1
00:00:00.250 --> 00:00:20.000
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال بعد ذلك اما قوله فاستمتعوا باخلاقهم ففي تفسير عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله فاستمتعوا باخلاقهم قال

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
بدينهم ويروى ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه وروي بن عن ابن عباس اي بنصيبهم من الاخرة في الدنيا. نعم قوله تعالى فاستمتعوا باخلاقكم فاستمتعوا فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم الخلاق

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
فيه معنيان. نعم. قيل معناه دين الخلاق هو الدين. وقيل معناه النصيب كما في قوله تعالى وماله في اخرتي يعني من نصيب. وكلا المعنيين حق. فان الاولين من الكفار والمنافقين

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
استمتعوا بدينهم او بنصيبهم من هذه الدنيا فهؤلاء استغلوا الدين لمصالحهم استغلوا الدين لمصالحهم هل النفاق اظهروا الايمان واظهروا الدين؟ ليستمتعوا به في الدنيا ويسلموا من القتل والتشريد لانهم لو

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
صرحوا بكفرهم لنالهم ما ينال الكفار الاصليين فهم بدلا من ذلك لجأوا الى الخديعة لاجل ان يستمتعوا بهذا هذه الخديعة. نعم. والنصيب كذلك. فالدين هو النصيب. الدين هو نصيب الانسان من الدنيا والاخرة. فالمعنيان لا يتغيران

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
نعم. قال والاية تعم ما ذكره العلماء جميعهم. اي نعم. جميعهم. الذين قالوا انه الدين والذين قالوا انه النصيب. فلا تعمه وان الكفار والمنافقون الاولون استمتعوا بدينهم او بنصيبهم في هذه الدنيا فهؤلاء المنافقون

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
مثلهم استمتعوا بخلاقهم ونصيبهم ودينهم في هذه الدنيا. نعم. وذكر قوله تعالى ما له في الاخرة من خلاق وقول النبي صلى الله عليه وسلم انما يلبس الحرير من لا خلاق له في الاخرة. يعني نصيب نعم. قال فان والاية تعم ما ذكره العلماء

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
جميعهم فان الله سبحانه قال كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا. فتلك القوة التي كانت فيهم كانوا يستطيعون ان يعملوا للدنيا والاخرة وكذلك اموالهم واولادهم وتلك هي الخلائق. نعم هذا اذا فسر الخلاق بالنصيب. من الدنيا. اي نعم فالدنيا

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
هي نصيب اعطاه الله لمن يشاء من عباده. فمن الناس وهم الموفقون من استعملوا ما اعطاهم الله الدنيا واستعانوا به على طاعة الله فكان زادا لهم الى الاخرة. نعم. ومن الناس من استمتع به عاجلا ونسي الاخر

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
وهم المنافقون الذين انشغلوا بالملذات والمشتهيات وتركوا اه العمل للاخرة. فالاستمتاع على قسمين استمتاع حسن واستمتاع سيء. نعم. استمتاع الحسن الذي يستعين بما اعطاه الله من الدنيا على عمل الاخرة

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
لاستمتاع السيء هو الذي يستمتع به عاجلا وينسى الاخرة. نعم. قال فاستمتعوا بقوتهم واموالهم واولادهم في الدنيا ونفس الاعمال التي عملوها بهذه القوة والاموال هي دينهم. وتلك الاعمال لو ارادوا بها الله والدار الاخرة لكان لهم ثواب في الاخرة عليها

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
نعم فهؤلاء قصر نظرهم على الدنيا. فنالوا الدنيا ولكن الدنيا فانية. نعم. واما المؤمنون فانهم نظروا الى الاخرة فاستعانوا بقوتهم وما اعطاهم الله من المال استعانوا به على الاعمال الصالحة. فكان نصيبهم

13
00:04:00.000 --> 00:04:03.159
في الدنيا والاخرة لهم مستمرا