1
00:00:00.200 --> 00:01:03.500
كيف نستعد بالقرآن قبل دخول رمضان؟ كيف يكون القرآن ربيع يا قلوبنا قبل دخول رمضان. الف    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله. احببك الله كما احببتني

2
00:01:03.500 --> 00:01:19.100
اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله

3
00:01:19.600 --> 00:01:51.300
وكيف حال قلوبكم مع الله هزا هو القرآن وهذه هي الحلقة الاخيرة نحط رحالنا على شاطئ القرآن ما زلنا لم نخض غماره ولم ندخل نشق عبابة ما زلنا على اطراف البحر نحوم حوله

4
00:01:52.400 --> 00:02:25.200
ما استطعنا مهابة ان نقتحم لجته ما زلنا ننظر من بعيد كانت الاولى تعظيم الكلام فهم عزمة الكلام. والثانية فهم عزمة المتكلم تلاتة حضور القلب والتخلي عن حديث النفس. اربعة التدبر. خمسة التفهم

5
00:02:25.350 --> 00:02:48.850
ستة التخلي عن موانع الفهم. سبعة التخصيص ان تقدر انك المقصود بكل خطاب في القرآن. يا ايها الذين امنوا نعم يا بني ادم لبيك يا ايها الناس سمعا وطاعة الهي

6
00:02:50.900 --> 00:03:08.750
كل ما سمعت امرا او نهيا قدرت ان الخطاب موجه اليك مباشرة ان سمعت وعدا او عيدا فكمسل ذلك ان هذا ان هذا الوعد لن يخطئك وان هذا الوعيد لن يتخطاك

7
00:03:08.950 --> 00:06:00.650
ان سمعت قصص الاولين والانبياء علمت ان السمر غير مقصود انما المقصود لتعتبر وكلا نقص    وجاء     كل     ولله الغيب يرجع   نعم هكزا القرآن كلام الله نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك

8
00:06:01.950 --> 00:06:18.700
وجاءك في هذه الحق قلت لكم لازم تقروا واجب بقى استقرؤوا سورة هود وتدرسوها اقرأ قصص الانبياء من القرآن. ما تقراهش من ابن كسير. قصص الانبياء مش عارف الشيخ فلان. والشيخ علان. لا لا لا من القرآن

9
00:06:19.100 --> 00:06:39.950
بالقرآن وافهم وتدبر اعمل كراسة كده كل نبي له كراسة ابراهيم في القرآن عليه السلام وابدأ طلع كل سيدنا ابراهيم في القرآن وحطها في الكراسة دي يبقى دي سيدنا ابراهيم. ابدأ طلع بعد كده سيدنا هود

10
00:06:40.050 --> 00:06:53.300
سيدنا موسى سيدنا عيسى سيدنا صالح كل نبي من الانبياء له عندك كشكول كراسة مكتوب فيها كل الايات اللي في القرآن. وابدأ بقى بعد ما تجمع الايات دي خد الايات اللي

11
00:06:53.300 --> 00:07:19.900
شبه بعض بحيس تسوق السياق في الايات دي ورا بعضها كده قصة هزا النبي وجوده اعماله اقواله ردوده مواجهاته نهايته يبقى فهمت زي ما قلت لك كده تفهم دعوة التخصيص

12
00:07:20.150 --> 00:07:53.250
انك تشعر قال محمد بن كعب القرظي من بلغه القرآن فكأنما كلمه الله انت بتقرا كلام ربنا كأنما كلمه الله اذا استشعر ذلك لم يتخز قراءة القرآن لهوا غفلة بل قرأه

13
00:07:53.400 --> 00:08:13.150
كما يقرأ العبد كتاب مولاه الذي كتبه له يتأمله ويعمل بمقتضاه قال بعض العلماء هذا القرآن رسائل اتتنا من قبل ربنا عز وجل بعهود نتدبرها في الصلوات. ونقف عليها في الخلوات

14
00:08:13.150 --> 00:08:36.900
وننفذها في الطاعات والسنن المتبعات كان ما لك ابن دينار يقول يا اهل القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم القرآن ربيع المؤمن كما ان الغيث ربيع الارض كان يقول قتادة

15
00:08:37.850 --> 00:08:58.800
قتادة لم يجالس احد القرآن الا قام بزيادة او نقصان واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هزه ايمانا فاما الذين امنوا ها زادتهم ايمانا وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض

16
00:08:59.950 --> 00:09:23.800
رجع لورا. فيه ناس طلعت به عليت فوق. وفيه ناس نزلت تحت تمانية التأثر التأسر ان يتأسر بتأثيرات مختلفة بحسب اختلاف الايات كان نفسي نطول بس خلاص الوقت مش معنا. الصبح. ان احنا

17
00:09:24.300 --> 00:09:52.550
بايات الترغيب وايات الترهيب  اجيب لك شوية ايات في وصف الجنة شوية ايات في وصف النار لما تقرأ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم سم في النار يسجرون لما تقرا

18
00:09:55.600 --> 00:10:25.150
لما تقرا يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت  ومن ورائهم عذاب غليظ لما تقرا هذان خصمان اختصموا في ربهم الزين كفروا ها قطعت لهم

19
00:10:25.850 --> 00:10:51.750
متفصلة على قدهم محزقة زي لبس المحزق بتاع الدنيا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حجيد يصب فوق رأسه الحميم

20
00:10:52.450 --> 00:11:25.900
فيخرج الحميم الماء الزيت المغلي الحميم. فيخرم رأسه سم يؤتى بمطرقة يضرب على رأسه ليسد الخرم ثم يصب وتقرأ مثل الجنة التي وعد المتقون اكلوها دائم وظلها تلك عقب الزين

21
00:11:31.700 --> 00:12:21.250
التأثر من التأثر الواجب الذي يتعلق بالتفهم والتخصيص ان القرآن لا تزكر المغفرة فيها الا مقرونة بشروط واني لغفار لمن  وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ذكر اربعة شروط شاهد قال الحسن

22
00:12:22.700 --> 00:12:51.500
والله ما اصبح اليوم عبد يتلو القرآن ويؤمن ويؤمن به الا كسر حزنه وقل فرحه وكسر بكاؤه وقل ضحكه وكثر نصبه وشغله وقلت راحته وبطالته قال وهيب بن الورد نظرنا في هذه الاحاديث

23
00:12:52.600 --> 00:13:29.050
والمواعظ فلم نجد شيئا ارق للقلوب ولا اشد استجلابا للخشوع من قراءة القرآن وتفهمه وتدبره فتأثر العبد بالتلاوة ان يصير بصفة الاية المكلوة عند الوعيد وتقييد المغفرة بالشروط وذكر النار جهنم يتضاءل من خيفته كأنه يكاد يموت

24
00:13:30.200 --> 00:14:23.850
وعند التوسع ووعد المغفرة يستبشر كانه يطير من الفرح عند ذكر الله وصفاته يتطأطأ خشوعا لجلال واستشعار عظمة الله وهكذا التأسر ثم الترقي تسعة الترقي من يترقى بالقرآن واحد ان يقدر العبد

25
00:14:24.550 --> 00:14:54.400
كأنه قائم بين يدي الله ويقرأ القرآن والله ناظر اليه مستمع منه قلت لكم قبل كده ما اذن الله لشيء ازناه لنبي حسن الصوت يتغنى لما تقرا القرآن خليك حاسس ان ربنا سامعك

26
00:14:55.400 --> 00:15:40.500
شايفك مطلع عليك سامعك فيكون حاله عند هزا التقدير هل السائل العبد الحقير المتملق لمولاه المبتهل المتضرع ثم يترقى ان يشهد بقلبه ان الله جل جلاله يخاطبه بالطافه ويناجيه بانعامه واحسانه

27
00:15:42.400 --> 00:16:30.400
سلام الله فيصير مقامه الحياء التعظيم والاسراء  ثم يترقى فلا يرى لا ينظر الى نفسه ولا الى قراءته ولا الى تعلق شيء به فليكون مقصور الهم على طلب رضا المتكلم

28
00:16:35.350 --> 00:17:23.450
وهذه درجة المقربين الذين قرت عيونهم بالله فاستغنوا بالله وكفى بالله وكيلا عشرة التبري ان يتبرأ من حوله وقوته والالتفات الى نفسه بعين الرضا والتزكية فاذا تلى ايات الوعيد فلا يفارق قلبه الخوف

29
00:17:26.800 --> 00:17:52.900
لا يتصور انها للكفار فحسب كان ابن عمر يقول اللهم اني استغفرك لظلمي وكفري فقيل له هذا الظلم فما بال الكفر قال قال تعالى واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم

30
00:17:53.500 --> 00:18:18.250
كفار فاوعى تسمع ايات الكفار تقوم تقول ايه مش انا مش انا واذا سمع ايات الوعد والمدح للصالحين فلا يشهد نفسه عند ذلك وليشهد الموقنين والصديقين فيها ويتشوق ان يلحقه الله بهم

31
00:18:19.350 --> 00:19:13.250
ان يعيش مع القرآن انه بيان عايزين نسمع بقى هزا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون اني كنتم مؤمنين وهدى للمتقين ولا تهينوا ولا لا تحزن

32
00:19:13.250 --> 00:20:19.950
ولا تهينوا ولا تحزنوا وانتم  هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين سبحان الله العظيم ابن القيم بيقول في في الاية دي

33
00:20:20.200 --> 00:20:48.100
ان ربنا جل جلاله اشترت شرط ان كنتم مؤمنين العلوم وعدم الحزن وعدم المهانة والاهانة على قدر الايمان بقدر ما فيك من ايمان علو وعدم عدم اهانة على قدر ما ينقص ايمانك ينقص هذا العلو وتحصل نوع اهانة ونوع حزن

34
00:20:49.200 --> 00:21:07.850
وهكذا في كل الايات الايات اللي ربنا وعد فيها بالتمكين شرطها الايمان على قد ما فيك من ايمان تاخد على قد ما يقل ايمانك ينقص منك التمكين ده سبحان الله العظيم. عشان كده نسمع اخر اية ام حسبتم

35
00:21:08.050 --> 00:21:50.450
ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين كم حسبتم ان تدخل الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم احسنت جزاك الله خيرا مفكرين الجنة لعبة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة

36
00:21:50.650 --> 00:22:21.750
ولما يعلم الله ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين لابد من هذه الابتلاءات والاختبارات لكي تصل في النهاية هذا هو القرآن باب مفتوح بحر خضم متاح ولكن من الذي سيدخل

37
00:22:23.750 --> 00:22:54.600
من الذي سيفتح له من الذي سيستطيع ويستمر من الذي سيتوكل ويعان من الذي سيستعين ويعطى ويمنح هزا هو القرآن اما التدبر فتأتيكم حلقاته ان شاء الله. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله. كيف نستعد بالقرآن

38
00:22:54.600 --> 00:23:31.982
قبل دخول رمضان كيف يكون القرآن ربيع قلوبنا قبل دخول رمضان. الف  لتوفير