1
00:00:00.250 --> 00:00:27.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه ثم اما بعد احبتي في الله امة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:28.250 --> 00:00:50.700
فهذا حديث جديد من احاديث الاحكام اه نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبله منا بقبول حسن وان يعيننا على فهمه وان يعيننا ايضا على العمل به وحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال

3
00:00:51.550 --> 00:01:19.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وهذا الحديث مخرج في الصحيحين المعنى العام لهذا الحديث هو رفع الحرج

4
00:01:19.350 --> 00:01:46.600
عن امة النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وسلم بان كل من اكل او شرب ناسيا فان صومه صحيح سواء كان ذلك الصوم صوم فريضة او صوم نافلة لان بعض الناس يفرقون في هذا التخفيف بين صوم

5
00:01:46.750 --> 00:02:08.700
الفريضة وصوم النافلة. ولا دليل على هذا التفريق لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي وهو صائم جملة وهو صائم ده جملة اسمية مبتدأ وخبر وهذه الجملة جملة حالية. اي من نسي

6
00:02:08.900 --> 00:02:33.400
فاكل او شرب وحاله صائم فليتم صومه واتمام الصوم وصحته لمن اكل او شرب ناسيا دي رحمة من الله عز وجل وتخفيف من الله سبحانه وتعالى وقد آآ ثبت في الصحيح

7
00:02:33.750 --> 00:02:53.300
ان المؤمنين عندما قالوا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله تبارك وتعالى قد فعلت قد فعلت اي ان الله تبارك وتعالى تقبل دعاء المؤمنين الا يؤاخذهم اي ان يرفع عنهم المؤاخذة

8
00:02:53.400 --> 00:03:19.450
اذا فعلوا شيئا كانوا ناسين فيه او مخطئين والنسيان ان تفعل الشيء دون ان تذكر والخطأ ان تفعل الشيء دون ان تتعمده فاحيانا الانسان ياكل ويشرب وبعد ان يأكل يعني اناء الارز ما شاء الله وان يملأ

9
00:03:19.450 --> 00:03:39.400
ثم بعد ذلك يأكل الفاكهة ويشرب الشاي والماء بعد ان يفعل ذلك جميعا اه لقد كنت صائما ماذا يصنع؟ لقد امتلأ اللطن او امتلأت البطن بالمأكل والمشرب. ماذا يصنع صومه صحيح

10
00:03:39.450 --> 00:03:59.300
لان الله تبارك وتعالى تقبل دعاء المؤمنين برفع الحرج عنهم عند نسيانهم وخطأهم وايضا في الحديث الذي اخرج احمد والطبراني وابن ماجة واللفظ لابن ماجة من حديث عبدالله ابن عباس

11
00:03:59.300 --> 00:04:19.900
وحديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما سكره عليه يبقى رفع عن امتي اي رفع الله تعالى عن امتي الخطأ والنسيان. فرفع الخطأ والنسيان اي عدم المؤاخذة

12
00:04:20.250 --> 00:04:41.300
اذا الانسان اذا صام فاكل او شرب ناسيا دون ان يذكر دون ان يذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم فليتم صومه فليتم صومه حتى لو كان عند الصباح فرضنا الساعة عشرة الصبح

13
00:04:41.500 --> 00:04:55.100
هو متعود الساعة عشرة الصبح في كل يوم ان هو يفطر اتى بالخبز والفول والطعمية الكوامخ مخللات وما الى ذلك. واكل بسم الله ما شاء الله! وبعد ان انهى طعامه

14
00:04:55.100 --> 00:05:14.200
اه فهذا رمضان او اه لقد كنت آآ ناويا ان اصوم اليوم فليتم صومه وهذه رحمة من الله عز وجل فليؤتم صومه ثم علل النبي صلى الله عليه وسلم اتمام الصوم

15
00:05:14.550 --> 00:05:33.750
بماذا؟ فانما اطعمه الله وسقاه. اذا دي جملة تعليلية يعني ليه بيتم صومه؟ ليه؟ فانما اطعمه الله وسقاه. اذا هو لم يرد ان يأكل او يشرب ما كانش قصده امال مين اللي مين الذي

16
00:05:33.850 --> 00:05:54.300
اراده او من الذي اقدره على المأكل والمشرب؟ دي ارادة ربنا سبحانه وتعالى. فانما اطعمه الله وسقاه وقول النبي صلى الله عليه وسلم فليتم هذا امر يتم فعل مضارع وهذه اللام هي لام الامر

17
00:05:54.450 --> 00:06:17.050
والفعل المضارع اذا اقترن بلام الامر دل ذلك على الامر اذا النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الناس الاكل والشارب ووصائم يأمره ان يتم صومه طيب هل يدخل في ذلك ان يأتي الرجل زوجته ناسيا وهو صائم

18
00:06:17.200 --> 00:06:36.250
يعني لو ان الرجل آآ في آآ صيام نفل او فريضة اتى زوجته وهو ناس وبعد ان قضى شهوته تذكر بعد ان قضى تذكر ماذا يصنع ذلك الرجل  اذا هو لم يتعمد

19
00:06:37.100 --> 00:06:58.000
ولم يذكر ولم يخن الله عز وجل بل كان ناسيا هذا الامر هذه المسألة فيها نزاع بين اهل العلم ولكن الاصح والاولى والارجح ان صومه صحيح وليتم صومه لماذا؟ للحديث

20
00:06:58.200 --> 00:07:21.400
الوارد في ذلك الامر وايضا العمومات الواردة في هناك عموميات واردة في رفع الحرج عن الناس وهذه العموميات يستفاد منها دخول هذا الفعل في هذه العموميات كقول ربنا سبحانه وتعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

21
00:07:21.600 --> 00:07:39.800
وقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطأ والنسيان. هذه عموميات فيدخل هذا الفعل تحت هذه موميات وايضا عند الحاكم الحديث ابي هريرة وصحح اسناده الحافظ ابن حجر

22
00:07:39.950 --> 00:08:02.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من افطر ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة من افطر ناسيا من افطر ناسيا يبقى فلا قضاء عليه ولا كفارة فهذا ايضا حديث عام يدخل في جملة هذه العمومية

23
00:08:02.950 --> 00:08:21.950
وهذا القول الذي اخترناه في هذه المسألة هو قول آآ الامام ابي حنيفة والشافعي وغيرهما هو اختياره شيخ الاسلام ابن تيمية عليهم جميعا رحمة الله فنسأل الله تعالى الا يحرمنا خيرا

24
00:08:22.000 --> 00:08:41.400
والا يحرمنا فضله. وان يعيننا على ذكره. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم