قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر
شيخنا والحاضرين وجميع المسلمين. قال الامام الترمذي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ما جاء في الرخصة لاهل العذر في القعود. قال حدثنا نصر بن علي
حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ائتوني بالكتف او اللوح فكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين
وعمرو ابن ام مكتوم خلف ظهره فقال هل لي من رخصة فنزلت غير اولي الضرر. وفي الباب عن ابن باس وجابر وزيد ابن ثابت وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث غريب من حديث سلمان التيمي
عن ابي اسحاق وقد روى شعبته الثوري عن ابي اسحاق هذا الحديث. والسلام على رسول الله وبعد في الحديث دلالة على ان بعض فقرات الاية قد يأتي متأخرا عن بعض. لان الاية
اول ما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم دون لفظة غير اولي الضرر. فجاء بعد ابن ام مكتوم يشكو ضراوته
قول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو ما به من ضر فنزلت الاية غير اولي اعني ان لفزات غير اولي الضرر لم تنزل مع الاية اول ما نزلت. ولهذا نظير
اخر في كتاب الله عز وجل كقول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخير الابيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل. فكان ناس يأكلون ويشربون الى ان يظهر
الخيوط المعهودة من سوادها ابيضها من اسودها فنزل بعد من الفجر كلوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. فنزلت لفظة من الفجر بعد ذلك ولهذا نظائر اخرى ايضا في كتاب الله عز وجل. هذا وعن سند الحديث
فارجو تحرير القول في سليمان التيمي لاني عهدته ينفرد كثيرا باحاديث. فهل تكلم احد من العلماء في مفاريد سليمان التيمي ام لم يتكلم؟ بارك الله فيكم. نعم نعم نعم. كتب امر بالكتابة معلوم ان الرئيس او الملك او اي شخص اذا
مسلا قتل جمال بن عبدالناصر سيد قطب ليس معناه انه الذي نشر قتله. ليس معناه ذلك ماشي. او قتل الحجاج بن يوسف الثقفي سعيد بن جبير ليس معناه انه باشر القتل. لانه بارك الله فيك