1 00:00:00.150 --> 00:00:22.300 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالامس ليوم السبت الثامن من جمادى الاخرة 2 00:00:22.850 --> 00:00:53.400 من سنة ثمان وعشرين واربع مئة والف كان الدرس الاول من دروس شرح الاجور الرومية بهذا المسجد المبارك مسجد الدعوة في مدينة الدمام وفي هذا الصباح المبارك صباح يوم الاحد الدرس الثاني من دروس شرح الاجر الرومية في هذا المسجد 3 00:00:53.400 --> 00:01:16.400 نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والفهم والافهام انه على كل شيء قدير ولا تظنوا اني قد نسيت الواجب قبل ان ننظر في الواجب آآ شروح الاجور الرومية كثيرة جدا 4 00:01:17.050 --> 00:01:43.750 قديما وحديثا الا اني اكتفي بذكر شرحين من شروحها اظن انهما من انسب فيروح الاج الرومية في هذا الوقت لطلاب هذا الزمن ارى ان من افضل الشروح المسموعة على الاجرومية شرح الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى 5 00:01:45.000 --> 00:02:13.850 ومن افضل الشروح المقروءة شرح التحفة السنية لمحمد محي الدين عبد الحميد شيخ الازهر في وقته رحمه الله تعالى طيب الواجب ارجو ان يكون الذين نعم تاني قلنا من افضل الشروح المقروءة 6 00:02:14.550 --> 00:02:37.200 التحفة السنية محمد محي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى طيب الواجب ارجو ان يكون الذين نفذوه اكثر من الذين لم ينفذوه طيب من نفذه يا اخوان الذين نفذوه يرفعون ايديهم 7 00:02:37.450 --> 00:03:06.250 بصدق طيب لا بأس كثيرون وليسوا الاكثر وارجو الا يتكرر ذلك يا اخوان. نحن ما اتينا الا للفائدة وفائدة النحو في التمرينات اما المعلومات النظرية لا تكاد تسمن او تغني من جوع في النحو. لابد من الاكثار من التمرين لا بد من الاستزادة 8 00:03:06.250 --> 00:03:33.600 ضمن التمرينات تمرينات مع الاستاذ وتمرينات في البيت والتمرينات مع الزملاء بالمدارسة كل ذلك مهم طيب نحن كنا قد طلبنا آآ سورة الفيل سورة الفيل طيب الذي اسأله ان كان قد حظر 9 00:03:33.900 --> 00:03:54.250 يجيب وان كان ما حضر من قبل فلا يجيب. نقفزه مباشرة طيب نعم نعم قال سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 10 00:03:54.250 --> 00:04:12.250 مراد امران الاول التحليل تحليل الجملة الى كلمات الكلمة الاولى كذا الثانية كذا الثالثة كذا ثم الحكم على كل كلمة هل هي اسم او فعل او حرف بالعلامة المميزة اول كلمة 11 00:04:12.750 --> 00:04:47.350 اول كلمة الم واخذ كلام مم طيب الاخوان هنا الظرف؟ نعم اول كلمة في السورة الهمزة الهمزة الهمزة هذه كلمة مستقلة تقف رافعة لواءها ومطالبة بحقها. لا بد ان تعرب اعرابا كاملا لانها كلمة مستقلة 12 00:04:47.700 --> 00:05:05.300 طيب اسم ام فعل ام حرف جاء لمعنى حرف معنى ما معناه؟ الاستفهام كيف يعرب؟ يقول حرف استفهام الا محل له من الاعراب مبني على الفتح اعراب كامل باركانه الثلاثة 13 00:05:05.400 --> 00:05:26.100 طيب الكلمة الثانية او التالية اجبت بالبيت اذا نتجاوزك. الذي لم يجب في البيت لا يشارك يا اخوان نعم لم الكلمة التالية لم اسم فعل حرف معنى حرف معنى ما معناه 14 00:05:27.850 --> 00:05:48.350 ارفع صوتك النفي النفي نعم يذهب تثبت الذهب لم يذهب تنفي الذهب. اذا معناه النفي. معناه النفي حرف هو معنى اعرابه حرف نفي وجزم لا محل له من اعراب مبني على السكون 15 00:05:48.500 --> 00:06:13.200 الكلمة التالية التالية نعم الم ترى نعم ترى اسم فعل حرف فعل فعل ماض ام مضارع ام امر ماضي ما علامته المميزة التي دلتي على انه فعل ماض يقبل ثلاث تنين في الساكنة 16 00:06:13.900 --> 00:06:39.900 مضارع اذا يقبل السين وسوف تقول ها سوف يرى اذا فهو فعل مضارع لقبوله السين سوف نعم الكلمة التالية الم تر كيف كيف اسم فعل حرف ارفع صوتك حرف طيب 17 00:06:40.250 --> 00:07:11.800 اسم افصل بينهما ان كنت قد حظرت ايه حرف استفهام هي ما معناها ما معناها استفهام توافق انها استفهام ها استفهام استفهام عن الحال استفهام هي استفهام قلنا يا اخوان مما يضبط هذه المسألة المهمة وهي الضرورة الاولى في النحو معرفة 18 00:07:11.800 --> 00:07:34.400 الكلمة هل الكلمة اسم او فعل او حرف قلنا العلامات المميزة ايضا مما يضبط هذه المسألة ان تعرف اهم انواع الاسم. اهم انواع الفعل اهم انواع الحروف طيب الاستفهام ادوات الاستفهام اسماء ام حروف 19 00:07:35.500 --> 00:08:06.300 ها ادوات الاستفهام كلها كلها اسماء الا هل والهمزة حرفا فهل والهمزة حرفا استفهام وبقية ادوات الاستفهام كمن وما وكيف وكم واين ومتى وان وايانا كلها كلها اسماء طيب هذه المعلومة ستعاد عليكم في هذه الدورة اكثر من مرة 20 00:08:06.400 --> 00:08:31.050 ادوات الاستفهام اسماء ام حروف طب اذا فكيف يا اخي؟ نعم كيف ها اسم اسم استفهام طيب الكلمة التالية كلمة تالي يا اخي ها ما الكلمة التالية بعد كيف الم تر كيف 21 00:08:31.700 --> 00:09:01.350 فعلى ها فعل اسم او فعل او حرف اسم بدلالة هل فعل تقول الف علاء ليس الفعل هنا الم تر كيف فعلا من ليس من ادب وليس من العلامات المميزة من 22 00:09:03.050 --> 00:09:27.850 قل اربع الا ان كنت تريد من هذه حرف الجر من ليست من ها نعم يا اخي فعل فعل ماذا فعل ماض فعل فعل ماض بدلالة تاء التأنيث الساكنة فعلت 23 00:09:28.150 --> 00:10:10.100 فعلى الكلمة التالية رب اسم فعل حرف اسم بدلالة ارفع صوتك ارفع صوتك بدلالة قبوله نقول الرب نعم الكاف الكاف يا رب بكاء الكاف اسم فعل حرف اسم الكاف هنا ظمير. كل ما دل على متكلم او غائب او مخاطب ضمير والضمائر كلها اسماء. هذي قاعدة قلناها من قبل وكررها 24 00:10:10.100 --> 00:10:34.400 طيب الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل ها من يكون معنا انتهينا من الكهف ربك باصحاب تاليها الباء الباء وهي اسم فعل حرف حرف معنى. طيب كلمة تل يا اخي 25 00:10:34.600 --> 00:10:53.750 في البيت اجبت في البيت ما اجبت تجمعتون يا اخوان هم من الذي اجاب؟ الذي اجاب يرفع يده. الذي اجب في البيت يرفع يده نعم كلمة تالية اصحاب اسم فعل حرف اسم بدلالة قبولها 26 00:10:54.850 --> 00:11:18.750 بدا قبوله حرف الخفظ. طيب اصحاب الفيل الفيل اسم لوجود الف طيب الم يجعل كيدهم في تظليل. الم سبقت الهمزة حرف استفهام ولم حرف نفي قيء وجزم ها يجعل نعم يا شباب 27 00:11:21.400 --> 00:11:54.900 فعل مضارع بدلالة بدلالة قبوله السين سيجعل نعم الكلمة التالية كيدهم هذي كلمة او كلمتان ايه الكلمة الاولى كيد. اسم فعل حرف اسم بدلالة قبولها التنوين كيد والكلمة التالية هم وهي ظمير وعرفنا ان الظمائر كلها اسماء 28 00:11:55.050 --> 00:12:17.550 في عرفنا انها حرف جر تظليل اسم لقبولها حرف الجرف ها قال لم يجعل كيدهم في تظليل وارسل الكلمة التالية يا شباب هم الكلمة التالية خلاص نعم يا اخي حرف حرف ماذا 29 00:12:18.550 --> 00:12:36.350 حرف عطف الواو في وارسل الواو هذا حرف عطف. حرف عطف لا محل له من الاعراب مبني على الفتح. الكلمة التالية يا اخي قبله ارسل ما نوعها فعل ماض بدلالة قبولها تاء التأنيث الساكن يقول ارسلته 30 00:12:36.900 --> 00:13:05.200 ارسل عليهم الكلمة التالية على ما نوعها حرف خفض والكلمة التالية هم وقلنا ان ضمير الضمائر اسماء نعم وارسل عليهم طيرا اسم بدلة التنوين موجود طيرا ابابيل هم ابابيل ابابيل 31 00:13:06.350 --> 00:13:30.150 ها اسم بدلالة هذا ممنوع من الصرف اسمه الطويل هذا يمنع من الصرف يسمونه صيغة منتهى الجموع يعني الجمع الطويل هذا قل ال مثلا الابابيل الابابيل نعم طيب نختفي بذلك من السورة 32 00:13:30.300 --> 00:13:55.400 لننتقل يا شباب لكن قبل ان انتقل للدرس الجديد لو قلنا رحمة هم رحمة نعم يا اخي رحمة اسم بدلالة جاره مسبحة اسم او فعل او حرف بدلالة جاره استخراج 33 00:13:58.550 --> 00:14:26.650 اسم او فعل بدلالة الاستخراج طيب جاره منطلق اسم او فعل اسم بدلالة دخول الف طيب نقترب هنا الاخ الكريم يصوم فعل ماذا ارفع صوتك. فعل مضارع. طيب جاره هؤلاء 34 00:14:27.500 --> 00:14:52.500 اسم باسم اشارة وكل اسماء الاشارة كما عرفنا اسم والذين اسم موصول. اسم مبنون التوكيد في نحو اذهبن دون التوكيد اذهب هذا فعل امر ونون التوكيد في اذهبن دون التوكيد اسم ام فعل ام حرف 35 00:14:54.100 --> 00:15:13.850 ارفع صوتك حرف ما معناه التوكيد حرف وتوكيد حرف وتوكيد الا محل له من اعراب مبني على الفتح. طيب هذه الضرورة الاولى ارجو ان نتمرن عليها اكثر لابد ان تميز كل كلمة 36 00:15:14.100 --> 00:15:35.400 لا تأتي الى كلمتين وتحسبهما كلمة واحدة او كلمة واحدة وتقسمها واشد من ذلك ان تعرف ان هذه كلمة واحدة لكن ما تعرف نوعها اسم ام فعل ام حرف بذلك ابشركم اننا انتهينا من الباب الاول من ابواب 37 00:15:35.450 --> 00:15:55.100 الاج الرومية وهو باب الكلام لننتقل الى الباب الثاني من ابواب الاج الرومية وهو باب الاعراب وقع له ثلاثة ابواب فقط وننتهي ان شاء الله من الاجر الرومية طيب الباب الثاني يا شباب 38 00:15:55.250 --> 00:16:16.050 وهم في حكمهم ويا طلاب ويا طالبات الظاهر سمعت فيه طالبات طيب باب الاعراب وما ادراك ما باب الاعراب. ثم ما ادراك ما باب الاعراب. اهم ابواب النحو على الاطلاق 39 00:16:16.650 --> 00:16:45.800 وفيه اغلب القواعد والاسس التي تحكم النحو وكل الابواب بعده عالة عليه دون استثناء كل ابواب النحو بحاجة ماسة الى هذا الباب من اتقنه صار مؤهلا لفهم النحو والذي لا يتقن باب الاعراب 40 00:16:46.100 --> 00:17:07.750 لو حفظ كتب النحو كلها فلن يفهم النحو لان باب الاعراب هو مفتاح النحو فلا بد من اتقانه لا اقول لا بد من معرفته لا لا بد من اتقانه. الاشياء المهمة الضرورات لا بد من اتقانها 41 00:17:07.850 --> 00:17:23.950 ما تخطئ باسمك تخطي باسماء الناس ما تخطي باسمك لان اسمك يعني مهم الى درجة قوية كذلك الاشياء الضرورية في العلم اذا اردت ان تفهم العلم لابد ان تضبطها الى حد 42 00:17:25.350 --> 00:17:41.750 اليقين ما تشك بعد ذلك ان شككت هل هذه الكلمة اسم او فعل او حرف؟ فمشكلة كبيرة لكن تشك حال او تمييز مسألة سهلة هذي. المهم حالة المشكلة هما منصوب 43 00:17:41.950 --> 00:18:09.550 لكن تشك اسم او فعل او حرف تشك هل هي معرب او مبني هذا مشكلة كبيرة جدا طيب المعرب والمبني المعرض والمبني قبل ان نتكلم عليه المعرب والمبني باب المعرب والمبني او باب الاعراب فيه ثلاث مسائل ذكر فيه ابن رحمه الله ايضا ثلاث مساء 44 00:18:09.550 --> 00:18:42.050 الاولى تعريف الاعراب تعريف الاعراب. والثانية اقسام الاعراب والثالثة علامات الاعراب علامات الاعراب نعم الاولى تعريف الاعراب والثانية اقسام الاعراب والثالثة علامات الاعراب. اعدها يا اخي اعدها اعد المسائل الثلاث 45 00:18:42.550 --> 00:19:09.200 الاولى تعريف الاعراب ولا الاعراب؟ الاعراب. الاعراب نعم والثانية كلام الاعراب علامات الاعراب او اقسام الاعراب انتبه معنا اراك يا غافل تاني اقسام الاعراب والثالثة علامات الاعراب ما الاعراب يا اخوان 46 00:19:09.800 --> 00:19:28.200 مشكلة جعلها النحوي مشكلة كبيرة وهي كذلك هذه ظاهرة مهمة جدا في اللغة العربية تكاد تتميز بها اللغة العربية لا توجد الا في اللغة العربية ولغات قليلة من اللغات العالمية كبعض الالمانية 47 00:19:28.900 --> 00:19:57.700 وكثير من اللغات السامية لكن هي باللغة العربية كاملة كل اللغة العربية توجد في هذه الظاهرة ولاهمية هذه الظاهرة لاهمية هذه الظاهرة قسم النحويون الكلمات العربية قسمين بناء عليها وميزوا بين هذين القسمين تمييزا كاملا 48 00:19:58.050 --> 00:20:28.500 القسم الاول له طريقة اعراب ومصطلحات خاصة به. والقسم الثاني له طريقة اعراب اخرى ومصطلحات خاصة به انظر لاهمية هذه الظاهرة وصل الحد الى ان يجعلوا لكل قسم حتى مصطلحات تستعملها مع القسم الاول استعملتها مع الثاني خطأ وللثاني مصطلحات خاصة 49 00:20:28.500 --> 00:20:51.700 به ان استعملته مع القسم الاول خطأ ما هذه الظاهرة الاعراب الاعراب وضده وخلافه البناء الاعراب. ما معنى الاعراب عند العرب؟ قبل ان نعرف معناه عند النحويين. هل واقف امامكم او الجالس امامكم 50 00:20:51.900 --> 00:21:07.050 لان نريد ان نذهب الى العرب في الجاهلية ونسألهم ما معنى الاعراب عندكم يا ايها العرب في اللغة العربية ما معنى العراب؟ يقول اعربت عما في نفسي نقول هذا شيء معرب 51 00:21:08.100 --> 00:21:29.850 ما معنى اعربت عما في نفسي يعني بينت ما في نفسي. افصحت عما في نفسي والثيب تعرب عما في نفسها. يعني لابد ان تفصح وتبين طيب اعربت عما في نفسي يعني بينت وافصحت 52 00:21:30.850 --> 00:21:57.600 فانا حينئذ معرب والشيء الذي بينته معرب اذا ما ما المعرض في اللغة العربية المعروف في اللغة العربية هو المبين هو البين هو الواضح المعروف في اللغة العربية هو الشيء الواضح اي شيء واضح بين فهو معرب 53 00:21:59.700 --> 00:22:24.600 النحويون اخذوا هذا المعنى اللغوي واستعملوه في اصطلاحهم النحوي واغلب مصطلحات النحو قريبة المعنى اللغة ما معنى هذا الكلام لو تأملنا يا اخوان في الكلمات العربية الاسماء على اختلافها والافعال على اختلافها 54 00:22:24.650 --> 00:23:02.700 والحروف لو تأملنا في هذه الكلمات العربية لوجدنا ان بعضها واضح. بين ووجدنا بعضا اخر غامض اما عن هذا الكلام طيب لو قلت لكم يا شباب آآ اكرم محمد خالدا 55 00:23:03.100 --> 00:23:32.200 اكرم محمد خالدا اكرم فعل ماض محمد فاعل مكرم او مكرم مكرم فاعل الاكرام وخالدا مفعول به يعني مكرم او مكرم مكرم. فاذا قلت لكم اكرم محمد اين المكرم الفاعل 56 00:23:32.400 --> 00:23:59.800 محمد وان تأخر والمكرم المفعول به خالد وان تقدم كيف عرفتم ذلك ها الذي اعلمنا بذلك ان كلمة محمد واظحة ما الواضح فيها؟ اعرابها اعرابها واضح عندما اقول لكم محمد تعرفون انها مرفوعة 57 00:24:01.900 --> 00:24:26.650 واذا قلت خالدا تعرفون انها منصوبة. والعرب يعرف ان النصب للمفعول والرفع للفاعل. واذا قلت كمحمد لو ما سمعت الا كلمة محمد فتحت اول صفحة في المصحف في اول صفحة من صفحة المصحف اول كلمة فيها محمد فيه صفحة في المصحف اول كلمة فيها محمد 58 00:24:26.700 --> 00:24:42.200 لا ما ما في داعي تعرف الباقي بس محمد. مباشرة عرفت اعرابها ولا ما عرفت اعرابها؟ يعني حكمها الاعرابي عرفت حكمها الاعرابي محمد من شدة وضوحها لا تحتاج الى جملة 59 00:24:43.550 --> 00:25:10.600 عندما تسمع محمد عرفت حكمها الاعرابي وهو الرفع طب ولو صالحا تعرفوا ايش من حكمها الاعرابي النصب ولو سمعت خالد لعرفت ان حكم الاعرابي الجر. هذه كلمات اعرابها واضح ربها واضح ما يحتاج الى اشكال 60 00:25:12.700 --> 00:25:35.250 لماذا اعرابها واضح؟ لان اعرابها يؤخذ من من لفظها كيف العربي يأخذ اعرابها يأخذ اعرابها من لفظها. يسمع العرب يسمع العربي الاخر فانا اقول لك اكرم محمد خالدا. كيف اوصل المعاني اليك 61 00:25:35.400 --> 00:25:53.000 عندما اقول محمد تعرف مباشرة انه المكرم. وعندما اقول خالدا تعرف مباشرة انه المكرم هذا اعرابها واضح او لا؟ واضح. فاذا كان اعرابها واضحا فمعناها واضح او ليس بواضح؟ يعني تعرف المكرم من 62 00:25:53.000 --> 00:26:18.300 اكرم او ما تعرف؟ تعرف من لفظه مباشرة ولشدة وضوحها وضوح معناها وظوح معناها الذي جاء من وضوح اعرابها لشدة وضوح اعرابها كان للعرب ان يتصرف فيها بالتقديم والتأخير بان المخزى عند العرب المعنى فاذا اتضح يتصرف في الكلام كيفما يشاء 63 00:26:18.500 --> 00:26:43.200 طيب ولو قلت لكم اكرم سيبويه هؤلاء اكرم فعل ماظ وسيبويه فاعل. وهؤلاء مفعول به من المكرم سيبويه والمكرم المفعول به هؤلاء. طيب دخل علينا واحد من المسجد قال يا شباب اكرم 64 00:26:43.200 --> 00:27:10.800 اولئك سيبويه ماذا نفهم نحن العرب من هذه الجملة؟ نفهم ان المكرم هم؟ الاول. الاول وهو هؤلاء والمكرم المفعول به تسيبه ويهي نفهم ذلك ثم يقول لا انا ما اريد ذلك انا اريد مثل اكرم خالدا محمد 65 00:27:12.150 --> 00:27:34.600 نريد الاول مفعول والثاني فاعل لكني قدمت واخرت يقبل هذا منه لماذا ما يقبل منه وقد قبل قبل قليل نقول لا هذه كلمات غامضة. هذه يا حبيبي كلمات غامضة المعنى. لماذا كان معناها وغامضا 66 00:27:34.600 --> 00:27:58.600 يعني ما نعرف المكرم من المكرم هذا المعنى. لماذا كان معناها غامضا لغموض اعرابها هل تأخذ اعرابها من لفظها؟ اذا قلت لك سيب ويهي تعرف انه فاعل اذا قلت سيب ويهي تعرف انه مفعول به؟ لا وكذلك هؤلاء ما تعرف 67 00:28:00.050 --> 00:28:26.700 لماذا كان معناها غامضا لغموض اعرابها الجواب لان لفظها لا يدل على لا يدل على اعرابها ومن ثم لا يدل على معناها طيب كيف يفهم العربي معانيها حينئذ لفظها ما يدل على معناها 68 00:28:26.850 --> 00:28:44.850 ما نعرف من المكرم من المكرم من لفظها نعم نأخذ المعنى لا من لفظها من الترتيب نعرف المعلمة الترتيب لابد هنا وجوبا يجب ان تقدم الفاعل وان تؤخر المفعول به وجوبا 69 00:28:45.550 --> 00:29:06.200 لان اعرابها غامض اعرابها غامض لان لفظها لا يدل على اعرابها ومن ثم لا يدل على معناها. اذا فالكلمات في اللغة العربية كلمات بينة واضحة ما الواضح فيها البين فيها 70 00:29:07.350 --> 00:29:33.050 معناها لماذا كان معناها واضحا بوضوح اعرابها لماذا كان اعرابها واضحا؟ لان اعرابها يأخذه العربي من من لفظها من اللفظ عندما يسمع قلم يعرف الرفع قلما يعرف النصب قلما يعرف الجر 71 00:29:33.350 --> 00:30:05.450 وهناك كلمات اخرى معناها غامض لان اعرابها غامض. لماذا كان اعرابها غامضا لان لفظها لا يدل على معنىها العرب ماذا فعلت بلغتها ونحن نتبع العرب بلغتها فبعض الكلمات وضعتها العرب على اليمين وقالت انت ساجعل على اخرك حركة تبين الاعراب 72 00:30:07.900 --> 00:30:40.000 فهذه الكلمات يسميها النحويون الكلمات المعربة الكلمات المعربة يعني ها الواضحة الكلمات المعرضة يعني الواضح يعني اعرابها واضح صح واضح ربها واضح الحمد ما حكمها الاعرابي الحمد الحمد اعرابها الرفع مباشرة. ربي ما حكمها الاعرابي؟ الجر. خلاص هذي كلمة معربة 73 00:30:40.000 --> 00:31:03.700 ان لفظها يدل على اعرابها وكلمات اخرى وضعتها العرب على اليسار وقالت انت سأحرمك من الوضوح في الاعراب ولن اجعل عليك في حركة تبين اعرابك بل سالزمك حركة واحدة لا تتغير ابدا مهما تغير معناها 74 00:31:04.550 --> 00:31:26.400 سواء كانت فاعل او مفعول به او غير ذلك حركتها تلزمها. ما تتأثر باعرابها لتبين لك ومن ثم ينكشف لك المعنى مرة الزمتها الفتح ومرة الزمتها الكسر ومرة الزمتها ظم ومرة الزمتها السكون الزمتها حركة 75 00:31:27.050 --> 00:31:54.700 ولهذا قسم النحويون الكلمات العربية بناء على الاعراب والبناء قسمين. كلمات معربة وكلمات مبنية كلمات معربة وكلمات مبنية. الكلمات المعربة اه ما المراد بكلمات المعربة عموما؟ هي الكلمات التي يدل لفظها على 76 00:31:55.200 --> 00:32:22.150 ها يدل لفظها على اعرابها والكلمات المبنية هي الكلمات التي لا يدل لفظها على على اعرابها لا يدل لفظها على اعرابها طيب نحن لا بد ان نعرف الكلمات المعربة وكلمات المبنية لفوائد كثيرة جدا منها مثلا 77 00:32:22.450 --> 00:32:45.850 اذا عرفنا ان هذه الكلمة معربة فمعنى ذلك انك تأخذ اعرابها من لفظها واذا عرفت ان الكلمة مبنية ما معنى ذلك معنى ذلك لا تأخذ اعرابها من لفظها بعض الطلاب عندما اقول لهم اعرب 78 00:32:45.900 --> 00:33:13.650 ذهب سيبويه ذهب سيبويه يقول سيبويه اسم مجرور يقول سيبويه اسم مجرور. ما الذي غره ها غره الكسر. لانه ظن ان الكلمة معربة. يعني ظن ان لفظ الكلمة يدل على اعرابها 79 00:33:13.750 --> 00:33:37.750 نقول لا لفظ الكلمة لا يدل على اعرابها في المبنيات. وانما يدل على اعرابها في اعربات اذا جاءت كلمة معربة خذ الاعراب من اللفظ جاءت كلمة مبنية لا هذا غامض ما معنى غامض؟ لابد ان تعرف المعنى وتعرف السياق وتعرف العوامل التي دخلت على الكلمة لكي تعرف بعد 80 00:33:37.750 --> 00:33:55.950 لذلك حكمها الاعرابي. اما كلمة معربة ما تحتاج الى كل ذلك خذ اعرابها من لفظها وانت مرتاح مرتاح لانها واظحة كلمات واظحة فمن العدل ان يميز بين الكلمات بناء على ذلك 81 00:33:56.550 --> 00:34:28.750 كلمة الواضحة سهلة هذي عاليمين تستاهل والكلمات الصعبة الغامضة هذي لا جعلها على اليسار وتأمل فيها لكي تستطيع ان تعرف اعرابها طيب هذي مقدمة في بيان معنى الاعراب والبناء نريد ان ننظر ونقرأ تعريف شيخنا ابن الروم للاعراب 82 00:34:28.750 --> 00:34:51.950 بعد ان عرفنا المعرب وعرفنا المبني عموما كمقدمة ابن اجرم رحمه الله عرف لنا الاعراب قال الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا هذا تعرف علمي 83 00:34:52.400 --> 00:35:25.350 تعريف علمي تغيير اواخر الكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. كم جزء في التعريف بالتعريف ثلاثة اجزاء اختلاف او تغيير اواخر الكلم اختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. الكلم. ماذا يراد بالكلم 84 00:35:26.850 --> 00:36:01.350 كلم يعني الكلمات لا الكلام كلام لا المراد بالكلم اي الكلمات تغيير اواخر الكلمات يعني تغيير حركات اواخر الكلمات الكلمة التي ترى ان حركة اخرها تتغير هذه معربة فمحمد ومحمدا ومحمد 85 00:36:01.400 --> 00:36:28.400 حركة اخرها تتغير او لا تتغير تتغير اذا فهي كلمة معربة سيارة وسيارة وسيارة معربة المسجد المسجد تتغير حركة اخرها وما تتغير تتغير معربة الكأس ها كلمة معرضة ام غير معربة 86 00:36:28.600 --> 00:37:07.050 معربة تقول كسوء الكأس لو فقط اختلفين يكفي لانه في اختلاف طيب لو قلنا الباب معرب طيب لو قلنا عمود معرض لو قلنا يذهب يذهب هذي كلمة طبعا فعل مضارع لكن كلمة كلمة معرب ام مبنية؟ هل حركة اخرها تتغير ام لا تتغير 87 00:37:07.350 --> 00:37:39.850 تتغير مرة محمد يذهب. ومرة محمد لن يذهب. ومر محمد لم يذهب. اذا فهي كلمة معربة لان حركة اخرها تتغير طيب لو قلنا مثلا هذا مبني ما تتغير ابدا اجعلها فاعل جاء هذا مفعول به اكرمت هذا مجرور اسم سلمت على هذا 88 00:37:40.200 --> 00:37:53.100 الزم السكون في جميع الاحوال هذا اسم مبني على السكون. العرب بنته على السكون كالجدار كالبناء المبني. وهذا اليوم عمود بكرة عمود بعد سنة عمود ما يتغير ولا يتحرك من 89 00:37:53.100 --> 00:38:15.700 كان خلاص الكلمة بنيت على السكون هالسكون ثابت لها ما يتغير ابدا سواء قربته الى الرفع او لنصب او الجار ما يتغير. كالبناء الثابت طيب اختلاف او تغيير اواخر الكلم. لماذا؟ لماذا تتغير حركة اخر الكلمة 90 00:38:16.600 --> 00:38:46.450 ها؟ لاختلاف العوامل الداخلة عليها بعض العوامل تطلب مرفوعا. بعض العوامل تطلب منصوبا. بعض العوامل تطلب مجرورا حذف الجر ماذا يفعل بالاسم بعده يجره اذا تقول سلمت على محمد دخلت من الباب نظرت الى السيارة 91 00:38:47.950 --> 00:39:24.250 طيب والفعل اللازم مثل جاء وذهب وطلع ماذا يطلب يطلب فاعلا مرفوعا تقول جاء محمد انطلقت السيارة انفتح الباب طيب مثلا ان ماذا تفعل؟ ان واخواتها سيأتي انها تنصب الاسم بعدها وترفع الخبر 92 00:39:24.750 --> 00:39:59.600 نقول ان محمدا ان الباب ان الكتاب اذا فحركة اخر المعرب تتغير بسبب تغير العوامل انظر هذه الكلمة المعربة مسكينة تتلاعب بها العوامل ان جا عامل يرفع رفعها ان جاء عامل ينصب نصبها ان جاء عامل جر جرها 93 00:40:00.000 --> 00:40:20.350 فهيا كالامعة تتلاعب بها العوامل اما الكلمة المبنية ثابتة الكلمة ما تتغير كلمتها ما فيه دائما على الفتح او على السكون او على الجر او على الظم ما تتغير سلمت على سيبويه 94 00:40:20.400 --> 00:40:46.250 جاء سيبويه واكرم محمد سيب ويهي هذي مبني على الكسر طيب لقلن الذين جاء الذين احبهم فاعل اكرم محمد الذين احبهم مفعول به سلمت على الذين احبهم دائما تلزم الفتح 95 00:40:46.250 --> 00:41:09.550 لانه مبني على مبني على الفتح. طيب قال في الجزء الثالث من التعريف تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا لفظا او تقديرا يعني هذا الجزء هو ذكره بسبب 96 00:41:09.600 --> 00:41:36.500 علامات الاعراب المقدرة سيأتي لها مبحث خاص علامات الاعراب المقدرة علامة الاعراب التي تتغير قد تتغير ويظهر هذا التغير في اللفظ. مثل محمد محمدا محمدا مثل يذهب يذهب يذهب وقد تتغير لكن هذا التغير ما يظهر في اللفظ لكنه مقدر تقديرا 97 00:41:37.900 --> 00:42:00.850 تسمى علامة مقدرة كالعلامات المقدرة على الاسم المقصور اسم مقصود يعني اخره الف مثل موسى عيسى ليلى نقول جاء موسى رأيت موسى سلمت على موسى موسى معرب او مبني معرب 98 00:42:01.050 --> 00:42:19.600 سنعرف انه معرب طيب عرفنا انه معرب عندما نحصل لكم المعارضات والمبنيات حصرا سنجد ان موسى من المعربات. طيب عرفنا انه معرب طيب والحركة التي عليه؟ وسندعي ان عليه حركة 99 00:42:20.650 --> 00:42:40.200 ولماذا ندعي ان عليه حركة وانها تتغير؟ سيأتي ذلك ان شاء الله عندما نتكلم على العلامات المقدرة فلا نستعجل في هذه المعلومة. اذا يا اخوان تقسيم الكلمات الى كلمات معربة ومبنية 100 00:42:40.450 --> 00:42:59.450 هذه معلومة مهمة في النحو لا ليست مهمة بل هي الضرورة الثانية من ضرورات النحو. اذا كانت الضرورة الاولى معرفة انقسام الكلمة الاسم فعل حرف فالضرورة الثانية معرفة انقسام الكلمة الى معرب ام ابني 101 00:42:59.800 --> 00:43:16.000 هذه الضرورة يعني مرحلة لازمة في كل عملية نحوية اي كلمة تريد ان تتعامل معها تعاملا نحويا تريد ان تحكم عليها بحكم نحوي تريد ان تعربها اي تعامل نحوي لابد ان تمر اولا بالضرورة 102 00:43:16.000 --> 00:43:33.650 الاولى تعرف هي اسم او فعل او حرف ثم تمر بالضرورة الثانية تعرف هي معرض او مبني ثم تكمل مسيرة هذا الحكم النحوي حتى تصل الى الحكم الاخير ستكون هذي عملية الية سريعة ما تحتاج الى تفكير اصلا 103 00:43:34.100 --> 00:43:49.000 فلهذا لابد ان تكون هذه المعلومة ثابتة عندكم ثبوتا قويا ما فيها شك تقول له اصلح بفكر هذي ما فيها تفكير التفكير في المعلومات الاخرى الفروع الجزئيات قل لي افكر 104 00:43:49.500 --> 00:44:06.300 لكن في المعلومات الظرورية لا ما فيها تفكر. تفكر يعني ما ظبطت العلم هذه قواعد اسس ليس اذا انتهيت من البيت تقول ساعود الى القواعد والاسس اقويها واثبتها خلاص ذهب وقتها 105 00:44:06.850 --> 00:44:28.050 فهذا الوقت الان في اول النحو هو وقت تقوية القواعد والاسس وضبطها ضبطا قويا. لا يتطرق اليها شك لا قل اظن ويمكن واعتقد لا ما يصلح في القواعد والاسس لابد ان تظبطها تعرف كلمة اسم او فعل او حرف ثم تعرف هي معرب او مبني 106 00:44:28.300 --> 00:44:45.450 لكي نستطيع ان نكمل معك بعد ذلك النحو فان لم تتقن هاتين الضرورتين فلن تستطيع ان تكمل معنا النحو واذا ظبطت هذين هاتين الضرورتين باذن الله تستطيع ان تواصل معنا 107 00:44:45.550 --> 00:45:04.400 النحو تستفيد فائدة كبيرة والنحويون يا اخوان كلما كانت المعلومة مهمة تفننوا في توضيحها وشرحها وبيانها باكثر من طريقة بعض الطلاب يفهم بهالطريقة وبعض الطلاب يفهم بهذه الطريقة وبعض الطلاب يفهم بهذه الطريقة 108 00:45:04.450 --> 00:45:22.150 المهم انك تفهم باي طريقة بالتعريف هذا التعريف ان لم يقل ما افهم بالتعريف لا تفهم بالتعريف نحصرها لكم حصرا لابد ان تميزوا بين المعربات والمبنيات لا بد ان تعرف هل هذه الكلمة معربة ام مبنية 109 00:45:22.300 --> 00:45:51.200 لابد طيب فلهذا لا بد ان ننتقل الان الى الحصر حصر هذا تعريف بعض الطرق يقول ما افهم بالتعريف قد بعض الكلمات يصعب علي ان يطبقها نقول خذ التحصر سنحصل لك كل الكلمات في اللغة العربية كل كلمة في اللغة العربية سنحكم عليها. هل هي معرب او مبنية 110 00:45:51.250 --> 00:46:14.600 انظر الى همة هذه المسألة كل كلمة في اللغة العربية لابد ان تعرف اسم او فعل لهذا غدا لابد ان تأتوا بلسان العرب خمسطعش مجلد نحكم على كل كلمة معرب او مبني. وتحفظونه كله. لذلك تضبطون معرب والمبني. جميل؟ ليس بجميل 111 00:46:14.600 --> 00:46:40.250 طيب النحوين ارأف بكم من ذلك بكثير لان نحو انحصروا لكم المعربات والمبنيات بطريقة سهلة بطريقة سهلة طيب نسير معهم وينظر ماذا فعلوا في حصر المعربات والمبنيات طيب قالوا لكم يا احباب نحن قلنا في الضرورة الاولى 112 00:46:41.450 --> 00:46:59.250 ان الكلمة اما اسم او فعل او حرف معنى الان سنستفيد من الضرورة الاولى انظر كيف احتجنا الى هذه الظرورة الاولى الان هاتها ضعها في ذهنك شجرة او اكتبها في ورقة شجرها تشجير كلمة 113 00:46:59.800 --> 00:47:25.350 اسم فعل حرف طيب ثم ثم سنأخذها قسما قسما. نبدأ بالحرف نبدأ بالحرف لان الصغير دعونا ننتهي منه ثم نذهب الى اخواننا الكبار الحرف الحرف لا يقل لي طالب كيف اعرف ان هذه الكلمة حرف او ليست حرفا 114 00:47:26.400 --> 00:47:42.550 نقول له هذا في المحاضرة الماظية اسألني اما الان لا تسألني هذا السؤال كان ينبغي انك ما وصلت الى هذه المحاضرة او هذا الدرس الا وقد عرفت كيف تميز بين الاسم والفعل والحرف. اذا 115 00:47:42.550 --> 00:48:01.000 جاءتك اي كلمة في اللغة العربية تعرف انها حرف او فعل او اسم اذا عرفت الحروف اجمع لكل الحروف في اللغة العربية حروف الجر حروف النصب حروف الجزم وفي التوكيد حروف الردع حروف التأنيث كل الحروف اجمعها طيب جمعناها 116 00:48:01.500 --> 00:48:34.450 جمعناها. الحروف حروف المعاني معربة اهم مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبني هذا القسم العقلية قسم العقلية ان تكون الحروف كلها مبنية او ان تكون الحروف كلها معربة او ان يكون بعضها معربا وبعضها مبنيا. باقي القسم الرابع في القسم العقلية ما في 117 00:48:36.500 --> 00:49:01.600 طيب ها الحروف مبنية ام معربة ام بعضها معرب وبعضها مبني ها مبنية ها بعض بعض ها خنثى شكله مع ربنا ما ادري ما فيه لا يا ام عرب يا ما فيه ما فيه نعم 118 00:49:04.150 --> 00:49:25.050 يعني بعظها معرب وبعظها مبني. اسمع ماذا قال امام امام النحويين ابن مالك بن مالك غفر في الفيته وكل حرف مستحق للبناء وكل حرف مستحق للبناء وقد اخذت الحروف حقها 119 00:49:25.100 --> 00:49:47.550 اذا فالحروف في اللغة العربية يا شباب مبنية كلها كل الحروف في اللغة العربية مبنية. حروف العطف كلها مبنية حروف النصب حروف الجزم حروف الجر حروف التأنيث حروف التأكيد اي حرف قلت قلت حرف اعرف مباشرة انه انه مبني 120 00:49:47.550 --> 00:50:22.200 انتهينا من ثلث اللغة العربية الحروف كلها مبنية طيب ننتقل للفعل الفعل ها الفعل في قسمته المشهورة ينقسم الى ماض وامر ومضارع طيب سنستفيد من هذه القسمة وقد عرفناها في الدرس الماظي. عرفنا كيف نميز بين الماضي والمضارع والامر 121 00:50:22.600 --> 00:50:45.300 طيب المضارع اسف الماظي الفعل الماظي ميزناه بتاء التأنيث الساكنة. طيب اجمع لي كل الافعال المضارعة في اللغة العربية ماضي ثلاثي ذهب او رباعي اقبل او خماسي انطلق او سداسي استخرج اجمع لكل كل الافعال الماضية 122 00:50:45.300 --> 00:51:13.150 في اللغة العربية ثم انبئني هل هي معربة ام مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبنية كلها مبنية كلهم ابنياء كلها مبنية يلا نرتاح كل الافعال الماضية مبنية كل الافعال الماضية مبنية. طيب والامر 123 00:51:14.000 --> 00:51:31.950 فعل الامر يتميز يتميز بياء المخاطبة والدلالة على الطلب. احصل لي كل الافعال افعال الامر في اللغة ماضي رباعي خماسي سداسي معتل صحيح اجمع لكل افعال الامر في اللغة العربية 124 00:51:32.000 --> 00:51:59.650 طب افعال الامر معربة ام مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبني ها مبنية ايضا طولتوها اكيد مبنية طيب نسمع امامنا ماذا يقول ابن مالك في الالفية يقول وفعل امر ومضي بني 125 00:52:00.550 --> 00:52:20.650 وفعل امر ومضي بني اذا فالفعل الماضي مبني والامر مبني خلصت اللغة المهم طيب باقي المضارع والاسم. نشوف عاد نبحث عن العراب هذا اين العراب الذي يزعجون به؟ هذا خلص 126 00:52:21.400 --> 00:52:44.800 طيب ننتقل للمضارع مضارع المضارع قلنا يتميز بالسين او بصوفة اجمع لي كل الافعال المضارعة في اللغة العربية جمعناها الافعال المضارعة معربة ام مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبني بعضها معرض وبعضها مبني صح 127 00:52:45.000 --> 00:53:12.250 الافعال المضارعة بعضها معرب وبعضها مبني بعضها معرض وبعضها مبني. هذا سيسحبنا الى سؤال اخر ها متى يكون المضارع معربا؟ ومتى يكون مبنيا معربا يعني يتغير اخره بالاعراب مرة فتحة ومرة ظمة ومرة سكون 128 00:53:12.500 --> 00:53:34.050 مبنيين يعني يلزم حركة واحدة اما السكون واما الفتح ها نعم ما في يسبق هو نعم اذا اتصلت به احدى النونين نون النسوة او نون التوكيد فهو مبني اذا اتصلت به احدى النونين نون النسوة 129 00:53:34.100 --> 00:54:01.000 او نون التوكيد فهو مبني فاذا سلم من النونين ما دخلت عليه لا نون توكيد ولا نون نسوة فهو معرب لو قلنا مثلا الطالبات يجتهدن ماء. المطلقات يتربصن. الوالدات يرضعن. السيارات 130 00:54:01.000 --> 00:54:24.100 سينطلق ما هذه افعال مضارعة مبنية على السكون لاتصالها بدون النسوة. طيب هل تذهبن هل اثرن لا تلعبن لا تهملن هذه الافعال المضارعة اتصلت بنون التوكيد فهي افعال مضارعة ها مبنية 131 00:54:24.250 --> 00:54:46.850 قد يذهب يلعب معرب يذهبون يلعبون ها يذهبون يلعبون في نون ولا ما في نون؟ في نون لكن نون نسوة؟ لا نون توكيد لا اذا معرب مو هذا معرض طب يذهبان 132 00:54:47.800 --> 00:55:06.450 كذلك اذا في الف الف اثنين هذي ما الف اثنين هذي ما لنا ايضا معرب وعرة لو انتهينا من الحرف وانتهينا من وانتهينا من من الفعل بقي الاسم هذا التقسيم يا اخوان الذي اذكره الان 133 00:55:06.500 --> 00:55:24.250 هذا هو الذي سيتحكم فيما بعد بطريقة الاعراب هو الذي سيتحكم في طريقة العرب اما ان ترسموه بطريقة واضحة في اذهانكم شجرة او على ورقة بدأنا بالحرف قلنا كلها مبنية 134 00:55:24.350 --> 00:55:46.650 ثم الماضي كله مبني ثم الامر كله مبني ثم المضارع قلنا بعضه معرب وبعضه مبني بقي باقي الاسم الاسم كله معرب ام كله مبني ام بعضهم معرب وبعضهم مبني بعضهم معر وبعضهم مبنية 135 00:55:46.750 --> 00:56:17.700 والاسم منه معرب ومبني نعم الاسماء بعضها معرب وبعضها مبني والمعرب والمبني من الاسماء تحتاج منا يا اخوان الى ظبط سنتعب في الاعراب اذا لم نتقن الاسماء المعرضة والمبنية ان ضعف بعضهم عن حفظها واتقانها فلا اقل من استظهارها 136 00:56:17.850 --> 00:56:36.950 يعني اذا رآها يعرف انها مبنية هذا اقل اقل ما يكون والذي ينبغي ان تحفظ لان الاسماء كلها الاسماء كلها معربة الا عشرة عشرة احفظها هذي العشرة لا حيلة لك الا الحفظ 137 00:56:37.200 --> 00:56:56.350 احفظ هذه العشرة ما سوى هذه الاسماء العشرة فهي معربة نحن نمهد الان يعني كل الاحكام التي ستأتي فيما بعد سنفصل ان كانت الكلمة معربة فحكمها كذا ان كانت مبنية فحكمها كذا كل الاحكام القادمة 138 00:56:56.350 --> 00:57:16.000 من الان لابد ان نميز بين المعرض والمبني الاسم معرب او مبني بعضهم معرب وبعضهم مبني طيب ما الاكثر فيها الاعراب او البناء؟ الاعراب. سنحصر القليل او الكثير القليل. ما القليل 139 00:57:17.150 --> 00:57:49.800 البناء. كم المبنيات؟ عشرة في وجه العدو الاول اكتبها بسرعة الاول الضمائر كلها كل الضمائر اسماء مبنية متصلة او منفصلة الثاني اسماء الاشارة الا المثنى اسماء الاشارة الا المثنى مع الاشارة مثل 140 00:57:50.300 --> 00:58:19.650 هذا وهذه وهؤلاء طيب الا المثنى يعني هذان وهاتان هذان وهاتان سيأتي انهما يعربان اعراب المثنى بالالف رفعا وفي النصب والجر بالياء. نتوقف هنا يا اخوان لنفطر ونكمل ان شاء الله بعد الافطار والله اعلم 141 00:58:19.700 --> 00:58:23.050 بسم الله. السلام عليكم