بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد. عندنا درس مهم اليوم وهو صلاة صلاة الجمعة صلاة الجمعة الجمعة افضل ايام الاسبوع. قال النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة
فيه خلق ادم فيه ادخل الجنة فيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة. كم هذه اشياء؟ اربعة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم
وفيه ادخل الجنة. وفيه اخرج منها وفيه تقوم الساعة ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة والجمعة تنطق هكذا جمعة الميم ساكنة وتنطق ايضا الجمعة الجو معاة الميم مضمومة. يصح. وهذا افضل. هذا افصح
هذا افصح يمكن تقول جمعة افصح ويمكن ان تقول جمعة تمام؟ والافصح هذا والجمعة من خصائص هذه الامة الجمعة من خصائص هذه الامة اليهود يعظمون يوم السبت. النصارى يعظمون يوم الاحد. المسلمون يعظمون يوم الجمعة
فالجمعة من خصائص امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. اذا نقول ما حكم صلاة الجمعة وعلى من تجب صلاة الجمعة؟ وما هي شروط صلاة الجمعة؟ كل هذا سندرسه اليوم. اذا سندرس
عدة اشياء سندرس حكم صلاة الجمعة سندرس شروطها سندرس ايضا نكتب هكذا حكم صلاة الجمعة سندرس ايضا على من تجب الجمعة سندرس ايضا شروط صحتها تصيح هذا الجمعة وسندرس ايضا سنن
الجمعة واضح؟ سندرس حكم صلاة الجمعة. ما حكم صلاة الجمعة قال لك الفقهاء صلاة الجمعة فرض عين ما معنى فرض عين فرض عين اي يجب على كل على كل مسلم يتصف بالشروط التي ستأتي
بمعنى اخر ليست فرض كفاية بخلاف صلاة الجماعة صلاة الجماعة ما حكمها؟ فرض كفاية اذا قام بها البعض سقط الحرج والاثم عن الباقين. صح؟ هذا في صلاة الجماعة. اما صلاة الجمعة فانها فرض
فانها فرض عين تمام صلاة الجمعة فرض عين. اذا نكتب هنا حكم صلاة الجمعة فرض عين من يحفظ اية تدل على وجوب صلاة الجمعة ارفع صوتك يا ابو مبارك احسنت يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان
انتم تعلمون تدل هذه الاية على وجوب صلاة الجمعة. واضح تدل هذه الاية على وجوب صلاة الجمعة. وقد اجمع العلماء على ان صلاة الجمعة فرض عين. تمام؟ اذا هذا الامر الاول. حكم صلاة الجمعة فرض عين
الامر الثاني على من تجب الجمعة من هم الاشخاص الذين تجب عليهم الجمعة على من تجب الجمعة نقول تجب الجمعة على من اتصف بسبع صفات على من اتصف بكم صفات؟ بسبع صفات. تجب الجمعة على
على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر صحيح مقيم واضح تجب الجمعة على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر صحيح مقيم تجب الجمعة على كل مسلم. لما نقول المسلم ماذا تفهم
لما نقول تجب الجمعة على كل مسلم ماذا تفهم ماذا ماذا تفهم ما عكس المسلم؟ ما عكس المسلم ها الكافر هل تجي الجمعة على الكافر او لا تجب؟ لا تجب. اذا نقول
لما قلنا تجب الجمعة على المسلم اخرج من الكافر فلا تجب عليه لا تجب عليه بمعنى لا يطالب بها. وان كان يحاسب عليها في الاخرة. يعذب عليها في الاخرة. لكن لا يطالب بها. لان الجمعة
فانما تجب على من كان مسلما تجب الجمعة على كل مسلم. اما الكافر لا تجب عليه تجب الجمعة على البالغ ما عكس البالغ؟ الصبي الصغير. هل تجب عليه الجمعة؟ الصبي الصغير لا تجب عليه. اذا هنا
اخرج الصبي فلا تجب عليه تجب الجمعة على العاقل ما عكس العاقل؟ المجنون عكس العاقل المجنون تمام؟ عكس العاقل المجنون هل تجب صلاة الجمعة على المجنون؟ لا تجب عليه فلا تجب
عليه الحر ما عكس الحر العبد هل تجب عليه الجمعة لا تجب عليه عكس الذكر النساء الانثى هل تجب على المرأة صلاة الجمعة؟ لا تجب عليها الصحيح عكسه المريض الذي يشق عليه الحضور. لا تجب عليه
صح عكس المقيم المسافر. فلا تجب المسافر صح؟ واضح؟ اذا على من تجب الجمعة؟ تجب الجمعة على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر صحيح مقيم هل تجب الجمعة على الكافر
تجب الجمعة على الكافر او لا ترجم له لا تجبه الجمعة على الكافر احسنت هل تجب الجمعة هل تجب الجمعة على الصبي لا تكل. هل تجيب الجمعة على المجنون لا تجب. هل تجب الجمعة على العبد
هل تجب الجمعة على المرأة هل تجب الجمعة على المريض مرضا يشق عليه الحضور؟ لا. هل تجب الجمعة على المسافر؟ لا تجب. فهمنا انما تجب الجمعة على المسلم البالغ العاقل الحر الذكر الصحيح المقيم
على هؤلاء تجب الجمعة طيب اسألكم سؤال اخر الكافر اذا صلى الجمعة الكافر اذا صلى الجمعة تصح او لا تصح لا تصح اذا لا تجب عليه ولا تصح منه. صح؟ لا تجب ولا تصح
الصبي اذا صلى الجمعة تصح او لا تصح؟ لا تصح. يعني لو كان عمره عشر سنوات وجاء الى المسجد وصلى الجمعة تصح الجمعة ولا تصح تصح ولا تصح؟ تصح منه اذا كان اذا كان ماذا
اذا كان مميزا اذا كان مميز تصح منه واضح؟ اذا كان مميزا تصنع منه. المجنون لا تصح منه ولا نقول لا تجب عليه ولا تصح ولا تصح منه تمام العبد
لا تجب عليه لكن اذا صلى تصح ولا تصح؟ تصح منه. احسنتم الذكر عكسه الانثى الانثى لا تجب عليها صح؟ اذا صلت المرأة الجمعة تصح ولا تصح؟ تصح او لا
تصح منها تصح لا تجب عليها لكن تصح منها واضح المريض لا تجب عليه لكن لو جاء الى المسجد وصلى الجمعة تصح او لا تصح؟ تصح. احسنتم المسافر لا تجب عليه. لكن اذا صلى تصح ولا تصح؟ تصح
اذا لو سألتكم من الذي لا تصح منه الجمعة؟ الكافر والمجنون والصبي غير المميز لا تصح منهم. اما الباقون تصح منهم لكن لا تجب عليهم يعني مثلا من؟ الحر تصح منه عفوا العبد تصح منه لكن لا تنجب عليه
الانثى تصح منها لكن لا تجب عليها. المريظ تصح منه لكن لا تجب عليه المسافر تصح منه لكن لا تجب عليه فهمنا واضح؟ اذا مرة اخرى من الذين تجب عليهم الجمعة؟ نقول تجب الجمعة على كل مسلم بالغ عاقل حر
صحيح مقيم. صح؟ مقيم واما اذا كان كافرا فلا تجب عليه ولا تصح منه. واذا كان صبيا لا تجب عليه وتصح منه اذا كان مميزا واما المجنون فلا تجب عليه ولا تصح منه
واما العبد فلا تجب عليه لكن تصح منه والمرأة لا يجب عليها ويصح منها والمريظ لا يجب عليه لكن يصح منه. واخيرا المسافر لا تجب عليه لكن تصح منه واضح؟ هذا يحتاج منك الى حفظ
ان تحفظ هذه الاقسام تحفظ على من تجب الجمعة تحفظ على من لا تجب وتحفظ ممن تصح وممن لا تصح اذا صلى اذا عرفنا هذا نكون عرفنا حكم صلاة الجمعة وانها فرض عين
وعرفنا على من تجب الجمعة بعد ذلك نقول ما هي شروط الجمعة ما هي شروط الجمعة ذكر لك المؤلف رحمه الله تعالى في الكتاب اربع شروط ذكر لك في الكتاب اربع شهور
الشرط الاول ان ان تقام الجمعة في قرية او او مدينة الشرط الاول ان تقام الجمعة في قرية او في مدينة لابد ان تقام الجمعة اما في قرية واما في
مدينة اما اذا كان مكان ليس فيه بيوت وابنية فلا تقام فيه الجمعة واعطيكم مثال على هذا لو مثلا ذهبنا رحلة الى الجبل ميرابي ونبقى في مرابي ثلاثة ايام مثلا
ذهبنا رحلة الى الجبل الى مرابي ونبقى نضع الخيام ونبقى في مراب ثلاثة ايام من بينها يوم الجمعة وكنا على سبيل المثال كنا مئة شخص مئة فلا يصح لنا ان نقيم الجمعة هناك
لا يصح ان نصلي الجمعة هناك لماذا لان ذلك المكان ليس فيه بيوت ليس فيه قرية وليس فيه مدينة الجمعة لا تقام الا في قرية او مدينة واذا لم تكن هنالك قرية ولا مدينة فاننا نصلي ظهرا. لا نصلي جمعة
ولو على سبيل المثال اخذنا الشباب في رحلة الى جزيرة من الجزر. جزيرة نائية ليس فيها احد ونبقى في الجزيرة ستة ايام او اسبوع او عشرة ايام فجاءت الجمعة لا يجوز لنا ان نقيم الجمعة هناك. لماذا؟ لان هذا المكان ليس قرية ولا مدينة
الجمعة لا تقام الا في قرية او في مدينة فقط اما في غير القرية والمدينة لا تقام الجمعة. فلا تقام الجمعة في الصحاري صحراء لا تقام فيها الجمعة ولا تقام الجمعة في الغابات ولا تقام الجمعة في الجبال التي ليس فيها بيوت ولا قرى لا تقام الجمعة هناك
اذا خرج الشباب في رحلة الى البحر مثلا فليس لهم ان يقيموا الجمعة في ساحل البحر. اذا لم يكن هنالك مدينة او قرية فهمنا؟ اذا الجمعة اين تقام الجمعة؟ تقام الجمعة في قرية او في مدينة. سواء كان في مسجد او في غير مسجد
يعني ممكن مثلا لا نصلي في المسجد نصلي في الساحة الجمعة ممكن لكن المهم ان تكون في القرية او ان تكون في المدينة اما ان تكون في الصحراء او في الغابات فلا يصح اقامة الجمع هناك. لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لم
يأمر القبائل التي كانت تسكن حول المدينة لم يأمرها باقامة الجمعة ولو كانت واجبة لامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيموا الجمع اذا الشرط الاول ان تقام الجمعة في قرية او
في مدينة اي في مكان يسكنه الناس ولا يرحلون عنه لا صيفا ولا شتاء ويكون هنالك ابنية ابنية من الحجر ابنية من الخشب هنا تقام الجمعة. اما اذا كانت البيوت عبارة عن خيام فقط
او مكان ليس فيه ابنية اصلا كالغابات او الجبال التي يذهب اليها الناس لقضاء الرحلات وما شابه ذلك فالجمع لا قاموا هناك واضح بارك الله فيكم؟ هذا الشرط الاول قال لكم والشرط الثاني من شروط الجمعة
ان تكون في الوقت ان تكون الوقت وما هو وقت الجمعة وقت الجمعة متى يبدأ ومتى ينتهي وقت الجمعة متى يبدأ؟ ومتى ينتهي هم متى يبدأ وقت الجمعة ومتى ينتهي
وقت الجمعة هو وقت الظهر. وقت الجمعة هو وقت الظهر. يبدأ بزوال الشمس وينتهي وينتهي عند دخول وقت العصر اذا صار ظل الشيء مثله عدا ظل الاستواء. درسنا هذا واضح؟ اذا نقول وقت الجمعة
هو وقت صلاة الضهر فلا يصح انه يصلي الجمعة قبل دخول وقتها ولا يصح انه يصلي الجمعة بعد خروج وقتها نفترض على سبيل المثال ان انسانا فاتته صلاة الجمعة فاتته صلاة الجمعة. كان نائما لم يصلي الجمعة
او كان ناسيا لم يصلي الجمعة فانه يصليها ظهرا يقضيها ظهرا وليست جمعة حتى لو شك الناس هل خرج وقت الجمعة او لم يخرج؟ شكوا هل خرج وقت الجمعة ولم يخرج؟ نقول يجب عليكم
ان تصلوها ظهرا واضح؟ اذا الشرط الثاني ان تكون صلاة الجمعة في الوقت ان تكون ان تكون الصلاة في في الوقت هذا الشرط الثاني تمام الشرط الثالث بارك الله فيكم
من شروط الجمعة ان يكون العدد اربعين الجمعة لا تصح الا اذا كان العدد الا اذا كان العدد اربعين. كم عددكم الان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة اربعين ما شاء الله ممتاز. عددكم اربعين. انا واحد واربعون
عددكم يصلح ان تقام فيه الجمعة لابد ان يكون العدد اربعين فلو نقص العدد عن اربعين لا يصح اقامة الجمعة. يعني نفترض نحن سكان هذه القرية نحن سكان هذه القرية عددنا اربعون يجب ان تقام الجمعة
لو كان عددنا عشرون او ثلاثون او خمسة وثلاثون لو كان عددنا تسعة وثلاثين مثلا لا يصح ان نصلي جمعة هذا مذهب الشافعي واحمد فلا بد عند الشافعي واحمد ان يكون العدد
اربعين لابد عندهم ان يكون العدد اربعين لكن بعض فقهاء الشافعية رحمهم الله اختار تقليدا لبعض الائمة ان الجمعة تصح اذا كان العدد اربعة فقط اربعة اذا كان العدد اربعة الخطيب مع ثلاثة قالوا تصح
وهذا القول يمكن تقليده خاصة في بعض القرى التي يكون فيها العدد قليل انتبه معي. نعود مرة اخرى الى المذهب مذهب الشافعي واحمد ان العدد لابد ان يكون اربعين اي اربعين
من منكم من سكان بنتول يرفع يده من من سكان البنتول لا احد استاذ ماهر الدين من سكان بنتول او لا سكان منتون من هنا تسكن هنا في بنتون اين تسكن
من هنا؟ اه نعم اين تسكن اين تسكن؟ هنا في منتوب انتم من اين لا لا انتم لستم منه اين جزيرتك؟ اين بيتك اين بيتك ها؟ لست من هنا انت هنا جيت للدراسة فقط صح؟ بعد الدراسة اين تذهب
بعد الدراسة كلمة لست من هنا الذين من هنا قليل. خمسة فقط هؤلاء الاربعين هؤلاء الاربعين انتبه لهذا الكلام هؤلاء الاربعين شرطهم الاسلام لابد ان يكونوا مسلمين البلوغ لابد ان يكونوا بالغين
العقل لابد ان يكونوا عقلاء الحرية الذكورة الاستيطان ما معنى الاستيطان ما معنى الاستيطان؟ الاستيطان يعني هذا المكان موطنه بيته هنا عمله هنا اسرته هنا مستوطن هنا لابد ان يكون مسلما بالغا عاقلا حرا ذكرا مستوطنا. ليس مقيما مستوطنا
هنالك فرق بين المقيم والمستوطن. الذي جاء الى هنا ليطلب العلم ويعود هذا لا يسمى مستوطن هذا يسمى مقيم الذي جاء الى هنا يطلب العلم اربع سنوات عشر سنوات جاء الى هنا يطلب العلم عشر سنوات يعود هذا يسمى
يسمى مقيم ليس مستوطن. الذي يبقى في هذا المكان مستقر لا ينتقل بيته هنا اسرته هنا لا ينتقل هذا يسمى مستوطن اذا انتم مقيمون. هل انتم عددكم يكفي في اقامة الجمعة؟ لا
لابد ان تقام الجمعة في اربعين مستوطن يعني انتم لا تحسبون انما يحسب مثل الاستاذ ماردي يحسب الاستاذ الاستاذ الاستاذ يحسبون. لماذا؟ لان هؤلاء مستوطنون هنا اما انتم لا تحسبون
فهمنا او لا واضح واضح وغير واضح تمام اذا الشرط ان يكون العدد اربعين. ما شروط الاربعين؟ الاسلام البلوغ العقل الحرية الذكورة الاستيطان وقلت لكم المستوطن هو الذي يبقى في المكان لا يرحل عنه لا صيفا ولا شتاء. يبقى هنا
هذا هذه بلده عمله اسرته بيته هنا لا ينتقل لكن اذا جاء مثلا للتجارة ثم يعود لطلب العلم ثم يعود للعلاج ثم يعود هذا لا يسمى مستوطن هذا يسمى مقيم حتى لو بقى سنواتنا
