1
00:00:00.150 --> 00:00:41.400
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين سيجزون ما كانوا يعملون  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:41.500 --> 00:00:59.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم

3
00:00:59.500 --> 00:01:14.650
ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

4
00:01:14.700 --> 00:01:30.700
مكملين درس آآ آآ تالت في سلسلة اسماء الله الحسنى لان في الدرس الاول عن اسم الله الغفور الدرس التاني عن اسم الله اللطيف ان شاء الله نتكلم اليوم عن اسم الله الشكور سبحانه وتعالى. الشكور

5
00:01:30.900 --> 00:01:44.900
قبل ما نتكلم عن عن الاسم وهو من الاسماء الجميلة جدا لها اثر ايماني يعلي همة الواحد خاصة احنا داخلين على رمضان لما الانسان يعيش مع الاسم ده له اثر ايماني كبير جدا في حياتك بازن الله

6
00:01:45.150 --> 00:02:04.650
قبل ما نتكلم احنا ليه بنتكلم عن اسماء الله الحسنى يعني ايه قيمة الكلام عن اسماء الله ماشي؟ اول حاجة ان هو ركن من اركان الايمان قال ان تؤمن بالله. فركن من اركان الايمان هو الايمان بالله. وجزء من الايمان بالله هو الايمان بالاسماء والصفات

7
00:02:05.150 --> 00:02:20.600
ويستحيل ان الانسان هيعرف بينفز اوامر ربنا بحب وبطاقة وبنشاط وهو ما يعرفش اصلا ربنا سبحانه وتعالى يعني كل ما انت بتعرف اسم من الاسماء كل ما الاسم ده بيأثر على الطاعة بتاعتك

8
00:02:21.000 --> 00:02:34.100
يقول لك اذا عرف الامر سهلت الاوامر ازا عرف الامر سهلت الاوامر. انت كل ما تعرف ربنا اكتر كل ما تحب ربنا اكتر كل ما الطاعة تبقى سهلة عليك يعني انت تقول لواحد صلي

9
00:02:34.850 --> 00:02:52.200
صل آآ يا فلان اعمل كزا اتق الله. هو اصلا ايه هو مش فاهم اصلا انت بتقول له اصلي ليه باصلي لمين اصلا يعني هو الاساسيات اللي عنده هو ما يعرفش ربنا. مش قصدي على المعرفة اللي هي المعرفة العامة

10
00:02:52.350 --> 00:03:05.050
يعني انت في فرق بين ان انت عارف ان من اسماء الله اللطيف فرق بين ان انت بعد ما سمعت الدرس اللي فات وقرأت في اسم الله اللطيف. وبدأت تقرأ تفسير الايات

11
00:03:05.100 --> 00:03:23.700
وتشوف ان مرة اسم الله اللطيف جاي مع اسم تاني فالمعنى ايه فانت بقيت فاهم ان اه اللطيف يعني الذي يعلم خفايا الامور اللطيف الذي يوصل اليك الخير بخفاء فتقعد تتفكر في حياتك وتترجم الافعال ربنا

12
00:03:23.750 --> 00:03:39.350
تترجم افعال ربنا وتفهم الاسم ده فيترتب عليه اثر ايماني يترتب عليه سهولة في الطاعة ان انت تحب العبادة لما فهمنا يعني ايه اسم الله الغفور بقيت وانت بتقول استغفر الله انت فاهم ان المغفرة دي يعني الستر

13
00:03:39.700 --> 00:03:58.100
والوقاية ستر ان يا ربنا يسترك ما تتفضحش بالذنب. والوقاية ان انت لا تعاقب على المعصية في الحديث قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فكل ما انت بتفهم اسم من الاسماء كل ما ده بينور كده ايه

14
00:03:58.150 --> 00:04:12.450
مكان في قلبك بينور مكان في قلبك يخليك ان انت وانت بتعمل عبادة العبادة سهلة عليك. لان انت عرفت ربنا سبحانه وتعالى من اهمية معرفة برضو اسماء الله. ان ده اول سؤال الانسان بيسأل عنه في القبر

15
00:04:13.400 --> 00:04:32.800
قال فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان ايه من ربك من ربك؟ فتسأل عن ربك في القبر سأل عن ربنا تعرف ايه عن ربنا سبحانه وتعالى فمهم جدا يا جماعة معرفة اسماء الله. كل ما انت بتعرف اسم من اسماء الله الحسنى كل ما ده

16
00:04:33.100 --> 00:04:50.150
يعني له اسر عزيم في محبة ربنا سبحانه وتعالى في قلبك له اثر عزيم في تسهيل العبادة له اثر عزيم في معرفة قدر ربنا سبحانه وتعالى ان شاء الله هنتكلم بازن الله عن اسم من من احب الاسماء الى قلبي هو اسم الله الشكور والشاكر

17
00:04:50.300 --> 00:05:08.300
اسم الله الشكور ورد زكره في القرآن اربع مرات اربع مرات واسم الله الشاكر مرتين اه جه في تلت مواضع اسم الله الشكور مقترن باسم الله الغفور بموضع مع اسم الله الحليم

18
00:05:09.000 --> 00:05:26.950
وفي موضع اه اه شاكر عليم. يعني مرة الشكور مع ايه مع الغفور والشكور مع الحليم والشكور مع العليم سبحانه وتعالى. احنا قلنا ان لما الاسم الاسماء بتقترن مع بعض ده له ايه؟ له معنى

19
00:05:27.150 --> 00:05:54.500
له معنى اول موضع آآ قال تعالى في سورة فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور. ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله

20
00:05:54.500 --> 00:06:24.500
انه غفور شكور. وقال تعالى ان تقرضوا الله قرضا حسنا لكم ويغفر لكم. والله شكور حليم. وقال تعالى في سورة فاطر الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق

21
00:06:24.500 --> 00:07:02.600
بالخيرات باذن الله. ذلك هو الفضل الكبير يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا. ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور

22
00:07:02.600 --> 00:07:36.150
الذي احلنا دار المقامة من فضله. لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها نور وقال تعالى ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى. ومن يقترف حسنة نزد له

23
00:07:36.150 --> 00:08:14.400
فيها حسنى ان الله غفور شكور. وقال تعالى ان شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم وقال ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. وكان الله شاكرا عليما

24
00:08:14.400 --> 00:08:30.200
اه ست مواضع اربع مواضع اسم الله الشكور وموضعين اسم الله الشاكر سبحانه وتعالى. يعني ايه هي الشكور؟ هنقف مع الايات دلوقتي. يعني ايه الشكور؟ مبدئيا قبل ما نتكلم عن اسم الله الشكور

25
00:08:30.800 --> 00:08:51.500
فرق كبير يا جماعة فرق كبير بين لما تعرف معاني اسماء الله واثرها على استجابتك لاوامر ربنا. فرق وانت ما تعرفش في بداية البعثة السيدة عائشة قالت لو كان اول ما نزل من الدين لا تشربوا الخمر لقال الناس والله لندع الخمر ابدا

26
00:08:52.250 --> 00:09:07.900
يعني تخيل الناس متعلقة بالخمر خمرة كان نزام مجتمعي في في قريش في تجارة ناس بتشرب خمر عادي يوميا فهنا ايه ان ده نزام منتشر الناس متعلقة بيه فلو كان اول ما نزل من الدين

27
00:09:08.150 --> 00:09:28.750
لا تشربوا الخمر لقال الناس والله لا ندع الخمر ابدا ولو كان اول ما نزل لا تزنوا لقال الناس والله لا ندع الزنا ابدا. ناس في في حياة اجتماعية في بيوت عليها رايات حمر. الزنا آآ آآ شيء متاح ومرخص

28
00:09:28.750 --> 00:09:43.550
بحاجة طبيعية جدا وحاجة منتشرة في المجتمع وحاجة متعارف عليها في وسط المجتمع. فلما ينزل امر او نهي لحاجة القلوب متعلقة بها زي مسلا واحد دلوقتي تقول واحدة تقول لها مسلا اتحجبي

29
00:09:43.950 --> 00:09:58.800
او واحد تقول له يا فلان اترك الحرام ده بيحب واحدة في الحرام. مرتبط بواحدة. او واحد بياكل اكل حرام بيتعامل بالربا ماشي؟ فتقول له يا فلان اترك المعصية دي

30
00:09:58.850 --> 00:10:13.150
او اعمل الامر ده صلي الفجر في المسجد آآ صل قيام ليل فيقول لك ايه العبادة تقيلة عليه هو مش قادر يعملها. ليه؟ لان هو قلبه متعلق به بالمعصية دي هو بيحبها

31
00:10:13.550 --> 00:10:27.700
فقالت لو كان اول ما نزل لا تشربوا الخمر لقال الناس والله لندعوا الخمر ابدا لتعلق قلوب الناس بالمعصية ولو كان اول ما نزل لا تزنوا لقال الناس والله لا ندعوا الزنا ابدا. ولكن اول ما نزل

32
00:10:28.400 --> 00:10:45.350
صورة فيها ذكر الجنة والنار الجزء المفصل من القرآن ذكر الجنة والنار. حتى اذا ثاب الناس الناس رجعوا من الجاهلية للاسلام اقبلوا على الاسلام تعلقوا بربنا سبحانه وتعالى نزلت ايه

33
00:10:45.550 --> 00:11:00.750
البقرة والنساء ايات ايه؟ الحلال والحرام الحلال والحرام. لما ناس اقبلت لما تيجي تشوف الجزء المفصل من القرآن الجزء المفصل من القرآن من سورة قاف مسلا للناس على خلاف اهل العلم

34
00:11:00.950 --> 00:11:16.600
من كفر الناس ايه المواضيع الصور دي بتتكلم فيها اتكلم عن سورة الرحمن مسلا اتكلم عن صفات ربنا سبحانه وتعالى اتكلم عن الجنة صورة الانسان صورة الملك سورة ق اتكلم عن الموت

35
00:11:16.850 --> 00:11:36.850
القيامة المرسلات تلاقي الصور دي بتتكلم زي ايه؟ تركات للقلوب جنة ونار ترغيب وترهيب وعظمة ربنا سبحانه تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا

36
00:11:37.100 --> 00:11:52.100
هل اتى على الانسان حينما تحس ان انت ايه الجزء المفصل وده نصيحة ان انت تعيش معه يعني نخلي ده مشروع لك في رمضان ان انا هاخد من سورة قاف لصورة الناس غير الختمات بتاعتي او غير الختمة بتاعتي ده هاخده بالتفسير

37
00:11:52.600 --> 00:12:07.650
اقرأ كده تفسير السعدي مسلا او آآ مختصر في تفسير اي كتاب تفسير. الاثر الايماني اللي هييجي على قلبك بسبب قراءة ايات المفصل عزيم جدا بازن الله فلما الناس اقبلت على الاسلام بقى سهل ان انت تقول له ايه

38
00:12:08.150 --> 00:12:26.000
آآ آآ اتحجبي آآ الخمر حرام تلاقي فجأة شوارع المدينة كلها اتملت مية خمرة اه فجأة اول لما نزلت ايات الحجاب تسمع السيدة عائشة تقول رحم الله نساء الانصار لما نزلت اية حجاب شققن مروتهن

39
00:12:26.100 --> 00:12:42.950
فاحتجبنا به ماشي؟ اول لما نزلت استجابة سريعة فتلاقي الاستجابة دي حصلت نتيجة ايه تعلق القلب بالله سبحانه وتعالى. فمن اهداف من اهداف اه معرفة اسماء الله الحسنى ان انت

40
00:12:43.450 --> 00:12:56.900
يبقى الاوامر سهلة عليك ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى فيعني ايه بقى اسم الله الشكور؟ الشكور يعني ايه الشكر؟ يقول لك مسلا ايه شكرت فلان يعني ايه شكرت فلان

41
00:12:57.500 --> 00:13:18.500
قلت له شكرا صح؟ صح يا عبدالعزيز او قلت جزاك الله خيرا. يا سلام! راجل متسنن! قلت له ايه ثانك يو  صح؟ يعني ايه شكرتوا ليه؟ يعني ليه شكرته عمل فيك معروف. يعني الشكر ده نقدر نقول ان هو جزاء الاحسان

42
00:13:18.600 --> 00:13:37.400
رد الجميل ان واحد احسن اليك فانت ايه بتقول له شكرا لو انت انسان كريم لو انت انسان كريم هتبقى حابب ان انت تشكر الناس صح؟ فده معنى الشكر في حق البشر. ان حد احسن اليك فانت جزاء الاحسان ده بتقول له ايه

43
00:13:37.550 --> 00:13:53.800
شكرا صح؟ طب يعني ايه الله سبحانه وتعالى الشكور المعنى في حق الله يعني ايه ربنا يشكرك ما هو الشكور يعني يقول لك ايه انه كان عبدا شكورا. يعني ايه عبدا شكورا

44
00:13:54.200 --> 00:14:18.550
صيغة مبالغة يعني كثير الشكر ماشي فيعني ايه الله الشكور ربنا بيشكرك. طيب سؤال اه انت دلوقتي احنا قلنا اتفقنا ان الشكر ده بيكون جزاء للاحسان. صح هل العمل بتاعك اللي انت بتعمله الطاعة اللي انت بتعملها هل ده يعتبر احسان الى الله سبحانه وتعالى

45
00:14:19.350 --> 00:14:39.550
طبعا لأ هو سبحانه وتعالى ايه غني هو الغني قال تعالى والله  سبحانه وتعالى غني غني ماشي؟ ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر وان تؤمنوا ان تشكروا

46
00:14:39.600 --> 00:14:55.450
يرضه لكم فربنا سبحانه وتعالى غني قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى برجل واحد منكم لو كل الناس البشر

47
00:14:56.700 --> 00:15:14.350
على تقوى النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس بقى بتصلي وبتقيم الليل وبتتصدق ماشي لو لقيت البلد كلها البنات ما شاء الله لابسة النقاب والحجاب الشرعي والناس كلها المساجد زحمة في اي صلاة. الناس كلها بتتعامل بالامانة

48
00:15:14.650 --> 00:15:30.900
ده هيزود في ملك ربنا حاجة قال ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم تخيل لو الزقازيق كلها مسلا ابو جهل

49
00:15:32.350 --> 00:15:52.000
ابو جهل ابو جهل ابو جهل كده فرعون ماشي ده هينقص من ملك ربنا حاجة قال ما نقص ذلك من ملكي شيء يا عبادي انما هي اعمالكم انما هي اعمالكم. احصيها لكم

50
00:15:52.100 --> 00:16:12.350
ثم اوفيكم اياه. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه يبقى ان احسنتم احسنتم ايه لانفسكم وان اسأتم فله يعني انت لما بتحسن لما بتنزل تصلي لما بتتحجبي لما بتغض بصرك عن الحرام ده اصلا ايه

51
00:16:12.450 --> 00:16:31.050
لنفسك. طب ربنا هنا يشكرك على ايه يشكرك على احسانك لنفسك ماشي ربنا سبحانه وتعالى ركز بس في المعنى ده. يعني ربنا يشكرك ايه آآ البشر يشكرك على احسانك انت احسنت

52
00:16:31.100 --> 00:16:47.200
لشخص فالشخص ده بيشكرك على احسانك ليه جزاء الاحسان ربنا بيشكرك ليه عشان انت بتحسن لنفسك. يعني ركز بس. هو سبحانه وتعالى خلق الانسان من عدم قال تعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكور

53
00:16:47.300 --> 00:17:03.650
واسبغ عليه النعم ظاهرة وباطنة. قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله. فانت فقير ما عكش فلوس فربنا اداك فلوس ماشي؟ وشرع لك الزكاة والصدقة قال لك طلع اتنين ونص في المية من المال لما يحول عليه الحول

54
00:17:04.300 --> 00:17:24.150
حلو؟ اتنين ونص في المية فانت ايه ربنا شرع لك الصدقة وهو اللي رزقك المال وحبب اليك الطاعة قال تعالى ولكن الله حبب اليكم ايه؟ الايمان وزينه في قلوبكم ييسر لك الطاعة. يعني انت جيت هنا الدرس ايه بشطارتك

55
00:17:24.350 --> 00:17:40.500
ما جتش في شطارتك هو سبحانه وتعالى وفقك للعمل ده حبب اليك الطاعة. شرح صدرك للطاعة ماشي فانت ايه تعملها اللي هي الطاعة اللي هو قال لك عليها واللي يسرها لك وشرح صدرك لها

56
00:17:40.600 --> 00:18:00.700
سبحانه وتعالى وهو غني عنها ومع زلك يشكرك يشكرك سبحانه وتعالى فهو اللي ادى لك الفلوس فلما تطلع جزء منها يشكرك عليها شوف من معاني الشكر الشكر فيه معنى الزيادة. يعني الشكر له معنيين زي ما

57
00:18:01.500 --> 00:18:20.850
زي ما سمعنا دلوقتي قال معنى اسم الله الشكور الذي يشكر اليسير من العمل ويجازي عليه باجور اضعاف مضاعفة يعني تلاقي العمل صغير جدا يسير بسيط زي ما هنبين دلوقتي

58
00:18:20.950 --> 00:18:36.000
تلاقي الاجر عليه مبالغ فيه غير طبيعي الاجر غير متكافئ مع العمل اللي الانسان بيقدمه اصلا. العمل يسير بسيط كان معاني اسم الله الشكور ان هو يقبل ايه يسير العمل

59
00:18:36.400 --> 00:18:50.400
ويجازي عليه اضعاف مضاعفة سبحانه وتعالى فاول من من اول معاني وان ربنا سبحانه وتعالى يثني على الانسان. معنى الشكر في معنى الثناء. انت لو انسان كريم وحد عمل معك موقف

60
00:18:50.450 --> 00:19:04.500
اه في معروف  آآ عمل معك خدمة واحد معه لسه عامل معي موقف ربنا يجازيه خير عربيتي عطلت من كام يوم في القاهرة عطلت خالص ما كانش معي عربية وكان لازم ارجع المنصورة

61
00:19:04.550 --> 00:19:16.800
واحد صاحبي كلمته من القاهرة راح جا لي ادى لي عربيته ده ليه عربيته ولا يروح بها المنصورة وهات مفتاح عربيتك توكل انت على الله وما لكش دعوة جاب هو الونش وداها التوكيل

62
00:19:17.500 --> 00:19:32.250
كده فانا قعدت ابص كده انا كل ما اركب مع حد اقول له والله فلان ده عمل معي موقف آآ دم من الشكر ان هو واحد عمل معك معروف فانت بتشكره عليه بتثني عليه ثناء حسن

63
00:19:32.550 --> 00:19:47.450
ومن معاني اسم الله الشكور ان الشخص ده اللي عمل المعروف ده يثنى عليه في اوساط الناس ان من شكر الله للعبد ده ان هو عمل معروف في حد فيثنى عليه ان الناس تنطلق بايه

64
00:19:47.500 --> 00:20:02.600
بالذكر الحسن على الشخص ده نشوف من معاني اثم الله من معاني اسم الله الشكور ان هو يثني عليك. قال صلى الله عليه وسلم. حديس بنقوله في كل درس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه في المسجد وهم جلوس

65
00:20:03.150 --> 00:20:19.700
حلقة حديس معاوية رضي الله عنه. قال ما اجلسكم قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام قال االله ما اجلسكم الا هذا يعني احلف كده ان انت قاعد عشان كده

66
00:20:20.150 --> 00:20:36.100
قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم  يعني سؤالي اياكم لم يكن اتهاما لكم بالكزب ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة

67
00:20:38.600 --> 00:20:56.100
ان ربنا يباهي بك الملائكة يثني عليك في الملأ الاعلى عشان انت عملت ايه هل العمل ده يتناسب يتكافأ مع ثناء ربنا عليك في الملأ الاعلى ان انت تقعد قال اسمع الحديس. قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى

68
00:20:57.400 --> 00:21:17.000
من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي من ذكرني في نفسه ذكرته ايه؟ في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خيرا منه يعني انت تقعد كده في وسط خمسة ستة اصحابك كده

69
00:21:17.050 --> 00:21:33.600
تقول لهم انا هكلمكم عن ربنا وتروحوا تتكلموا عربي وتثني على ربنا سبحانه وتعالى وتتكلم عن صفات ربنا. في ايه في وسط البشر في ملأ من الناس فمن معاني اسم الله الشكور ان ربنا يشكر العمل بتاعك ده فيثني عليك يذكرك في الملأ الاعلى

70
00:21:34.500 --> 00:21:52.150
في وسط الملايكة تخيل كده سيدنا جبريل وسيدنا ميكائيل والانبياء والشهداء يسمعوا زكرك ان فلان ده ربنا يباهي بك الملائكة يثني عليك فده من معاني اسم الله الشكور ان هو يثني الثناء على العبد

71
00:21:52.350 --> 00:22:08.600
يثني على العبد من معاني اسم الله الشكور هو ان ربنا سبحانه وتعالى يقبل زي ما قلنا اليسير من العمل. وهو سبحانه وتعالى يعلم العمل ده انت ممكن تحسن لانسان او تعمل عمل يسير

72
00:22:08.850 --> 00:22:22.250
او تجيب لحد هدية وهو ما يعرفش مثال مسلا انت رايح تزور واحد صاحبك في المستشفى عمل حادسة وبتاع ورايح تزوره فالمهم ايه جيت وصلت المستشفى وجايب له هدية بقى معك اتنين كيلو برتقان واتنين كيلو موز

73
00:22:22.550 --> 00:22:36.200
وداخل بقى ايه يعني فارد صدرك كده وعايز صارف يعني فداخل ايه عايز تديلو الحاجة الهدية اللي انت جايبهالو فدخلت لقيت ايه والده بيقول لك والله مش هينفع تزوره لان هو ايه

74
00:22:36.350 --> 00:22:50.350
آآ والله في غيبوبة دلوقتي والدكتور مانع الزيارة او ان هو مريض جدا فمش هينفع تزوره فانت ايه يعني طب اعمل ايه اخد الهدية وامشي ما انت عايزه يعرف ان انت جبت له هدية

75
00:22:50.550 --> 00:23:03.350
صح فلو انت سبت الهدية لابوه هتديها له خلاص هو مش ممكن ابوه ما يقولوش يجي ضيوف تانيين تلاقي ايه تيجي كمان شوية بالليل تلاقي الناس قاعدة بتاكل موز وبرتقان

76
00:23:03.700 --> 00:23:13.300
يا جماعة هو ده الموز اللي انا جايبه فما حدش عرف فانت زعلان ان ما حدش عرف يعني جبت الواحد هدية ما انت لازم تديها له في ايده علشان ايه

77
00:23:13.500 --> 00:23:26.300
عشان يعرف حتى لو انت مش منتظر الشكر لكن آآ هل يعقل ان انت تجيب لحد هدية؟ وما تعرفوش ان انت اللي جايبها له ما انت عايز يبقى لك رصيد عنده صح

78
00:23:26.600 --> 00:23:42.000
فاحيانا الانسان يعمل عمل صالح ويبقى العمل ما حدش شافه يعني ماشي في الشارع كده فلقيت راجل عجوز عايز ايه تعبان ومش شايف ومش قادر فانت ايه رحت واخد تعالى يا حاج عايز تروح فين فرحت ماسك ايده

79
00:23:42.000 --> 00:23:55.000
دي مش هتقول له طب سانية واحدة اما اطلع لايف وبعدين تقوم مصور لايف كده وانا والله بعمل عمل خير وعمل بر ما لحقتش تعمل ده. ما فيش كاميرات صورتك

80
00:23:55.450 --> 00:24:16.700
فخلاص العمل عدى ما حدش شافه من معاني اسم الله الشكور ان هو بيطمنك سبحانه وتعالى ان العمل ده ربنا يعلمه مهما كان يسير مش قلنا في اسم الله لطيف ان هو يعلم خبايا الامور. الامر مهما كان خفي ومهما كان دقيق صغير يعلمه سبحانه وتعالى. يا بني انها ان تك مثقال حبة

81
00:24:16.700 --> 00:24:33.000
من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير قال تعالى ان الصفا والمروة. اية بتقولها وانت آآ في السعي بين الصفا والمروة. ربنا يا رب يرزقنا عمرة يا رب. امين يا رب

82
00:24:33.800 --> 00:24:48.500
ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهم اسمع بقى ومن تطوع خيرا خيرا نكرة التطوع خيرا يعمل اي خير نافلة

83
00:24:48.800 --> 00:25:08.250
ومن تطوع خيرا سواء بقى الصلاة طواف صدقة اعمال البر. من تطوع خيرا فان الله ايه شاكر عليم فالعمل ده مهما كان الخير ده صغير وما تفعله من خير يعلمه الله

84
00:25:09.100 --> 00:25:36.300
وما تقدموا لانفسكم من خير شف من للتبعيض وخير نكرة وما تقدموا لانفسكم من خير ايه؟ تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا شف الزيادة ماشي وقال ان الله ايه؟ شاكر عليم. سبحانه وتعالى. يعني يعلم العمل اللي انت عملته ده. مهما كان خفي مهما كان في السر. مهما كان يسير. ويشكرك

85
00:25:36.300 --> 00:25:49.500
اليه سبحانه وتعالى. يجازيك على العمل ده فقلنا ان ربنا سبحانه وتعالى لا تزن ان مهما عملت من الاعمال ان العمل ده هيعدي وانت ماشي في الشارع كده وفي واحدة معدية

86
00:25:49.700 --> 00:26:05.100
واحدة حلوة يعني فراح عمل ايه غض بصره ما فيش حد شايفه ما فيش حد مطلع عليه الا الله سبحانه وتعالى. فهو كان هيبص وبعدين افتكر ان ربنا رقيب مطلع عليه فبص في الارض. صرف بصره

87
00:26:06.300 --> 00:26:26.100
النزرة دي ما بتعديش يعني العمل الصالح اللي انت شايفه صغير ده دقيق ده ده ما بيعديش ده احيانا زي ما هنقول دلوقتي بعض الاعمال اليسيرة من معاني اسم الله الشكور زيادة العمل. يعني يقول لك يعني ايه؟ يقول لك دابة شكور في اللي هو

88
00:26:26.100 --> 00:26:44.150
العرب دابة شكور يعني ايه دابة شكور؟ دابة شكور يعني الدابة دي آآ اصيلة يعني تاكل اكل قليل يتحط لها علف قليل فتدي ايه انتاج كبير تدي لبن ولحمة تحس ان هي ايه

89
00:26:44.350 --> 00:27:03.900
اه كانها بتشكر اليسير من العلف ده. ما يقدم اليها يقول لك دي دابة شكور. يقول لك ارض شاكور. تاخد مية قليلة فتدي ايه انتاج كبير ففي معنى الشكر هو فيه معنى القلة ان هي حاجة بتاخد حاجة قليلة تثيب عليها ايه

90
00:27:04.400 --> 00:27:25.000
كثير قال تعالى آآ ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون ايه تجارة لن تبور انت ممكن تدخل تجارة وتخسر تخسر فلوسك يقول لك فلوسك شغلتها لك وخسرت

91
00:27:26.450 --> 00:27:46.050
صح خلاص خسرت. في تجارة لن تبور. ما بتخسرش. التجارة مع الله سبحانه وتعالى. ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور. ليوفيهم اجورهم

92
00:27:46.050 --> 00:28:09.700
وايه ويزيدهم يوفيهم اجورهم الاجر بتاعك وايه ويزيدهم من فضله انه غفور شكور فيغفر سبحانه وتعالى الزلل يغفر المعصية ويشكر اليسير من العمل يغفر المعصية الزلل ويشكر اليسير من العمل سبحانه وتعالى

93
00:28:10.100 --> 00:28:27.050
فمعنى الشكر فيه زيادة ان انت تقدم عمل يسير ربنا سبحانه وتعالى يضاعف الاجر اضعاف مضاعفة شوف اسمع بقى الاحاديس دي. قال صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي اه في فلاة

94
00:28:27.200 --> 00:28:44.050
فلاة من الارض ارض صحراء وجد بئرا اشتد عليه الحر اشتد عليه العطش فوجد بئرا فايه فنزل في البئر وشرب شرب وخلاص وزبط نفسه كده وطلع من البئر فوجد كلبا يلهث

95
00:28:45.200 --> 00:29:06.900
يأكل الثرى من شدة العطش كلب اعزكم الله مطلع لسانه وقاعد بيلحس التراب من كتر العطش فقال والله لقد بلغ هذا مثل الذي بلغني فنزل الى البئر وخلع خفه النعل بتاعه

96
00:29:07.800 --> 00:29:30.400
وايه وملأه بالماء وامسكه بفيه ثم رقي ثم ساق الكلب قال صلى الله عليه وسلم اسمع بقى فشكر الله له اي يعني شكر صنيعه بالكلب فغفر له في رواية فادخله الجنة

97
00:29:31.650 --> 00:29:49.300
طب دا عمل ايه ساقى كلب شربة مية قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا ان لنا في البهائم اجرا قال صلى الله عليه وسلم في كل كبد رطبة اجر

98
00:29:50.200 --> 00:30:11.650
في كل كبد رطبة ايه؟ اجر وفي الحديس ان امرأة بغي بغايا بني اسرائيل وجدت كلبا يلهث في الصحراء من شدة العطش فنزعت موقها خف وتحملت المشقة نزلت في البير وكانت هتضيع نفسها. بغيا بغيا بني اسرائيل يعني امرأة حرفتها ومهنتها الزنا

99
00:30:11.700 --> 00:30:27.900
والعياز بالله فنزلت شوف ان احيانا العمل يتضاعف علشان ما في قلب هذا الانسان. نيته عظيمة جدا في العمل ده. ما وقر في قلب هزه المرأة البغي من الرحمة بالكلب

100
00:30:28.950 --> 00:30:46.500
فنزلت وتحملت المشقة وملأت الخف بتاعها بالماء وشربت الكلب. قال صلى الله عليه وسلم فشكر الله لها فغفر له يمكن عمل يسير شف فشكر الله له اي فشكر صانعها بالكلب

101
00:30:46.750 --> 00:31:03.100
قال صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي اذ وجد غصن شوك غصن شوك فقال واحد انت ماشي في الشارع فلقيت ايه ازازة متكسرة كده لقيت مسمار خشبة فيها مسامير. فرحت عامل ايه

102
00:31:03.200 --> 00:31:19.750
نزلت رحت شايلها قلت لها هتأزي الناس. تأزي المسلمين اه فايه؟ فاخرها جاب الغصن بتاع الشوكي ده فاخره كده عن طريق عشان هو نيته ايه؟ المسلمين هيتأزوا قال فشكر الله له فغفر له

103
00:31:20.200 --> 00:31:38.450
شف عمل يسير عمل بسيط قال تعالى ومن يقترف حسنة حسنة نزد له فيها حسنة ان الله ان الله غفور شكور خلاص اهي شوف شوف حديث قالت عائشة رضي الله عنها

104
00:31:39.200 --> 00:31:59.550
جاءتني مسكينة جاءتني مسكينة معها ابنتين فاستطعمتني طلبت ايه اكل قال فاعطيتها قالت عائشة رضي الله عنها فاعطيتها ايه؟ ثلاث تمرات فاعطت لكل واحدة من ابنتيها تمرة ورفعت الثالثة لتأكلها

105
00:32:00.100 --> 00:32:18.050
دي تمرة ودي تمرة فلسه بتاكل التمرة التالتة قالت فاستطعمتها ابنتاها قالوا لها عايزين تمر قالت فشقت التمرة نصفين قسمت التمرة نصين وادت لكل واحدة من بناتها نص قالت عائشة فاعجبني شأنها

106
00:32:18.500 --> 00:32:32.950
فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال  تمرة تمرة قسمتها نصين ادت لكل واحدة من بناتها نص قال ان الله قد اوجب لها بها الجنة او حرمها بها على النار

107
00:32:34.150 --> 00:32:50.050
تأمل تمرة تقسمها نصين تدي لكل واحدة نص. ان الله قد اوجب لها بها الجنة. او حرمها بها على النار لما قال صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمر

108
00:32:50.350 --> 00:33:08.800
قال صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيحاضره ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر منه يعني عن شماله فلا يرى الا ما قدم. وينظر تلقاء وجهه او بين يديه فلا يرى الا الله. فاتقوا النار

109
00:33:08.950 --> 00:33:26.650
ولو ايه؟ بشق تمر يعني نص تمرة نص تمرة دي تحميك من النار. تدخلك الجنة اتقوا النار يعني تجعل بينك وبين النار وقاية بايه بشق تمرة. فمن لم يجد معكش نص تمرة فبكلمة طيبة قول يا عم كلمة طيبة

110
00:33:27.100 --> 00:33:45.000
ما عكش كلمة طيبة كف اذاك عن الناس اسكت مش عارف تقول كلمة طيبة اسكت شف شوف حديث النبي عليه الصلاة والسلام قال ده من فضل الصدقة قال صلى الله عليه وسلم

111
00:33:45.150 --> 00:34:01.600
من تصدق بعدل تمرة او بعدل تمرة ما يعادل التمر من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب كسب طيب حلال. عدلي تمرة يعني ايه؟ التمرة بكم؟ جنيه انت نازل كده فمعاك في جيبك

112
00:34:01.900 --> 00:34:21.100
بخمسة جنيه فرحت مطلع منهم جنيه  صدق كسب طيب حلال ولا يقبل الله الا الطيب ولا يقبل الله الا الطيب. ان الله طيب سبحانه وتعالى لا يقبل الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه

113
00:34:22.150 --> 00:34:42.750
فان الله يتقبلها بيمينه. ثم يربيها او ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه. اللي هو المهر الصغير. الحصان الصغير حتى يلقى الله والتمرة كالجابر يعني يروح يوم القيامة يبص كده في ايه

114
00:34:42.950 --> 00:35:02.900
الحسنات يلاقي ايه تصدق بجبل تمر في رواية حتى تصير كاحد زي جبل احد. حد شاف جبل احد قبل كده شف جبل احد حجم قد ايه ومسافة كم كيلو آآ سلسلة جبال لازقة في بعض كده

115
00:35:03.450 --> 00:35:23.850
فالتمرة دي بقت زي الجبل ربنا سبحانه وتعالى يربيها لصاحبها يربيها يربيها يعني ايه يمحق الله الربا وايه؟ ويربي الصدقات يربي الصدقات سبحانه وتعالى. ده يقول لك ايه؟ معاني اسم الله الشكور سبحانه وتعالى. ان هو يروح يوم القيامة. طب انا تصدقت بجنيه

116
00:35:24.150 --> 00:35:44.300
فيلاقيه في الميزان زي الجبل جبل صدقة كان فيها اخلاص وكانت من كسب طيب من حلال شوفوا الاجور ازاي بتتضاعف بل ربنا سبحانه وتعالى يشكر الانسان على النية النية الصالحة حتى لو انت ما عملتش

117
00:35:44.850 --> 00:36:00.550
يعني ما عملش حاجة لسه ما عملش عمل يشكرك على نيتك قال صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيئات ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها

118
00:36:00.950 --> 00:36:18.350
هم بس كده هم بحسنة فلم يعملها. كتبها الله عنده ايه حسنة كاملة يعني واحد كان نفسه ان هو عايز يقوم يصلي ركعتين كده قيام ليل فهي اتشغلت راحت عليك نومة جه عارض تعبت تكتب له حسنة كاملة

119
00:36:18.400 --> 00:36:38.100
شكور سبحانه وتعالى من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة طب ان هم بها فعملها تكتب ايه بقى عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة قال تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل ايه؟ حبا

120
00:36:38.350 --> 00:37:01.350
محبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. والله يضاعف لمن يشاء. يعني تخيل انت تصدقت بصدقة توصل لايه سبعمية مش سبعمية بس والله يضاعف لمن يشاء الحسنة طب الحسنة تكتب عشر امثال الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة

121
00:37:01.700 --> 00:37:18.500
طب ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت عنده ايه حسنة ان هم بها فعملها تكتب ايه سيئة واحدة عشان كده تعقيبي على الحديس قال ولا يهلك على الله ايه؟ الا هالك

122
00:37:19.100 --> 00:37:40.800
يعني لما تبقى الحسنة بعشر امثال سبعميت ضعف ويجي واحد في الاخر عشان كده ابن مسعود قال ويل لمن غلبت وحداته عشراته وحداته اللي هي ايه السيئات ويل لمن غلبت وحدته عشرات لما الواحدات بتاعتك تغلب العشرات بتاعتك اللي هي الحسنات يبقى انت ايه

123
00:37:41.100 --> 00:37:59.850
لا يهلك على الله الا هالك قال تعالى ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم شكور حليم شف لاحز اقتران اسم الله الشكور بالحليم ان احيانا

124
00:38:00.300 --> 00:38:14.150
آآ مش احيانا ده على طول كلنا انت انت لا تستطيع لا تملك ان انت توفي ربنا حق شكر ربنا عليك. نعمة ان انت تقعد كده تشكر بس النعم نعم ربنا عليك مش هتعرف

125
00:38:14.700 --> 00:38:31.750
قال تعالى وان تعدوا نعمة الله ايه؟ لا تحصوها وما بكم من نعمة فمن الله. تقعد تشكر بس كده مش هتعرف فيقول لك ايه ان الله ايه ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله

126
00:38:32.000 --> 00:38:53.150
شكور حليم ان هو شكور يشكر اليسير من العمل. الشكر القليل بتاعك ده ربنا يتقبل منك ويحلم عليك في كل الاوقات اللي انت ما كنتش بتشكر فيها يحلم عليك لما تستعمل المعصية لما تستعمل النعمة في المعصية

127
00:38:54.000 --> 00:39:08.500
ماشي يا اخوانا؟ يبقى قلنا كده ايه قلنا من معاني اسم الله الشكور ان هو يشكر اليسير من العمل مهما كان العمل ده ايه؟ قليل حتى لو كان نية الهم

128
00:39:09.150 --> 00:39:28.150
الهم بتاعك من هم بحسنة تكتب له ايه؟ حسنة كاملة. حتى لو لم يعملها قلنا الثناء الحسن وقلنا مضاعفة الثواب حتى تأمل سبحان الله ان ان الانسان احيانا يحال بينه وبين الطاعة

129
00:39:28.550 --> 00:39:43.200
المعاني من المعاني الجميلة لاسم الله الشكور ان انت كنت متعود ان انت بتعمل عبادة معينة وانت صحيح مقيم ليك ورد مسلا من القرآن لك ورد من قيام الليل ليك آآ بتصلي الضحى

130
00:39:43.650 --> 00:40:01.500
آآ بتجتهد في الدعوة الى الله وانت صحيح ومقيم في بلدك تخيل الانسان لما يمرض يعرض عليه عارض يمرض او يسافر من معاني اسم الله الشكور ان ربنا سبحانه وتعالى يكافئ الانسان على ما كان يعمل ايه

131
00:40:01.550 --> 00:40:15.250
صحيحا مقيما. قال صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمل اي حل مقيم يعني بس انت

132
00:40:16.050 --> 00:40:30.900
افهم الموضوع ده افهم ان انت لما تجتهد دلوقتي في شبابك بالاعمال الصالحة في قيام الليل وآآ الذكر والدعاء وآآ وقراءة القرآن والدعوة الى الله هيجي عليك وقت انت يحال بينك وبين ده

133
00:40:31.750 --> 00:40:51.300
تتعب في مرض ان انت مسافر انشغلت فمن رحمة ربنا بالعبد ان هو يكافئ يكافئ العبد على ما كان يعمل ايه صحيحا مقيما قال اخر حاجة بقى نختم بها اخر حاجة ان ربنا سبحانه وتعالى

134
00:40:51.450 --> 00:41:06.000
اخر حاجة نختم بها عشان نسمع دكتور احمد العربي آآ ان من معاني اسم الله الشكور زي ما قلنا ان الشكر فيه انت بتقدم عمل يسير وقلنا ان ربنا سبحانه وتعالى يشكرك على احسانك لنفسك

135
00:41:06.300 --> 00:41:20.150
يشكرك على احسانك لنفسك. يعني الطاعة دي انت بتحسن لنفسك وبتقدم عمل يسير لا يتناسب مع الجزاء احنا قلنا ان انت احيانا يتصدق بتمرة من كسب طيب يلقى الله والتمرة كالجبل

136
00:41:20.650 --> 00:41:44.150
يتقبلها يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى يلقى الله التمر كجبل يلاقيها في الميزان كالجبل العمل اليسير اللي انت بتقدمه ده لا يتكافئ مع الجزاء قال تعالى ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور. ومن اعظم الجزاء من اعظم الجزاء. ان ربنا سبحانه وتعالى يجازي

137
00:41:44.150 --> 00:42:06.100
الانسان بالعمل او بالعمر اليسير في الطاعة القليل ده بايه بالجنة شوف قلنا الايات قال اهل الجنة بيقولوا ايه؟ وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي ايه

138
00:42:06.550 --> 00:42:29.500
اذهب عنا الحزن. الحزن افكر كده كل هموم الدنيا كل الحزن اللي بيعرض الانسان في الدنيا الابتلاءات والمصايب وضيق الرزق ومشاكل وآآ خنقة المعصية آآ ضعف الامة حزن انسان يعرض عليه امور تخليه حزين في الدنيا

139
00:42:29.700 --> 00:42:46.900
يتمنى ان هو عارف واحد ساعات بيصحى من النوم كده يقول ايه تاب لو احتاب نفسه خلاص بقى الدنيا تخلص آآ ان شاء الله يدخل الجنة يعني الدنيا متعبة. قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد

140
00:42:47.750 --> 00:43:07.350
يكابد هموم الحياة فاهل الجنة اول لما يدخلوا الجنة خلاص ما فيش حزن ولا اي حاجة قالوا الحمد لله الذي ايه اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور عمرك ما هتبلغ المنزل ده في الجنة المكانة دي

141
00:43:07.700 --> 00:43:28.850
الا بالاسمين دول في انسان ما لوش زنوب ومعاصي ما فيش فهو لا يبلغ هذا المكان في الجنة الا باسم الله الغفور. ان ربنا يغفر للانسان يستر الزنب قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفره لك اليوم. فلا يعاقب عليه. يتجاوز سبحانه وتعالى عن المعصية

142
00:43:29.300 --> 00:43:50.400
وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا ايه؟ لغفور ايه؟ شكور ان يشكرك على العمل اليسير ده فتدخل الجنة جنة قال قال تعالى اعددت لعبادي الصالحين في حديث اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت

143
00:43:52.200 --> 00:44:07.100
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اسمع عمال اعاين مرات يعني مسلا ايه ممكن آآ عبدالعزيز ده راجل رحالة ولاف لف دول كتير فيقول لك ايه انا رحت كفر الشيخ

144
00:44:07.100 --> 00:44:29.650
ورحت كفر الدوار وروحت آآ بحيرة لافف فيوصف لك البلاد اللي هو شافها دي ايه ما لا عينه رأت اللي هو في الجنة يعني ما لا عين رات. ما فيش حد شاف حاجة كل اللي انت شفته في الدنيا. شف بقى واحد بقى لف بقى زيادة عنه مسلا هيكل مسلا راجل ايه

145
00:44:29.650 --> 00:44:43.150
نزل بقى راح بقى الاقصر واسوان وراح الغردقة تشوف واحد لف بقى راح آآ فرنسا وراح ايطاليا وراح مش عارف لف دول العالم وشاف يقول لك ده انا شفت قلت له انتم مش عايشين

146
00:44:43.200 --> 00:44:53.200
انا ما شفتش وتلاقيه راجع بيقول لك احنا عندنا عندنا ايه يا عم انت؟ انت يا عم رحت اسبوعين انت احنا عندنا هناك مش عارف ايه وانتم هنا انتم واحنا

147
00:44:53.550 --> 00:45:08.850
تحس ان هو مواليد كتالونيا فاهم  فده ما لا عين رأت ان انت شفت حاجات طيب دي دايرة طيب ما لا اذن سمعت اقول لك انا سمعت عن الثقب الاسود

148
00:45:09.550 --> 00:45:19.200
وتلاقيه قاعد يقول لك سقب اسود وكله ما شاء الله بقى علماء فلك. الثقب يقول انا سمعت عن القطب الشمالي سمعت عن البندا انت شفت البند قبل كده شفت البان ده

149
00:45:19.600 --> 00:45:33.500
رحت الصين البند في الصين آآ سمعت عنها بس مش يعني ما شفتهاش رأي عيني كده ها ايه لو ما شفتوهاش ان شاء الله لما اروح بازن الله اشوفها اتصور معها

150
00:45:33.950 --> 00:45:48.650
اه بس الباندا حيوان بالمناسبة حيوان كسول جدا كسول جدا يعني بيوفر مجهوده ماشي فبيقول لك ايه ملأ ايه اذن سمعت ان انت ممكن سمعت عن حاجات بس ما شفتهاش الدايرة دي ايه

151
00:45:48.750 --> 00:46:05.900
اوسع. طيب ولا خطر على قلب بشر لا خطر على قلب بشر. انت ممكن يخطر على قلبك ايه آآ كل واحد بقى وخياله بقى صور نعيم اي صورة من صور النعيم تخطر على قلبك الجنة اعلى من كده

152
00:46:07.600 --> 00:46:27.600
طب انت بتروح تقعد في الجنة انت ممكن تسافر مسلا في الدنيا تروح اه اه تقعد مسلا في في منتجع اه خمس نجوم اه اوليمبيوسف مسلا ايه تلات تيام وتحس ان انت دخلت الجنة. سراير طرية. وقاعد بتاكل وتشرب وعصير وتحس ان بس بينغص عليك ان انت ايه؟ طبعا. ان انت

153
00:46:27.600 --> 00:46:45.350
هتروح يعني شوية وهتروح فمن سور النعيم من سور النعيم في الجنة ان انت مخلد فيها مخلد يعني ايه يا جماعة فكرة خالدين فيها اللي بتتكرر الايات كتير في القرآن دي دي ما تعديش

154
00:46:45.500 --> 00:46:59.250
خالدين فيها يعني انت عارف قاعد هنا على طول يعني انت في النعيم ده مش مش اسبوع وهتمشي لأ ده اللي بيدخل وهنا ايه ما بيطلعش ما فيش ما لكش وزيفة. يعني انت مش قاعد هنا في تكليف

155
00:46:59.550 --> 00:47:13.050
اه والله ايه ده انا ما صلتش الضهر ده انا هنزل اصلي الحق الفجر وازبط ما فيش منبهات التعب بتاع الدنيا المشقة في العبادة ما فيش خلاص فانت هنا وزيفتك ايه؟ ان انت تنعم بس

156
00:47:14.150 --> 00:47:28.100
قال يلهمون التسبيح كما تلهمون النفس يبص كده سبحان الله! منزر جميل! فيبص كده الناحية التانية سبحان الله! يبص لمراته! والله لقد ازدتي في عيني سبعين مرة! يعرض عنها وبعدين يبص لها تاني! يلاقيها احلوت

157
00:47:29.000 --> 00:47:53.300
لا في الجنة يعني. عشان ما ما يعني ايه ما تطمعش قوي يعني في الدنيا يعني ها فده ايه؟ خالدين فيها مخلد هل ده بقى الجزاء ده الجزاء ده قال تعالى ان هذا كان لكم جزاءه. بعد ايات وصف الجنة في سورة الانسان. ان هذا كان لكم جزاءه وكان ايه؟ سعيكم

158
00:47:53.300 --> 00:48:08.200
كن مشكورا كان سعيكم مشكورا. هو سبحانه وتعالى يشكر يشكر اليسير العمل اللي انت قدمته ده. انت بتعيش كم سنة يعني كم سنة متوسط الاعمار؟ عمرك شفت واحد عنده مسلا مية سنة؟ مية وعشرين سنة

159
00:48:08.500 --> 00:48:27.250
قليل قوي يعني ستك! يعني قليل عاش يا عم ميت سنة! آآ مية سنة! طب يا عم من مية وعشرين انت كنت فين ما كنتش موجود ما كنتش موجود صح

160
00:48:27.450 --> 00:48:43.600
فانت بتعيش في الدنيا متوسط الاعمار في الستينات مسلا كده منهم مش عارف كم سنة انت آآ اصلا غير مكلف. قبل البلوغ وبعدين تلت عمرك انت نايم لو بتنام لو بتنام تمن ساعات يعني

161
00:48:44.200 --> 00:49:00.250
لو بتنام تمن ساعات في واحد بينام اتناشر ساعة فهو نص عمره ما كانش موجود ما يكونش صاحي والله فما شفتش ايه اللي حصل الطوابع نايم وفي الحمام بقى وبتاكل وبتشرب في الاخر هيتبقى لك العبادة. العبادة كم سنة

162
00:49:01.850 --> 00:49:12.650
مهما كان لو انت قاعد بتعبد ميت سنة ميت سنة الميت سنة دي لما تيجي تقارنها بما لا نهاية الراجل بتاع الماس اهو لما تقسمها على بال هي بتديك ايه

163
00:49:13.250 --> 00:49:28.450
صفر. اه اي رقم تقسمه على امانة هيديك صفر عارف يا عبدالعزيز  صفر مهما قدمت انت في الدنيا مهما عملت من اعمال الاعمال دي هل تساوي ان انت تدخل الجنة ولا انا ادخل الجنة

164
00:49:28.700 --> 00:49:49.300
لا طبعا فمعني ايه اسم الله الشكور ان هو يشكرك يدخلك الجنة. عشان كده هم افتكروا افتكروا الاسم ده هناك في الجنة. قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا ايه؟ لغفور شكور. ان انا ما كنتش هدخل هنا الا بمغفرة. ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر الزلل. يغفر الذنوب. ويشكر اليسير من العمل

165
00:49:49.650 --> 00:50:02.850
انت بتقف تصلي وانت سرحان وقاعد تجيب الشراب انا حطيته فين وقاعد وسرحان طول الصلاة ومش مركز وفي الاخر ايه ربنا يغفر الانسان ده يعفو عنه يدخله الجنة فهو شكور سبحانه وتعالى

166
00:50:04.000 --> 00:50:14.000
فاحنا قلنا كده ايه حاولنا ان احنا ندندن كده حوالين معاني اسم الله الشكور. الاسر الايماني للاسم بقى هيبقى معنا ايه دكتور احمد العربي ان شاء الله يكلمنا عن الاثر

167
00:50:14.000 --> 00:50:27.050
الايمان باسم الله الشهور ماشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. محمد واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين

168
00:50:27.050 --> 00:50:41.300
اللهم صل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته انك حميد مجيد آآ المفروض آآ يعني ما ينبغي ان يقال في مثل هذا المقام

169
00:50:41.800 --> 00:50:57.250
ده ليه ده كله ليه؟ يعني انا انا دلوقتي وانا قاعد بسمع ده كله ليه يعني لما نسمع دلوقتي اسم الله الشكور. الغفور واللطيف وما سيأتي ان شاء الله من من الاسماء الحسنى وصفات الله سبحانه وتعالى ده ليه

170
00:50:57.300 --> 00:51:08.250
يعني احنا بعد ما نسمعه ايه اللي هيحصل؟ او انا المفروض اطلع بايه؟ ما هو الكلام آآ عموما عن الله عز وجل من امتع ما يكون ومن اعلى ما يكون

171
00:51:08.450 --> 00:51:21.050
ولكن بعد كده ايه اللي المفروض يحصل يعني انت لو شفت حال النبي عليه الصلاة والسلام مع الصحابة هتلاقي ان كان اكثر او من اكثر كلام النبي عليه الصلاة والسلام مع الصحابة عن ربنا سبحانه وتعالى

172
00:51:21.300 --> 00:51:40.650
او الله سبحانه وتعالى اللي ركز عليه سبحانه وتعالى مع الصحابة ومع النبي في القرآن المكي تلتاشر سنة يعني انت تلتاشر سنة اغلب بزمن الدعوة يعني تلتاشر سنة في مكة وعشرة في المدينة. التلاتاشر اللي في مكة اغلب القرآن المكي نزل عشان يكلمهم عن مين

173
00:51:40.800 --> 00:51:55.700
الله بس لانهم لو عرفوا الله عز وجل خلاص هان عليهم كل شيء بعد ذلك مش هيحتاجوا بقى ان هم يتعبوا. طب ده الامر ده ليه؟ طب هو ليه حرم كذا؟ ليه حلل كذا؟ لذلك عائشة لما قالت كان اول ما نزل

174
00:51:55.700 --> 00:52:14.700
من من القرآن سورتان من المفصل فيهما ذكر الجنة والنار. ليه؟ عاوزين يعرفوا الجزاء. يعرفوا بيعاملوا مين؟ يعرفوا الحساب طيب بعد كده انا هاعمل ايه طيب انا افرض انا انا ذنوبي كتير وعملت شوية تعطعات قليلة. انا ايه اللي هيحصل بعد كده؟ هل ممكن الطاعة دي تغلب المعاصي الكتير اللي انا عملتها

175
00:52:14.750 --> 00:52:27.200
ايوة لما تعرف انت بتعامل مين لما تعرف انك بتعامل شكور لما تعرف انك بتعامل غفور لما تعرف انك بتعامل آآ حميد آآ لأ الامر معك بيختلف تماما انك بتعرف بقى خلاص دلوقتي

176
00:52:27.200 --> 00:52:50.600
لذلك ابن القيم بيقول كلمة في غاية الروعة. قال ابن القيم من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة مش هتعرف ما تحبوش لو عرفت ربنا سبحانه وتعالى. لو عرفت اسماء الله سبحانه وتعالى اسم اسم. وعرفت معنى كل اسم. وعشت مع معنى كل اسم. بتدعو به وبتعمل به وبتؤمن به

177
00:52:51.100 --> 00:53:07.600
انت لن يكون احد اسعد بالله منك ولن يكون احد افرح بالله منك آآ حديث البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قام ابو موسى قبل الحديث بيقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات

178
00:53:07.700 --> 00:53:16.550
اه يعني انا عاوزك تتخيل قامة فينا دي لما بيقولوا حتى قامة فينا خطيبا فيها نوع من القوة في العرض ان النبي عليه الصلاة والسلام قاموا وسط الصحابة عشان الخمس كلمات دول بس

179
00:53:16.900 --> 00:53:30.750
يعني قام وتكلف القوة في العرض والخطاب امام الصحابة عشان الخمس كلمات دول بس. ايه هم الخمس كلمات قال ابو موسى قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال

180
00:53:32.350 --> 00:53:56.000
ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل. حجابه لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه

181
00:53:57.500 --> 00:54:15.200
بس النبي عليه الصلاة والسلام قام وسط الصحابة قام فينا رسول الله عشان الخمس كلمات دول بس عشان يكلمهم عن مين عن مين؟ عن ربنا بس بس ليه؟ يا اخواننا ده من من الاصل الاصيل في اركان التربية اصلا. هم حتى لما اتكلموا في اركان التربية قالوا ان اركان التربية

182
00:54:15.200 --> 00:54:29.800
اربعة يعني انت لو عايز تربي نفسك تربية ترتدع بها عن المعاصي وتقدر تثبت بها على الطاعات بالذات لو شاب يعني آآ حاول تغذي الاربع اركان دول دائما. ايه هم الاربع اركان دول؟ الاربع اركان. اول ركن

183
00:54:30.650 --> 00:54:43.500
معرفة الله عز وجل باسمائه وصفاته حتى يعظم قدره في قلبك. انت لو عرفته هتحبه. سبحانه وتعالى. الركن الثاني آآ معرفة الجنة والنار. الحساب لما تعرف ربنا سبحانه وتعالى تعرف انت بتعامل مين؟ وتعرف الجنة التي عدها المتقين

184
00:54:43.500 --> 00:55:03.500
والنار التي اعدها للعصاة والمذنبين والكافرين. فانت تعرف وبعدين لما تعرف دي تشتاق اليها ولما تعرف دي تفر منها وهكذا. فانت عرفت ربنا سبحانه وتعالى فعظم قدره في قلبك وبعد كده عرفت الجنة والنار وبعد كده الاصلين الباقيين مترتبين على اول اصلين. الاصل التالت هم الدين وانت تعرف انك مسئول عن الامة. وان الامة في رقبتك

185
00:55:03.500 --> 00:55:23.500
ستسأل عنها امام الله عز وجل وان معصيتك بتؤثر في الامة وبتبقى نكال ووبال على الام واخر حاجة خالص ممكن تعرفها عشان تثبت قدميك في الدنيا على انك تعرف الثواب الدنيوي للطاعة. وان العبد بيؤتى ثواب الدنيا. ثواب الطاعة في الدنيا قبل ثوابه في الاخرة. هو طبعا يؤتاه في الاخرة والاخرة للمتقين. ولكن في

186
00:55:23.500 --> 00:55:33.500
الله عز وجل لم يحرم المتقين منها. بل اعد الله عز وجل الاخرة للمتقين والدنيا اعد ما فيها من الخيرات والبركات للمتقين. والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا

187
00:55:33.500 --> 00:55:44.900
وانهم فين ؟ في الدنيا حسنة والاجر والاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. الشاهد ان اول ركن والاصل الاصيل في اركان التربية الاركان اللي تثبت الايمان في قلبه معرفة الله عز وجل

188
00:55:45.000 --> 00:56:05.000
لما رح كلم قومه قال لهم قال لهم آآ طبعا بعد ما ما ذكر شدة نفور وفرار القوم عنه وصل بهم الفرار ان هم بدأوا هم يضعوا اصابعهم في اذانهم ويستغشوا ثيابهم لم يحدث ذلك مع نبي من الانبياء. ومع طول المدة الزمنية ليلا ونهارا اصرارا وجهارا. استخدم معهم كل السبل

189
00:56:05.000 --> 00:56:24.450
ما لقاش بقى حل تاني فقال للكلمات الختامية اللي يختم بها معهم هو مش عارف يعمل ايه تاني بقى خلاص فقال فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. انه كان غفارا. هيعمل ايه؟ يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل

190
00:56:24.450 --> 00:56:44.450
لكم جنات ويجعل لكم انهارا وبعدين كل ده يلخص في كلمة واحدة اصلا. ما لكم لا ترجون لله وقارا وكأنه يقول انا مش محتاج. اقول لكم كل الكلام لو عرفتم مقال الله عز وجل لو عرفتم قدر الله عز وجل كل الكلام ده مش محتاجه بقى مش محتاجه ان انا اقول لكم يرسل السماء ويجعل لكم جنات واموال وبنات

191
00:56:44.450 --> 00:56:54.450
وانهار الكلام ده كله انا مش محتاجه لو عرفتم قدر الله ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا وهكذا الى اخر الايات. فهو ده القرآن رسمه في قلوب

192
00:56:54.450 --> 00:57:07.200
والصحاب القرآن علم النبي عليه الصلاة والسلام انه يتعامل مع الاسماء بعمل. ما هو ده اللي انا بقوله انك تسمع بعمل. فربنا سبحانه وتعالى مثلا قل في سورة الشعراء سورة مكية

193
00:57:07.850 --> 00:57:30.300
قال وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم ليه تتوكل؟ لانه عزيز رحيم. يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ويرى تقلبك في الساجدين وهو سميع عليم. كل ده يجعلك ان انت تتوكل عليه ليس على احد غيره

194
00:57:30.400 --> 00:57:44.900
اللي بيتكلموا في الاسماء والصفات قالوا ان علم الاسماء والصفات اشرف العلوم قاطبة لانه علم بمن الله سبحانه وتعالى يعني انت ايه العلم ايه العلم اللي اشرف من انك تكون عالما بالله سبحانه وتعالى

195
00:57:45.000 --> 00:58:00.800
ربنا سبحانه وتعالى عاتب الصحابة فقال تسرون اليهم بالمودة وانا ايه وانا اعلم بس يعني انت لو عرفت ان ربنا يعلم بس خلاص تسيرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم ما اعلنت قال الله عز وجل

196
00:58:01.000 --> 00:58:21.000
بعد ما ذكر ان فيه من الصحابة فيه من الناس آآ اللي هيخلط اعمال صالحة واخر سيئة. قال الله عز وجل واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم. ان الله غفور رحيم. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصل عليهم ان صلاتك سكن

197
00:58:21.000 --> 00:58:38.500
لهم والله سميع عليم. وبعد كده ربنا بيعتوهم بقى. بيقول ايه يقول الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم الم يعلموا

198
00:58:38.650 --> 00:58:52.350
ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم. انا بتعجبني جدا جدا كلمة بعض الناس آآ يعني عن انسان كثير المعصية او انسان ما يعني مش في دماغه. يقول لك انسان ما يعرفش ربنا

199
00:58:52.350 --> 00:59:07.000
صح هو فعلا ما يعرفش ربنا هو لو عرف ربنا مش هيعرف يعمل ده هو لأ والله فعلا لن يقوى لن تقوى قدماه على حمله اثناء معصية الله سبحانه وتعالى. لن يستطيع ان يعصي الله. ازاي؟ تعصي

200
00:59:07.000 --> 00:59:25.050
جبار منتقم متكبر تعصي رحمن رحيم غفور تعصي شكور حميد الله المستعان من الطف الامثلة في ذلك برضه لما لما ربنا سبحانه وتعالى امر النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يعرض عن الهتهم. بس بعد ما اعرض ما سابهمش كده. يعني هو ربنا سبحانه وتعالى امره ان هو

201
00:59:25.050 --> 00:59:37.200
ان هو يعرض عن الكلام ده كله. فقال الله عز وجل له في سورة هي من اروع سور القرآن فيما اتكلم عنه في الاسماء والصفات سورة الانعام اللي عاوز يعرف ربنا

202
00:59:37.250 --> 00:59:59.650
يقرأ سورة الانعام بتجرد بقى بقلب ايه؟ فاضي متخفف من الذنوب يكون كده قاعد فترة ما يعملش ذنوب ومتخفف وقلبه بصيرته صاحية يعني قلبه مستنير ويقرأ سورة الانعام قال الله عز وجل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين. بعدها بايات

203
00:59:59.650 --> 01:00:19.950
فبيقول بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيكرر. بيقول وعنده مفاتح الغيب. لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها من ورقة. ما في ورقة على وجه الارض الا ويعلمها الله. هو ما يعلمش الورقة. وما تسقط من ورقة

204
01:00:19.950 --> 01:00:43.250
يعلم متى سقطت وكيف سقطت ومتى آآ ستنبت الاخرى بعد التي سقطت؟ وشكل التي سقطت وشكل الاخرى التي نبتت. وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. وكأن القلوب بعد الايات دي لم ترتوي آآ شبعا من الكلام عن الله عز وجل

205
01:00:43.250 --> 01:01:03.600
يزيدها الله سبحانه وتعالى. يقول الله وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الى الله. مولاهم الحق ثم ردوا الى مين

206
01:01:03.950 --> 01:01:19.450
الله مولاهم الحق. مش الالهة الباطلة اللي انتم بتعبدوها دي. مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين. قل هو القادر على ان يبعث الى في اخر الايات كلها او اغلبها كلام عن الله. بس بس

207
01:01:19.800 --> 01:01:29.800
ولذلك ده حال النبي عليه الصلاة والسلام ان هو كان متعايش مع اسماء الله الحسنى وصفاته. آآ لما ربنا سبحانه وتعالى هو هو ده الاصل ان احنا نعمل نعمل بالاسماء الحسنى

208
01:01:29.800 --> 01:01:44.100
ونؤمن بها طبعا عشان يزداد قدر ربنا في قلوبنا وندعوا بها ونتوسل الى الله بها. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول كما في مسند اللواء احمد وغيره. كان يقول اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك في قبرك

209
01:01:44.100 --> 01:02:00.500
بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك ها اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا

210
01:02:00.600 --> 01:02:11.350
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول ذاك اسم الله الاعظم على اختلاف اسم الله الاعظم ولكن ذاك اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اجاب واذا دعي به اعطى من اسماء الله عز وجل

211
01:02:12.000 --> 01:02:25.700
ما اذا سألت الله عز وجل بها لن يخيب سؤالك ابدا. مهما كان سؤالك مهما كان سؤالك لا يعجزه الله عز وجل سؤالك مهما كان. اذا دعيت الله باسمه الاعظم. ولذلك احنا نعمل ايه بقى بالاسماء الحسنى دي

212
01:02:26.200 --> 01:02:38.600
اولا نؤمن بها ونتيقن بها تماما ونتعايش معها ده اول امر عشان ترتقي عظمة ربنا في قلوبنا. ويعلو قدر الله عز وجل في قلوبنا ونعرف وقار ربنا عز وجل في قلوبنا

213
01:02:38.800 --> 01:02:58.800
ثانيا المفروض ان احنا ندعو بالاسماء الحسنى دي قال الله ولله الاسماء الحسنى ها فادعوه بها. ده من اعظم الاعمال ان انت آآ ولذلك حتى ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هم مش تسعة وتسعين هم اكتر من كده ولكن النبي قيدهم بتسعة وتسعين عشان اللي يعمل بهم ويدعو بهم. اللي يدعو بالتسعة وتسعين

214
01:02:58.800 --> 01:03:14.700
هو اللي يدخل الجنة. فمن احصاهم يعني احصاهم عملا ودعاء دخل الجنة فتدعو بهم ولله الاسماء الحسنى فادعو بها فتدعو الله عز وجل. انت اردت ان ربنا يغفر لك ادعو الله باسمه الغفور. النبي عليه الصلاة والسلام كان ابن عمر يقول كنا نعد في المجلس

215
01:03:14.700 --> 01:03:28.550
الواحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور اكثر من سبعين مرة. انك انت التواب الغفور. النبي عليه الصلاة والسلام لما مداح بالمغفرة دعاه باسميه الذين يحملان المغفرة

216
01:03:28.700 --> 01:03:48.700
التواب الغفور. آآ تريد آآ شيء من الرزق تدعوه بالرزاق تريد آآ شيء من المضاعفات وكذا تدعوه باسمه الشكور وهكذا. الامر الثالث انك تفعل مثل هذه الافعال لان الله عز وجل تواب ويحب التوابين. قال الله عز وجل وان الله توابا حكيم. سورة النور وقال في سورة البقرة في سورة البقرة

217
01:03:48.700 --> 01:04:08.700
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله كريم يحب الكرم. جميل يحب الجمال. جواد احب الجود فنظفوا افنيتكم ولا تشبهوا باليهود. آآ وان كان في الحديث ما قال ولكن الله عز وجل يحب من تشبه من عباده بمثل افعاله وبمثل اسمائه

218
01:04:08.700 --> 01:04:18.400
آآ سبحانه وتعالى. فانت المفروض علمت ان الله عز وجل شكور. نعمل ايه بقى؟ يعني ناخد بقى دلوقتي مثال على على الكلام ده كله ناخد آآ اسم الله الشكور. انت طلعت بايه بقى

219
01:04:18.450 --> 01:04:38.450
وده حديث النبي عليه الصلاة والسلام من اسم الله الشكور. ان الله يقبل الصدقة بيمينه او يربيها كما يربي احدكم فلوه. يربيها يعني ينميها ويعظمها ويكبرها لصاحبها وهي ايه؟ هي صغيرة جدا حتى يجد الانسان تمرة مثل جبل احد من التمر. او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام رب درهم

220
01:04:38.450 --> 01:04:58.450
ابقى مائة الف درهم. درهم واحد بس! يبقى عند الله عز وجل احسن واكبر واعظم من مائة الف درهم. فانت لا تستصغر مهما كانت قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق. ده من اكبر المعروف لا تدري

221
01:04:58.450 --> 01:05:18.450
لا تدري لعل الله عز وجل يشكر هذه الحسنات فينميها ويعظمها فتدخل بها الجنة. انت لا تدري. فشكر الله له فغفر له او كرى الله له فغفر له. لما وجد غصن شوك فنحاه لعلي ذكره. لعله يا باشمهندس آآ شريف ذكر. فشكر الله له. آآ على رواية فشكر الله له

222
01:05:18.450 --> 01:05:38.450
ربنا سبحانه وتعالى شكرها فتقبلها ونماها وعظمها فقبلها فادخله الجنة. فشكر الله له فغفر له. انت لا تستصغر من المعروف شيئا. اي شيء ولو هتطلعه ولو هتقابل اخاك بوجه طليق مبتسم. ولو هتقدم اقل المساعدات لاخ لك في الله محتاج مساعدة. وهكذا ولو هتقرأ

223
01:05:38.450 --> 01:05:48.050
صفحة قرآن ولو مش هتقول اذكار الصباح والمساء لأ انت هتقول منها ذكرين بس. يا اخوانا لا تفتروا عن اقل القليل من المعروف. لا تدري ما الحسنة ما الحسنة الموجبة

224
01:05:48.150 --> 01:05:58.150
الله عز وجل خبأ رضاه في طاعته فلا تدري ما الحسنة التي يوجب الله عز وجل فيها رضاه عليك سبحانه وتعالى ده اول امر. طيب تاني امر نستفيده من الناس من الله الشكور ايه

225
01:05:58.150 --> 01:06:18.150
احسنت من تعامل الله سبحانه وتعالى من تعامل الله سبحانه وتعالى مع العباد. الله سبحانه وتعالى يضاعفها وينميها. لماذا لا اكون انا عندي شيء من هذه الصفات ان انسان جزاني بشيء اعطاني شيء اعطاني هدية انا يعني انا من من صفات الشكر اللي عندي ان انا اعترف بفضله

226
01:06:18.150 --> 01:06:34.900
ده اصلا الشكر ثلاثة اركان ايه هما اركان الشكر؟ اعتراف بالقلب يعني ايه الاركان؟ بالقلب ادي ركن اللسان ركن الجوارح ركن اللسان القلب ايه؟ اعتراف واقرار بانه صاحب فضل عليه. طبعا الشكر الاول لمن

227
01:06:35.350 --> 01:06:55.350
لله سبحانه وتعالى. هو هو اصلا هو الذي له الشكر كله. قال الله وسنجزي الشاكرين او وسيجزي الله الشاكرين ايتان. وهو يحب الشاكرين سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروه. يرضه لكم سبحانه وتعالى فهو يرضى آآ ذلك من العبد. بل بالعكس يعني يعني

228
01:06:55.350 --> 01:07:15.350
من العجيب بقى من العجيب ان الله سبحانه وتعالى لما يعني يعني لما العبد بيشكره بيقابل الشكر بشكر فلما يشكر العبد بيشكر الله عز وجل له ويرضى عنه. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده

229
01:07:15.350 --> 01:07:25.350
وعليه بس آآ طب المفروض انا حمدت الله عز وجل على النعمة خلاص ده هو انعم علي فانا باسدي له مقابل نعمته. يعني هو انعم علي فانا باسدي له المقابل لأ هو ربنا

230
01:07:25.350 --> 01:07:45.350
مش كده سبحانه وتعالى ليس ذلك سبحانه وتعالى بل بيقابل المقابلة بمقابلة سبحانه وتعالى. فانا لما احمده على النعمة بيقابلني بالرضا. ان الله الا يرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها سبحانه وتعالى. او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الحديث آآ صححه الالباني

231
01:07:45.400 --> 01:08:06.250
آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الطاعم الشاكر عند الله مثل الصائم الصابر يعني اللي بيصوم ويصبر وتعب ووجد مشقة زيه بالزبط زي اللي بيطعم وما فيش اي مشكلة عنده بس بيشكر ربنا سبحانه وتعالى. ربنا بيؤتيه من الاجر زي بالزبط اللي بيؤتيه

232
01:08:06.250 --> 01:08:16.250
آآ اللي صام وجاهد وتعب في في الصيام. فده اول اول شيء اصلا اسديه الى الله سبحانه وتعالى. الشكر اقصد آآ ركن الشكر. ان انا اقر بنعمة الله عز وجل

233
01:08:16.250 --> 01:08:36.250
دول اركان الشكر لله ازاي اشكر ربنا اقر بنعمة الله عز وجل في قلبي واعترف بها واخضع له بها واحمده سبحانه وتعالى عليها بلساني واثني عليه بها ثم اصرف النعمة دي واصرف وافر عطاء الله سبحانه وتعالى وكرمه ومنه. في في طاعته. ما ينفعش ان ربنا سبحانه وتعالى يعطيني نعمة من النعم. فاصرفها في في

234
01:08:36.250 --> 01:08:46.250
في معصيته. وان زعمت ان انا بشكرها لأ ده مش من الشكر. ده من من الجحود والكفران بنعم الله سبحانه وتعالى. ربنا اعطاك عينين فتعصي بها الله سبحانه وتعالى. هذا من الجحود

235
01:08:46.250 --> 01:09:06.250
كفران لنعمة الله سبحانه وتعالى. الله اعطاك يدين فتستخدمهما في معصيته. يعطيك رجلين فتمشي بهما الى ما يكره سبحانه وتعالى. والله ليس هذا من الشكر في شيء. لم اذكر الله عز وجل ولم تعرف نعمته ومقابل آآ واسع عطائه سبحانه وتعالى. لأ. الشكر ان تعترف تقر ثم تثني وتشكر ثم تصرفها في في

236
01:09:06.250 --> 01:09:26.250
طاعة وتصرفها في العبادة. اما شكر المخلوقين فينبغي ان تتعامل كما يتعامل الله عز وجل. الانسان اعطاك هدية فتصرفها باعلى مما اعطاك. او او انسان مثلا بشرك بشيء. الله عز وجل تعامل معي بكرم وفضل وجود اتعامل مع الخلق بمثل ما تعامل الله سبحانه وتعالى معي. ايه بقى الثمرة

237
01:09:26.250 --> 01:09:44.200
ممكن تكون الاخيرة ممكن معنا النهاردة عشان ما نوطلش. ها؟ استنباط طيب ان الاخت بتقول ان احنا حتى مهما فعلنا مع الناس لا ننتظر الشكر ده المضاعفة وحتى الثناء القولي من منهم. لان ده بينقص من الاخلاص وارادة

238
01:09:44.200 --> 01:09:53.700
خذ الثواب الاخرة من قلب العبد ان انا احتاج الثواب الثناء منه هو الشكر منه هو. فانا لا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. فيه حاجة بقى

239
01:09:54.250 --> 01:10:15.850
في غاية الاهمية ان انت تعلم انه لولا شكر الله ولولا مضاعفة الله لما صلح لك اي شيء من عبادتك ما كانش اي حاجة من لعيبتك هتنفع اصلا. لولا مضاعفة الله عز وجل وشكره وآآ وانماؤه للعبادة وتعظيمه آآ وتعظيمه لطاعتك

240
01:10:15.850 --> 01:10:32.450
كل ده لا يساوي على الله شيء. انت يعني لا يدخل لا يدخل احد منكم الجنة بعمله كل ده لا يساوي شيئا من عطاء الله عز وجل ولا ولا واسع كرمه سبحانه وتعالى. كل ده لا يساويه شيء. ولذلك حتى

241
01:10:33.000 --> 01:10:43.000
اللي قاله بعض العلماء اللي هي ربنا سبحانه وتعالى قرن في القرآن بين اسم الله الشكور واسم الله ايه؟ يعني اسم الله الشكور لما جه في القرآن قرن الله عز وجل بين اسم الشكور وبين اسم ايه تاني

242
01:10:43.000 --> 01:11:02.000
الحليم دي في اية في سورة التغابن. وبين اسم الشكور وبين اسم ايه تاني؟ الغفور العفور الغفور والعليم. قالوا ليه الحليم او قالوا ليه الغفور الاول؟ لانها لان اتكررت مرتين في آآ فاطر وفي فاطر آآ ايتين وراء بعض. لان الله عز وجل لما ذكر الايات اللي فيها الغفور والشكور

243
01:11:02.650 --> 01:11:16.900
قال الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ايه؟ ظالم لنفسه ظالم لنفسه سموه السرف على نفسه ومنهم مقتصد شوية وشوية ومنهم سابق بالخيرات باذن الله

244
01:11:17.050 --> 01:11:37.350
ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها جنة عدن يدخلونها. مين المقصود هنا بيدخلونها مين المقصود كلهم الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالاقتراحات الشيخ الشنقيطي بيقول هذه احسن واو جماعة في القرآن

245
01:11:38.000 --> 01:11:57.950
يدخلونها يعني يعني الواحد بعد كده ما يخافش بقى يعني يعني حتى الظالم لنفسه الله عز وجل تقبل منه وادخله الجنة. جنات عبد يدخلونها اه يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. تخيل بقى معي! ان فيه هنا

246
01:11:57.950 --> 01:12:14.250
فاوجب لهم الجنة واللي اذهب واللي اذهب عنهم الحزن واللي اوجب لهم هذا اللؤلؤ ولباس الحرير. الاسمين دول الغفور والشكور. الغفور انه غفر لهم ما موجب خلاف هذه النعمة اصلا. يعني انت بمعصيتك وباساءتك تستوجب انك تدخل النار. خلاص

247
01:12:14.300 --> 01:12:34.300
ماشي؟ فدي ربنا غفرها. وبطاعتك ما تتأهلش انك تدخل الجنة. فانت لا صالح طاعة ولا صالح معصية. الاتنين يوجبان هلاكك ان معصيتك توجب هلاكك لكثرة المعصية والاساءة ولسعة رحمة الله عز وجل تجاوز عنك فده اسم الله الغفور. واسم الله الشكور ان طاعتك ما تؤهلكش

248
01:12:34.300 --> 01:12:44.300
مش اصلا انك تبقى من اهل الجنة او اهل التجاوز والرحمة ولباس الحرير واللؤلؤ والكلام ده. فربنا سبحانه وتعالى هو اللي نماها وادخلك الجنة. ان ربنا لغفور شكور. يعني لولا

249
01:12:44.300 --> 01:13:04.400
الغفران ولولا الشكر من الله عز وجل ما ادخلهم الجنة سبحانه وتعالى. ان ربنا لغفور شكور. وربنا سبحانه وتعالى قرنها ان آآ بالحليم. ليه لانه لو لم يحلم عليك فاعجل عقوبتك بعد المعصية على طول لادخلك النار ولكنه حلم. حتى تفعل شيء من الطاعة هو يتقبلها ويضاعفها. يعني حتى لم

250
01:13:04.400 --> 01:13:24.400
يمهلك حتى تفعل شيء من الطاعة تستوجب بها الجنة. لأ. حتى بعدما بعد الامهال انت لما عملت الطاعة دي ما كنتش تستحق بها الجنة اصلا. هو لما امهلك فعلت انت الطاعة بتوفيق الله سبحانه وتعالى وهداه لك فتقبلها هو منك سبحانه وتعالى ونماها وشكرها وتقبلها ثم اعطاك الجنة برحمته

251
01:13:24.400 --> 01:13:38.500
سبحان الله العظيم هذا الله الله من عرف الله باسمائه وصفاته احب الى محله. آآ كان من من من افضل الامور التي قيلت في هذا الامر. كان بعض العلماء يقوم بالليل ويقول

252
01:13:38.600 --> 01:13:54.600
من سعة علمه باطلاع الله ومراقبة الله وعلم الله. كان يقول يا من يرى وركزوا بقى عشان الادوات دي جميلة كان يقول يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل

253
01:13:54.900 --> 01:14:14.900
ويرى مناط عروقها من تحتها والمخ في تلك العظام النحل. ويرى وصول غذاء الجنين ببطنها في ظلمة الاحشاء بغير تمكلي ويرى خرير الدم في اوداجها متنقلا من مفصل في مفصلي ويرى ويسمع حس ما هو دونها في قاع

254
01:14:14.900 --> 01:14:40.650
بحر مظلم متهول امن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول امن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول ربنا يعرفنا باسمائه وصفاته ويجعلنا من اهل القرب والتزلف والعلم به. ويعلمنا صفاته واسمائه ويقربنا منها. ويجعلنا من اهل العلم به

255
01:14:41.000 --> 01:14:47.779
اه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين