1
00:00:00.050 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين. وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد تقدم الكلام على قول الله عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

2
00:00:24.600 --> 00:00:57.800
ثم قال عز وجل وبالوالدين احسانا اي احسانا بالوالدين والوالدان هما الام والاب والوالدان يكون باحسان اليهما بالقول وبالفعل وبالمال وبالجاه فاما الاحسان اليهما بالقول فقد قال الله عز وجل وقل لهما قولا كريما فيخاطبهما

3
00:00:57.800 --> 00:01:21.300
الالفاظ واحسن الالفاظ واما الاحسان اليهما بالفعل فان يقوما على خدمتهما. وما يحتاجان اليه من معونة واما الاحسان اليهما بالمال فان يبذل من ماله. ما يكون عونا لوالديه. اما نفقة اذا كان

4
00:01:21.300 --> 00:01:45.150
لا يحتاجان الى النفقة واما على سبيل الهدية وادخال الانس والسرور على والديه وكذلك يكون الاحسان اليهما بالجاه فاذا من الله عز وجل عليك منزلة ومكانة بين الناس بحيث تشفع للناس فان احق من

5
00:01:45.150 --> 00:02:19.150
ينتفع بهذا الجاه هما والداك والاحسان الى الوالدين وبر الوالدين يكون في حياتهما وبعد مماتهما فمن فرط في شيء من بر والديه في حياتهما فانه يستدرك ذلك بعد وفاتهما فقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء ابرهما بهما بعد موتهما

6
00:02:19.150 --> 00:02:41.100
قال نعم الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما فذكر النبي صلى الله عليه وسلم خمسة امور يتمكن الانسان من ان يبر والديه بعد ما

7
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
الاول والثاني الدعاء والاستغفار. ان تدعو لهما اللهم اغفر لهما اللهم ارحمهما اللهم ادخلهم الجنة وكما قال عز وجل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الى غير ذلك من الادعية التي

8
00:03:01.100 --> 00:03:24.350
ادعو بها مما يكون مناسبا الثالث انفاذ عهدهما. والعهد هو الوصية. فاذا اوصي بوصية فانك تنفذ هذه الوصية سواء كانت هذه وصية وصية بمال بان اوصي مثلا بثلث او بربع او كانت وصية

9
00:03:24.350 --> 00:03:51.000
قولية بان اوصياك مثلا بعملي بشيء معين او بصلة احد من الاقارب فانك تنفذ هذه وصية وتنفيذ الوصية وتنفيذك لهذه الوصية من برك بابويك وانه مع الاسف الشديد تجد ان الوالدين او ان احدهما يوصي بوصية

10
00:03:51.250 --> 00:04:17.950
ثمان الورثة من الاولاد من ذكور واناث يتوانون يسوفون في تنفيذ هذه الوصية. ويماطلون بذلك. ومن المعلوم ان الورثة لا يحل لها ان يأخذوا درهما من التركة الا بعد ان ينفذوا وصية. ولهذا قال الله عز وجل من بعد وصية يوصي بها

11
00:04:17.950 --> 00:04:37.950
فيها عودين فالوصية والدين مقدمان على الارث. بل ان الله تعالى توعد من غير الوصية. فقال فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم. فاذا كان تبديل الوصية

12
00:04:37.950 --> 00:05:00.050
مع تنفيذها وبقائها فيه هذا الوعيد. فما بالك بالذي لا ينفذ الوصية او يمنع من تنفيذ الوصية الرابع يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحم التي لا توصل الا بهما. ان تصل الرحم والرحم هم القرابة

13
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
القرابة الذين تجب صلتهم هم من يتصلون بك في الجد الرابع وهم اولادك واولاد ابيك واولاد جدك واولاد جد ابيك. هؤلاء هم القرابة الذين تجب صلتهم والاحسان اليهم وقطيعة الرحم كما هو معلوم من كبائر الذنوب. ولهذا قال الله تعالى فهل عسيتم ان توليتم

14
00:05:30.050 --> 00:05:50.350
ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. يعني قاطع رحم. الخامس مما يكون فيه

15
00:05:50.350 --> 00:06:20.350
البر للوالدين بعد مماتهما اكرام صديقهما. فاذا كان لابيك صديق او اصدقاء فانك تكرمهم واكرامك بصديق ابيك من برك بابيك. اذا كان لامك صديقا فانك واكرامك لصديقة امك من برك بامك. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال واكرام صديقهما

16
00:06:20.350 --> 00:06:43.800
واستمع الى هذا الحديث الذي فيه عبرة وعظة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يسير في طريق مكة على حمار له. يركب حمارا يركبه تارة وينزل تارة. يعني يتروح على هذا الحمار. وكان

17
00:06:43.800 --> 00:07:01.900
بعض اصحابه وكان ابن عمر رضي الله عنهما قد لبس عمامة تقيه حر الشمس فبينما هو يسير في طريقه اذ رأى ابن عمر رضي الله عنهما اعرابيا فلما رأى هذا الاعرابي نزل

18
00:07:01.900 --> 00:07:25.150
من حماره واركب هذا الاعرابي وخلع عمامته والبسها هذا الاعرابي. فتعجب اصحابه الذين معه فقالوا له يا ابا عبدالرحمن لما صنعت هذا فقال رضي الله عنه ان ابا هذا يعني ليس

19
00:07:25.150 --> 00:07:53.150
هذا صديق عمر ان ابا هذا يعني ابا هذا الاعرابي كان صديقا لعمر. واني سمعت النبي صلى الله عليه يقول ان منابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه الحاصل ان الاحسان الى الوالدين امر مطلوب في حياتهما وبعد مماتهما

20
00:07:53.150 --> 00:08:13.150
فليحرص المرء على ان يبر والديه في حياتهما بان يحسن اليهما بانواع الاحسان وبانواع البر ومن الاحسان الى الوالدين بعد مماتهما الدعاء لهما. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:08:13.150 --> 00:08:33.150
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به يعني من بعده او ولد صالح يدعو له. فكون الانسان يدعو لوالديه هذا دليل على صلاحه. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول

22
00:08:33.150 --> 00:09:00.700
الصالح يدعو له. فمن شأن الولد الصالح ان يدعو لابيه. ومن علامات صلاح الولد ان يدعو والدي ولهذا قال او ولد صالح يدعو له. فاحرص على الدعاء لوالديك في كل زمان وفي كل مكان. لان لهما حقا. والام احق بالبر من

23
00:09:00.700 --> 00:09:20.700
الاب ولهذا لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال قال ثم من قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك. فجعل الاب في المرتبة الرابعة. ولهذا

24
00:09:20.700 --> 00:09:40.700
ماذا قال الامام احمد رحمه الله الام لها ثلاثة ارباع البر الام لها ثلاثة ارباع البر ذلك لان الامة تحتاج الى من يعينها ولانها ضعيفة تحتاج الى من يسد ازرها

25
00:09:40.700 --> 00:10:10.700
ويقويها ولعلها تعبت في تربية هذا الابن مكث في بطنها تسعة اشهر ثم خرج وارضعت ثم حضنت حتى كبر وترعرع فلها حق اعظم من حق الاب وان كان لهم حق. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا جميعا الاخلاص في القول والعمل. وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما

26
00:10:10.700 --> 00:10:32.450
علمنا وان يوفقنا لما يحب ويرضى. وان يوفق ولاة امورنا لكل خير. وان يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

27
00:10:32.450 --> 00:10:37.609
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين