1
00:00:07.750 --> 00:00:28.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق علينا

2
00:00:28.650 --> 00:00:47.350
وسائر المسلمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين والمشاهدين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انا نسألك الهدى والسداد في القول والعمل. قال الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب ورحمه

3
00:00:47.350 --> 00:01:14.050
ورفع درجته في عليين بتكملة لرسالة ارسلها لعالم من اهل المدينة قال رحمه الله والكفار الذين قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم يقرون ان الله ها هو الخالق وحده لا شريك له. النافع الضار المدبر لجميع الامور

4
00:01:14.200 --> 00:01:39.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه توحيد الربوبية لم يجحده احد من الخلق ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

5
00:01:39.350 --> 00:02:03.850
ويجعلكم خلفاء الارض يقولون هذا لله سبحانه وتعالى فالكفار كل الخلق مقرون بتوحيد الربوبية انما الخلاف بينهم وبين الرسل والدعاة الى الله انما هو في توحيد الالوهية وهو افراد الله جل وعلا

6
00:02:04.000 --> 00:02:26.900
بالعبادة. نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله واقرأ قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قل من يرزقكم من السماء والارض. امن يملك السمع والابصار الاية ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

7
00:02:27.050 --> 00:02:59.650
ومن يدبر الامر فسيقولون الله فهم مقرون بتوحيد الربوبية ولم يجحده احد من الخلق انما الخلاف والمخالفة في توحيد العبادة في توحيد العبادة وهي ان يقصد بعمله ويقصد تصرفاته وجه الله سبحانه وتعالى. هذا

8
00:02:59.700 --> 00:03:22.650
هو خوف العبادة نعم احسن الله اليكم قال قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله وهذا دليل على ان المشركين يقرون بتوحيد الربوبية

9
00:03:23.250 --> 00:03:50.100
وقلنا ان توحيد الربوبية لم يجحده احد من الخلق انما الخلاف بينهم وبين الرسل والدعاة الى الله انما هو في توحيد الالوهية وهو افراد الله جل وعلا بالعبادة نعم احسن الله اليكم. قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الا ليعبدون. نعم. احسن الله اليك

10
00:03:50.300 --> 00:04:13.900
واخبر الله عن الكفار انهم يخلصون لله الدين اوقات الشدائد واذكر قوله سبحانه فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين نعم فان انما انكروا توحيد الالوهية الذي دعت اليه الرسل

11
00:04:14.450 --> 00:04:38.250
واما توحيد الربوبية فهم مقرون به معترفون به لم يجحده احد من الخلق فيما ذكر الله سبحانه وتعالى حتى في الشدائد لم ما كانوا في الشدائد يدعون الله وحده لا شريك له

12
00:04:39.550 --> 00:05:07.500
في وقت الشدة يدعون الله ان يفرج عنهم وان يزيل عنهم المحاذير لكن اذا راحت الشدة عادوا الى الشرك وما كانوا عليه هم واباؤهم اشباههم يعودون اليه في الرخاء. فهم يشركون في الرخاء

13
00:05:08.050 --> 00:05:40.150
ويخلصون العبادة لله في وقت الشدة هذا ما ذكره الله عن اهل الجاهلية ولهذا بعظ الصحابة لما لما دهمهم العدو لما دهموا دهمهم العدو في مكة في مكة فزع الى

14
00:05:40.550 --> 00:06:10.650
الفلك في البحر وركب فيها فلما ركب فيها اصابهم اصابهم آآ اضطراب بالسفينة فقالوا اخلصوا اخلصوا قال وما اخلص قال اخلصوا الدين والعبادة لله نعم حتى ينجينا الله من ذلك

15
00:06:10.900 --> 00:06:30.450
قال وهذا هو الذي فررت منه ثم عاد الى مكة وبايع الرسول صلى الله عليه وسلم على التوحيد نعم. احسن الله اليك قال والاية الاخرى واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين

16
00:06:30.500 --> 00:06:50.350
نعم هذا دليل على انهم يخلصون الدعاء لله في وقت الشدة لعلمهم انه لا ينجي من الشدائد الا الله سبحانه وتعالى فاذا مسكم الظر في البحر ظل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر

17
00:06:50.450 --> 00:07:17.400
اعرظتم وكان الانسان كفورا نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله وبين غاية الكفار ومطلبهم انهم يطلبون الشفع الشفاعة يعني. نعم يطلبون الشفاعة بان ينجيهم الله مما اصابهم بالشدائد لعلمهم

18
00:07:18.050 --> 00:07:37.950
انه لا ينجي من الشدائد والكربات الا الله سبحانه يعني كأن الشيخ يريد ان يقول ان الكفار يطلبون من الهتهم الشفاعة ان تشفع لهم كذا الكفار من جهة الخلق والايجاد

19
00:07:38.900 --> 00:08:01.600
والنعم كلها ينسبونها الى الله سبحانه وتعالى لعلمهم ان الهتهم لا تقدروا عليها فهم يطلبونها من الله فهم مقرون بتوحيد الربوبية ما لم يجحده احد وانما الخلاف بينهم وبين الرسل في توحيد

20
00:08:01.750 --> 00:08:31.650
الالوهية وهو عبادة الله له لا شريك له فهم لا يريدون ان يتركوا الهتهم وانما يريدون البقاء عليها والاستمرار عليها ومخالفة دعوة الرسل. نعم. احسن الله اليك واقرأ اول سورة الزمر تراه سبحانه بين دين الاسلام

21
00:08:31.850 --> 00:09:00.900
وبين دين الكفار ومطلبهم والايات في هذا من القرآن ما تحصى ولا تعد نعم في سورة الزمر بين الله ان المشركين يخلصون لله في توحيد الربوبية وقت الشدائد و لانهم يشركون في وقت الرخاء

22
00:09:01.150 --> 00:09:20.500
واذا مسكم الظر في البحر ظل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر اعرظتم وكان الانسان طهورا نعم احسن الله اذا هم يخلصون توحيد الالوهية في وقت الشدائد. وسورة الزمر

23
00:09:21.100 --> 00:09:37.550
نقرأها نعم اقرأ سورة الزمر اولها قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين

24
00:09:37.600 --> 00:09:58.950
الا لله الدين الخالص والذي يريد الله مخلصا له الدين هذا الذي امر الله به وخلق الخلق من اجله وهو الاقرار بتوحيد العبادة اما توحيد الربوبية فهو موجود عند جميع الخلق

25
00:09:59.650 --> 00:10:17.950
ما عدا المعاندين منهم. نعم. قال الله عز وجل الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء. في اول سورة الزمر  الا الا لله الدين الخالص يعني لا يقبل الله

26
00:10:18.300 --> 00:10:44.250
الا الدين الخالص من الشرك لان المشركين يخلطون بين توحيد الربوبية وتوحيد العبادة ولا يصلح هذا بل يكون توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية كلاهما خالصا لله عز وجل اما الاخلاص لله في توحيد الربوبية

27
00:10:44.900 --> 00:11:14.600
اذا مسهم الظر وقعوا في الكرب اخلصوا لله في توحيد الربوبية واذا نجاهم الى البر اعرضوا عن توحيد الالوهية بالتوحيد في في البحر والخظر يفردون الله بتوحيد الالوهية لعلمهم انه لا ينجي من الشدائد والكربات الا الله

28
00:11:15.350 --> 00:11:36.450
ولكن اذا خرجوا من المصيبة او من البأس فانهم يشركون بالله عز وجل ويرجعون الى الشرك بعد ما اخلصوا لله عرفوا انه لا ينجي ولا يكشف الكربات الا الله فهم

29
00:11:37.300 --> 00:11:56.700
يعني يعصون الله عن علم وبصيرة في توحيد الالوهية نعم. احسن الله اليك قال الله والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى هذا مقصودهم من

30
00:11:56.800 --> 00:12:27.450
من الشرك ودعوة ودعوة غير الله يقصدون ان انهم يقربونهم الى الله يعني بالشفاعة انهم يشفعون لهم عند الله وهذا باطل ان انهم يشفعون عند الله في كشف الكربات وجلب النعم

31
00:12:29.450 --> 00:12:56.350
مخطئون في هذا ومخالفون للفطر السليمة نعم احسن الله اليك ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ولا لله الدين الخالص الخالص يعني من الشرك والذين اتخذوا من دونه اولياء

32
00:12:57.400 --> 00:13:20.500
ما نعبدهم اي يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فهم يعبدون غير الله ويدعون انهم يشفعون لهم عند الله هذا قصدهم من الشرك ويقولون انما نصل الى الله بشفاعتهم

33
00:13:21.700 --> 00:13:50.050
هم لا لم لم يعتقدوا ان الهتهم تخلق وترزق وتشفي المرظى هذا يعترفون انه لله هذا توحيد الربوبية وانما يلجأون اليهم في كشف الكربات لكشف الكربات ودفع المصائب هذا الذي يرجونه

34
00:13:50.250 --> 00:14:17.050
من الهتهم نعم  والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. نعم يقولون ما ما اقروا انهم يعبدونهم الا ليقربونا الى الله زلفى فهم لم يعتقدوا فيهم انهم يخلقون

35
00:14:17.100 --> 00:14:42.600
يرزقون ويحيون ويميتون هذا لله جل وعلا هم يعترفون بهذا وانما قصدوا من الهتهم انها تشفع لهم عند الله سبحانه وتعالى وهذا هو الموجود عند مشركي اليوم يقولون ان ان ضعفاء

36
00:14:43.350 --> 00:15:10.600
وهؤلاء يشفعون لنا عند الله الذين يعبدونهم من دون الله يقولون اتخذناهم للشفاعة فقط وهذا وهذا باطل لان العبادة لا تصلح الا لله سبحانه وتعالى لا تصلح لغيره كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس

37
00:15:10.750 --> 00:15:32.150
الا ليعبدون اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم بسورة الفاتحة نعم احسن الله اليك قال الله عز وجل ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار

38
00:15:32.250 --> 00:16:05.150
ان الله يحكم بينهم يعني يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيحكم بينهم فاهل التوحيد احكموا لهم بالنجاة يوم القيامة واهل الشرك يحكم لهم بالهلاك والعذاب والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وجزاكم عنا خير الجزاء. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين