1
00:00:00.450 --> 00:00:48.350
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله تفضل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

2
00:00:48.650 --> 00:01:08.300
اللهم بارك في شيخنا والحاضرين. واياك واياك واياك والسامعين جميعا. اتفضل. قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في نفس البيعة. قل اعوذ بالله. قال حدثنا ابو عمار قال حدثنا وفيعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة

3
00:01:08.300 --> 00:01:24.350
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. رجل بايع اماما فان اعطاه وفى له

4
00:01:24.350 --> 00:01:52.400
وان لم يعطه لم يكله   قالها هذا الشاهد الا هو والا في الحديس المطول الحديس المطول. تفضل. قال هذا حديث حسن صحيح. وعلى ذلك الامر بلا اختلاف قال باب ما جاء في بيعة العبد الكلمة الاخيرة

5
00:01:53.150 --> 00:02:13.950
وعلى ذلك الامر بلا اختلاف ليست في نسختنا فهذا يفيد ان نسخ الترمذي بينها تفاوت واختلاف. اتفضل قال باب ما جاء في بيعة الارض قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث ابن سعد

6
00:02:14.350 --> 00:02:32.500
قال حدثنا الليث ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة يشعر النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد. على الهجرة ولا على الهجرة؟ على الهجرة. ماشي

7
00:02:32.800 --> 00:02:56.200
نعم اتفضل فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولا يشعر النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم دانيه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعد حتى يسأله اعبد هو

8
00:02:56.350 --> 00:03:21.850
وفي الباب عن ابن عباس حديث جابر حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه الا من حديث ابي الزبير واصلة قال له ما جاء في بيعة النساء قال حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكر سمع اميمة بنت رقيقة تقول بنت لماذا بنت

9
00:03:21.850 --> 00:03:51.700
بنتك بنتي لماذا بنتي سمع اميمة بنت بنتي. ها يا رب فرج هم سمير يا محمد   لا تزكر الحكم لكن ينبغي اننا ناخد من اللغة ما تستقيم به السنتنا ومن القراءات ما تصحح به قراءاتنا

10
00:03:52.500 --> 00:04:21.250
وهكذا في سير الابواب  لا خلاص كت سكت احسن اذا اه رشح اي واحد من الشامتين بك يجعله يجاوب  هو يرشها يمكن في واحد شامت فيه يطلع ما يعرفش انت هكذا يا شيخنا يعني تجعل من اقول له واظنه

11
00:04:21.250 --> 00:04:42.200
مبسوط؟ لا خلاص لا ما قلته على سبيل المداعبة ليس على سبيل العداوة والعياز بالله اتفضل طيب لو ترشح انت حسيني بجوارك ماذا نقول يا حسين ها عن اميمة بنته لماذا

12
00:04:46.700 --> 00:05:13.200
آآ لم تقرأ فيها شيء. نعم يا احمد يعني ماذا اقول؟ بنته الله يسامحك   سمع عن اميمة قال سمع طيب عن اميمة سمع عفوا برضو عن الشيشة في زهني سمع اميمة

13
00:05:13.300 --> 00:05:29.300
بنت بنت على حسب ما قبلها. نعم يا شيخنا بس الاشكال الذي اشكل عندي انها مضبوطة هنا بنتي يبقى ازا في عنا لكن مشغولة بنتي لا لو عن اميمة بنت رقيقة

14
00:05:29.350 --> 00:05:45.900
بنت التي بين الولد وابيه على حسب ما قبلها. والثانية فلان ابن فلان ابن فلان السانية على الجر دائما على الاضافة لكن الاولى تكون على حسب ما قبلها. على البدالية. اتفضل

15
00:05:47.500 --> 00:06:18.950
نعم عفوا صفر؟ ماشي بذلوا الصفا ماشي عفوا نعم  بلا شي البدل والصفة المتقاربان في المعنى لا اشكال يعني نقص اي اسم بيأتي ويتفضل اتفضل. اه عن محمد بن المنكدر سمع اميمة بن اه سمع اميمة بنت رقيقة تقول

16
00:06:19.250 --> 00:06:47.300
بيات رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي سوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا. لقوله ملقنا لهن فيما استطعتن واطقتن واحدة يا ابا اويس بيقول للاخر عند الزواج زوجتك ابنتي على ان تحسن صحبتها

17
00:06:49.300 --> 00:07:14.600
يوافق او يحتاط هو الاصل يعني يوافق انا اخالفك في هذا. قلت لما قال له هكذا قلت قيدها احسن صحبتها فيما استطعت. فيما استطعت حتى يسلم انك ستكون عقدا واحق الشروط بالوفاء

18
00:07:14.750 --> 00:07:37.900
ما استحللتم به الفروج ستكون صعبة عليك   طيب الساعة عشرون بالمعروف قدر المستطاع ايضا ده امر من الله فما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم   قلت فرحمته صلى الله عليه وسلم بهن من قوله

19
00:07:38.000 --> 00:08:02.450
ملقنا النسوة فيما استطعتن واطقتن اتفضل قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال سفيان كان يصافحنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة

20
00:08:03.300 --> 00:08:24.050
والبيعة والبيعة ادعى الى ان والبيع تدعى للمصافحة ومع ذلك لم يصافحه. واصل قال وفي الباب عن عائشة وعبدالله بن عمر واسماء بنت يزيد. عندك عمر ام عمرو؟ عمر اه

21
00:08:24.750 --> 00:08:47.650
عندنا هنا اغلاط دائما نعم احبتي تفضل  قال هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث محمد بن المنكدر وروى سفيان الثوري ومالك بن انس وغير واحد هذا الحديث عن محمد بن المنكدر نحوه

22
00:08:48.050 --> 00:09:06.150
وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا اعرف لاميمة بنت رقية غير هذا الحديث واميمة امرأة اخرى لها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام جزاك الله خيرا

23
00:09:06.600 --> 00:09:23.950
تستطيع يا اخ محمد تلخص لنا ادلة المانعين من مصافحة الرجل لامرأة اجنبية من اول الادلة ان النبي صلى الله عليه وسلم في الباعة فالذي امامنا في البيعة لم يصافح النساء

24
00:09:24.000 --> 00:09:54.450
مع ان البيعة تستلزم المصافحة اني لا اصافح النساء. والثاني   هو الحديث الذي ورد انه اه لان يضرب احدكم احدكم بمشرط من حديد اه احب اليه لان يعطى ان احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له

25
00:09:54.950 --> 00:10:19.600
معلم بالوقف او ممكن ان يقال رؤية موقوفا ورؤيا مرفوعا ما هو الاسنادان صحيحان؟ نعم زيد قول النبي اني لا اصافح النساء  ما هو هذا في قول النبي عليه الصلاة عائشة والله ما مست يد رسول الله يد رسول الله

26
00:10:20.450 --> 00:10:53.650
بيد امرأة قط احسن الله اليك نعم واذا سألتموهن متاع فاسألوهن من وراء حجاب من باب الاولى نعم   مجرد الكرامة لان يطعن ان ثبت يفيده التحريم يعني ان سبت حديس لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه

27
00:10:55.050 --> 00:11:21.650
استفدنا منه التحريم على فرضية عدم الصحة  نعم  واليد تزني وزناها اللمس ايضا داخل في الباب ان عند من صحح روايات زيادة زناها اللمس والا فالاشهر وزناها البطش. نعم يا اخوان

28
00:11:22.150 --> 00:11:52.400
لا ده موضوع ثاني موضوعات فرجتنا بس عن موضوعنا الان. اشترى بدرهمين بعض الروايات  اللهم صلي على رسول الله. بالله يا ابو عويس ابحث لي سعيد ابن ابي سعيد الذي نعرفه

29
00:11:52.600 --> 00:12:16.500
المقبوري هذا الذي سمعناه من المشايخ دوما لكن ورد اه قول سعيد المقبري بالفتح الا ناسبه الى المقبرة. وهو معروف ان سعيد ابن المقبوري لانه كان يسكن بجوار المقابر الى المقبري

30
00:12:16.800 --> 00:12:27.000
لكن آآ سمعت قارئا يقول الاصوب المقبري انزرلي بالله عليك