1
00:00:00.400 --> 00:00:45.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   قال رسول الله وبعد ففي الحديث ما يفيد انه ليس للرجل ان يتصدق بكل ما يملك قبل موته

2
00:00:45.750 --> 00:01:07.500
ولا ان يهب كل ما يملك لغير الورثة قبل موته لان النبي صلى الله عليه وسلم منع من تصدق بكل تركته واشتد عليه اذ قال وقال له قولا شديدة اشتد عليه الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم

3
00:01:08.300 --> 00:01:29.750
اجاز النبي صلى الله عليه وسلم من صنيع الرجل الثلث اجاز من صنيع الرجل ان يتصدق بالثلث قبل موته فهذا ايضا قد يضم امرا فنحن نعلم ان الوصية تكون بم لا يزيد على الثلث

4
00:01:29.800 --> 00:01:48.250
لقول النبي ثلثا والثلث كثير. كذلك العطية في الدنيا العطية في الدنيا قبل الوفاة هل تكونوا بكل المال او تكونوا بما لا يتجاوز ثلث المال هنا لم يكن له مال غيرهم

5
00:01:48.700 --> 00:02:14.050
بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا سديدا هذا هو الشيء بالشيء يذكر فاذا مات لرجل ابن وكانت للابن للاب تركة كبيرة من الابن هي كل تركته هل له ان يتنازل لابناء الابن عن هذه النصيب من الميراث

6
00:02:14.100 --> 00:02:28.650
او لا ينظر ايضا هل هذا النصيب يوازي الثلث او لا يوازي فان كان لا يوازي الثلث باننا حينئذ نقول له لا بأس بعملك. اما اذا كان يزيد على الثلث

7
00:02:28.800 --> 00:03:01.600
فيمنع من ذلك والله اعلم طيب واصل قياسا والقياس مع النص متفوه  نعم هادي في حال في حال الاحتياج احتياج المسلمين الشديد فكان النبي في احتياج شديد والصحابة في احتياج شديد

8
00:03:01.700 --> 00:03:19.600
اثناء تصدق ابي بكر بكل ماله. والا فالنبي قال لكعب ابن مالك لما قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من كل مالي صدقة لله ورسوله. قال امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك

9
00:03:19.850 --> 00:03:45.800
والحديث الذي بين ايدينا ايضا الحديث الذي بين ايدينا ابو المهلب هل عفوا انظر ترجمة ابي المهلب بارك الله فيك ابو المهلب ما حاله يا من رجال من ابو المعلم من رجال من

10
00:03:48.900 --> 00:04:15.550
من رجال الستة الا البخاري  لاحزوا بس ان  انت كتبت هو وهو ثقة اخرجه البخاري في الادب المفرد ومسلم واصحاب السنن يعني انت هذا تلخيصك ولا نقله من التقريب تلخيصك

11
00:04:15.650 --> 00:04:41.700
ما تكلم فيه احد اذا لماذا اضرب البخاري عنه واصل يا شيخ راجع كده راجع انظر بس اتفضل. باب ما جاء في من ملك ذا رحم محرم حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله

12
00:04:41.700 --> 00:04:57.400
صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن قتادة عن الحسن عن عمر

13
00:04:57.400 --> 00:05:19.950
شيئا من هذا حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصيري. العامي. العمي البصري وغير واحد. قالوا حدثنا محمد بن ابن بكر البرساني عن عن حماد بن سلمة عن قتادة وعاصم الاحول عن الحسن عن سمرة

14
00:05:19.950 --> 00:05:38.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر. ولا نعلم احدا ذكر هذا الحديث ولا نعلم احدا ذكر في هذا الحديث عاصما الاحول عن حماد بن سلمة غير محمد بن بكر

15
00:05:38.600 --> 00:05:58.600
والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم. وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن عبدالله بن دينار عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:58.600 --> 00:06:20.450
ولم يتابع ضرته على هذا الحديث وهو حديث خطأ عند اهل الحديث  بارك الله فيك لحزة لحزة ما نحتاج لخريطة لان المدار الان على الحسن على ان سمر والحسنة عن سمرة

17
00:06:20.950 --> 00:06:42.850
ها مات ابن سلمة هو وصله خالص وقولت ان السعيد  طبعا الحسن   هذه علة اضافية سواء قلنا بها او لم نقل بها يعني سواء قلنا ان ان الصواب في الخبر

18
00:06:43.250 --> 00:07:04.150
انه مأخوذ عن الحسن من قوله او عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فكلى الوجهين ضعيف. الحسنة عن صومها منقطعة الا اربعة احاديس والثاني الحسن مقطوعا وهو اضعف واضعف

19
00:07:05.450 --> 00:07:25.500
والجعل مقطوع ما تكن علة اضافية زائدة على ما على ما ذكر. بارك الله فيك وحفظك الله نعم نعم على ما يبدو والله تعالى اعلم   قد يكون هناك شخص حر

20
00:07:26.600 --> 00:07:47.200
وله امل له امة وطئ الامان فولدت الامة له ولدت الامة له ولدا هذا الولد حر لان ابوه ان الاب حر كان عند تقسيم التركة عند تقسيم التركة ماذا سنصنع

21
00:07:47.950 --> 00:08:10.100
ستقسم الامال على انها من من الميراث تقسم الامل على انها من الميراث. فاذا وقعت في نصيب ابنها هل ابنائي وهو يشتريها او تعتق وتكون حرة ففي هذه هذا محل الحديس. فالناس تكون حرة

22
00:08:10.600 --> 00:08:19.950
والله اعلم والله اعلم ولا تقتصر الصور على هذه الصور