حتى لو بقى هنا عشر سنوات هذا يسمى مقيم. المقيم تجب عليه الجمعة لكن لا يحسب من الاربعين. المقيم تجب عليه. لكن لا يحسب من الاربعين المستوطن تجب عليه ويحسب من الاربعين. هذا الفرق بينهم
اكتب لكم هذا المقيم تجب عليه الجمعة ولا يحسب من الاربعين المستوطن يجب عليه الجمعة ويحسب من الاربعين يعني ما الفرق مثلا ما الفرق بين يوسف؟ اين يوسف ما الفرق بين يوسف والاستاذ ماردي؟ ما الفرق بينهم؟ الفرق بينهم ان الاستاذ مرضي تجب عليه الجمعة ويحسب من الاربعين
يوسف من اي مكان انت لمبوك ها لامبو يوسف تجب عليه الجمعة لانه مقيم هنا. لكن لا يحسب من الاربعين هذا الفرق بينهم واضح ايوة اذا نقول الشرط الثالث ان يكون العدد
اربعين. ما صفات الاربعين؟ ان يكون مسلما بالغا عاقلا حرا ذكرا مستوطنا تمام الشرط الرابع والاخير بحسب ما ذكر المؤلف ان تسبق الصلاة قطبتان يعني لابد ان تخطب خطبتين قبل الصلاة
لابد ان تخطب خطبتين قبل الصلاة لو خطبت بعد الصلاة لا تصح لا تصح الجمعة. يعني لو صليت اولا ثم خططتها تصح الجمعة ولو خطبت خطبة واحدة لا تصح الجمعة
لابد من خطبتين ولابد قبل الصلاة فهمنا لابد من خطوتين ولابد قبل الصلاة. ان تسبق الصلاة خطبتان ما شروط الخطبتين؟ من منكم يخطب الجمعة من يخطب الجمعة؟ تخطب مم تخطب او لا
تخطبها ولا تخطبها تخطب ما شاء الله ممتاز من يخطب الجمعة واحد فقط يخطب تخطب؟ تخطب الجمعة؟ طيب لماذا تستحي؟ ليست مشكلة هذا افضل انك تخطب. من يخطب الجمعة ايضا اثنان من
مبارك يخطب خطبة جمعة تخطب الجمعة تخطب تخطب؟ ممتاز تخطب الجمعة تخطب؟ ممتاز احسنت ما هي اركان الخطبة الخطبة هذه لها خمسة اركان ما هي اركان الخطبة؟ لا تصح الخطبة لا تصح الا بهذه الاركان الخمسة. ما هي اركان الخطبة الخمسة
ها؟ اول ركن حمد الله تعالى ان تقول الحمد لله او ان الحمد لله او نحمد الله او لله الحمد. اي صيغة من الصيغ بصيغة الفعل بصيغة الاسم بتقديم الحمد بتأخير الحمد لا مشكلة
المهم ان تحمد الله سبحانه وتعالى في الخطبتين في الخطبتين في الاولى وفي الثانية هذا ركن اذا لم تحمد الله في الخطبة الخطبة باطلة وبالتالي لا تصح الجمعة يعني اذا قلت مثلا
ان الشكر لله لا تصح الجمعة واضح؟ اذا لم تذكر الحمد ذكرت الشكر فقط لا تصح. لابد ان تقول ان الحمد لله او الحمد لله او احمد او نحمد الله او لله الحمد لابد ان تأتي بكلمة حماد حمد
واضح؟ الامر الثاني الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم لا بد ان تصلي عليه ان تقول اللهم صلي على محمد او تقول والصلاة
والسلام على محمد او تقول اللهم صل على محمد لابد ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. فلو خطبت بدون صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح
ولابد ان تكون الصلاح في الخطبتين في الخطبتين في الاولى صلاة في الثانية صلاة تمام الثالثة او الركن الثالث ان تحث على طاعة او تنهى عن معصية تأمر الناس بطاعة
او تنهى الناس عن معصية تقول للناس مثلا طاعة حافظوا على الصلاح امر بطاعة ادوا زكاة اموالكم طاعة بروا اباءكم طاعة. صلوا ارحامكم طاعة. تمام؟ او تنهاهم عن معصية مثلا تقول للناس لا تأكلوا الربا. لا تقربوا الزنا
واضح؟ لا لا يغتب بعضكم بعضا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. لا بد ان تأمر بطاعة او تنهى عن معصية. اذا كانت الخطبة بعض الناس مثلا الخطبة قصة يذكر قصة من قصص الانبياء او من قصص الصالحين ليس فيها امر طاعة ولا امر معصية لا تصح
لابد ان تأمر وان تنهى واضح؟ يجب ان لم تأمر بطاعة ولم تنهى عن معصية الخطبة باطلة وبالتالي لا تصح الجمعة لابد ان تأمر بطاعة او تنهى عن معصية. هذا الثالث
الرابع لابد ان تقرأ اية على الاقل على الاقل اية لو تقرأ اكثر افضل لكن على الاقل قراءة اية كاملة مفهمة ان تقرأ اية كاملة مفهمة اما لو قرأت بعض اية فانه لا يكفي لا بد من اية كاملة
ولابد ان تكون مفهمة اي لها معنى يفهمه الناس. فلو قرأت مثلا طه لا يكفي مثلا اية لكنها لا تكفي تمام قرأت يس لا يكفي. لا بد من اية مفهمة يفهمها الناس
يفهم الناس المراد منها يفهم الناس معناها اخر شيء بارك الله فيكم الدعاء للمؤمنين لابد ان تدعو للمؤمنين هل تدعوا لهم في الخطبة الاولى او في الخطبة الثانية في الثانية
لو دعوت في الاولى فقط لا يكفي لا بد في الثانية. طيب قراءة الاية في الاولى وفي الثانية قراءة الاية في الاولى او في الثانية ها في واحدة منهما ممكن في الاولى ممكن في الثانية
هنا او هنا الحث على الطاعة يكون في الاولى او في الثانية يكون فيهما في الاولى وفي الثانية هذه اركان الخطبة الخمسة. اذا تركت ركنا واحدا اذا تركت ركنا واحدا لا تصح
واضح؟ ولذلك من كان منكم خطيبا يحرص على تعلم هذه الاركان وعلى تطبيقها ان يحمد الله سبحانه وتعالى في الخطبتين ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبتين
ان يحث على طاعة او ينهى عن معصية في الخطبتين ان يقرأ اية كاملة مخيمة في واحدة من الخطبتين وان يدعو للمؤمنين والمؤمنات في الخطبة الثانية وهل يشترط ان تكون الخطبة بالعربية او لا يشترط
يشترط او لا يشترط؟ لا يشترط. او يشترط ها؟ هل يشترط ان تكون الخطبة بالعربية او لا يشترط يشترط كون الاركان بالعربية اركان الخطبة ما هي اركان الخطبة ما هي اركان الخطبة؟ هذه
هذه الخمسة تسمى اركان الخطبة. هذه الخمسة يشترط ان تكون بالعربية حمد الله يكون بالعربية. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالعربية. الحث على طاعة او النهي عن معصية يكون
عربية قراءة الاية طبعا يكون بالعربية. الدعاء ايضا يكون بالعربية تشترط في هذه الاركان ان تكون في العربية. اما غير الاركان لا يكون. ممكن بلغتكم. واضح؟ بقية الموضوع ممكن بلغتكم لكن في البداية
الحمد الصلاة على النبي قراءة الاية امر بطاعة نهي عن معصية الدعاء للمومين في الثانية كل هذا يكون بالعربية. الاركان يجب ان تكون بالعربية اما المضمون موضوع الخطبة لا يشترط يمكن ان يكون بلغتكم
او بلغة غير العربية فهمنا بارك الله فيكم واضح اذا درسنا حكم صلاة الجمعة درسنا على من تجب الجمعة درسنا شروط صحة الجمعة ودرسنا اركان الخطبة. هذه ماذا تسمى كان
اركان الخطبة خمسة اركان الخطبة خمسة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة تمام هذا الدرس يدخل في الاختبار غدا مهم هذا نعم طيب والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته