بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
سكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه المسجد فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله
ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا هذا يعني احلفوا كده ان انتم مش قاعدين من غير عشان كده قالوا الله ما اجلسنا؟ قالوا والله يا رسول الله ما اجلسنا الا ذاك
يعني لازم لازم يكون النية معاز ايه؟ خالصة لله. انا مش جاي عشان بسكوت ولا جاي عشان حاجة ماشي؟ وقالوا والله ما اجلسنا الا هناك فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم
يعني سؤالي اياكم لم يكن اتهاما لكم بالكزب مش بقول لك احلف عشان باكزبك ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة تخيل كده ان الانسان يجلس في مجلس يذكر ربنا سبحانه وتعالى يستمع الذكر
ربنا سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات يباهي بالعبد الملائكة وذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اه انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه ان انت لما تزكر ربنا في نفسك ربنا سبحانه وتعالى يذكرك في نفسه سبحانه وتعالى. ولما تذكر ربنا في ملأ ربنا سبحانه وتعالى يذكرك في الملأ الاعلى يباهي بك الملائكة
فده فضل كبير ونعمة من ربنا سبحانه وتعالى ومن من فضائل تعلم كتاب ربنا سبحانه وتعالى وخصوصا فهم الآيات وتدبر ودراسة المعاني معاني الايات النبي عليه الصلاة والسلام قال خرج في يوم على اهل الصفة. اهل الصفة اللي هم مين
فقراء المهاجرين في المسجد فقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق. دي اماكن مواضع في المدينة كان فيها يقال كان فيها سوق للابل ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم
يعني مين يحب يروح الاماكن دي يأتي بناقتين كوماوين. النقل كوماء اللي هي السنام بتاعها عالي. يعني حاجة ايه؟ اه حاجة عندهم كده فخمة يعني. زي عربية مسلا مرسيدس عندنا كده حاجة حاجة ايه؟ حاجة عالية يعني
في غير اثم يعني يعني مش هيسرقها يعني يعني مش هيترتب على اخذ الناقة ايه اسم او قطع رحم. يعني هيحصل مشاكل وقطيعة رحم يعني زي ما حد مسلا يقول لك كده ايه تنزل تروح آآ مدينة نصر
تاخد عربيتين ببلاش يعني مش مش هتدفع عليهم فلوس ولا اي حاجة وفي غير اثم ولا قطع رحم فتحب كده فقالوا يا رسول الله نحب ذلك طمعان ان احنا نحب ان احنا ونقول ايه؟ يعني فقراء المهاجرين اهل الصفة
فقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد فيقرأ او في علم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل
يعني ان انت تروح المسجد تتعلم اية احسن من ايه في الاجر كأن لو لو الاجر تجسد للانسان كأن واحد خد ناقة وايتين خير من ناقتين وثلاث خير من ثلاث. واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل. فلما الانسان يعرف قدر ده ويسمع قول النبي
عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ده اشرف شيء يعني اشرف شيء واكتر حاجة تقرب الانسان من ربه تبارك وتعالى انه يتقرب الى الله بفهم كلامه سبحانه وتعالى
فلذلك الانسان يعرف قدر النعمة اللي هو فيها. الانسان يوفق لمجلس علم. وان هو ييجي واحنا اشرنا المعنى ده في المجلس اللي فات ان الانسان يوفق ويجي ويسمع دي نعمة
استوجب شكر ان في ظل الزمن اللي احنا فيه وفي الغفلة وتشتت الناس وبعد الناس عن ربنا سبحانه وتعالى ان الانسان في الوقت ده يوفق ان هو يسمع ربنا سبحانه وتعالى وان هو يطلب العلم وان هو يحضر مجلس وان هو ييسر له ده
يعني ان قلب الانسان لا يوصف. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول في دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال انس يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك واتبعناك فهل تخاف علينا
يعني احنا ايه يعني احنا اتبعنا النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام سيدنا انس بيقول له يعني انت خائف علينا يا رسول الله؟ هل تخاف علينا؟ فقال ان قلوب
بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء فمن شاء اقامه ومن شاء ازاق فالانسان في لحظة ممكن قلبه يصرف عن عن الطريق وفي لحظة ممكن الانسان يكون في اقصى الشمال وربنا سبحانه وتعالى يأتي بقلبه
فلما الانسان يوفق لعمل صالح وطاعة يشكر ربنا على النعمة دي. وهو مجلس النهاردة هو عن عن النعم يعني احنا آآ هبعت لكم ان شاء الله آآ مقطع صغير تفرجوا عليه عن شرح
البسملة ماشي؟ وهنقول سريعا يعني ايه بسم الله الرحمن الرحيم؟ احنا وقفنا في المجلس اللي فات كنا بنتكلم عليه عن فضائل السورة عن فضائل سورة الفاتحة والمجلس اللي قبله اعاني الاستعاذة. المجلس ده المفروض هيشرح فيه البسملة
لكن انا لقيت ان ان الكلام عن معنى قول الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين. ده ايه؟ يعني هيطول معنا شوية. يعني طول معنا في المجلس ده والمجلس الجاي نتكلم ان شاء الله عن معنى الربوبية
لكن البسملة باختصار انت مسلا انت بتيجي تشرب دلوقتي فبتقول ايه بسم الله بسم الله طب تشرب فبتيجي تاكل بتقول بسم الله قبل الاكل داخل البيت بتقول بسم الله بتسمي. فالتسمية يعني ايه؟ يعني ايه بسم الله
يعني ابدأ بسم الله مستعينا بالله اه ان انت اه اه مسلا في مقدر حاجة هنا محذوفة. ان انا بسم الله اكل. بسم الله اشرب. بسم الله اقرأ. اقرأ باسم ربك الذي خلق
فهنا البسملة فيها تبرك بزكر ربنا سبحانه وتعالى فيها الاستعانة بالله سبحانه وتعالى فيها الاستئذان ان الانسان قبل ما يدخل على اي حاجة ما تدخلش كده انت بتقرأ القرآن وداخل كده ايه بصدرك كده لا
بسم الله ده فيها افتقار العبد لربه سبحانه وتعالى فيها الادب فيها الاستئذان بسملة فيها معاني في غاية الجمال فمعنى البسملة هنا بسم الله الرحمن الرحيم فيها آآ خلاف بين اهل العلم هل هي آية؟ من سورة الفاتحة
ولا هي مش اية من سورة الفاتحة؟ المهم ملخص الاقوال يعني. بعض اهل العلم قال ان البسملة هي اية منفصلة يعني اية كده ايه نزلت للفصل بين السور. وهي بعض اية من سورة النمل لقول الله تبارك وتعالى انه من سليمان
وانه بسم الله الرحمن الرحيم وبعض اهل العلم قال لا ان هي اية نزلت للفصل بين السور واية من سورة الفاتحة وبعض اية من سورة سليمان من سورة النمل وبعض اهل العلم قال ان هي لا هي مش مش اية من سورة الفاتحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فاذا
قال العبد قال ايه الحمد لله رب العالمين. فبدأ بالحمد المهم يعني حاصل ان المسألة فيها ايه؟ خلاف؟ هل البسملة اية؟ من كتاب الله او اية من سورة الفاتحة خصوصا؟ ولا مش اية من
سورة الفاتحة ماشي طيب بعدين ربنا سبحانه وتعالى بيقول الحمد لله رب العالمين. احنا قلنا ان في الحديث ربنا سبحانه وتعالى بيقول فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله عز وجل
ها؟ حمدني عبدي يعني ايه الحمد يعني الحمد لله الحمد لله. هم قل شكر الحمد والشكر مم قول شكر من غير ما استنى نعم ماشي ها الثناء بحب حلو ده
ماشي لك واحدة واحدة ثناء الحب ها قول يا بشمهندس. الرضا وعدم الرضا وعدم الجحود. ماشي كويس هم الامتنان طيب الحمد الحمد غير الشكر. يعني العلماء فرقوا بين الحمد والشكر
فلو حد عارف كده ايه الفرق بين الحمد والشكر يقول لنا الحمد بالجوارح لا اه شكرا كده السلوك ده شكرا يعني الشكر ممكن يكون بالعمل بالجوارح ماشي ها قل احسنت
هو عايز يقول ايه؟ هو عايز يقول ان الشكر يكون مقابل اه احسان يعني انت عملت لي حاجة ادتني هدية او عملت لي حاجة فبقول لك ايه؟ شكرا لكن الحمد بيكون في مقابل احيانا يكون في مقابل الاحسان وفي مقابل الثناء على على محامد الشخص نفسه. يعني هو ايه؟ انا اقول مثلا
انا احمد معاذ ان هو شخص مؤدب ولا اشكر معاذ ان هو شخص مؤدب احمد يعني الحمد ده السناء والسناء ده يكون في صفة في الشخص يعني صفة لازمة في الشخص
او في ربنا سبحانه وتعالى ماشي؟ هاجي لك اهو او صفة لله سبحانه وتعالى او يكون الحمد مقابل الاحسان. طيب خلينا ايه؟ نفرق بالراحة كده واحدة واحدة الحمد الحمد غير الشكر في ايه
الشكر لازم يكون في مقابلة نعمة من مقابلة ايه؟ احسان والشكر له متعلقات تلاتة يعني انت بتشكر بتلات حاجات ايه هم اللسان والقلب والجوارح. احسنت لكن الحمد لا يكون الا باللسان
طيب يبقى احنا هنا قلنا الفرق بين الحمد والشكر من ناحية المتعلقات بتاعتها. يعني الحمد بيكون باللسان بس الشكر بيكون باللسان وبالقلب وايه والجوارح هنشرح كل ده دلوقتي. ماشي؟ طيب
الحمد باللسان بس والشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح. ماشي؟ طيب الحمد لله الناحية التانية بقى متعلق بايه؟ متعلق بحاجتين صفة ذاتية يعني انا احمد ربنا ان هو رحمن احمد ربنا ان هو رحيم
احمد ربنا ان هو مالك يوم الدين. يعني ايه احمده؟ يعني اثني عليه يعني اثبت لله المحامد يعني اعظم ربنا يعني حب ربنا سبحانه وتعالى فالحمد هو الثناء مع المحبة والتعظيم للمحمود. اثبات كل المحامد لله سبحانه وتعالى. فكلمة الحمد
الالف واللام دي العلماء بيقولوا ايه؟ الاستغراق يعني ايه؟ يعني كل المحامد لله يعني مسلا انت ممكن تحمد مسلا ايه آآ آآ احمد على ان هو تحمد بلاش احمد يعني عمر مسلا
يعني تحمد عمر ان هو ايه؟ انسان عنده حياء ففي مميزات في حاجات حلوة لكن الحمد دي ما تنفعش ايه؟ غير لربنا سبحانه وتعالى لان البشر فيه مميزات وفيه عيوب وبشر عنده نقص
لكن كلمة الحمد دي ما تنفعش ايه؟ غير لله فالحمد لله رب العالمين. انت بتبدأ بداية سورة الفاتحة بتقول الحمد لله يعني بتثبت لربنا سبحانه وتعالى كل المحامد طب هو يعني مقام الحمد ده مقام الحمد ده دي حاجة حاجة عالية حاجة بتفرق مع الانسان
الحمد ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه قال الحمد لله ايه تملأ الميزان افضل الدعاء في حديث الشفاعة الحديث طويل في يوم القيامة ان النبي عليه الصلاة والسلام لما الناس تذهب للانبياء وتستشفع والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انا لها؟ قال
فيذهب النبي صلى الله عليه وسلم عند العرش فيخر ساجدا النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال فيفتح علي ايه بمحامد المحامد اللي النبي عليه الصلاة والسلام يحمد بها ربنا سبحانه وتعالى ربنا يقول له يا محمد ارفع رأسك
واشفع تشفع وسل تعطى فالحمد ده يفتح لك ابواب في العبادة غير عادية الحمد الحمد والشكر اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة ده المقام اللي الانسان عايز يوصل له. يعني وانت بتقرأ سورة الفاتحة في البداية انت بتقرأ الحمد لله رب العالمين. تحمد ربنا على ايه
لزلك احنا قلنا من الفوايد اللي كان آآ الشيخ فريد الانصاري بيتكلم عنها في كتاب مجالس القرآن. احنا قلنا لو الانسان بيكبر تكبيرة الاحرام وانت بتقول الله اكبر. بيقول لك كبر تكبيرة الاحرام تكبيرة كده ايه
صح يعني وانت بتقول الله اكبر يبقى انت بتحرم للصلاة علشان لما بتيجي تقرأ بتقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. ونقرأها بسرعة ونخلص كده. انت بيفوتك هنا شوية حاجات
بيفوتك معنى ما ينفعش يفوتك معنى الحمد ماشي؟ طيب احنا قلنا يبقى هنا في فرق بين الحمد والشكر. حد يعرف يقول لنا كده اتفضل هو الاعتراف ماشي. والحمد انا شايف ان هو غير مختصر
صحيح سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام محاكم وبيحمد ربنا في محامي احسنت احسنت احسنت. احسنت. هو انا انا كده اعترفت لا انا لازم اديكم واحدة. ها؟ بنعمل بيها عادية الشكر بقى ان انا اعمل انا خلاص عارف ان دي عاملة لها لين اعمل يعني مسلا ايه انا شايف ان وجه
لكن دلوقتي مسلا اه هو اللي بيتأكد لي بيشربني بيراقني فاحسنوا. فكروا البر هو العمل. العمل. بعمل على اساس ان ربنا سبحانه وتعالى هو الهي واحد الزي لم يتخز ولدا. فالحمد لله
احسنت والمفروض بقى وحد الله كل ده عملت مع كل الناس. كويس جدا. ده نوع من انواع الشروط. كويس جدا احسنت ان شاء الله. هو هنا انت ممكن الحمد لا يقتصر على
كلمة الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى قال وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. يعني انت بتحمد ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيره. الحمد لله فاطر السماوات والارض. جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة. فانت بتحمد ربنا على ان ربنا سبحانه وتعالى هو الرب هو المالك هو الخالق هو المدبر هو الرزاق سبحانه وتعالى. هو الرحمن هو الرحيم. فالحمد معنى من جهة الثناء على الله سبحانه وتعالى معنى واسع
ماشي؟ الشكر اخص شوية في جهة العمل. يعني انت بتشكر باللسان. تشكر بالقلب. تشكر بيه العمل. زي ما هيجي معنا دلوقتي. طيب طب احنا ليه عايزين نتكلم عن معنى الحمد والشكر ده ليه
يعني ليه الموضوع ده قضية مهمة وليه احنا هنعمل ليها درس خاص في الدرس ما احنا يعني عارفين ان سورة الفاتحة سبع ايات يعني انت هتعمل مجلس كام فالحمد لله يعني الموضوع ايه
مش شايف انت مكبر الموضوع شوية يعني ما احنا بنقول الحمد لله وعارفين معناها يعني قضية الشكر لله سبحانه وتعالى والحمد لله دي قضية كبيرة جدا في الشرع لذلك كان بعض اهل العلم يقول ان ان نصف الايمان الشكر
كما قال ابن القيم رحمه الله ده نصف الايمان ومن اعظم اهداف الشيطان يعني ليه احنا هنتكلم عن معنى الشكر والحمد ونذكر بعض بالمعاني لان من اعظم اهداف الشيطان اللي صرح بها ان هو يخلي الانسان ايه
ما يشكرش قال تعالى ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين يعني هو الشيطان هدفه ان هو يخليك ان انت ايه ما تبقاش شاكر لربنا سبحانه وتعالى تبقى جاحد. لان الشيطان اصلا هو جاحد لنعمة ربنا سبحانه وتعالى. وكافر. والكفر ضد الشكر. قال تعالى
فانا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. الكفر هو الجحود البحوت. فده السبب الاول. ان ده من اعظم اهداف الشيطان من اعظم اهداف الشيطان. السبب التاني ان احنا بقى عندنا نظرة مادية للنعم
يعني قال تعالى انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وايه وظن اهلها انهم قادرون عليها
يعني احيانا الانسان بيعتقد ان هو بقى ايه؟ بقى قادر على كل شيء. لما يتقدم علميا لما يتقدم اقتصاديا يعتقد ان هو ايه؟ انا بقيت اجري على كل حاجة انا بعمل كل حاجة
الرخاء والنعيم اللي انا فيه ده ده بسبب زكائي زي ما قارون عمل قال آآ قال تعالى آآ لما آآ قالوا وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا
واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين. هم بيقولوا له ايه ان ربنا احسن لك قال انما اوتيته على علم عندي قال لهم لا يعني ايه
اللي انا فيه ده ده بشطارتي ده بزكائي. فكتير من الناس هو بيعتقد كده. يعني انا نجحت علشان انا زكي انا شاطر في البيزنس علشان انا بدبر حلو وعشان انا دارس وعلشان انا قوي
انا انا عملت ده علشان انا كزا فهو عنده نظرة مادية فبقى بيترجم كل النعم اللي في في حياته الايه لي انا هو كل ده متمحور حواليا انا فده خطورة ان الانسان يعيش ده خطر
فعشان كده احنا بنتكلم عن الحب. تالت حاجة ان ان الجحود اصلا منتشر يعني في قول الله تبارك وتعالى ان الانسان لربه لكنود قال الحسن يعدد المصائب وينسى النعم ييجي تقعد معه
عامل ايه اخبارك؟ يفضل ايه؟ وهزه الزروف كزا والله مبتلى وتعبان والعيال ومش عارف تحس ان ايه وانت ما فيش اي حاجة حلوة في حياتك خالص ما فيش خير في حياتك خالص
فيعدد المصائب وينسى النعم هو ما بقاش شايف النعمة اللي هو عايش فيها وده يعني وان كان موجود في في الرجال وهو زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ده في بعض النساء ده خلق في النساء. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال اريد النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله ايكفرن بالله قال صلى الله عليه وسلم يكفرن العشير ويكفرن الاحسان ولو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا لقالت ما رأيت منك خيرا قط
بتضحكوا ليه يا جماعة يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان ده خلق طبع موجود في في بني ادم الجحود يقول ايه؟ يكفرن الاحسان ويكفرن العشير ان كفران العشير وكفران احسان كفران العشير يعني كفران احسان الزوج
فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان ده من اسباب ان الانسان يدخل النار الانسان يكون جاحد قال قال صلى الله عليه وسلم اذا احسن الرجل اذا احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا
تقول له عمري ما شفت منك يوم حلو. عمرك ما عملت لي. عمرك ما جبت لي عمر. تقول ما رأيت منك خيرا قط. وان كان ده موجود في بعض النساء
الكلام ده موجود اه في بعض النساء فده يكون اصعب لما يكون في رجل ويكون في علاقة الانسان بربه سبحانه وتعالى ان الانسان يبقى غرقان في نعم ربنا سبحانه وتعالى ويجحد فضل ربنا سبحانه وتعالى
وكأن كأنه بيقول كده اللي ربنا سبحانه وتعالى ما رأيت منك خيرا قط نبقى قبيح الانسان ان هو يتعامل مع ربنا التعامل ده فعشان كده احنا عايزين نتكلم عن الحمد
اه لان الجحود منتشر ومنه العقوق صور العقوق رابع حاجة ان الانسان احيانا بيألف النعمة بيتعود على النعمة. يعني انت مسلا ايه ربنا من على الانسان وجاب عربية مسلا حلوة ولا آآ سكن في بيت كويس ولا آآ
لابس لبس كويس ولا في وظيفة كويسة كان ما كانش يحلم بها ولا بياخد راتب معين. بعد فترة بيبتدي بعد هو كان ايه اول لما ركب العربية حاسس ايه لا يعني مبسوط في حاجة حلوة وقاعد بقى مركز مع كل حاجة والتفاصيل وعايز ينزل ايه يمشي بها قبل ما يرخصها بعد فترة
بيبتدي ايه؟ يتعود. يعني ممكن حد يركب معه ينبهر ايه ده؟ ما شاء الله. هو بقى ايه؟ بقى عادي متعود على على الشكل ده فبلاش بيشكر علشان كده حتى من السنة تذكير الانسان كل ما يركب ايه؟ الدابة يركب العربية يقول سبحان الذي سخر لنا هذا
وما كنا له من قريب. الحمد لله ايه النعمة اللي انا فيها دي فالانسان بيألف النعم بيتعود عليها ما بقاش شايفها ما بقاش يشكر بقى شايف ان دي حاجات عادية في ان انا عادي انا صاحي ان انا كويس صحتي كويسة الحواس كلها شغالة آآ فلوسي موجودة عربيتي موجودة بيتي موجود شغلي موجود
تمام ما فيش حاجة في العافية دي هو مش معتبر ان دي نعمة فعلشان كده احنا عايزين نتكلم عن النعم. خامس حاجة والاخيرة ان دي طبيعة اغلب الناس. ربنا سبحانه وتعالى لما قال اعملوا ال داوود
بكرة وقليل من عبادي الشكور. وقال تعالى الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. يعني طبيعة الانسان اكثر الناس ان هم ايه
ما بيشكروش اصلا ماشي؟ فدي اسباب تخلينا ان احنا عايزين ايه؟ نتكلم عن الحمد والشكر. طيب صلوا على النبي احنا قلنا ان ان الحمد او الشكر يعني له متعلقات. احنا قلنا ان الشكر يكون بالقلب
يعني ايه شكر القلب ها الاعتراف بالنعمة ماشي شكر القلب ان الانسان يرى النعمة. يعترف بالنعمة ان هو يبقى شايف ان دي نعمة ربنا سبحانه وتعالى هو ده ما بيبقاش موجود
يعني كتير من الناس هو اصلا مش شايف بقلبه ان اللي هو فيه ده نعمة من ربنا سبحانه وتعالى الشكر بالقلب هو اعتراف القلب والشعور بالامتنان. اعتراف القلب بنعمة الله سبحانه وتعالى
وده ده كان في في سنة النبي عليه الصلاة والسلام حتى في وانت في الاذكار النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك
فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ان يا رب النعمة اللي انا اصبحت فيها دي دي يا رب ايه؟ منك. رغم ان ده امر ما هو امر بديهي. ان النعم من عند ربنا سبحانه وتعالى. لكن الانسان بينسى
ايه ده ان ممكن حد مثلا النعمة تجري على يديه لك حد ساعدك في حاجة مثلا او حد ادى لواحد فلوس او ساعده في وظيفة معينة او ايا كان فقلب الانسان ده وشكر الانسان ده وحمد الانسان ينصرف لايه
للشخص او السبب وينسى ربنا سبحانه وتعالى. فلذلك انت بتذكر نفسك بالمعنى ده ان الحمد ده المفروض ينصرف لمين؟ اه انا اشكر الناس. لكن قلبي يبقى متعلق بالله انا شايف ان النعمة مصدر النعم هو ربنا سبحانه وتعالى المنعم سبحانه وتعالى. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم ما اصبح بي من نعمة
او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. كأنك بتفكر نفسك بالمعنى ده قال في سيد الاستغفار قال صلى الله عليه وسلم ابوء لك بايه؟ بنعمتك علي
ابوه يعني ايه اعترف الدعاء ده حلو يعني انت بتقول ايه؟ اللهم انت ربي لا اله الا انت قلقتني وانا اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي
وابوء بذنبي يا رب يا رب انا اعترف بالنعمة يعني مش جاحد يا رب لفضلك ومعترف ان انا مقصر ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لذلك ايات كتير في كتاب الله تذكر الانسان بالنعم
قال تعالى في سورة ابراهيم احب الايات دي جدا قال تعالى الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار
وسخر لكم الشمس والقمر. شف سخر لكم جعل لكم خلق لكم. تقرأ سورة آآ النمل او سورة آآ النحل تتعجب من كم الايات اللي بتتكلم عن نعم ربنا سبحانه وتعالى
قال تعالى وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر لكم الليل والنهار. واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار شوف ايات كتير اتكلم عنها قال تعالى الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة
وباطنا شف الايات بتفكرك بتفاصيل النعم يعني التسخير الكائنات الشمس والقمر الانعام ان كل ده مسخر لك ان تفاصيل النعم انت محتاج تفتكرها يعني مش تقول بس ايه لأ ربنا انا النعم اللي انا فيها دي من من عند ربنا سبحانه وتعالى بس كده لأ تفاصيل تفاصيل النعم
تفكر فيها ان هو هو ده اللي بيثمر الايمان في القلب. هو ده اللي بيعمل حمد القلب. شكر القلب قال تعالى الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. ذلكم الله
الله ربكم خالق كل شيء لا اله الا هو فأنى تؤفكون كذلك يؤفك الذين كانوا بايات الله يجحدون. الله الذي جعل لكم الارض قرارا. والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم رزقكم من الطيبات
ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين. شف الايات بتفكرك بالمعاني دي فده التذكير القلب بان ربنا سبحانه وتعالى هو المنعم دي اول حاجة. اول ركن من اركان الشكر حتى في في في ايات في سورة الواقعة
ان احيانا الانسان لما يعتقد لا ده انا اللي عملت ده انا اللي زرعت ده الولد ده جاي من من كسبي ده الرزق ده انا المتسبب فيه. تيجي الايات تذكر الانسان. ربنا سبحانه وتعالى
نحن خلقناكم فلولا تذكرون افرأيتم نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرأيتم ما تؤمنون يعني المني اللي بيتحول لجنين وطفل ويبقى راجل كده ده ايه؟ اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يقول افرأيتم ما تحرثون
مش انا اللي بشتغل وبزرع وبعمل يقول اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاءوا جعلناهم حطاما لو نشاؤا لجعلناهم حطاما فضلتم تفكرون افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون
لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكوا شوف كل الايات متوجهة ان انت تنسب النعم لربنا سبحانه وتعالى افتكر ده افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا موقنا
فسبح باسم ربك العظيم. سبحان ربي العظيم ويجي ايات صريحة يا ايها الناس اذكروا نعمة ربكم عليكم. اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فان تؤفقون
الركن التاني من الشكر هو شكر ايه شكر اللسان ماشي؟ وحد كده عايزين نصحصح الناس شوية عشان ما الناس ما تنامش آآ حد كده يضرب لنا امثلة من احوال النبي عليه الصلاة والسلام في الحمد والثناء على الله والشكر باللسان
يلا صح صح اه ده مش في اللسان انت ده انت كده ايه ده في الجوارح ماشي ها احنا عايزين جميل بس احنا عايزين تصريح بالحمد ها مين؟ مين اللي قال دي
ماشي. انت قلتها كده ايه يعني قلتها قلتها نص كم كده بس ماشي. ها. دعاء الاستفتاح في في القيام الله يفتح عليك تقصد تقصد ده؟ اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض صح كده
ايه الحلاوة دي ابعت ماشي الحمد لله رب العالمين قول يا بشمهندس الله احسنت احسنت خد واحدة لعلي كمال عشان قول يا علي طب يأوي الى فراشه ما فيش حاجة لما نصحى كده
الحمد لله الذي احيانا بعض الله ماشي انت كده ايه دخلت زكرين في بعض بس ايه بس يعني حلو وصل. ها قول خطبة الحاجة ان الحمد لله يا سلام ايه ده
معلش الحمد الذي اطعمنا سقانا وكفانا وآوانا ماشي ها قول انا مش عارف هو ده حديث ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا احد الراجل قال لا على طول كده يعني ايه جامع الكتب التسعة قفلوا عليه ها؟ ماشي قل
على كل حال ماشي احسنت وصل ورد في الحديث اللي كان بيصور بعد الوقوع ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ماشي خلاص احنا كده ايه انتم عايزين تخلصوا البتاع ولا ايه
عايز افهم حاجة بس مم. مش فاهمها كويس لا تعتبر محامد وانا اتفقنا اعترفت بقلبي ان دي من الله سبحانه وتعالى حضرتك سبب انك فاهم صحيح ايوه ده من الشكر. تمام. اللي حضرتك بتتكلم فيه ده من الشكر
لكن من الحمد والشكر بيجتمعوا في حاجة واحدة بس اللسان يعني عرق الحمد بيكون على النعمة والشكر بيكون على النعمة فالحمد انت ربنا انعم عليك بنعمة فتحمد ربنا. وتشكر ربنا عليها. فالشكر باللسان ان انا اقول اثني على ربنا بالنعمة دي. ده من صور الشكر. مش لازم حمد ولا شكر. اسمه
واسمه حمد. يعني هم بيجتمعوا في دي بيجتمعوا في اللسان. ماشي؟ وبعد كده لو انا اديتها لحد ده برضو ايه؟ من هيجي معنا دلوقتي من سور الشكر ماشي؟ خلينا نقول بس
انا هنجيلك تاني بس فاحنا قلنا ان احوال النبي صلى الله عليه وسلم انا عايزكم تستحملوا معي درس النهاردة شوية عشان احنا ايه لازم نخلص المحاضرة دي ان حتى ده كان في النبي عليه الصلاة والسلام داخل ينام
يعني بعد آآ بعد اليوم الطويل النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول ايه؟ الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن ان بعد الانت اكلت وشربت وداخل تنام ومتغطي في سقف في البيت وشوية الجو حر بتشغل التكييف وشوية الجو برد بتقفل
التكييف ونايم في ايه؟ في مأوى في نعم طب وانت داخل تنام مش يدخل ينام كده ويقعد على طول افتكر الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واهوانا فكم ممن لا كافي له له فيتذكر الفقير يتذكر المبتلى تذكر المستضعف تذكر الانسان
في في مظلوم في سجن ولا حاجة ما لوش مأوى ما لوش اه غطاء يتغطى به افتكر ده في عمل يحدث في القلب ايه معنى ايمان ان الاذكار دي مش مجرد حاجة انت بتقولها كده وخلاص
تخلصها كده تعمل عليها ايه صح كده قلت لا اله الا الله مرة واحدة عند الكسل. فخلصت لأ لها اثر في القلب. اول لما تصحى من النوم احنا بنصحى اول حاجة بتعملها تمسك
تمسك الموبايل تقعد تقلب فيه نص ساعة ساعة اول لما تصحى تحمد ربنا الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور يعني ان انت صحيت النهاردة دي دي ايه
دي مش حاجة تاخدها كده ان دي مسلمة ان انا صحيت النهاردة فعادي صحيت قمت من النوم كده بدأ يوم جديد دي نعمة نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى يمن على الانسان ان هو يعيش يوم زيادة. دي فرصة اليوم ده ممكن الانسان يستعتف ممكن يتوب فيه. ممكن يغير مسار حياتي فيه
نعمة قال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى. شف يرسل الاخرى دي طب دي لو لو دي ما ايه؟ خلاص اتمسكت خلاص فوق
خلاص ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول الحمد الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وكان يعلم الصحابة في الدعاء يقول الحمد لله الذي عافاني في جسدي
ورد علي روحي واذن لي بذكري يعني لو صحيت من النوم كده لقيت ايه الحمد لله عينيك شغالة ودانك شغالة والتذوق شغال وانت بتغسل سنانك المعجون ايه اهله طعم والمفاصل شغالة
صاحي يعني ايه؟ كله كله ما فيش حاجة بايزة الحمد لله فتقول الحمد الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بزكري يعني حتى ان انت تحمد ربنا باللسان ده ده اذن بالذكر من ربنا سبحانه وتعالى مش اذن بالذكر اللي هو اللي هو الثاني يعني. لا اذن لي بذكري يعني ربنا سبحانه وتعالى اعانني
على ذكره سبحانه وتعالى واذن لي بزكري ماشي؟ ربنا يوفق الانسان. فشكرك لربنا اصلا باللسان دي نعمة استواجب شكر. ان انت ربنا يوفق الانسان ان هو يقول الحمد لله. ان هو يرى النعمة. دي ايه؟ نعمة
ماشي ممكن حد يقول ده طب احنا كده انت مش هتخلص. لان توفيق الانسان للشكر دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. واعتراف الانسان بس بمجرد العجز ان انا عاجز عن شكر ربنا سبحانه وتعالى هو ده الشكر
هو ده الشكر ان انا ارى ان النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى انعم علي بها دي انا مش هقدر ان انا آآ اكفيها مش هقدر ان انا اوفيها مقابل النعم دي مش هعرف
فده حال النبي عليه الصلاة والسلام وصاحي من النوم وهو داخل ينام. بعد لما يرفع ترفع المائدة الطعام النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول ايه؟ قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا
يعني الاكل ده لما بعد لما تاكل ممكن حد من من الشباب اه اه اول ما الاكل يتحط امه مسلا عاملة حاجة مش مش على مزاجي انت ليه مش عاملين فين الاكل ده مش عاجبني الملح ده كزا هو كل يوم هتعملي لنا فانسان لا يلتفت
بالنعمة اللي هو فيها شايف ايه يعني شايف ناس بتضحك ان دي نعمة. النبي عليه الصلاة والسلام لما يرفع الطعام يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. طيبا يعني
لله من القلب ما فيش فيه رياء. مباركا فيه يعني فيه بركة ممتد غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. يعني احنا مش عايزين النعم دي تروح واحنا كده كأني بقول لربنا لأ خلاص انا استكفيت من من
ان العطاء بتاعك ومن الرزق بتاعك لا غيرة مكفية ولا مودع انا مش عايز اودع الطعام ده تاني انا عايز رزق ربنا يبقى ايه؟ مستمر معي. او ان انا ان انا اعرض عن ربنا سبحانه وتعالى وان انا ما احتاجش له ولا
واستغنى عنه ربنا. ما اقدرش استغنى عنك يا رب ده شف ده كل ده وانت ايه بعد الاكل ان انت بتذكر نفسك بالمعاني دي وزي ما قلنا منصور من سور حمد النبي عليه الصلاة والسلام شكر النبي عليه الصلاة والسلام في دعاء التهجد في القيام
كان النبي عليه الصلاة والسلام يستفتح الصلاة آآ يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيه ولك الحمد انت قيم السماوات والارض والفيل ولك الحمد انت ملك السماوات والارض وفي الارض
يا جماعة الكلام كلام النبي عليه الصلاة والسلام في ثنائه على ربنا سبحانه وتعالى جميل لما تقعد تتأمل فيه كده اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض وما فيها ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيه. ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيه. ولك الحمد انت الحق
وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة اتية النار ويبقى فيها. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا
فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ثناء على ربنا سبحانه وتعالى. السيدة عائشة تروي
اقول التمست النبي صلى الله عليه وسلم في في في ليلة فلم اجده فقلت في نفسي فظننت انه ذهب لبعض نسائه هي بتقول ان انا ايه بدور على النبي عليه الصلاة والسلام كده مش لقياها
فقلت ذهب لبعض نسائه وهي بتدور كده ايديها وقعت على بطن قدم النبي عليه الصلاة والسلام وهما منصوبتان وهو ساجد بيصلي عليه الصلاة والسلام قالت يقول اعوذ برضاك من سخطك
وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك فقالت بابي انت وامي يا رسول الله والله انك لفي شأن وانا في شأن اخر يبقى الراجل قاعد في امان الله يبص في السلف وما يفكرش في حاجة. هي بتفكر هيتجوز علي. من زمانه دلوقتي بيفكر يريح يعمل هيجيبها ازاي
وهو قاعد في امان الله. النبي عليه الصلاة والسلام بيصلي يعني هو في شأن في في في مع ربنا سبحانه وتعالى في قمة الخشوع يقول سبحانك ربنا وبحمدك ويقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك
لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك النبي عليه الصلاة والسلام يقول افصح الناس واعلم الناس بربه سبحانه وتعالى بيقول ايه لا احصي ثناء عليك يعني يا رب انا لو عايز اثني عليك
مش عارف لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اعوذ برضاك من سخطك. يعني يا رب انا باتحامى في ايه في رضاك من سخطك وبمعافاتك بعفوك من عقوبتك
وبك منك لا احصي ثناء عليك. شف الكلام جميل ازاي وبك منك لا احصي السلام عليك انت كما اثنيت على نفسك يبقى احنا قلنا شكر بالقلب والشكر باللسان والشكر بالجوارح
ايه صور الشكر بالجوارح ها قول ماشي الصدقة اه ماشي الصلاة العبادات عموما يبقى منصور الشكر بالجوارح ان الانسان عموما يستعمل النعمة في طاعة ربنا سبحانه وتعالى ده من صور الشكر
ان ربنا سبحانه وتعالى انعم على الانسان بنعمة يسخر النعمة دي ايه؟ في الطاعة. ايا كانت نوع النعمة يعني ربنا ادى لك علم من شكر النعمة ان انت تعلم الناس
ربنا ادى لك وجاهة من شكر النعمة انت استعملها في في في الخير. ربنا ادى لك جمال تستعمله في الخير ادى لك قوة ادى لك مال تستعمل النعمة تسخر النعمة في
في طاعة الله في مرضات الله وده النبي عليه الصلاة والسلام قال في في الحديث كل سلامة من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس. يعني انت لما بتصحى من النوم كده يا عم معاز صحصح معنا لما بتصحى من النوم بتلاقي ايه
المفاصل بتاعة ايدك ايه الحمد لله ودي في حركة كده وبتلف كده يعني تخيل تخيل لو لو ما فيش لو ما فيش مفاصل يعني لو دي كده كلها ايه طبقة واحدة كده ما تعملش عايز تمسك حاجة عايز عايز تاكل هتعملها ازاي
ففي تفاصيل يعني تفاصيل المفاصل دي وهي بتلف كده وده بيلف والركبة ويحط لك بين عضمة الفخد وعظمة الساق آآ حاجة زي ايه مراتب كده غضاريف علشان الصدمات فدي نعم
فانت بتصحى المفاصل اللي بتلف وشغالة دي دي انت محتاج ان انت تشكر الشاسيه بتاعك صاحي كويس شغال فانت محتاج تشكر على النعم دي فتعمل ايه؟ قال آآ قال فكل تسبيحة صدقة كل تهليلة صدقة كل تحميلة صدقة وكل تكبيرة صدقة. ده باللسان. وامر بالمعروف
في صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى قال في رواية تعدل بين الاثنين صدقة. يعني ايه تعدل بين الاثنين ها تصلح بين الاسنين. احسنت. طيب يعني هل يجوز ان انا الاقي واحد مسلا وصاحبته متخانقين مع بعض؟ اصلح بينهما يدخل في الحديس ده من الصدقة
يدخل يا ادهم ها يجوز تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة. يعني تلاقي حد مسلا في طيارة ست مسلا مش قادرة تسيب الشنطة
استعمل قوتك وترفع الشنطة وتحطها ايه؟ دي ايه؟ انت بتتصدق عن عن القوة بتاعتك وتعين الرجل في دابته فتحمله عليه او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة الى الى اخر قول النبي عليه الصلاة والسلام في الصدقة. فمعناها ان الانسان يستعمل النعمة ايه
في الطاعة. ده من شكر من شكر الجوارح ماشي طب ليه ليه في الاخر قال ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى؟ اشمعنى الصلاة ها ماشي ان الصلاة يا جماعة
لو حد هيقول قل ايه ده ايه ايه الحلاوة دي؟ وصل له ان الصلاة بتجمع كل ايه؟ كل سور شكر اتفضل احسنت ما دا داخل معنا في المعنى لكن عايز اقول ان الصلاة بتجمع الشكر
فيها شكر بالقلب اخلاص الخشوع شكر باللسان الذكر والثناء والحمد لله رب العالمين. فيها الشكر بالجوارح. السجود والركوع فالصلاة تجمع ايه؟ كل كل اركان الشكر مم صحيح احسنت احسنت جزاك الله خير
طيب ايه كمان منصور اه شكر الجوارح اه قول ترك المعاصي ماشي عايزين حاجة كده ايه يعني ايه برضو قريبة من من الصلاة بيعملها الواحد لما بيجيب جون طب نسأل سؤال نسأل سؤال هو امتى بنسجد شكر
لو بجيب جون. لما بجيب جون ايوة تجدد نعمة واندفاع نقمة. طيب يعني الشكر يكون سجود الشكر يعني. يكون عند تجدد نعمة واندفاع نقمة. ماشي ايه فواحد مسلا ايه جاب جون وسجد شكر. هل هل هو يعتبر ده العمل بتاعه كويس ولا يعتبر مخالف للسنة
ها عايزين حد فقيه يرد علينا. اه على حسب على حسب لو الراجل ده عمره ما جاب جون في حياته وده هيبقى تجدد نعمة يعني هو هيجيب جون ومش هيجيب مش هيجيب بقية حياته زيه. زي ماشي كده الكورة خبطت في
في ضهره دخلت جون زي فلافيو كده فا اه اه لكن لو هو راجل هداف بيجيب على طول يبقى لا ده نعمة نعمة متكررة فما ينفعش فيها سجود الشكر لا لا سجود الشكر ما ينفعش بده. يعني سجود الشكر يكون في ايه
يكون في النعم النعم المتجددة يعني مسلا رزقت بولد اندفع عنك شر كنت مسلا هتشيل مادة ولقيت نفسك آآ اتفاجئت بالنتيجة ان انت نجحت مسلا يعني سيدنا ابو بكر سجد شكر
لما جا له خبر قتل مسيلمة اهي لما اه في اليمامة لما قتل مسيلمة الكذاب مرتد مدعي النبوة سيدنا ابو بكر لما جاب الخبر سجد شكر ماشي؟ والنبي عليه الصلاة والسلام كان اه اه في السنة في في السنن ابي داوود عن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا جاءه امر سرور
او بشر به خر ساجدا شاكرا لله سيدنا الحسن اه البصري على ما ازكر يعني ان لما كان مختبئ من الحجاج يعني. فلما جا له ايه؟ خبر وفاة ان الحجاج مات
سجد لله. وحديس سيدنا كعب سيدنا كعب بن مالك لما لما بشر بالتوبة لما واحد طلع على على الجبل وقال يا كعب ابن ما لك ابشر سيدنا كعب قال ايه
قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فقري لما لما بشر بالتوبة ايه؟ سجد لله فسجود الشكر ده منصور ايه شكر الجوارح ماشي منصور شكر الجوارح آآ تالت حاجة من صور شكر الجوارح
عايزين حد كده ايه يفكر فيها يعني ما احنا احنا كده ايه انت كده ده داخل تحت اللي احنا قلناه احنا عايزين نقول حاجة مختلفة ده داخل برضه يعني استعمال النعمة الصحة والعافية في طاعة ربنا سبحانه وتعالى ده يدخل في شكر الجوارح. ماشي
ايه كمان المحافظة على النعمة ها؟ ترك المعاصي عدم استخدامها في ماشي ده داخل معنا برضو ده في اللي فات كل ده في اللي فات ان الانسان ايه يرى عليه اثر النعمة
ده من شكر النعمة ان واحد راح للنبي عليه الصلاة والسلام اه قال عن عن ابي الاحوص عن ابيه ما لك بن نضلة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون
يعني رايح له ايه في في هدوم ايه؟ لابس ثياب مش قد كده يعني فقال الك مال فقال نعم. قال من اي المال؟ قال قلت قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق. قال له يعني عندي من كل ايه؟ اصناف
عندي ابل وغنم وعبيد وعندي كل حاجة فقال صلى الله عليه وسلم فاذا اتاك الله مالا فليرى اثر نعمة الله عليك وكرامته وقال في الحديس ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده او ان يرى اثر نعمته على عبده
ان ربنا انعم على الانسان بنعمة فالمفروض الانسان يزهر النعمة دي يرى اثر النعمة عليه. ما يبقاش ماشي مبهدل في نفسه طب ليه ليه ده من الامور المقصودة يعني ليه من ليه ده من ايه حكم ده؟ ان الانسان يرى عليه اثر النعمة
المسلم يبقى شكله كويس ماشي غير ده ها؟ ماشي يدخل تحت قول الله سبحانه وتعالى واما بنعمة ربك فحدث ماشي كويس توهتني من قبل ما تقول. هم كويس ها كل ده تحت معنى واحد احنا عايزين نقول ايه؟ ان من من الحكم ان الانسان يظهر عليه اثر النعمة ان هو يقصد ان الفقير يعرف
الشخص ده. يعني لو الغني اظهر ان هو فقير وعمل نفسه ايه ما امنعهوش. واتبهدل في نفسه ماشي؟ مش مش هيقصد مش هيقصد. فمن الحكم ان الانسان يرى عليه اثر النعمة ان الفقير يعرف ان ده غني. ان يعرف ان ده من اللي تقضى عنده الحاجات. ده يقصد
في الخير ان ده اهل للصدقة. فدي من الحكم. لزلك الانسان يرى عليه اثر النعمة يرى عليه اسر النعمة. نعمة ربنا سبحانه وتعالى. انعم عليك بحاجة قال قال الحسن اكثروا ذكر هذه النعمة فان ذكرها شكر
طيب احنا هنكتفي بهذا القدر عشان ما نطولش عليكم اكثر من كده اه امتى امتى الانسان يكتم النعمة ولا يحدث بها؟ لو خاف من من الحسد او من شر او هو يحدث بها الصالحين او لو شخص
آآ خاف منه ان هو يحسده او يتمنى زوال النعمة من عنده ان هو ايه يجوز له ان هو لا يحدث بالنعم الاصل ما احنا قلنا التحديس بالنعم ده معاني منه ان الانسان بيقول لربنا انعم علي بكزا وربنا رزقني بكزا وربنا اداني كزا باللسان
ومنها ان الانسان يرى عليه اثر النعمة ومنها ان الانسان يستعمل النعمة في الطاعة. ده كل ده داخل في قول الله سبحانه وتعالى واما بنعمة ربك فحدث طيب سريعا معلش عشان بس نبقى ايه ختمنا. يعني هنقعد بالظبط خمس دقايق وعشر دقايق
احنا عايزين نعرف ايه الامور اللي تعين الانسان على الشكر هم فكروا كده كثرة الذكر. ماشي قل يا باشمهندس. مجالسة الصالحين باستحضار النار تذكر نعم يعني عايزك تقعد كده مع نفسك او وانت بتعمل الورد بتاعك وانت بتقرأ
تقف عند الايات اللي فيها تفاصيل النعم او ان انت تقعد تمسك ورقة وقلم كده وتكتب النعم. نعمة الهداية انا مرة كنت في كنت في آآ في اندونيسيا فشفت هو اغلب الديانة اللي في المكان اللي انا كنت فيه كان اغلب الديانة فيه آآ هندوسية
فهما عندهم معتقد كده يعني انا مش مش قادر افهمه قوي وبيعملوا كده ايه زي طبق كده صغير اللي راح هناك بيبقى عارف حطوا فيه زي ايه ورد كده وبخور وحاجات كده هم بيعتقدوا ان ده زي ايه
يعني حاجة بتقربهم من ربنا لو انا انا ماشي راكب العربية فشوفت ست كبيرة جدا يعني طاعنة في السن كبيرة جدا عجوز وبتعمل قاعدة ايه بتزوق الطبق اللي هي بتعمله ده
من وقع في نفسي ايه فسبحان الله احنا دي نعمة ان دي هي بتعتقد اللي هي بتعمله ده دلوقتي ده ايه ان هي بتتقرب للاله بتاعها وان اللي هي بتعمله ده عمل خير
فان الانسان يبقى على الاسلام موفق للهداية ويعرف ربنا سبحانه وتعالى ويعرف القرآن دي نعمة نعمة الانسان مش حاسس بها لزلك لما لما تمشي وتشوف التشريعات في البلاد دي في في
اه كنت كنت في فيتنام فهم هناك بيعبدوا اغلب الديانة هي خليط بين البوزية وديانة كونفوشيوس حاجة كده ايه عايز تقول حاجة عليه طيب ماشي آآ حد بيحكي لي ان المرشد يعني السياحي ده بيقول لي ان احنا كنا رايحين معبد كده لبوزة. فيقول لي احنا عندنا الهة كتير جدا
يعني احنا في اله تقريبا لكل حاجة يعني اله آآ بوذا المستقبل وبوزا الماضي وبوزا الحاضر والدي بوذا واله المطبخ فعلا بيقول بيقول لي عندنا حاجة اللي هو اسمه له قصة كده وبيحكي القصة انت لما تسمع ده
تستشعر ان قد ايه انت في نعمة ويصرف لي الاموال ويحط قدامه فاكهة والبخور ومعتقد ده فان انت موفق لده اصلا ان لما الصحابة كانوا آآ ممكن يعبدوا صنم من من العجوة روي في السير وممكن بعديه
في شدة المجاعة ايه ياكلوه كان بعض الاسلام بيستنكروا ويسألوا. فكانوا يقولون تلك عقول كادها باريها فان ربنا يحفظ العقل ده ويحفظ القلب من الزيغ ومن الضلال دي مش بشطارتك
سيدنا يوسف يقول توفني مسلما والحقني بالصالحين. سيدنا ابراهيم اللي رفع اللي هدم الاصنام. قالت قال تعالى فجعلهم جزازا الا كبيرا لهم قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين
قال تعالى اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. هو اللي بنى البيت. يقول يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فدي نعمة فمن الامور اللي تعين الانسان على الشكر ان هو يذكر النعم
واعظم نعمة نعمة الهداية الحاجة التانية هو ان الانسان ينظر الى الاقل منه في الدنيا حد حد بيحكي لي قبل كده حد عارفه يعني اه كان اه نفسه يعني بتجي له كده ايه يعني رغبة ان هو ايه يغير عربيته. وحاسس بحالة عدم الرضا عن العربية بتاعته. وقعد ايه
كل شوية يدخل على العربيات ويشوف ومش عارف حاسس ان هو مش راضي يعني حاسس ان هو مش على بعضه كده. ماشي ويعني اللي كان بيغير عربيته ممكن في اللحزة المرحلة الانتقالية دي بيبقى حاسس بحالة زي كده او مش راضي عن السكن بتاعه. المهم فبيقول فقرات الحديس ده
وقول النبي عليه الصلاة والسلام انظروا الى من هو اسفل منكم. ولا تنظروا الى من هو فوقكم فذلك او فانه اجدر الا تزدروا نعمة ربكم عليه يعني بص اللي في الدنيا اللي ايه
اللي اقل منك ما تبصش للي اعلى منك لان لو انت فضلت تبص للي اعلى منك في الدنيا هتحتقر نعمة ربنا اللي عندك. هتزدريها فبيقول انا لما قرأت الحديس نزلت اه قلت هاخد لفة كده بعربيتي اللي هو شايفها يعني ايه مش حلوة فبيقولوا هعد
العربيات اللي انا هقابلها اللي اوحش من عربيتي فبيقول مشيت يعني مسلا عديت على مسلا عشرين تلاتين عربية كلهم اوحش من عربيتي فرجعت وانا حاسس ان انا ايه راضي في نعمة وده شيء جميل
انسان يعمله ان طول ما وخطورة السوشيال ميديا والانفتاح الانسان قاعد يتفرج على صفحات سفر ومش عارف يحس ان ايه ده انا مخنوق قوي انا عايز اسافر يا عم عادي انت مش
عايز تسافر ولا حاجة انت بس ايه انت قاعد رامي قلبك هنا على اه في الموضة واللبس والعربيات وفلانة راحت وفلانة سافرت تحس ان انت ايه مش راضي مش هتعرف ترضى
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. نفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى فينظر الانسان الى من هو اسفل منه. قل يا علي
انك ايه؟ لنفسنا صحيح احسنت ان ان زهرت الدنيا دي فتنة فتنة ماشي قلنا التفكر في نعم الله وقلنا ان الانسان ينظر الى من هو اسفل منه. اخر حاجة ان الانسان يعلم ان النعمة دي هيسأل عنها
النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام خرج في في يوم آآ فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال الجوع يا رسول الله اه يعني النبي عليه الصلاة والسلام خرج من البيت جعان قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما. قوموا فقاموا معه
فاتى رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا واهلا فقال لها اين فلان؟ فقالت يا رسول الله ذهب يستعذب لنا المال. يعني راح يجيب لنا ميه. فلما رجع الراجل لقى النبي عليه الصلاة والسلام في البيت وسيدنا ابو بكر وسيدنا عمر يعني متخيل كده
مين الضيوف اللي عنده في البيت يعني فالراجل من من شدة الفرح قال قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيفا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بشر. تمر يعني وتمر ورطب
فقال كلوا من هذه وبعدين ايه خد السكينة وراح علشان ايه يدبح حاجة. فقال صلى الله عليه وسلم اياك والحلول قال فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا وروا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع. ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم
كلت وشربت وبسطت خارج من بيتك جعان تسأل عن النعيم ده السؤال هنا مش معناه ان الانسان ما ياكلش. مش معنى الكلام في قول الله سبحانه وتعالى ثم لتسألن يومئذ عن نعيم. ان انت ما تلبسش وان انت ما تاكلش. لا البس وكل وانبسط
لكن ادي شكر تسأل عن الشكر تسأل عن الشكر تحافز على النعمة. ماشي طيب اه في الاخر في اخر الدرس كنا كاتبين الثمرات الشكر دي تقرأوها ومن الامور اللي تعين الانسان الدعاء
ان هو يطلب من الله الاعانة على الشكر اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ونكتفي بهذا القدر ونعتزر النهاردة على الاطالة بس يعني كان الموضوع ايه اه طويل شوية. جزاكم الله خيرا. اه ما تمشوش بقى غير لما نوزع
البسكوت سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين