اه يقول قال الله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم اولا يقول ما المقصود بالاطعام؟ هل يكفي العيش او الخبز؟ ام انه لابد ان اعطي الفقير ملح ودهن ولحمة وصلصة وبهارات وبصل الى اخره
او اعمل غدا واعزم الفقراء عليه او اعطه المساكين جاهزا في منازلهم آآ وما كيفية الكسوة؟ هل ثوب فقط ام ثوب وغترة وطاقية وهافو في النيل الى اخره؟ افتونا جزاكم الله خير
آآ وانيروا لنا الطريق فنحن في حيرة من امرنا. الاطعام اوضح العلماء واهل التفسير معناه. وانه يشمل ما ذكره السائل يشمل ان يعطيهم الطعام ميئا يصنعه الفقير في بيته يعطيهم مثلا نصف طعم من الرز من الحنطة من الشعير
يتصرف فيه الفقير هذا هو احسن ما بقي في ذلك نصف ساعة. نعم. في تقريبا. نعم. من هذه الحبوب التي يعيش بها اهل البلد. يعني من قوت بلده. نعم. نصها من قوت البلد
مثل تمر نصها من التمر كذلك او الزبيب من قوت البلد ايا كان. وله ايضا ان يطعمهم شيء مصلح في بيته. يعني يعني طعام مجهز مطبوخ من خبز وادم يغذيهم ويعشيهم مثل الرز مطبوخ مع اللحم كل هذا طيب. اذا صنع لهم طعاما من ارز او من حنطة من هوز مع ايدامه
هذا طيب  ودعاهم اليه واكلوا كفى. فالمقصود ان الاطعام يشمل هذا وهذا يشمل كونه يعطيهم طعاما يأكلون في بيوتهم. ويشبه ما لو دعاهم الى طعام بيته وصنعه لهم او في فندق او في مطعم
لا بأس بذلك. نعم. اما الكسوة فلما يجزئه الصلاة كما نبه عليها اهل العلم كسوة التي يلبسها الصلاة مثل نزار الرداء. طيب يعطيهم قميص ما يلزم وتراه اذا اعطى قميص كذا او ازار رداء او سراويل رداء كل هذا يجزي. نعم. لانها لا يجزي في الصلاة وهو كسوة تامة. سراويل
اوزار نداء او قميص كسوة نعم اه واذا كمل واعطى مع القميص يعني عمامة غترة طيب هذا مزيد خير نعم لكن بالنسبة اه الاطعام لو اعطاه نصف ساعة ما ما يلزمه مثلا اه دهونات او املاح لا يلزمه لا يلزم يكفي نصف ساعة فقط نعم احسنتم اثابكم الله