واصبر لحكم ربك. يعني كن دائما وابدا راضيا بقضاء ربك. محتسا ما تصاب به من الاذى في سبيله. احبس نفسك عن الجزع فلا تجزع لما تسمعه من قولهم شاعر وساحر وكاهن وما يسبونك به وما يرمونك يرمونك به من الوان الاذى. واصبر لحكم ربك. والصبر
لحكم الله والرضا بقضاء الله من اعظم من اعظم سمات المؤمنين وشعائر الايمان. يعني فرق بين المسلمين وغيرهم ان المسلم يصبر على البلاء. يصبر على البلاء. لا لا يجزع. لا يجزع
ان الانسان خلق هلوعا. يعني الكافر ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين للصلاة واهل الايمان دائما وابدا مسرورون بالله راضون عن الله فرحون بالله صابرون على قضاء
الله واحكام الله واقدار الله حلوها ومرها شرفها لعلمهم ان قد ان الشيء قد يكون شرا عاقبته من الخير لا تعد ولا تحصى. وقد يكون الامر ظاهره الخير وعاقبته من الشر لا تعد ولا تحصى. يمكن
يجيك الامر تفرح به ولو كنت تعلم الغيب لحزنت على وجوده. وقد يجيك الامر من الشر تحزن عليه وقد ولو كنت تعلم الغيب لا سررت وامتلأت من الفرح والسرور والحبور على وجوده. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا
وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. لذلك يقول هنا واصبر لحكم ربك لقضائه وقدره لقضائه وقدره والرضا بما عنده والتماس الاجر واحتساب الاجر من الله على ما يبتلى به العبد
وبعدين النبي بشرنا بشارة عظيمة جدا. فيقول لنا حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب؟ ولا وصب ولا هم ولا غم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه
ما يصيب المسلم من نصب تعب ولا وصب مرض ولا هم ولا غم ولا حزن. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وكما اثرت الحديث في الليلة الدرس اللي فات ان لله در المؤمن ان امر المؤمن كله الا عجبا لله امر المؤمن عجبا
ان امر المؤمن كله خير ان اصابته سراء شكر وان اصابته ضراء صبر. يعني فهو بين خيرين عظيمين. بين جزاء الصابرين وجزاء الشاكرين. يعني يتلقى من الجزاء الصابرين ويتلقى من الله عز وجل جزاء الشاكرين. قد
هما اعظم درجات الازدلاف التي يزدلف بها العبد الى الله تبارك وتعالى