1
00:00:00.150 --> 00:00:34.500
الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكره بالمعجزات انزلت التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات

2
00:00:34.950 --> 00:00:58.500
مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيج الاصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على تفنون الحاجات

3
00:00:58.850 --> 00:01:18.850
ولا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين. ولا بدعاء الداعين ولا استغفار ولا توبة التائبين. احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على امام الدعاة

4
00:01:18.950 --> 00:01:47.900
وسيدي الثقات وسيد السادات وعلى اله واصحابه البررة الثقات ومن سار على نهجهم واستن بسنتهم واستقام على شرعهم الى الممات عباد الله في دواخل النفس البشرية مجاهل واغوار محطات وذكريات

5
00:01:48.450 --> 00:02:25.000
منعرجات ومنعطفات فراغات ومساحات فيها التناقض وفيها التقاطع مشاعر متداخلة واحاسيس متقاطعة وهواجس متسارعة الم وامل بكاء وضحك حزن وفرح تقلب عجيب في دواخل هذا الانسان حب وبغض يحوي ذلك كله في صدره

6
00:02:25.350 --> 00:02:50.750
النفس البشرية محملة ومثقلة ومثقلة بكثير من الامور تحفظ احداث ومواقف وذكريات كانت في ايام الطفولة الاولى تأتي وبدون مقدمات تقتحم على صاحبها فيفكر فيها امدا طويلا. يتغير الانسان فجأة وبغير مقدمات

7
00:02:50.950 --> 00:03:17.900
انها النفس البشرية بكل تعقيداتها وبكل منعرجاتها ومنعطفاتها ومحطاتها وذكرياتها الانسان استطاع ان يقتحم مجاهل الحياة اخترق الفضاء وغاص في اعماق البحار واكتشف بعض اسرار الكون. وعرف بعض مجاهل الطبيعة الخطرة

8
00:03:18.250 --> 00:03:45.850
ولكنه عاجز ان يعرف مجاهل نفسه تخيلوا معي عالم تخيلوا معي عالما من العلماء وفيلسوفا مفكرا ومخترعا مشهورا يموت منتحرا او يقضي اخر عمره في مصحة للامراض العقلية والنفسية بالرغم من هذا الذكاء الخارق

9
00:03:46.350 --> 00:04:09.200
انها النفس البشرية المتقلبة ولقد ذكرت من خلال هذا المنبر مرارا وتكرارا ولا امل ذلك ان السيطرة على النفس البشرية. وان كبح جماحها وان السيطرة على طغيانها لا يكون الا بالوحي

10
00:04:09.250 --> 00:04:39.600
ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خان من دساها الحلقة الثالثة من حلقات انفلونزا النفوس علل النفوس كثيرة وامراض النفوس عديدة ولكن العلة والمرض الذي سوف اتناوله في هذه الخطبة الثالثة من حلقات انفلونزا

11
00:04:39.600 --> 00:05:05.700
النفوس يعد من اخطرها ومن اشنعها. وهو دلالة على جهالة الانسان. وضحالة تفكيره انه الكبر والغرور والتعالي والتعاظم على الغير الكبر سمي كبرا لان صاحبه يرى نفسه اكبر من غيره

12
00:05:05.900 --> 00:05:32.950
ويتعاظم ويتعالى ويترفع على خلق الله وعلى عباد الله. زاعما انه كبير هو في الحقيقة صغير جاهل حتى بنفسه حتى بعواطفه حتى بمشاعره حتى باحاسيسه المتقلبة الكبر الذي يعد من اخطر الامراض

13
00:05:33.100 --> 00:06:02.150
ومن اخطر الاخلاق الذميمة فيه اولا اعراض عن الطاعة الكبر لا يوفق صاحبه لفعل خير ولا للاذعان لطاعة ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا

14
00:06:02.150 --> 00:06:28.350
الغي يتخذوه سبيلا انه التكبر واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم وسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين التكبر هو الذي يمنع الناس من الاستقامة على الحق. وقال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا

15
00:06:28.350 --> 00:06:58.500
من ارضنا انهم انهم الذين تهدد الدعوة مصالحهم من اصحاب الكبرياء والعظمة والمكانة فظنوا ان الدين سيزعزع من مكانتهم ويضعضع من وجاهتهم فابوا ينقادوا للدين لكبر في نفوسهم ولذلك عرف النبي صلى الله عليه وسلم الكبر بقوله

16
00:06:59.300 --> 00:07:19.200
الكبر بطل الحق وغمط الناس وطن الحق ان ترد الحق بغير وجه حق ان تستنكف وان تتعالى ان تنقاد للشرع. وجد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يأكل بشماله. قال له

17
00:07:19.200 --> 00:07:41.300
هو موجها وناصحا. كل بيمينك قال لا استطيع. قال لاستطعت. فشلت يد الرجل وما استطاع ان يرفعها الى فيه وما كان صلى الله عليه وسلم بخلقه النبيل وبرحمته الطيبة ان يدعو عليه قال ما منعه الا الكبر

18
00:07:41.400 --> 00:08:11.200
تكبر انا اسمع كلامه ارجع من الخطأ الذي انا فيه انه الكبر الذي يمنع الانقياد للحق ثم الكبر من عواقبه الثانية انه يفضي الى العذاب قال تعالى ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها. لا تفتح لهم ابواب السماء. ولا يدخلون

19
00:08:11.200 --> 00:08:34.950
الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط استكبروا عنها لندخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح مسلم وانه من الاحاديث المخيفة جدا لا يدخل الجنة من كان في

20
00:08:34.950 --> 00:08:54.300
قلبه مثقال ذرة من كبر ذرة ذرة من كبر وفي رواية عند الامام احمد وعند المنذر من كان في قلبه مثقال خردلة من كبر كبه الله لوجهه في النار يوم القيامة

21
00:08:54.450 --> 00:09:32.050
خردلة خردلة الكبر لا يصلح لان المتكبر والله المتكبر ذو الكبرياء والعظمة. ولذلك من تعريف الكبر ان يرى نفسه اكبر وافضل من غيره اما لعلم واما لنسب واما لمال الاسباب التي تدعو الناس للتكبر. لذلك يرى نفسه افضل ويرى ان له عليهم حقا. وانهم

22
00:09:32.050 --> 00:09:54.000
يلزمهم ان يحترموه وان يجلوه. فاذا قصر في ذلك مقصر حز ذلك في نفسه انه المتكبر الذي يمثل انموذجا سيئا من البشر متعاظم ومحتقر بغيره من الناس. وقد يكون التكبر

23
00:09:54.000 --> 00:10:13.250
السلوك كما سوف نعرف بعد قليل لما نتحدث عن صور التكبر لكن انسان ممكن يكون مع الناس كويس لكن بقلبه شايف نفسه احسن منهم. برضو متكبر من كان في قلبه مثقال خردلة

24
00:10:13.700 --> 00:10:38.750
ومثقال خردل من كبر كبه الله لوسيف النار يوم القيامة الكبري بيجيب العذاب لانه يمنع من العبودية ومن الخضوع لله لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر

25
00:10:39.500 --> 00:11:07.800
فسيحشرهم اليه جميعا يعذبهم. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين الكبر على الله بعدم الخضوع لشرعه والاستنكاف عن امره ورد النصوص الصريحة الواضحة

26
00:11:08.250 --> 00:11:29.750
كل ذلك نوع من الكبر المذموم ودائما اقول انفلونزا النفوس اقصد بها التكبر بين البشر في عالم الناس ان يتكبر الناس بعضهم على بعض فانه يمنع من دخول الجنة جاء في الاثر

27
00:11:29.950 --> 00:11:54.050
اورده ابن ابي الدنيا في كتابه القيم المسمى بالتواضع ان سليمان عليه السلام امر مائتا الف من الانس ان يخرجوا ومئتا الف من الجن والطير والسباع والبهائم كلهم خرجوا وهؤلاء كلهم رعيته

28
00:11:55.150 --> 00:12:23.100
رفعه الله عز وجل حتى سمع الزجل الملائكة بالتسبيح في السماوات العلى ثم انزله الله في الارض حتى مس ببطن قدمه قاع البحار ثم اوحى الله قائلا لو رأيت مثقال حبة من كبر من صاحبكم لخسفت به ابعد مما رفعته

29
00:12:24.750 --> 00:12:46.400
ربنا رفع سليمان فوق بجنود كلهم كان متواضع شديد في قلبه ما في اي كبر الكبري ده خطير ثالثا الكبر مفتاح ومدخل الاخلاق السيئة. لن تجد متكبرا الا يحدث عن نفسه كثيرا

30
00:12:47.150 --> 00:13:06.750
لن تجد متكبرا الا يحب الظهور والبوبار لن تجد متكبرا الا لا يحب احدا ان يسمو فوقه او ان يظهر مثله. حتى لا يزاحمه الاضواء او حتى لا يخطف منه الجو

31
00:13:06.750 --> 00:13:29.250
كما يقولون لن تجد متكبرا ومتعاليا الا وهو متلبس بكل الاخلاق السيئة. ولذلك يصدق انه لا يدخل الجنة. لان الجنة مفتاحها الاخلاق. والكبر مفتاح الاخلاق ومدخل الاخلاق السيئة والرديئة كلها

32
00:13:31.050 --> 00:13:56.000
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهج ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا فليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا فدنيانا التصنع والترائ

33
00:13:56.700 --> 00:14:25.650
ونحن نخادع من يرانا لبسنا للخداع مسوك ضأن فويل للمغير اذا اتانا تصنع ومظاهر في الاعراس في البكيات يحبون المظاهر ويحبون التعالي والظهور اليس هذا من مظاهر الكبر المذموم رابعا

34
00:14:26.500 --> 00:14:55.000
الكبر يكفي ان صاحبه متشبه باسوأ خلق الله ابليس ابليس بنفسه عجب وفي نفسه غرور وقد حكى القرآن عن البشر بعد ذلك قال تعالى وكان له ثمر وقال لصاحبه وهو يحاوره

35
00:14:55.500 --> 00:15:20.000
انا اعوذ بالله من انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه طالما اظن ان تبيد هذه ابدا بقى يتدخل في شعور ربنا وكمان مشى بعيد وما اظن الساعة قائمة

36
00:15:21.150 --> 00:15:44.050
يا اخي ده بالغ زاته  ده حالته جنينة بس تلاتين جنيه انا سامحة جنينة سمحة حففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا وكلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا

37
00:15:45.700 --> 00:16:06.700
بس قال انا اعز منك مالا انا اكثر منك مالا واعز نفرا. انا عندي قروش وجنسي احسن من جنسك. وقبيلتي احسن من قبيلتك وعشيرتي افضل من عشيرتك قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب

38
00:16:06.950 --> 00:16:32.700
ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه هو الله ولكنه والله ربي ولا اشرك بالربي احدا النهاية الاليمة دائما. نهاية الظالمين والمتكبرين. ابليس طرد من الجنة ولعن فرعون اغرقه الله في اليم امام الناس

39
00:16:33.250 --> 00:16:47.500
وجعله شاهدا ما في ناس من كترة ما بيعتقدوا في فرعون فرعون ده كان ما جمارك بيقولوا فرعون ده بيجينا في يوم من الايام مالك براوه بخافوا اليوم ننجيك ببدنك

40
00:16:48.100 --> 00:17:07.350
ولتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا يا اخي فرعون ده طلع بجسمه. ميت. بالله ده قال انا ربكم انت حامل فيه يا رب خلاص مات ربنا غرقه

41
00:17:09.150 --> 00:17:24.200
سبحان الله كان يقول ربنا قال عنه انه من العالين فرعون كان من العالين وكان يقول اوليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي الموية الماشية تحته دي عجباه

42
00:17:24.550 --> 00:17:53.250
ومشى الماء من فوقه العلي الجبار المتكبر المتعال جعل الماء الذي كان قبل ايام يجري تحت فرعون جعل الماء يمشي فوق فرعون وفرعون غريق وكذلك صاحب الشجرة الجنة والمزرعة واحيط بثمره

43
00:17:53.550 --> 00:18:10.150
فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها. وهي خاوية على عروشها وهو عندها يتدارك ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا

44
00:18:10.150 --> 00:18:33.250
هنالك الولاية لله الحق الامر عند الله بشر عنده حاجة ما في ده عشان تعرف التكبر ده شنو اسبابه ودواعيه في حاجات بتدفع الناس للتكبر النبي كبروا باسباب دي المجارمة

45
00:18:34.700 --> 00:19:03.900
وعقابهم اليم ولكن الاسوأ منهم الذي يتكبر بغير دواع واسباب قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا يدخلون الجنة ولهم عذاب اليم ملك كذاب واحد ملك ويكدب الزول بيكدب عشان يتملك الناس. الملك بيكضب ليه

46
00:19:05.400 --> 00:19:28.850
ما عنده عذر وشيخ زان الواحد بعد ما كبر يمشي يزني حتى ممكن الناس يعذروا الشاب يقولوا عنده اثارته اشياء شاب وعائل مستكبر واحد فقران متكبر ما عنده اي سبب

47
00:19:31.050 --> 00:19:58.400
اللي عنده قروش يتكبر وما عنده حق يتكبر اللي عنده قروش لازم ما عنده حق ييجي كونه مفلس ورابع نخرته. يا اخي   عائل مستكبر متكبر اذا كان الذي اتاه الله نعمة من النعم وتكبر بهذه النعم ما كان له حق في ذلك. وكان محاربا لله بنعمه

48
00:19:59.400 --> 00:20:15.050
مما يدعو للتكبر المال دول عنده قروش كتيرة بتكبر مش معناه اي زول عنده مال بتكبر لا. يعني من الاشياء التي قد تدفعه للتكبر والتي يتكبر الناس بها بعضا على بعض

49
00:20:15.650 --> 00:20:33.600
انا اكثر منك مالا ده بتخلي زول يتكبر ولكن صاحبه عليه ان يعلم ان المال لا يدوم وان الذي اعطاه المال قد يحرمه المال فاين يذهب المال لا ينبغي ان يكون سببا للتكبر

50
00:20:33.800 --> 00:20:53.700
ثانيا العشيرة والنسب واعز نفر وايضا هذا لا ينبغي ان يتكبر فيه احد على احد. كلكم لادم وادم من تراب وان اكرمكم عند الله اتقاكم. ما في قبيلة احسن من قبيلة

51
00:20:53.900 --> 00:21:15.600
مماثلون احسن من لون وما في الجنس احسن من جنس كلام ما صحيح اصلا لينتهين اقوام من الافتخار بابائهم او ليكونن اهون عند الله من الجعلان الاسلام مولود كبر للنسب. ثالثا العلم والشهادات

52
00:21:15.950 --> 00:21:34.200
الزوج جارك كتير كيف الناس ما قاريين يقول لك عنا الناس دي ما فاهمين اي حاجة افهمك بيفهمه ولعلمك بيعلمني وانت قد تكون اتيحت لك فرص ناس ما اتيحت لهم فرص والله في ناس

53
00:21:34.300 --> 00:21:58.300
انت شايفهم ما قاريين اذكياء ذكاء لو قروا انت كان تبقى بل العلم اذا تكبر به صاحبه عندها اثبت انه جاهل لا ينبغي ان يكون العلم مدعاة للتكبر. انما ينبغي ان يكون العلم مدعاة للتواضع

54
00:21:58.850 --> 00:22:21.700
رابعا مما يدعو الناس للتكبر المنصب المنصب الزل وعنده منصب ما كل الناس في ناس عندهم مناصب مهما يصل تلقاه مع الناس عادي بعراقيهم يمشي لاهله في الريف يزوره زي ما حصل حاجة

55
00:22:22.400 --> 00:22:47.150
وفيه زول مما يعينه؟ اللي يقبل على اهله شوف ما تشوفه سلام ماذا تسلم عليه المنصب ولكن كيف جاءك هذا المنصب؟ وهل سيدوم؟ لو انك فكرت في الامور بعين الحقيقة لادركت ان كل شيء

56
00:22:47.150 --> 00:23:09.650
للفخر والتكبر لا ينبغي ان يكون لان ذلك لا يدوم ولا يستمر ده منصب ولا مال حتى العلم بعض السلف رأيته يكتب في كتبه يقول لو انك افتخرت بعلمك وتعاظمت بالمعلومات التي عندك فقد يصيب الله عقلك

57
00:23:09.650 --> 00:23:33.100
بتلف لا تذكر فيه اية ولا حديثا ولا تعرف شيئا والله انا اعرف بروفات فقدوا الذاكرة لم يعد بعد ذلك برفا ليس لانه ضروري يكون متكبر. ولكنه اية للناس وايضا ابتلاء وامتحان له. قد يكون من افضل الناس ومن اكثر الناس تواضعا. لكن عموما

58
00:23:33.100 --> 00:23:56.550
لا يوجد شيء يتكبر به انسان على انسان وان هذا لا يكون ولا يليق مطرف بن عبدالله بن الشخير وجد رجل يسمى بالمهلب يمشي مشية يتعاظم فيها ويختال حتى الناس عندهم تعبير يقول لك رافع نخرته

59
00:23:58.300 --> 00:24:18.350
ماشي زاته كدا ما بيعاين للناس ربما ما ذكره في القرآن ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا وفي الاسراء انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا

60
00:24:19.150 --> 00:24:40.450
ماشي فالموقع المطرف قال لي يا هذا هون على نفسك وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا متكبر قال لي انت لا تعرفني عارف ليه خلي بالك وفعلا كان امير للوكيل ده

61
00:24:40.800 --> 00:25:02.300
امير انت لا تعرفني؟ قال اعرفك اولك نطفة بذرة البذرة الاولى موية وماء كمان مهين الله خلقك من شنو ما كيتكبر ماء دافئ يخرج من بين الصلب والترائب من مني يمنى

62
00:25:02.700 --> 00:25:26.200
اولك نطفة بذرة واخرك جيفة قذرة وانت بين ذلك في بطنك تحمل العذرة وشايل لك كمان في بطنك حاجات كتيرة خلاص تكبر على شنو عجبت من معجب بصورته وكان بالامس نصفة بذرة. وغدا

63
00:25:26.450 --> 00:25:45.050
بعد حزن هيئته يصير في القبر جيفة قذرة  انت كده اصبر قال انت لا قال انت لا تعرفني. انت ما عارفني يعرفوا لك شنو ادمي ولا ما ادمي؟ مخلوق من شنو

64
00:25:45.100 --> 00:26:09.750
مخلوق منه البشر ده كله يا سلام الدين يدعو لان يتحلل الانسان من هذه النفس بتعقيداتها التي تدفعك نحو الطغيان ونحو التعالي وتبدي لك المحاسن وتحجب عنك العيوب فلذلك فيسمو ويشبخ

65
00:26:09.800 --> 00:26:25.000
من يشمخ على الناس اللي بيرفع انت نخرته اللي انت قايل ليه؟ يقول لك انا عندي علم انا عندي شهادة انا قريت في كدا انا قريت في اه الجامعة الفلانية. انا تخصصت في المجال الفلاني. انا مجالي ده

66
00:26:25.150 --> 00:26:46.650
نادر واحد عنده قروش كتيرة تلقاه مدعاة لان يتكبر على الخلق ولا ينظر الى العباد او صحب جاه او صاحب مكانة او صاحب نسب او هكذا. كل هذا لا ينبغي ان يكون مدعاة

67
00:26:47.250 --> 00:27:21.450
صور التكبر المجتمعية الصور التكبر المجتمعية يعني تكبر الناس على بعض تكبر الناس مع ربنا ذا ربنا ما بينتقم. العزة ازاري والكبرياء ردائي فمن نازعني واحدا في منهما القيته في جهنم ولا ابالي. وفي رواية قسمته بداء الموت ولا ابالي

68
00:27:23.100 --> 00:27:59.400
اول شيء التكبر بالفعال هما يعرف بالخيلاء الخيلاء ولا تمش في الارض مرحا وانه لا يحب كل مختال فخور مختل بالفعل وفخور بالقول فاول صور التكبر التكبر بالفعال الناس يسلم علول بطرف اصابعينه

69
00:28:00.500 --> 00:28:22.600
وما يعاين لهم ويجي ماشي سلام الله ماي الديون  مش لانه بيتكلم بالتلفون وماشي لأ. يعاين فون عليه كدا وما يسلم علو يقول لك دي الناس يا اخي ده تكبر شديد

70
00:28:22.800 --> 00:28:46.400
ده عذاب اليم وعقابه شديد ان يتكبر بالفعال ولا تمش في الارض مرحا ثاني عطفه نوع من انواع التمايل بالوسط او نوع من انواع الاختيال في الماشية لا ينبغي ان يكون

71
00:28:48.100 --> 00:29:16.250
ده واحد الصورة الاولى الصورة الثانية الافتخار بالقول في ناس قاعدين يقول لك نحنا احسن مننا ما في عادل ونحن اسياد البلد ونحن قال كده ونحن الاساس ونحن العلماء متكبر رسمي

72
00:29:16.450 --> 00:29:39.950
يا اخي الزوق حبه لو متكبر ما يقول بخشمه مشينا لا تتحدث عن محاسنك ودع الاخرين يحدثون عنك من تحدث عن محاسنه سقط وعرى نفسه من المحاسن والله لا يحب كل مختال. بل فعل

73
00:29:40.450 --> 00:30:03.150
فخور بالكلام وهذا في الغالب يكون بالانساب. في الغالب التفاخر الخشب دا يكون بالانساب قبيلتنا ونحن ونحن كدا كونه زول يحدث عن نفسه وعن قبيلته ما في حاجة. لكن كونه يرى انه قبيلته دي احسن من غيره ده بقت تكبر رسمي

74
00:30:03.750 --> 00:30:25.500
الناس كان ما عارفينه يعرفوه. هذا من التكبر الواضح الصريح الذي لا يرضاه الله عز وجل هذا ثانيا ثالثا من صور التكبر ومن اخطرها ان يرى في نفسه انه افضل من غيره. وان يزدري الخلق والعباد

75
00:30:25.650 --> 00:30:55.500
بالنظرات بالتصرفات بالمعاملات فيرى نفسه فوق الناس اعوذ بالله اعوذ بالله ما اسوأ ذلك حدث النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين عن رجل يمشي يختال في الارض وقد اعجب ببرديه

76
00:30:56.950 --> 00:31:15.950
وقد رجن شعره فخسف الله به فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة يطلع وينزف في الارض وعنده صوت لحد يوم القيامة هيكون بالحالة دي لانه تكبر وما كان له ان يتكبر

77
00:31:17.850 --> 00:31:43.000
وذلك نوع تعال ونوع احتقار للاخرين. حتى ولو كان بالنظرات حتى ولو كان في الدواخل في دواخلك انت جوه ثم من صور التكبر قوله صلى الله عليه وسلم بطر الحق وغمط الناس

78
00:31:43.450 --> 00:32:06.200
اذا معنى اللي اتكلمنا عنه غمط الناس يغمطهم حقهم. يشوفوا الاجلة يا اخوانا كان لقيه زول ضعيف او عاجز او مسكين او جاهل او امي اعلم ان فيه من الخير والكنوز في دواخله ما لا تستطيع ان تتحسسه او ان تدركه انت

79
00:32:06.550 --> 00:32:30.600
وقد يكون عند الله مرضيا فكيف تنظر اليه؟ لانه ليس له منصب ولا شهرة ولا مكانة ولا مال ولا علم ولا شهادة فكيف تحتقره لذلك قال الحسن البصري رحمه الله التواضع ان تخرج من بيتك ولا ترى لنفسك على احد من الخلق فضلا وان تراهم جميعا

80
00:32:30.600 --> 00:32:58.250
افضل منك التواضع مين ما تطلع من بيتك اي زول تلاقي يعتبروا اه  احسن منك في واحد بيحضر معنا الجمعة والدروس وبينتظم شديد وبيهتم بها بعدين بقى لابس لبس عادي شديد

81
00:32:59.850 --> 00:33:28.950
عادي  ما بيظهر اصلا بس يسلم علي ويمشي بعدين انا شايفه عادي بحترمه وبيحترمني وكم مرة بلاقي حايم بالسروال وعراقي في الشارع عادي بشوفه بعدين جاني مرة اسلم عليه قال له يا اخي

82
00:33:29.200 --> 00:34:02.200
اه انا داري في موضوع  طلع لي بطاقته اخصائي كبير اخصائي كبير السودان تقريبا التخصص بتاعه ستة سنة وجسى هذا كبيرة شديد قال لي اخص مع اي زول علاج داير مساعدة في الباب دا انا شايفه يتكلم في الجمعة كتير. حوله لي. انا ما كنت داري اكلمك لكن

83
00:34:02.350 --> 00:34:17.900
انا اضطريت اكلمك عشان اكسب اجر والله لو الزول ده ما هو يعني بطاقته. لو قال لي الزول ده شغال شنو؟ اقول له زول ده ما عنده شغل كنت اقول شغل زاته ما عندي زول ده. مسكين

84
00:34:18.400 --> 00:34:44.000
بكون مع الناس عادي ما في اي حاجة بتميزه الناس اللي مع ذاتهم مع الدرس ويمشوا ما اعرف منه دكتور والله نعم العلم نعم العلم ونعم الشهادة استفاد تعلم ده فعلا يتعلم. تعلم لانه عرف نفسه. اي زول بيتكبر جاهل بنفسه. ما ممكن زول متكبر ويكون عالم

85
00:34:44.000 --> 00:34:58.450
لو بلغ من العلم ما بلغ ما بكون عالم ده بيكون عنده معلومات لكن لم يتفاعل بهذا العلم ولم ينزل العلم في نفسه. لو نزل علمي في نفسه بتواضع. لكن ده عنده معلومات كثيرة. حافظ زي الكتاب

86
00:34:59.550 --> 00:35:21.350
زي الاسطوانة زي الكمبيوتر الكمبيوتر ده ما عنده معلومات تقيلة لكن الكمبيوتر عالم بتقدر تستفيد من علمه كقدوة وكمربي وكعمل ما بتستفيد يا سلام فرحت فرحت جدا مش فرحت بالعرض. فرحت انه في ناس

87
00:35:21.800 --> 00:35:41.350
مغمورين وما دار يفتح عيادة ولكن يقدر يشتغل في المستشفيات العامة ماذا يفتح عيادة لا نشتغل في المستشفيات العامة بس قال عشان يخدم الامة ويخدم الناس. لانه مشى تعلم وقرا وما قدر يضيع العلم اللي اتعلمه دا واستفادوا من الخواجات وجا

88
00:35:42.100 --> 00:36:03.700
يا اخي واحد يعرف لو كلمتين انجليزي يكرهك زاته بس كلمتين   نفسك يا اخي ما تتكلم انجليزي الا الوقت تجي. لكن تقعد تجدع للناس الكلمات كدا. انك انت عارف انجليزي ولا شنو يعني

89
00:36:03.750 --> 00:36:24.100
اتكلم عربي زي الناس الناس دا كلهم بيتكلموا عربي. لكن لما نيجي الكلام بالانجليزي نتكلم بالانجليزي ما في مانع. واتعلم الانجليزي وجود الانجليزي يا اخي العلم ده لو ما هذب الانسان وحاصر هذه النفس الجامحة التي تحدثنا في مقدمة انها صعبة وان السيطرة عليها من الامور

90
00:36:24.100 --> 00:36:45.000
الصعبة فان صاحب هذا العلم لم يستفد من هذا العلم. اسأل الله تعالى ان يتقبل منا وان يوفقنا وان يعيننا وان يهدينا. وان علمنا وان يؤدبنا. انه لذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

91
00:36:45.350 --> 00:37:10.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه كل هذه الصور من التكبر بالفعال الى التكبر بالاقوال الى التعالي على الخلق الى النظرة الدونية واحتقار الاخرين

92
00:37:11.100 --> 00:37:30.800
الى الكبر الذي في النفس فيظن نفسه احسن من الناس الى غير هذه الصور كلها فان هذا من الكبر الممنوع وقد قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند ابن ماجة وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة

93
00:37:31.150 --> 00:37:59.250
من برئ من ثلاثة دخل الجنة قال ربنا خلى قلبك ذا ونفسك دي ثلاثة حاجات تلاقي الله وهي ما فيك تدخل الجنة طوالي الكبر والغلول والدين قال لقيت الله ما هو متكبر. وانت ما متكبر

94
00:37:59.450 --> 00:38:20.400
ولقيت الله وزول طالبة بدين ما في ولقيت الله وانت ما خنت عليك خيانة وشلت حاجة من من الدولة بالدس والغلول اصلا يكون من الغنائم في الجهاد اذا لقيت الله ويقاس على ذلك المال العام. اذا لقيت الله وانت طاهر

95
00:38:21.350 --> 00:38:48.550
من المال العام ومن الكبر ومن ديون الناس الخاصة دخلت الجنة وبالتالي ينبغي ان نختم هذه الخطبة من احس ان في نفسه نوع جموح وتعال وتعاظم وتكبر اي سبب من الاسباب كيف يعالج ذلك؟ يقول علماء السلوك والتربية في الاسلام

96
00:38:49.150 --> 00:39:13.950
ابن القيم وابن الجوزي والغزالي وابن قدامة المقدس وغيرهم يقولون بانه يعالج بامرين الاول بمعرفة الله فكلما عظمت الله وعلمت انه المتكبر وانه ذو الجلال والكبرياء والعظمة والملكوت والجبروت وعندها

97
00:39:14.300 --> 00:39:42.700
وعندها تصغر وعندها تحتقر نفسك معرفة معرفة الله ثانيا بمناقشة النفس تفصيلا في المسائل التي تدفعك للتكبر. عندك مال اذ كبرت نفسك قول المال ده يتولد تبيه لا اول زول ولا اخر زول

98
00:39:44.900 --> 00:40:11.650
بيروح  ما تعصر عليه كتير   هاني عندك علم هل علمك منه ربنا دايرة تتواضع ولو انت اتعلمتها واتكبرت رجعت الى الجهل بدلا من ان تسمو الى العلم النسب يتكبر بحاجة انت ما عندك فيها يد

99
00:40:12.500 --> 00:40:31.700
اخيرا بتكبر بعلمه وبماله. لكن اللي بيتكبر بقبيلته. انت اخترت قبيلتك جابوك في القبيلة دي لقيت نفسك فيها دي حاجة بتكبروا بها ونشرب ان وردنا الماء صفوة ويشرب غيرنا كدرا وطينا

100
00:40:32.450 --> 00:40:52.300
شوفوا الجاهلية بغاة ظالمين وما ظلمنا ولكنا سنبدأ ظالمينا اذا بلغ الفطام لنا صبيا تخر له الجبابرة. تخر له الجبابرة ساجدين الجاهلية دي بحاجة عملتها انت. انت ما عملتها جيت لقيت نفسك

101
00:40:53.150 --> 00:41:13.400
في القبيل المعينة دي لاخترت امك لاخترت ابوك ولا اخترت قبيلتك. تيجي تقول انا من ناس فلان ابدأ بدراعك ولا كيف دي يعني اخيرا اللي بيتكبر بشهادته. بقرايته في ما حدا بيتكبروا بها وهكذا. تناقش نفسك في اي مسألة. تجد نفسك تحاول تتكبر

102
00:41:13.950 --> 00:41:36.150
تجاعيده في محله وعلم نفسك التواضع نهجا عمليا السلف قالوا عجيب. قالوا من خسف نعله اي زول بيجيب نعال وبراوي يصلحها ورقع ثوبه واعلف دابته خرج من الكبر جملة وتفصيلا

103
00:41:36.350 --> 00:41:59.400
تعمل حاجات البراك عمر ابن عبد العزيز جالس بمجلسه والسراج حصل فيه خلل فقام الناس قالوا ايه يا امير المؤمنين تقوم انت قال مكانكم ما في مشى صلح الفانوس وجا راجع قال لهم ذهبت وانا وانا عمر ابن عبد العزيز ورجعت وانا عمر ابن عبد العزيز لم ينقص شيء

104
00:42:00.950 --> 00:42:28.050
علي ابن ابي طالب يحمل حطبه قدام الناس شايل الحطب وماشي قالوا نحمل عنك قال صاحب العيال احق بحمله والمسؤولية مسؤولتي انا انا بشيل التواضع نهج نهج عملي هكذا هذا نهج عملي هذا

105
00:42:28.100 --> 00:42:46.300
التواضع وهكذا قس على ذلك ابو هريرة كان اميرا على المدينة يحمل الحطب ويأتي. الناس يقوموا يقول وسعوا للامير افسحوا الطريق لاميركم خلوني امشي ما تأخروني ما تقول لينا شيل منك ولا كدا. ما يحب ان يخدم

106
00:42:46.600 --> 00:43:17.650
وهو اهل وحق ان يخدم هذا النهج عجيب محمد ابن واسع الاسدي ولد لبسة غالية  عامل شعره مسرح شعره وماشي  قدام الناس اتدري بكم تزوجت امك قال لي انت عارف امك انا اخذتها بكم

107
00:43:18.600 --> 00:43:35.650
انت متكبر كدا انت قايل قال له اتدري بكم اخذت امك دراهم واما ابوك لا كثر الله في المسلمين امثاله. ابوك اكعب زول. وتكبرنا شو قال لك؟ امك متزوجينا قبل كدا. وابوك رايح الكعب. المتكبر لا شنو قال له

108
00:43:36.600 --> 00:44:01.100
وسمع عمر ابن عبد العزيز ان ان ابنا من ابنائه اشترى حل الف دينار ارسل اليه ان يبيعها وان يشتري حلة بدرهم وان يشتري خاتما بدرهم وان ينقش عليه رحم الله امرئا عرف قدر نفسه

109
00:44:03.100 --> 00:44:31.450
ينبغي ان يكون التواضع نهجا عمليا ليس متكلفا ولكن علم نفسك التواضع خالف نفسك احمل حوائجك امام الناس ما يقولوا بالله ده بمكانته دي كلها وشايل اي شايل عمر بن الخطاب شال وعمر بن عبد العزيز شال وعلي بن ابي طالب شال والرسول عليه الصلاة والسلام شال وخسف نعله وريني الافظل منا ومنو

110
00:44:32.550 --> 00:45:05.100
الافضل منه ومنو هذا هو هذه الخطبة الثالثة من خطب انفلونزا النفوس الكبر والعجب والعجب بالمناسبة هو باب من ابواب الكبر العجب الانسان يعدد محاسنه. اذا عدد محاسنه يقال اعجب بنفسه. او اذا

111
00:45:05.650 --> 00:45:25.850
عدد محاسن الشيء كان معجبا به يقول لك ده من المعجبين معجب معجب بالسي معجب بالفنان باللاعب معجب به يعني معدد محاسنه. فاذا عدد محاسن نفسه وقع في العجب ومن وقع في العجب وقع في الكبر. لان العجب بداية الكبر

112
00:45:26.050 --> 00:45:39.850
عدم الفرق بين العدو وبين الكبر اسأل الله تعالى ان يؤتي نفوسنا تقواها. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها يا رب العالمين. ربنا اتنا

113
00:45:39.850 --> 00:45:59.850
الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم يا الله يا مولانا اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئ الاخلاق فانه لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت وبارك

114
00:45:59.850 --> 00:46:19.850
اللهم لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت. انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت. تباركت ربنا وتعاليت اللهم وفقنا لما تحب وترضى وخذ بنواصينا الخاطئة الكاذبة الى البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا سخاء رخاء

115
00:46:19.850 --> 00:46:35.200
وسائر بلاد المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك. واتبع رضاك يا ارحم وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم