عياش وعقبة الحضرمي وعن الفضل به حسن ظبري جهنم الحكم
او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا. فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق سبقكن يتامى بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال على اثر كل صلاة لم يذكر النوم قال عياش هما ابنتا عم النبي صلى الله عليه وسلم. باب ما يقول اذا اصبح قال حدثنا مسدد قال
علي رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت وان امسيت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء وميته. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت
ترجعك ولا حددنا موسى واسماعيل قال احدنا قال احدنا سمع نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا
وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. قال عددنا احد الصالحين قال قال حدثنا احد صالح قال حدثنا قال من قال حين يصبح ويمسي
اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك. اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه. فان قالها اربعا اعتقه الله من النار. قال حدثنا
عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت واعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر
الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة. قال حدثنا ابو هريرة عن قال وحدثنا محمد الغداوة قال حدثنا عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا امسى امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له
اما زبيد فكان يقول كان إبراهيم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير زاد في حديث جليل له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي أسألك خير ما فيها
هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربي اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك
وابو داوود رواه شعبة قال حدثنا حفص بن عمر قال احدنا شعبة وبعقير عن سبب ناجية عن ابي سلمان انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلى الله عليه وسلم فقط فقالوا هذا خدم النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتناوله بينك وبينه الرجال. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسى رضينا بالله ربا
وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا على الله ان يرضيه. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا واسماعيل قال عبدالرحمن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة
فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته. ولحددنا قال انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعها يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح. اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم
اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عورتي وقال عثمان وعوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. قال ابو داود يعني للخسف
وحدثه ان عبد الحميد مولى بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
يعلمها فيقول قولي حين تصبحين. سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن اعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما فانه من قالهن حين يصلح حفظ حتى يمسي. ومن قالهن حين يمسي حب حتى يصبح
وحدثنا حكم سعيد الهبلاني وقال اخبرنا قال وحدثنا الربيع النجاري عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
تفو وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وهي تظهرنا الى وكذلك تخرجون. ادرك ما فاته في يومه ذلك. ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته. قال الربيع عن الليث. قال ابو داوود النجاري بين النجار من الانصار
وحدثنا موسى اسماعيل قال حدثنا حماده هيب نحوه وعن سويد عن ابيه عن ابن عباس عن عن ابن ابي عائش. وقال حماد عن ابي عياش رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط له عشر سيئات. ورفع له عشر درجات
الوكالة في حزب من الشيطان حتى يمسي. وان قال اذا امسي كان له مثل ذلك حتى يصبح. قال في حديث حماد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم
فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا؟ قال صدق ابو عياش الحديث لا يجوز تصحيحه وتضعيفه بناء على المنامات ولكن هذا يستأنس به فقط. ولكن ليس هذا سبيل التصحيح والتضعيف. انما سبيل التصحيح والتضعيف
قواعد علمية رصينة متينة وضعها علماء الحديث. نعم. قال ابو داوود رواه اسماعيل ابن جعفر وموسى الزمعي وهو عبد الله ابن جعفر عن ابيه عن ابن عائش. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية المسلمين عن ابن زياد قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا
لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر له ما صام في يومه ذلك من ذنب. وان قالها حين يمسي غفر له ما صام في تلك الليلة. قال قال عن الحارث ابن
انه اخبره عن ابيه مسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت في صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا
ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها. واذا صليت الصبح فقل ذاك ذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها. اخبرني ابو سعيد من حديث انه قال انسى الله الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا. هنا حدثنا عمر بن عثمان الحمصي قال قال
ابن عثمان الحمصي ومؤمل بفضله ومحمد وصف الحمصي. قالوا حدث الوليد قال حدثنا عبدالرحمن الكناني قال حدثني مسلم ابن مسلم الترميمي عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لحمه الى قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان يكلم احدا. قال علي ابن مسند
ان اباه حدثه وقال علي وقال علي بن المصطفى بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية. فلما بلغنا المغارة استحثت فرسي اصحابي وتلقوني الحي بالرنيم فقلت لهم قولوا لا اله الا الله وتحرزوا فقالوها فلا من اصحابي وقالوا حرمتنا الغريبة
فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعتم فدعا لي فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله عز وجل قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا
قال عبدالرحمن فانا نسيت الثواب. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصلات بعدي. قال من فعل وختم عليه فدافع عنه الي وقال ثم ذكر
وقال المصطفى قال سمعت الحارث ابن مسلم ابن الحارث التميمي يحدث عن ابيه. قال حدثنا يزيد ابن محمد بن مسقي وقال قال حدثنا عبد الرزاق موسى ابن رزقه وكان من ثقة المسلمين من المتعبدين. قال حدثنا مدرك بن سعد قال يزيده شيخ ثقة عليه سبعين ميسرة ابن حلبس عن ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله
قال من قال اذا اصبح واذا امسى حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان بها او كاذبة. هذه هذا الحديث اولا ساقط من رواية اللؤلؤي. وقال الحافظ المجزي رحمه الله في الاطراف هو من رواية
ابي بكر بن داسه وهو من كلام ابي ابي الدرداء وليس مرفوع. وهو غريب جدا كيف يجازي الله كالصادق هذا لفظ المنكر لا يثبت عن ابي الدرداء رضي الله عنه. نعم. نعم
اي نعم. الحديث اه ضعيف. لكن هذه اللفظة منكر. نعم. قال حدثنا محمد حدثنا عن ابي ياسين اطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيئا؟ فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فقلت يا رسول الله
فاقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورأيته في اصل اسماعيل حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا
لو اضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة انت ربك انت رب كل شيء والملائكة يشهدون انك لا اله الا فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نغترف سوءا على انفسنا او نجره الى مسلم. روي على لفظين ومن شر
الشيطان الرجيم وشركه ومن شر الشيطان الرجيم وشركه. نعم وشراك الشيطان حبائله خطواته نعم. قال ابو داوود بهذا الاسناد وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل. اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه
ونصره ونوره وبركته وهداه. واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده. ثم اذا امسى فليقل مثل ذلك. قال حدثنا كثير قال حدثنا بقية الرويد عن عمر ابن جعثم ابن عبد الله الحراء الحرازي. قال حدثني شريق الهوزلي قال دخلت على
عائشة رضي الله عنها مسألة ابيها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا
وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم تفتتح الصلاة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر
ويقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا اللهم صاحبنا فاقبل علينا عائدا بالله من النار حدثنا ابن وعد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن مسعودية قال حدثنا الغاسم قال كان ابو ذر رضي الله عنه يقول من من قال حين يصبح اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او لذرت من اذن فما
بين يدي ذلك كله ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن. اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه. اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي ومن لعنت فعليه التي اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي فعليه لعنتي. كان في استثناء يومه ذلك. قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال حدثنا
موجود عمن سمع به عثمان قال يقول سمعت عثمان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات
فجأة بلاء حتى يصبح. والقلائل حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة ولاين حتى يمسي. ولما صام ابا نور فاصاب ابانا ابا عثمان الفارج فجعل الرجل الذي الحديث ينظر اليه فقال له مالك تنظر اليه؟ فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيهما اصابني غضبت
ونسيت ان اقولها. يعني هذا بالتجربة قاله ابانا. وكل انسان لو يتأمل من حال نفسه يجد ان البلاء اذا قابه لانه ترك الذكر. وانا عن نفسي اكثر من مرة اصبت بالعين حتى ما استطيع الكلام. فلما تأملت وجدت ان سبب
نسيان اذكار الصباح او اذكار المساء واحد من الاثنين. لذلك ينبغي المحافظة على هذا الحرز العظيم. الذي لا يكلف شيء هي دقائق بالكثير اذا اطلت فيها خمس دقائق. والا فلا تأخذ منك حتى ثلاث دقائق. نعم. قال
العرس الرياضي قال حدثني ابو داود عن محمد ابن كعب ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر قصة الفارج. قال حدثنا علي ابن عبد الله
عباس ابن عبد العظيم العنبري ومحمد المثنى قالوا عبد الجليل ابن عطية الجعفري ابن ميمون قال حدثني عبد الرحمن وابي بكرة انه قال لو قال لي به يا ابتي اني
اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدري اللهم عافني في سميع اللهم عافني بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويدعو به النفس انا احب ان استثنى بسنته. وقال علي ابن عباس فيه ويقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت حين يصبح ثلاثا حين يمسي
فيدعو به انا احب ان استنى بسنته. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروه. اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين. واصلح لي شأني كله لا اله الا
وبعضهم يزيد على صاحبه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة واذا امسى كذلك لا يوافي احد من الخلائق بمثل ما وافى. قال بعضهم يقول اذا رأيت
اسماعيل ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا. قال حدثنا محمد اخبرهم عن ابي عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
صرف وجهه عنه. قال ابو داوود ليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث مسند صحيح. كان هناك رجل كبير سن من الشيبان في المسجد فكان اذا اصبح يسبح ويسبح واذا خلص المئة يقول يا رب هذه الزيادة ويسبح ويسبح ويسبح حتى تطلع الشمس
ثم يصلي ركعتين ثم يذهب الى اهله. سبحان الله العظيم من الاشياء العجيبة في حياة هذا الرجل انه مات وهو في المسجد. مات وهو في المسجد ضحى قبل ان يخرج من المسجد. فالانسان الذي يصدق مع الله يصدق الله معه سبحانه وتعالى
نعم. قال باب من دخل الى بيته ما يقول. قال حدثنا المسلم ابراهيم وقال احدنا شعبة عن الشعبية رضي الله عنها انها قالت ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته غط الا رفع طرفه
الى السماء فقال اللهم اني اعوذ بك من اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. وهذا حدثنا ابراهيم
الخثعمي قال حدثنا محمد بن علي بن علي اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج رجل بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة
الا بالله قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي ووقي ايها الاخوة لنتأمل في هذه الادعية العظيمة. التي لا مثيل لها في اي دين من الاديان. اذا كان النبي الكريم
يعلمنا من ما يكون حرزا لنا ما يكون حفظا لنا بمثل هذه الاديان العظيمة هل يتصور انه ويترك اشياء اعظم من ذلك مثل علاقة الحاكم بالمحكوم مثلا مثل علاقة المسلم بالكافر مثلا هذا يدل على
الجهل بعض الناس انهم يظنون ان هذا الباب لا علاقة للدين فيه. يعني الدين جاء يعلمك شلون تنام ما يعلمك شلون تتعامل مع الحاكم هذا انتكاسة للمفاهيم والله. دين جاي يعلمك كيف تاكل كيف تشرب كيف تلبس. ما يعلمك شلون تتعامل مع الكافر اذا كان حربيا. شلون
تعامل مع الكافر اذا كان ذميا هذا غير معقول. عقلا فظلا عن النقل. اليوم اكملت لكم دينكم. اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. اذا كان كمل الطعام فبين الحلال والحرام فغيره
اولى واولى. نعم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا به قال ابن عوف ورأيت في اصل اسماعيل قد حدثني ضم ضوء عن شريح عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولد الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله
ربنا توكلنا ثم ليسلم على اهله. باب ما يقول اذا هاجت الريح. قال حدثنا احمد محمد ابن رازي وسلمة ابن شيبين قال اخبرنا بعض الزهري قال حدث ثابت الغيس ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من رح الله قال
رحمة وتأتي بالعذاب فاذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها. قال حدثنا احد قال احدنا عبد الله ابن قال اخبرنا عمرو ان ابا النظر حدثه عن سليمان ابن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته
انما كان يتبسم وكان اذا رأى غيب او ريحا عرف ذلك بوجهه. فقلت يا رسول الله الناس اذا رأوا الغيب فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر اراك اذا رأيته عرفت في عرفت في وجهك الكراهية فقال يا يا عائشة ما يأملني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح
قد رأى قومي العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى ناشئا في ابط السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان
قال اللهم صيبا هنيئا. فهو جاء في المطر. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد بن مسرهد المعنى قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اصابنا ونحب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحصر ثوبه عنه حتى اصابه
فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه حديث عهد بربه عز وجل. باب ما جاء في الديك والبهائم. قال حدثنا قتيبة سعيد قال احدثنا عبد العزيز بن محمد عن صاحب الكيسان عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة العزيز بن خالد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يبغض للصلاة ولا
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله. فانها رأت ملكا واذا سمعتم ناهي طلحي تعوذوا بالله من الشيطان فانها رأت شيطانا. قال حدثنا الاوسري عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابراهيم على طائل يسار عند ابن عبد الله
رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم رباح الكلاب ونهي كالحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن يرين ما لا ترون. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن قادم
يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال وحدثنا ابراهيم مروان في مثله قال وحدثنا ابي قال حدثنا قال حدثنا ايث بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن
انه انه ما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقلوا اقلوا الخبز بعد هدأة الرجل فان لله دواب يبثهن في الارض قال بتلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر رباح الكذب والحديد نحوه وزاد في حديث قال ابن هادي وحدث ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله باب
الصبي يولد فيؤذن في اذنه. قال حدثنا قال حدثنا سفيان قال حدثني عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي رافع نبيه رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن
حين ولدته فاطمة بالصلاة. قال حدثنا عثمان بن قال احدنا محمد الخضير قال وحدثنا يوسف موسى قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصيام فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف زاد يوسف ويحنكهم ولم يذكر بالبركة
ابراهيم عن ابن حميد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل رؤيا وكلمة غيرها فيكم المغربون قد قلت وما المغربون؟ قال الذين يشترك فيهم الجن. باب في الرجل يستعيذ به باب في
احسن بفتح الرب. يعني هم غربوا وليسوا هم الذين تغربوا. فيكون اسم مفعول احسن نعم احسن الله اليكم قال باب في الرجل يستعيذ من الرجل. قال حدثنا اصباعين وعبيد الله بن عمر الجشمي. قال احدثنا خالد بن حارث قال احدنا سعيد قال نصر بن ابي
عن قتادة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن استعاذ بالله فاعيدوه وما سألكم بوجه الله فاعطوه. قال اعبدوا الله من سألكم بالله قال حدثنا مسند وسهل بن مكارم قال احدث له اعوانه ولو حدثنا عثمان بن شهيد قال احدث عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله ابعدوه ومسألكم بالله بعض وقاسمه عثمان ومن دعاكم اجيبوه ثم اتفقوا ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه قالوا عثمان لم تلدهم فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافأتموه. باب في رد الوسوسة. قال حدثنا عباس العظيم قال حدثنا المضرب بمحمد قال حدثنا عكرمة
بغا وحدثنا ابو زبير قال ابن عباس فقلت ما شيء اجده بصدري؟ قال ما هو؟ قلت والله ما اتكلم به. قال فقال لي شيء من شك قال وضحكت؟ قال ما
من ذلك اهل المقالة حتى انزل الله عز وجل الكتاب من قبرك الاية. قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيئا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطل وهو بكل شيء عليم. قال حدثنا احد الناس قال احد الناس سئل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
اناس باصحابهم قالوا يا رسول الله نجد في انفسنا شيئا عظيم ان نتكلم به او الكلام به. ما نحب ان لنا او انا تكلمنا به. قال اوقدتموه وقالوا نعم قال ذاك صريح الايمان. قال حدثنا منصور عن ذر عن عبد الله ابن شداد
عن عبد الله بن شداد ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض لشيء لان يكون حمامه
ان يكون حمامة احب اليه من ان يتكلم به؟ فقال الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة قال ابن قدامة رد امره رد كيده قال باب ذر ابن عبد الله الموهبي والزر يعني هما في في
متقارب وفي النطق وفي النسبة مختلفة. ذر ابن عبد الله الموهبي وزر ابن حبيش بينهما فرق. وزر تابعي واما ذر فتبع تعبا. نعم. قال باب في الرجل يذهب الى غير مواليه. قال حدث النفيلي قال احدنا زهير قال احدنا عاصم قال احدنا يا ابو عثمان قال
رضي الله عنه قال سمعته سمعته محمد صلى الله عليه وسلم انه قال وادعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فذكرت ذلك له فقال سمعته لا يوعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم. قال عاصم ابن عثمان لقد شهد عندك رجلان
رجلين فقال اما احدهما فاول من رأى في سبيل الله او في الاسلام يعني سعد ابن مالك. والاخر قدر من الطائف في في بضعة وعشرين رجل على اقدامهم فذكر فضلا
حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلى من العسل. يعني قوله حدثنا وحدثني. قال ابو علي وسمعت وابا داوود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور. قال يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور ليس فيه فيه ليس فيها
قال وما رأيت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه لشعبة. قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا معاوية قال حدثنا زائدة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تولى قوما بغير ذي مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف. ولا حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن دم يسقي وقال حدثنا عمر بن عبد الواحد قال عنه
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد وابن سعيد ونحن بنروت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى الى غيرها وانتبه الى غير مواليه
عليه لعنة الله المتتابعة الى فعليه لعنة الله المتتابعة الى يوم القيامة. باب التفاخر بالاحساب. قال حدثنا موسى وهذا حديث سعد عن سعيد بن ابي سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
وسلم. ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وظهرها بالاباء. مؤمن تقي وفاجر شقي ان تنبروا ادم وادم تراب. فيتعدن ينفخ لهم باقوام انما هم انما هم فحم من فحم جهنم. او ليكونن اهون على الله من الجعلان التي تدفع بان فيها النتن
المقصود من هذا الحديث ترك التفاخر بالانساب والاحساء. اليوم نسمع بعض الناس يقول انا قبلي وهذا يقول انا حظري وهذا يقول انا كذا. هذي لا تقرب ولا تباعد عند الله عز وجل. الذي يقرب يباعد الطاعة والدين. ما فائدة ان يكون الانسان نسيبا
ثم يعمل بعمل ابي جهل وابي لهب. ما الفائدة؟ مهما كان الانسان وضيعا فان عمل بعمل بلال وسلم ان فانعم به واكب نعم قال باب في العصبية قال حدثنا في قال احد الناس قال
ما هو على غير الحق فهو كالبعير الذي راديا فهو ينزع بذنبه. قال رضي الله عنه انه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من ادب فذكر نحوها. قال حدثنا محمود قال حدثنا الفريابي قال حدثنا سلمة عن بنت واكلة من اسقعي الناس
قد اعتباها رضي الله تعالى عنه يقول قلت يا رسول الله بل عصبية قال ان تعين قومك على الظلم ولا حدثنا احمد بن عبد المصطلح قال احدنا ايوب المرسلين عن المساجد لانه سمع
المدلجي رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن سيرته ما لم يأثم ما لم يأثم. قال ابو داوود ايوب بن سويد ضعيف. قال حدثنا ابن الصحيح قال احدنا عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد ابن عبد الرحمن المكي عن ابن ابي
حبيبة عبدالله بن ابي سليمان عن جبير المطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الى عصبية وليس منا من القاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية
قال ابو داوود هذا موسى بن عبد الله ابن ابي سليمان ابي اسمع ابن جبير. قال حدثنا ابو بكراط ابي كنانة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
وسلم يبلغ اخت القوم منهم. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز ابن حازم. عن محمد ابن اسحاق عند داوود ابن حصين عبد الرحمن ابن عقبة ابن يبي عقبة رضي الله عنه وكان مغلا لاهل فارسة قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا للمشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهلا قلت خذها بالديوان الغلام الانصاري. يعني ارجعه النبي صلى الله عليه وسلم الى الدين. الدين السبق الهجرة والنصرة ماذا فعلت؟ هل هجرت المعاصي؟ هل انت قديم الهجرة من المعاصي؟ هل نصرت الله ورسوله؟ هل انت انصاري
هذا هو الذي يعتز به الانسان. النبي صلى الله عليه وسلم هدم عبية الجاهلية على رأس قريش ومن كان يعني يفتخر بذلك. زوج ابن عمته ابنة عمته زينب بنت جحش بن مولاي زيد بن حارث. من يفعل هذا
زوج اسماء بنت فاطمة بنت قيس وهي قرشية اسدية من اسامة ابن زيد مولى يا سبحان الله. نعم. قال باب اخبار الرجل الرجل بمحبته اياه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن
رضي الله عنه وقد كان ادركه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه. قال حدثنا ابراهيم قال رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال
له النبي صلى الله عليه وسلم اعلمته؟ قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك احبك الذي احببتني له. قال حدثنا رضي الله عنه انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم. قال انت يا ابا ذر مع من
احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببته قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو لقية قال حدثنا خالد عن يوسف بن عبيد عن ثابت عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرحوا بشيء لم ارهم فرحوا بشيء اشد منه. قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل على العميم الخير يعمل به ولا يعمل بمثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. نسأل الله جل وعلا ان يحشرنا واياكم مع محبنا وحبيبنا محمد
صلى الله عليه وسلم واصحابه. وتطبيقا لهذا الحديث اقول حبوا طلبة العلم الذين يحضرون مجالس التفسير واحب طلاب الحديث الذين يجلسون ويحضرون مجالس السماع احب طلاب العلم. اشهدكم اني احبكم في الله. نعم
قال باب في المشورة. قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا يحيى بكير قال حدثنا شيبان عن الملك ابن عمير ابن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن باب في الدال على الخير كفاعله قال
محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اني ابدع
اني ابدع بي فاحملني اني ابدع بي فاحملني. قال اجد ما احملك عليه ولكن فلانا فلعله يحملك. فتاه حمله فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله. باب في الهوى. قال حدثنا قال حدثنا بقية
عن ابي بكر بن ابي طالب الغساني عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أمير عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حبك الشيء يعمي
ويصم باب للشفاعة قال حدثنا مسدد قال عن المريد ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوا الي لتؤجروا وليقضي الله عن عيسى ابيه ما شاء
رضي الله عنه اشفعوا تؤجروا فاني لا اريد الامر فاخره كي ما تشفع فتؤجروا. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشفعوا تؤجروا. قال حدثنا بما عرض سفيان عن بريدة عن بريدة عن ابي هريرة عن يونس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. باب في من يبدأ بنفسه بالكتاب. قال حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا
سيرين قال احمد قال مرة يعني ان العلاء بالحضرمي رضي الله عنه كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين فكان اذا كتب اليه مذهب نفسه قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم الوزاز وقال حدثنا المعلم رضي الله عنه انه كتب الى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ باسمه
باب كيف يكتب الى الذمي؟ عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى. قال ابن يحيى عن ابن عباس ان اخبره قال فدخلنا عليه رقبة فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسوله
الله صلى الله عليه وسلم فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد باب في بر الوالدين قال حدثنا محمد ابن كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا
فيشتريه فيعتقه. قال حدثنا مسند قال حدثني خالد الحارث عن حمزة عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه قال كانت تحت امرأة وكان عمر يكرهها فقال يطلقها باب البيت فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلقها. قال حدثنا
قال قلت يا رسول الله من ابر؟ قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب. وقال رسول الله صلى لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه جشاعا اقرع. قال ابو داوود الاقرع الذي ذهب
رأسه من السم. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا الحارث بن مرة. قال حدثنا كل يوم بنفعة عن جده رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر؟ قال امك
اباك واختك واخاك ومولاك الذي يليذاك. حق حق واجب ورحم موصولة. قال حدثنا محمد ابن زياد قال اخبرنا وحدثنا عبد عبدوا موسى قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه قال حميد ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر هي لعن الرجل والديه
قيل يا رسول الله كيف يلعن رجل والديه؟ قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه فيلعن امه. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابراهيم المدين وعثمان ابي شيء
محمد ابناء المعنى قالوا سليمان عن عن اسيد ابن علي ابن عبيد عن ابي اسية المالكي عن ابيه وسيد المالك ابن ربيعة السعدي رضي الله عنه قال بينما بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من سلم فقال يا رسول
والله ينبغي للبر ابوي سوى ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما. وان فادوا عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي. قال حدثنا المثنى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا جعفر يحيى ابن عمارة
اذا بالغ الاخبر ثوبا اما بالطفيل اخبره قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعران. قال ابو الطفيل وهذا يومئذ غلام احمل عظم نزول اذا اقبلت امرأة حتى ادنت
الى نبيه صلى الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه. فقلت من هي؟ فقالوا هذه امه التي ارضعته. واحدنا اهل العيساء. قال حدثنا احمد بن سعيد بن ان عمر ابن حدثه انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا يوما. فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم
مقبرة موف وضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقابله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه قال باب الفضل قال باب في فضل من على يتيما. قال حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي شيبة المعنى قال احدث له معاوية عن ابي ما لك الاشجعي
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له انثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها. قال يعني الذكور
وادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور. قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا قال حدثنا رسول الله عن سعيد عن سعيد الاعشاب وابو داود وهو سعيد ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن مكمل الزهري الانصاري عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عان ثلاث بنات
فأدبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة. ولحدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جل وعلا سهيل بهذا الاسناد معناه. قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او بنت او بنتان او اختان. قال
شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشعي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وامرأة سفعى الخدين كهاتين يوم القيامة واما يزيد بالوسطى والسبابة امرأة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتامى حتى
قالوا او ماتوا. احسنت بارك الله فيك. نكمل بعد الصلاة ان شاء الله. الله اكبر الله الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان
ان محمدا رسول الله اشهد حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر اكبر لا اله الله المستعان يقول السائل هل يعتبر فالح وفلاح
ومصلح فيحان من الاسماء المنهي عنها؟ الجواب لا. انه مر معنا في الحديث انه قال هن اربع لا يزاد عليهن. والله الله اعلم. على كل حال الاسماء اللي فيها التزكية تركها او ما يقول ما حكم تعبير الرؤى من طريق الانترنت
وما يسمى بتفسير ابن سيرين. وهل يصح نسبة هذا الكتاب لا يصح نسبة هذا الكتاب اليه انما هذا مجموع من قصص موضوع عليه اسم ابن سيرين. واما تفسير الرؤى عن طريق الانترنت ان كان عن تثبت
تروي فلا بأس والا فلا يجوز. يقول ما حكم غطاء الوجه للمرأة؟ المرأة وجهها نحن نفتي قول من يقول بان وجه المرأة عورة لان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه كما في الترمذي قال
ان المرأة عورة هكذا على العموم. وقال الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونسائك. يدنين عليهن من من جلابيبه والجلباب كيف يدنى؟ اي بمعنى ينزل؟ ينزل من الرأس على الوجه حتى يضرب الصدر
يقول ما الفرق بين الضعيف واسناده ضعيف؟ ضعيف يعني الحديث لا يثبت. اما اسناده ضعيف لا يلزم ان الحديث لا يثبت. يمكن ان يكون الحديث له اسناد اخر صحيح. يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قظى ان من قتل من قتل خطأ
فديته مئة من الابل. ما دامت الدية محددة شرعا فلما المغالاة التي نراها الان؟ الدية التي نراها اليوم في المغالاة هذا انا على قول من يقول ان هذا لا يجوز. او
المقتول مخيرون شرعا بين ثلاثة امور. اما العفو بلا مقابل. واما العفو مع الدية واما قصص اما الزيادة على الدية تعطوني مئتين من الابل خمس مئة من الابل تعطونه مليونين نعفوا ولا ما نعفوا هذا غلط هذا لا يجب المصير
يلزمون ولي الامر ينبغي عليه ان يلزمهم. اما تأخذ المئة من الابل ولا مع السلامة. قصاص. اما فتح هذا الباب حتى وصل الى عشرين مليون كما سمعنا فهذا لعب. وان كان يجوز هو عند بعض العلماء لكن هذا خلاف الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
يقول هل يدخل في الارجاع؟ من يدعو لعدم التمسك بالدين. لا شك ان اللي يدعو عدم التمسك بالدين هذا ما هو مرجي هذا ما يحب الدين اصلا. المرجي هو الذي يقول ان الاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله
بس صلي ما تصلي كله سوا هذا معنى الارجاء. الذي يقول انه يشهد شهادتين والصلاة والزكاة والصوم والاخلاق مو مهم هذا هو المرجئ مثل ما نرى اليوم بعض الناس يقول يا اخي انا اشهد ان لا اله الا الله واخلاقي احسن من اللي يصلي هذا مرجئ هذا هو الذي جاء
يقول هل القدرية والخوارج كفار؟ القدرية ينقسم الى قسمين. القدرية الغلال الذين كانوا في اول الامر موجودين وكانوا يدعون ان الله لا يعلم فالذي يزعم ان الله لا يعلم ان الامر انف هؤلاء كفار. الله جل وعلا يعلم ما كان. وما سيكون وما لم
قل لو كان كيف يكون. الله جل وعلا يقول في القرآن ما صاب من مصيبة في الارض ولا في الا في كتاب الا في كتاب. مو بس يعلمها لا وكتبها بعد في كتاب. يقول عز وجل
تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب. فالذين ينكرون علم الله من القدرية هؤلاء اجمعت الامة على تكفيرهم. واما القدرية الذين يقولون ان الله يعلم لكن
يقولون عياذا بالله ان الله ليس له علاقة في فعلنا واننا نخلق افعالنا هؤلاء هم القدرية هم اهل البدع. واما الخوارج الخوارج ليسوا على صنف واحد. الخوارج آآ بعض العلماء يكفر من يستحل دماء المسلمين منهم بدون تأويل. واما من يستحل دماء
بالتأويل فهؤلاء هم اهل البدع من الخوارج. يقول في حديث الثيب جلد بيئة ورمي بالحجارة. لماذا علمونا ان المحصن حده الرجم فقط. حده الرجم فقط. اما جلد مئة ورمي بالحجارة هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم مرة
ومن فعله لا بأس به والا حده الاساس هو الرجم. يقول هل تم تحديد اسم كتاب المجلس القادم؟ نعم الكتاب في المجلس القادم هو سنن الامام ابي عيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله تعالى اذا عشنا نسأل الله جل وعلا ان
وبارك لنا في اوقاتنا. الفصل القادم ان شاء الله. يقول هل الدف جائز للرجال؟ الدف لا يجوز للرجال. الدف للنساء اما الرجال يضربون الدفوف ما اعرف. يقول وهل الاناشيد جاهد للرجال؟ اذا كان الاناشيد ان واحد يقول شعرا هذا لا بأس
اما اناشيد يجيبون فرقة ويجيبون كذا هذا كله من المحدثات. يقول من كان نومه ثقيل جدا علم لانه يضع عشر منبهات. فهل يصلي اذا استيقظ؟ هذا ينقسم الى قسمين. اذا كان نومه ثقيل لسبب ياخذ دواء
او لانه مثلا هكذا خلقته. ينام مبكرا بعد العشاء ولا يستيقظ لا شيء عليه. اما انه يسهر ويسهر ويسر. مثل حالات بعض الناس عفا الله عنا وعنهم ها؟ حتى اذا ما صارت الساعة الواحدة يحط راسه اكيد ما يقعد. لو تحط له مئة منبه ما راح يقعد. فهذا نفرق بين من
ينام مبكرا ولا يستيقظ لمرض او دواء هذا معفو عنه قطعا لان الله ارحم بعباده من الام بولده. اما من يؤخر قصدا ولا ينام الا متأخرا قصدا. ثم يحط المنبه على وقت
الله يغفر له يقول كيف الجمع بين نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن القيام للجليس ليجلس مكانه وبينما كان يفر الرسول صلى الله عليه وسلم اذا رأى فاطمة يجلسها مكانه. ما في تعارض. النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان
الرجل الرجل ويجلس مكانه يقول قوم انت انا بجلس مكانك هذا منهي عنه اما اذا قام احد اكراما لك وتطيبا لخاطرك لخاطرك وهو يعز عليك وانت تعلم انه عزيز وانك تفعل معه كما يفعل معك فهذا الذي يحمل عليه فعل النبي
صلى الله عليه وسلم مع فاطمة وفعل فاطمة مع النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين. يقول نرجو منكم فتح حلقة تحفيظ في مسجد عيش المحن هذا نحوله للشيخ يوسف المسؤول عن البرامج في هذا المسجد جزاه الله خيرا وان شاء الله ما يقصر
واحنا اذا عندنا شي في الوزارة نتوسط بالخير ونشفع ان شاء الله. يقول كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تكلم مع ابن صياد وهل كان يعلم ان ابن صياد كافر؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم تكلم مع ابن صياد وهو صغير وكان ابن
وصيات دجالة من الدجاجلة من صغره. ولم يتبين للنبي صلى الله عليه وسلم هل هو الدجال الذي يوعد او هو دجال من الدجاجلة ثم بعد حديث الجساسة تبين لنا ان الدجال الذي توعد الامم ليس هو ابن صياد
يقول ما صحة هذا الحديث اربعة الاف وثلاث مئة وواحد واربعين؟ وهل العمل في اخر الزمان له اجر خمسين من الصحابة؟ هذا حديث صحيح العامل في اخر الزمان بالسنة له اجر خمسين من الصحابة. وهذه بشارة لمن يتمسك بالسنة في هذا
الزمان نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. المتمسك بالسنة في اخر الزمان له اجر خمسين من الصحابة. لكن ما معناه انه صار افضل من الصحابة لان الاجر تفاضل في الاجر لا يلزم منه التفاضل ها في القدر
احفظتم العبارة؟ هذه عبارة بعض مشايخنا. وهو موجود في كلام للشيخة عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله له رسالة في شرح هذا الحديث. يقول التفاضل في الاجر لا يلزم منه التفاضل في القدر. وانا اضرب لك مثال
انت الان لو كان عندك بيت تبي تبنيه وجبت عامل شفته قوي وما شاء الله يعرف يشتغل كم تعطيني قلت له الله اعطيك خمسين دينار. قال ابنك اللي عمره مثلا عشر سنوات او او خمستعشر سنة او حتى عشرين سنة يا يبه انا اشتغل معه كم
قلت له اعطيك عشر دنانير اشتغل معه هل معناه ان اللي اخذ الخمسين عندك قدره احسن من ابو عشرة؟ لا يلزم لا يلزم واضح المثال يقول اذا رأى رجلا رجل رجل مع امرأته عياذا بالله في الفراش وقد مر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجل لا يقتل زوجته
والسؤال كيف يتعامل الرجل هذا المشهد المريب ولا يقتل؟ قلنا امامه خيارات شرعا اما ان يطلق على المرأة وله اجر الستر وله اجر الستر ويكتم غيظه ويطلب من الله الاجر. واما انه يعني يذهب يشتكي عند القاظي الحاكم وهم يحققون
مع هذا الرجل ويلاعن زوجته بعد ذلك امامه ومشهده. يقول اه قد اه مم ثبت امس او مدري ايش انه على مر التاريخ لم يثبت ذلك ابدا. ها قد ذكرت امس انهم على مر التاريخ لم
يثبت ذلك ابدا. كيف يقام الحد عليه؟ الظاهر اللي يكتب السؤال نايم. قلنا يكتب لم يثبت بطريق الشهود حسب علمنا ولكن يثبت بالاعتراف. كما ان ماعز والغامدية اعترفوا ولا ما اعترفوا؟ طيب. يقول ما
فسطاط المسلمين. فسطاط المسلمين يعني جهتهم وعسكرهم وجيشهم. يقال لها الغوطة الغوطة معروفة هي موجودة الى الان في الشام ونسأل الله جل وعلا ان يجعل مآلها للشام الى الخير وان آآ يعز الذي يريد اعزاز الدين وان
الا من يريد اذلال الدين نسأل الله تبارك وتعالى ان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين وان يوحد كلمة المسلمين ويجمع وشملهم وان ان يعين من يريد الخير للمسلمين ومن اراد بالمسلمين شر ان يشغله بنفسه وصلي اللهم وسلم
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه