1
00:00:00.250 --> 00:00:26.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس التاسع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.500 --> 00:00:43.550
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس جديد من دروس كتاب التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه ما هو الله ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان

3
00:00:43.600 --> 00:01:01.500
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب قول الله تبارك وتعالى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون

4
00:01:01.750 --> 00:01:28.650
ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله باب قول الله تعالى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا

5
00:01:28.650 --> 00:01:55.450
تاهوما ينصرون اي ما جاء في تفسير هذه الاية من كلام اهل العلم والترجمة تتضمن بطلان الشرك بالبرهان والحجة الله جل وعلا فينكر على المشركين فيقول ايشركون ايشركون بالله سبحانه في عبادته

6
00:01:55.550 --> 00:02:15.100
ما لا يخلق شيئا  هذا المعبود من دون الله المشرك به مع الله لا يخلق شيئا ولا يستحق شيئا من العبادة. قال تعالى افمن يخلق كمن لا يخلق فلا تذكرون

7
00:02:15.600 --> 00:02:39.450
العبادة حق لله سبحانه وتعالى. وهذا من الاستدلال بتوحيد الربوبية على وجوب توحيد الالوهية الذي لا يخلق لا يستحق العبادة لانه عاجز وهو مخلوق فكيف يسوى بالخالق القادر سبحانه وتعالى

8
00:02:40.100 --> 00:03:01.150
هذا برهان والبرهان الثاني ولا يستطيعون لهم نصرا لا ينصرون من عبدهم عند حاجته هي انهم ضعفاء لا يقدرون على نصر من دعاهم ونفع من عبدهم بل ولا انفسهم ينصرون

9
00:03:01.750 --> 00:03:30.400
لا يستطيعون ان ينصروا من عبدهم ولا يستطيعون ان ينصروا انفسهم ممن ارادهم بسوء وهذا في غاية العجز والظعف مثل هذا هذا برهان قاطع على بطلان الشرك نعم وقال تبارك وتعالى والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ليس لهم من الملك شيء والقطمير

10
00:03:30.700 --> 00:03:56.850
هو الخيط الذي يكون في النواة وهو ضعيف قطمير اضعف شيء لا يملكونه لا يملكون من قطمير ما داموا لا يملكون شيئا فكيف ينصرون وينفعون من دعاهم وعبدهم من دون الله وهذا في

11
00:03:57.200 --> 00:04:23.300
غاية التعجيز الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير فمن ادلة التوحيد ان يكون المعبود مالكا ومالكا لما يطلب منه فهم يطلبون من اناس فقراء عاجزين لا يملكون شيئا حتى القطمير الذي هو اضعف شيء

12
00:04:23.850 --> 00:04:46.150
واقل شيء لا يملكونه الاف ما لك الملك هو الرب سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام هو المستحق للعبادة دون سواه نعم وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد

13
00:04:46.450 --> 00:05:09.700
وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شيء شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد يعني في غزوة احد لما غزا المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:10.850 --> 00:05:38.700
وجمعوا عليه من القبائل بقيادة ابي سفيان ابن حرب يريدون الانتصار لما اصابهم في يوم بدر من الهزيمة والقتل وهي قبلها بسنة  بهذه الوقعة حصل على المسلمين ما حصل في اول الامر كان النصر للمسلمين لما كانوا يمشون على مخطط الرسول صلى الله عليه وسلم

15
00:05:39.100 --> 00:06:05.350
فقد جعل جماعة من الرماة خلف المسلمين على الجبل لان لا يؤتى المسلمون من خلفهم تفرغوا لقتال المشركين فاصابوا منهم وهزموهم اخذوا يجمعون الغنايم فلما رآهم الرماة قال بعضهم ننزل ونجمع معهم الغنايم

16
00:06:05.650 --> 00:06:23.000
ظنوا ان المعركة قد انتهت فقال لهم قائدهم عبد الله بن جبير رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تتركوا الجبل سواء انتصرنا او هزمنا ذكرهم بذلك

17
00:06:23.300 --> 00:06:49.900
ولكنهم رضي الله عنهم نزلوا ولم يبقى الا قائدهم وقلة معه فغلبهم المشركون قظوا على المسلمين من الخلف فلم يشعر المسلمون الا والمشركون من خلفهم فوقعوا بين اه المشركين فدارت المعركة من جديد

18
00:06:50.500 --> 00:07:09.300
حصل على المسلمين ما حصل من الهزيمة ومن القتل فحتى الرسول صلى الله عليه وسلم ناله ما ناله في هذه الوقعة فشج في رأسه صلى الله عليه وسلم حتى سال منه الدم

19
00:07:09.950 --> 00:07:33.450
كسرت رباعيته وهي السن الرباعية ووقع في حفرة عليه الصلاة والسلام واشيع في المسلمين الشيطان لعنه الله صاح لان محمدا قد قتل وكان هذا اشد على المسلمين من اي مصيبة

20
00:07:34.050 --> 00:07:54.150
حصل على المسلمين الكرب الضيق بعدما فرحوا بالنصر قال تعالى ولقد صدقكم الله وعده. اذ تحسونهم اي تقتلونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون

21
00:07:54.400 --> 00:08:18.050
ثم صرفكم عنهم ليبتليكم بسبب هذه المعصية وهي مخالفة امر الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله لا تتركوا الجبل فلما تركوه سمى الله هذا معصية منهم. وان كانوا مجتهدين لان هذا لا مجال للاجتهاد فيه لان فيه نص الرسول قال لا تتركوا الجبل

22
00:08:18.550 --> 00:08:44.800
سواء انتصرنا او هزمنا فهو خطأ وقع من بعضهم وعمت عقوبته الجميع وهكذا المعاصي اذا اشتهرت المجتمع فان عقوبتها تتناول الصالح والطالح كما قال سبحانه واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

23
00:08:44.950 --> 00:09:07.000
واعلموا ان الله شديد العقاب والشاهد من الاية للترجمة ان الرسول صلى الله عليه وسلم اصابه ما اصابه هو بشر عليه الصلاة والسلام يصيبه القتل الانبياء يصيبهم القتل يصيبهم المرض يصيبهم

24
00:09:07.150 --> 00:09:22.300
الشجاج والجروح اي انهم بشر فلا يتعلق بهم من دون الله او يدعون من دون الله. فهذا فيه بطلان الشرك اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم على منزلته العظيمة

25
00:09:23.500 --> 00:09:47.350
قد اصيب بما اصيب به ولم يدفع عن نفسه فكيف يغلى فيه وفي غيره ويدعى من دون الله عز وجل فهذا فيه بطلان الشرك وفيه شؤم المعصية وانها اذا ظهرت عمت عقوبتها

26
00:09:47.900 --> 00:10:08.250
اذا ظهرت ولم تنكر عمت عقوبتها الصالحة والطالح نعم وفيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر

27
00:10:08.400 --> 00:10:27.250
اللهم العن فلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شيء بسبب نزول قوله تعالى ليس لك من الامر شيء. قيل انه

28
00:10:28.100 --> 00:10:47.250
بما حصل في يوم احد لما قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف يفلح قوم شجوا نبيهم قال الله جل وعلا ليس لك من الامر شيء. السبب الثاني انه لما تسلط المشركون على المستضعفين في مكة

29
00:10:47.450 --> 00:11:05.050
واذوهم الرسول صلى الله عليه وسلم دعا عليهم باللعنة فقال اللهم العن فلانا وفلانا من المشركين واللعن هو الطرد والابعاد من رحمة الله عز وجل الله قال له ليس لك من الامر شيء

30
00:11:05.450 --> 00:11:23.900
ولا مانع ان تتعدد الاسباب اسباب النزول للاية الواحدة بهذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس له من الامر شيء فلا يعبد ويدعى من دون الله كما يفعله عباد القبور

31
00:11:24.050 --> 00:11:42.700
عباد الاضرحة اذا كان الرسول ليس له من الامر شيئا فكيف يكون لغيره الامر كله لله في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا. قل ان الامر كله لله

32
00:11:43.000 --> 00:12:00.250
الامر بيد الله سبحانه وتعالى فهذا فيه بطلان الشرك اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد ولد ادم ليس له من الامر شيء بل الامر لله عز وجل

33
00:12:00.450 --> 00:12:21.950
وهو لا يعلم الغيب لا يدري ماذا يختم لهؤلاء الذين لعنهم الله سبحانه وتعالى هداهم بعد ذلك للاسلام واسلموا وصاروا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر بيد الله سبحانه وتعالى

34
00:12:22.000 --> 00:12:42.100
نعم وفي رواية يدعو على صفوان ابن امية وسهيل بن عمرو. نعم. والحارث بن هشام اه تعيين هذه الرواية فيها تعيين المشركين الذين لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في القنوت في صلاة الفجر

35
00:12:42.450 --> 00:13:06.650
وعاتبه الله على ذلك فقال وهؤلاء اسلموا صفوان ابن امية اسلم وسهيل بن عمرو اسلم وحسن اسلامه واصبح من قواد الجهاد في سبيل الله رضي الله عنه والرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يعلم ان هؤلاء سيسلمون

36
00:13:07.400 --> 00:13:26.950
وان الله سيهديهم ولذلك عاتبه الله بقوله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقد تاب الله عليهم نعم وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

37
00:13:27.000 --> 00:13:50.300
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين نعم وكذلك لما نزل قوله تعالى لرسوله وانزل عشيرتك الاقربين اي انذر اقاربك اقرب الناس اليك من المشركين

38
00:13:50.550 --> 00:14:11.550
فصعد صلى الله عليه وسلم الصفا ونادى فاجتمع عليه اجتمعت عليه قريش فقال يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا يا عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيئا

39
00:14:11.950 --> 00:14:28.400
يا صفية عمة رسول الله الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي لا اغني عنك من الله شيئا اذا كانت عشيرته واقاربه

40
00:14:29.000 --> 00:14:49.300
وعمه وعمته وبنته لا يملأ لهم شيئا وانه يجب عليهم ان يشتروا انفسهم من عذاب الله وذلك بالاسلام والطاعة فان هذا دليل على بطلان التعلق بالاولياء والصالحين الذين يتعلق بهم عباد القبور

41
00:14:49.550 --> 00:15:11.100
نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى فيه مسائل اولها قصة احد نعم قصة وقعة احد وقد ذكرنا طرفا منها نعم الثانية قنوت سيد المرسلين وخلفه سادات الاولياء يؤمنون في الصلاة

42
00:15:11.600 --> 00:15:33.200
جنود سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ودعائه على المشركين باللعنة وخلفه خير الخلق بعد الرسل وهم الصحابة يؤمنون على دعائه ومع هذا قال الله له ليس لك من الامر شيء لان الله يعلم ما سيكون لهؤلاء

43
00:15:33.500 --> 00:15:58.700
من العاقبة الحميدة والخاتمة الحسنة فلا يجزم لاحد بجنة او نار او خاتمة وانما نخاف على المسيئين ونرجو للمحسنين ولا نشهد لاحد بجنة او نار الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم

44
00:15:59.300 --> 00:16:17.650
ومن المسائل انهم فعلوا اشياء ما فعلها غالب الكفار. منها شجهم نبيهم وحرصهم على قتله. ومنها اثيلوا بالقتل مع انهم بنوا عمهم نعم كما مثلوا بحمزة بن عبد المطلب في احد

45
00:16:18.000 --> 00:16:38.900
رضي الله عنه سيد الشهداء فعلوا جرائم كبيرة ومع هذا ختم الله لهم بالخير فلا يحكم على انسان بموجب ما يرتكب من الذنوب والمعاصي في مستقبل امره لان هذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى

46
00:16:39.000 --> 00:17:01.400
هؤلاء على ما فعلوا تاب الله عليهم واسلموا وحسن اسلامهم. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم على ما بينتم في هذا الدرس المبارك من دروس التوحيد. سنواصل ان شاء الله الحديث في هذا الباب في الدرس القادم باذن الله تعالى

47
00:17:01.500 --> 00:17:14.450
حتى ذلكم الحين آآ نستودعكم الله وتقبلوا التحيات زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا درس والسلام عليكم ورحمة الله