1
00:00:00.400 --> 00:00:43.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   تفضل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:43.500 --> 00:01:06.250
قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في الخاتم الحديد قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا زيد بن حباب وابو تميلة يحيى ابن يحيى ابن واضح عن عبد الله ابن مسلم عن ابن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الى النبي صلى الله

3
00:01:06.250 --> 00:01:24.950
عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي ارى عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال صفر يعني نحاس نعم فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام

4
00:01:25.050 --> 00:01:44.950
ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ارمي عنك حلية اهل الجنة عنك عندي ما لي ارى عليك حلية اهل الجنة. اتفضل. عندي ارمي عنك شحن  قال من اي شيء اتخذه

5
00:01:45.700 --> 00:02:06.500
قال من ورق ولا تتمه مثقالا نعم مم قال من ورق ولا تتمه مثقالا. قال ابو عيسى هذا حديث غريب. وفي الباب عن عبدالله بن عمرو وعبدالله وعبدالله بن من مسلم يكنى ابا طيبة وهو مروزي

6
00:02:06.750 --> 00:02:30.050
اه حال عبدالله بن مسلم يا ابا اويس مجهول  هذا حديث في النهي عن التحلي بخاتم الحديد وايضا خاتم النحاس وخاتم الذهب اما النهي نهي الرجال عن التحلي بخاتم الذهب

7
00:02:30.200 --> 00:02:57.450
فثابت معروف اما الاحاديث التي وردت في النهي عن التحلي بخاتم الحديد فلا يصح منها خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عديد حلية اهل النار لا يسبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي سنده رجل مجهول

8
00:02:58.550 --> 00:03:21.800
واضف الى ذلك امرا الا وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي لم يجد صداقا يتزوج به. التمس ولو خاتما من حديد التمس ولو خاتما من حديد

9
00:03:23.100 --> 00:03:45.550
فهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه اباحة خاتم الحديد التمس ولو خاتما من حديد فيه اباحة التحلي بخاتم الحديد وان قال قيل ان قول الرسول للرجل التمس ولو خاتم من حديد يعني لامرأتك

10
00:03:46.300 --> 00:04:06.550
فنقول ان لفظة الحديد حلية اهل النار تشمل الرجال والنساء فلو ثبتت لمنعت النسوة ايضا من خاتم الحديد فقوله التمس ولو خاتم من حديد دال على جوازه للرجال والنساء على السواء والله اعلم

11
00:04:07.700 --> 00:04:37.400
هذا باختصار وبالله التوفيق. نعم يكتب حديس ولا يحتج به  الاية الا تقوم بحجة قلنا مجهول او انه لا يحتج به او دورنا في هذا الفلك فعلى اية حال لا تقوم به حجة

12
00:04:39.350 --> 00:05:08.400
نعم لعله هذا  له حديس انفرد به عن عبد الله ابن بريدة هم يسمى الحديس والمشكلة ازن الشيخ ناصر مصحح هذا الحديث الشيخ ناصر في كل كتبه في كل كتبه

13
00:05:11.200 --> 00:05:44.850
يعني ممكن تراجعه الحديس الزي اعلمه ان الشيخي يضاعف الحديس حلة اهل النار يحسنوا في بعض المواطن اه اه ايوة في  انت بين بطيء هذا هذا كلامك. في اباحة ليس فينا

14
00:05:48.750 --> 00:06:44.450
على الذهب ولا  مش محتاج تراجعه ما مرة سانية الاحاديث التي فيها النهي  هذا معلول نراجع الاحاديس كلها مرة واحدة هذا معلول اه عن الصحابة الجامع وضعفه ماشي ماشي اتفضل سنقرأ الذي بعده. قال باب كراهية التختم في اصبعين

15
00:06:45.850 --> 00:07:08.000
اتفضل قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عاصم ابن كليب عن ابن ابي موسى قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثاق

16
00:07:08.000 --> 00:07:27.900
والميسرة. والميسرة. والميسرة الحمراء وان البس خاتمي في هذه وفي هذه واشار الى السبابة والوسطى قال هذا حديث حسن صحيح وابن ابي موسى هو ابو بردة ابن ابي موسى. واسمه عامر بن عبدالله بن قيس

17
00:07:29.300 --> 00:07:49.950
ماشي ولا باب هل هذا النهي يا اخواني راجعوا بس اقوال علماء في هذا الصدد هل هذا النهي اللوسي الخاتم في الاصبع الوسطى خاص بعلي لقوله في بعض الطرق نهاني ولا اقول نهاكم

18
00:07:51.400 --> 00:08:32.400
ببعض الطرق علي يقول نهاني ولا اقول نهاكم اتفضل راجع بس  اتفضل نام يعني انا لهذا اسأل عن لفظة مهاني ولا ولا اقول نهاكم بقى بيراجع بس وطلبنا المراجعة  ها

19
00:08:34.750 --> 00:08:52.450
اجمع المسلمون على ان السنة جعل الخاتم خاتم الرجل في الخنصر واما المرأة ما انا بسأل مهما تعرضنا للنهي الان نعم يا شيخ لا لا اعلمه الا من حديث علي

20
00:08:52.750 --> 00:09:18.150
عن التختم في الوسطى التخاطب في الوسطى احفظه من حديث عليين. فراجع بس اتفضل يا شيخ. قال باب ما جاء    بس راجع المسألة. اتفضل يا شيخ. قال باب ما جاء في احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:09:18.500 --> 00:09:33.400
ولا حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها الحبر

22
00:09:34.000 --> 00:09:52.500
قال هذا حديث حسن صحيح. اي نعم في البخاري ومسلم قال ابن بطال هي من برود اليمن تصنع من قطن وكانت اشرف الثياب عندهم القطن كان غالي يعني وقال القطبي سميت حبرة نعم

23
00:09:52.800 --> 00:10:11.100
لا تحضر ان تزين سبحان من انبت القطن للناس كي ينتفعوا به نعم جزاك الله خيرا انتهى  كتاب اللباس جزاك الله خيرا