1
00:00:00.050 --> 00:00:37.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة ان من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. ان الحمد لله تعالى ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:38.000 --> 00:00:57.350
من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:00:57.700 --> 00:01:23.500
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

4
00:01:23.750 --> 00:01:50.150
في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اما اه عبدالله بن عمر فان انه ولد كما يقول الزبير ابن بكار سنة ثلاثة من المبعث

5
00:01:50.250 --> 00:02:07.700
مبعث النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح انه ولد بعد ذلك لانه صلى لانه رضي الله آآ عنهما آآ لما كان في غزوة آآ احد كان سنه تلاتاشر سنة الفين وتلتاشر سنة

6
00:02:07.800 --> 00:02:28.600
واول مشاهده غزوة الخندق وكان سنه خمستاشر سنة لان النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري رده هو والبراء ابن عازب في غزوة آآ احد طبعا في غزوة بدر رده النبي صلى الله عليه وسلم كانه لا يطيق القتال غزوة احد برضو ايضا رده وكما قلنا اول مشاهده في غزوة

7
00:02:28.600 --> 00:02:47.900
فندق سنة خمسة عشرة سنة خمسة عشرة من الهجرة  آآ كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اه على حياة النبي صلى الله عليه وسلم فترة من حياته الاولى كان رجلا عزبا

8
00:02:49.400 --> 00:03:05.200
اي لم يتزوج وهذا الخبر الذي ساذكره رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سالم بن عبدالله بن عمر عن ابن عمر ومن حديث نافع المولى ابن عمر عن ابن عمر

9
00:03:06.550 --> 00:03:25.250
لكن لكن مسلما رحمه الله لم يذكر رواية نافع لم يذكر لفظنا فانما احال على رواية سالم ورواية نافع لهذا الحديث ابسط ويعني آآ اشبع من رواية سالم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما

10
00:03:25.650 --> 00:03:56.850
قال ابن عمر كنت آآ في زمان النبي صلى الله عليه وسلم شابا عزبا ابيت في المسجد وكان الناس يرون رؤى فيعبرها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما هو معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يعبر الرؤيا قد تكون الرؤيا بشرى

11
00:03:56.850 --> 00:04:18.800
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما هي يا رسول الله؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل او ترى له فنفسه يرى رؤية في ليلة من الليالي قال فقلت لنا فقلت اللهم

12
00:04:18.950 --> 00:04:43.650
ان كنت تعلم ان في خير فارني رؤيا وفعلا نام عبدالله بن عمر لكنه استيقظ فزعا ما الذي رآه رأى ملكين بيد كل ملك مقمعة من حديد يعني عصايا حديد

13
00:04:44.100 --> 00:05:07.050
وهما الاتنين اخذاه جميعا يا وا جرانه الى جهنم جرجروا فيه ووصل لجهنم وعبدالله ابن عمر وهو فزع يقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال حتى اوقفاني على شفيرها

14
00:05:07.750 --> 00:05:29.000
على حرفها فاذا هي مطوية كالبئر  والبئر لا تكون بئرا الا اذا بني بني بداخلها جدر لكن لو حفرت الحفرة وسبتها كده فهذه اسمها قليب اسبوع قليل لو تذكرون قليب بدر

15
00:05:29.250 --> 00:05:40.350
للرسول عليه الصلاة والسلام قذف فيه ابا جهل وعتبة ابن ربيعة وشبت ابن ربيعة والجماعة دول ها ده القليب اللي هي عبارة عن بئر محفورة لكن مش مبنية من الداخل

16
00:05:40.500 --> 00:06:03.450
فاذا بنيت هذه الايه هذا هذه الحفرة من الداخل يبقى صارت ايه؟ صارت بئرا وبعدين البئر دي بيبقى لها قرون القرون دي اما بيبقى عبارة عن جدران اه مبنية جدران رفيعة كده مبنية على حافة البئر او تكون من خشب. فبيقول عبدالله بن عمر ان الملكين دول جروه ووقفوه على شفير

17
00:06:03.450 --> 00:06:25.950
النار وهو يقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار. قال فاذا هي مطوية كالبئر واذا فيها اناس من قريش عرفتهم معلقون من ارجلهم  في هذه اللحظة عبدالله بن عمر فزع ان هو يلقى في النار

18
00:06:27.050 --> 00:06:50.700
آآ ظهر ملك ثالث بيده مقمعة من حديد فقال له لم ترع اي لا تخف قال واخذني منهما في رواية نافع قال له الملك نعم الرجل انت. الملك اللي هو التالت اللي خده منهما

19
00:06:50.900 --> 00:07:14.700
قال له نعم الرجل انت لو كنت تقوم من الليل استيقظ عبدالله ابن عمر فزعا و كانما كره ان يقص هذه الرؤيا لفظاعة مظهرها او ظاهرها خشي ان يقصها وكره ان يقصها على النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:15.400 --> 00:07:42.550
فقصها على حفصة ام المؤمنين وهي اخته فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل قال نافع وقال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا

21
00:07:43.800 --> 00:08:04.850
الامام البخاري بوب لانه رأى هذا حديث عدة مواضع بوب على هذا الحديث التبويب المباشر في كتاب التهجد في اوله في اوائل كتاب التهجد. قال باب فضل قيام ليل وان قيام الليل ينجي من النار

22
00:08:06.450 --> 00:08:29.150
فاخذ ابن عمر هذه البشارة البشارة نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل. وفي اللفظ الاخر قال عبدالله رجل صالح  في الصحيحين ايضا من حديث ابن عمر انه رأى انه في الجنة

23
00:08:30.750 --> 00:08:53.900
وبيده سرقة من حرير او من استبرق سرق للقطع يعني فلا يشير بهذه الى موضع في الجنة الا طارت به الى هذا الموضع فقصها عبدالله بن عمر على اخته حفصة ام المؤمنين ايضا رضي الله عنها

24
00:08:54.250 --> 00:09:13.600
فقصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام نعم الرجل عبد الله يبقى النبي عليه الصلاة والسلام زكاه مرتين زكى ابن عمر هكذا باللفظ الصريح مرتين مرة

25
00:09:13.650 --> 00:09:28.750
لما رأى انه آآ في الرؤية الاولى التي رأى في المسجد انه يساق الى النار والمرة الثانية لما رأى نفسه يطير بهذه السرقة من الحرير الى اي مكان في الجنة. فقال عليه الصلاة والسلام نعم الرجل عبد الله

26
00:09:28.900 --> 00:09:53.050
وطبعا تزكية النبي صلى الله عليه وسلم ليس فوقها تزكية لانه لا يزكي الا المزكى ولا يزكي رجلا الا كان من اهل الجنة. عليه الصلاة والسلام اه  وايضا اه اخرج ابو الطاهر الذهلي

27
00:09:53.550 --> 00:10:19.550
في فوائده باسناد جيد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال لقد رأيتنا ونحن متوافرون فما بيننا شاب هو املك لنفسه من عبدالله بن عمر. طبعا يعني هذا آآ ثناء

28
00:10:19.650 --> 00:10:36.550
عاطر من ابن مسعود  ولك ان تعلم ان ابن مسعود رضي الله عنه زكى ابن عمر وابن عمر شاب او ابن عمر كهل يعني اه ابن مسعود مات قبل عثمان

29
00:10:36.900 --> 00:10:54.350
رضي الله عنه مات في خلافة عثمان سنة اتنين وتلاتين هجريا مات قديما وعبدالله بن عمر مات سنة اربعة وسبعين هجرية شف الفرق ما بين الوفاتين ابن مسعود مات سنة اتنين وتلاتين

30
00:10:54.400 --> 00:11:11.550
اه ابن عمر مات سنة اربعة وسبعين وله ستة وتمانين سنة او سبعة وتمانين سنة اللي هو ابن عمر يعني لما قال عبدالله بن مسعود آآ وزكى ابن عمر انه كان ما ما كان هناك شاب افضل منه

31
00:11:11.850 --> 00:11:28.750
زكاه لما كان ابن عمر تجاوز الكهول بسنة سنتين يعني كان تقريبا سنه في حدود تلاتة واربعين اربعة واربعين سنة فكيف اذا اطلع ابن مسعود على ابن عمر بعدما شاخ ورعوى ونضج ورعه

32
00:11:29.200 --> 00:11:52.150
اذا لقال فيه مقالا اعظم من هذا وطبعا شهادة مثل عبدالله بن مسعود ادي شهادة ثقيلة في الميزان  ليه؟ لان ابن مسعود كان من السابقين الاولين من المهاجرين وهو صاحب نعل النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:52.250 --> 00:12:10.800
وكان مقربا وحبيبا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول سالم بن ابي الجعد وهذا الاثر اخرجه ابو سعيد بن الاعرابي وابو بكر الشافعي في الغيلانيات محاملي في المحامليات

34
00:12:11.000 --> 00:12:27.200
من طريق آآ سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه جابر ابن عبدالله وجابر اذا اطلق يبقى جابر ابن عبدالله لان احنا عندنا جابر ابن سمرة ها جابر ابن سمرة يأتي منسوبا انما اذا رأيت في الاسناد جابر وخلاص

35
00:12:27.350 --> 00:12:58.200
يبقى ايه؟ يبقى هو جابر ابن عبدالله قال ما منا من احد ادرك الدنيا الا مالت به ومال بها غير عبدالله ابن عمر واخرج ابو العباس السراج بسند حسن اه في تاريخه عن السد. قال رأيت نفرا من الصحابة كانوا يرون انه ليس احد في

36
00:12:58.200 --> 00:13:17.450
على الحالة التي فارق عليها النبي صلى الله عليه وسلم الا عبدالله ابن عمر. وانه ولا يعني اه بعيدا حتى عن الاعمال القضاء واعمال الامارة ولم يعني يشترك مطلقا في هذه

37
00:13:17.900 --> 00:13:35.450
حتى ابوه ابوه عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في صحيح البخاري لما طعن اه عمر ابن الخطاب جاء بقى الجماعة اه اه اصحاب الشورى الستة آآ كان معهم عبدالله بن عمر

38
00:13:36.950 --> 00:13:53.450
فعمر بن الخطاب لما جعل الشورى في ستة قال يحضركم عبد الله وليس له من الامر شيء او قال ليس له في الامر شيء لا حد يقدمه ولا حد يرشحه

39
00:13:53.600 --> 00:14:07.050
ولا حد يدخله في الجماعة بتوع الشورى اللي ممكن ياخدوا الخلافة ولا هزا الكلام قال يحضركم عبدالله وليس له في الامر شيء. ظل عبدالله بن عمر هكذا حتى لقي ربه

40
00:14:07.150 --> 00:14:28.450
تبارك وتعالى يعني لم يلي ولاية ولم يجب خراجا ولا شيء من هذا القبيل. بل ظل كما هو كما قال يعني آآ جابر ابن عبدالله كما قال يعني السدي انه سمع بعض الصحابة كانوا يقولون لم يكن او لم يظل احد على الحالة التي فارق فيها

41
00:14:28.450 --> 00:14:48.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عبدالله بن عمر. والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما قلناه وما انا هزاد الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على

42
00:14:48.450 --> 00:14:51.646
على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين