1
00:00:00.550 --> 00:00:38.500
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لقد كان في يوسف واخوته ايات للساء لي اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين

2
00:00:38.850 --> 00:01:28.100
اقتلوا يوسف او طرفوه ارضا. يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا بعده قوما صالحين  قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة  يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين  قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وان

3
00:01:28.100 --> 00:02:13.250
لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه غافلون قالوا لئن اكله الذئب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون

4
00:02:13.350 --> 00:03:07.250
فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة  واوحينا اليه لتنبأنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء  قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب

5
00:03:07.500 --> 00:03:57.500
بمؤمن لنا ولو كنا صادقين  وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا  والله المستعان على ما تصفون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:03:58.650 --> 00:04:16.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

7
00:04:17.250 --> 00:04:36.900
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اهل الصفة واهل الصفة فقراء المهاجرين كما قال ابو هريرة رضي الله عنه قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا يؤون على اهل ولا مال

8
00:04:37.100 --> 00:04:52.600
لهم مكان مخصص في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوما على اهل الصفة وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او الى العقيق

9
00:04:52.850 --> 00:05:09.600
فيأتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير اثم او قطع رحم النبي عليه الصلاة والسلام خرج فقراء يعني لا يأوون على اهل ولا مال لا في سكن ولا زوجة ولا مال ولا تجارة ولا اي شيء

10
00:05:10.450 --> 00:05:23.750
النبي عليه الصلاة والسلام خرج عليهم وقال ايكم يحب ان يغدو يعني يذهب في وقت الغدا في بداية اليوم الى بطحان او الى العتيقة. وهذه اماكن فيها اودية فيها اسواق للابل

11
00:05:24.550 --> 00:05:42.600
قال فيأتي منه بناقتين كوماوين بغير اثم نقى الكوماء اللي هي السنام بتاعها ايه؟ مرتفع عالي كده ودي من انفس اموال العرب زي العربية المرسيدس كده وقال فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم

12
00:05:42.950 --> 00:05:57.550
مش غير اسم يعني ايه يعني يعني مش ايه؟ مش هيسرقها يعني مش هيترتب على اخذ الناقة اثم او قطع رحم. يعني قطيعة رحم وقالوا نحب ذلك يا رسول الله

13
00:05:57.700 --> 00:06:11.500
يعني يا سلام يروح ياخد جملين كل يوم يعني لو راح كل يوم الى بطحان او الى العقيق ياخد جملين ويرجع يعني على اخر الشهر واحد وستين جمل يعني ثروة

14
00:06:12.150 --> 00:06:26.050
قالوا نحب ذلك رسول الله. يا سلام حاجة يعني تخيل كده زي ايه حد يقول لك تحب تروح كل يوم حي الجامعة ناخد عربيتين مرسيدس ببلاش ويبقوا بتوعك تحب سلام

15
00:06:26.400 --> 00:06:41.950
احب ذلك يا رسول الله وقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد فيقرأ او يعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث

16
00:06:42.150 --> 00:06:58.850
واربع خير له من اربع. ومن اعدادهن من الابل السبب يعني انسان يذهب الى المسجد فيقرأ او يعلم يتعلم اية من كتاب الله. فيقرأ او يعلم ايتين من كتاب الله خير له

17
00:06:59.150 --> 00:07:15.700
الناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل فضل ان الانسان يذهب الى بيت الله يتعلم كلام ربه سبحانه وتعالى. كنا توقفنا فيه المجلس الاخير

18
00:07:15.750 --> 00:07:33.950
عند آآ قول يعقوب عليه السلام قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك. فيكيدوا لك كيدا وبعدين علل هذا الكيد ان الشيطان للانسان عدو مبين. الامام ابن عاشور رحمه الله قال

19
00:07:34.200 --> 00:07:49.900
قال عقب كلامه يعني يعقوب عليه السلام. عقب كلامه بقوله ان الشيطان للانسان عدو مبين قال ليعلم انه ما حذره الا من نزغ الشيطان في نفوس اخوته. يعني هو بيقول له هم مش وحشين

20
00:07:50.500 --> 00:08:03.050
هو يقول له في مصدر لايه؟ لهذا الشر. وهو الشيطان. فحذره من شر الشيطان. من عداوة الشيطان. جزاك الله خير. بارك الله فيك نجيب لك الشربات كده ان شاء الله

21
00:08:03.300 --> 00:08:31.200
قال ايه فحذره قال قال ابن عاشور انه ما حذره الا من نزغ الشيطان في نفوس اخوته وهذا كاعتذار النبي صلى الله عليه وسلم للرجلين من الانصار لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ ذهب وكان في الاعتكاف. وبعدين بعد لما جاء صفية رضي الله عنها تزور النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:08:31.200 --> 00:08:49.350
النبي عليه الصلاة والسلام ذهب معها ليقلبها. يوصلها يعني البيت خرج من الاعتكاف علشان يوصل ايه يوصل زوجته عشان ما تمشيش بالليل لوحدها يعني اتنين من من الانصار ماشيين فشافوا النبي عليه الصلاة والسلام ماشي وجنبه واحدة بالليل في رمضان وسايب الاعتكاف

23
00:08:49.550 --> 00:09:08.350
فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعا. مشيوا بسرعة اتحرقوا كده ومشيوا بسرعة وقال صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية بنت حيي دي زوجتي فقال سبحان الله

24
00:09:08.750 --> 00:09:23.950
كبر عليهما يعني هو احنا يعني هنشك فيك يا رسول الله قال سبحان الله سبحان الله يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

25
00:09:24.050 --> 00:09:38.550
اعتزر لهم النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ده مش عشان انتم ايه عشان انتم وحشين ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او شيئا

26
00:09:38.850 --> 00:09:47.700
النبي خاف على ايه؟ على اصحابه ان الشيطان يقول له يجي يقول لهم ايه ده والنبي ماشي مع مين بالليل كده؟ فيسيء الظن بالنبي وسوء الظن بالنبي عليه الصلاة والسلام كفر

27
00:09:48.250 --> 00:10:01.400
فالنبي عليه الصلاة والسلام من تمام رحمته قال لهم ايه صفية خلاص عشان يقطع ايه يقطع مدخل الشيطان على اصحابه يعقوب عليه السلام نبه يوسف عليه السلام على هذا الاصل

28
00:10:01.500 --> 00:10:21.700
العداوة ولا ينبغي ان الانسان يغفل عن عداوة الشيطان قال تعالى انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه الشيطان ده هدفه وشغله الشاغل في الحياة المهم الوحيدة بتاعة الشيطان يعني ايه ايه المسمى الوظيفي للشيطان

29
00:10:21.850 --> 00:10:41.750
في بتاع الشيطان يا شيخ يعني بيعمل ايه؟ هدفه ايه اخوة بني ادم. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير يعني هو ما لوش ايه؟ ما لوش اي شغلانة تانية. يعني انت شغله الشاهد. شغله الشاغل. انت مشروع ايه؟ مشروع حياة الشيطان

30
00:10:41.800 --> 00:10:58.450
ما يعملوش اي حاجة غير ايه قال قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. انا انا لاقعدن دي يعني ايه انا قاعد لهم هو هو قاعد ومش وراه اي حاجة غير ايه

31
00:10:58.650 --> 00:11:21.250
غير ابن ادم وهدفه مش ان الانسان يقع في معصية هدف الشيطان الانسان يخلد في جهنم ده هدفه انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير يعني لو الانسان يعتقد ان الشيطان هدفه ان انت يعني تبص بصة ولا تقول كلمة ولا تغتاب ولا لا خالص

32
00:11:21.550 --> 00:11:40.600
هو كل دي مقدمات للكفر يعني هو هدفه انه يوصل انسان ان هو يشرك بالله سبحانه وتعالى قال ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. ده هدف الشيطان هو يصنع الانسان الجاحد الكافر ككفره ككفر الشيطان يعني

33
00:11:41.200 --> 00:11:59.150
فيعقوب عليه السلام من تمام رحمته وقلنا ان ده دور الاباء تنبيه الابناء على عداوة الشيطان ان ازاي ان الاب يقعد سنين في التربية وما يكلمش ابنه عن الشيطان وعن مداخل الشيطان ويذاكر يقرأ كتاب وكتابين كده يتكلم عن مداخل الشيطان في

34
00:11:59.150 --> 00:12:16.850
كتابين حلوين جدا لدكتور خالد ابو شادي. ربنا يفرج كربه اسم الكتاب وتستمر المعركة بيتكلم عن ايه؟ بيتكلم عن الشيطان. وعن مداخل الشيطان. جزئين الاب يقعد يزاكر الكلام ده ويحضر منه ويعلم اولاده

35
00:12:17.200 --> 00:12:38.850
زي ما يعقوب عليه السلام كان بيعمل وقال قال الله عز وجل بعدها لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين كان في قصة يوسف عليه السلام واخوته ايات وعبر القصة مليئة بالفوائد. مليئة بالعبر

36
00:12:38.950 --> 00:12:59.800
والايات ايات يعني الانسان يهتدي بها يعني هذه القصة فيها فوائد ايمانية وتربوية وفوائد حتى في التعامل في الدنيا. انسان لو تأمل فيها يهتدي بهذه السورة العظيمة ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ايات لمين

37
00:12:59.950 --> 00:13:19.000
للسائلين الباحثين عن هذه الايات يعني لازم الانسان يسعى ان هو يتأمل في الصورة دي يسأل قال قال البغوي رحمه الله قيل معناه عبرة للمعتبرين. ليه بقى؟ قال فانها تشتمل على حسد اخوة يوسف

38
00:13:19.000 --> 00:13:36.150
اتكلم عن الحسد. مسألة الحسد زي ما هييجي معنا دلوقتي قال وما ال اليه امرهم في الحسد شوف هنا الشر وعاقبة الشر يعني القصة مش جابت لك بس ايه مشهد القاء يوسف عليه السلام في البئر

39
00:13:36.150 --> 00:13:54.800
وخلاص لأ ده القصة جابت لك بداية الشر دوافع الشر وخاتمة الانسان ايه؟ اللي بيفعل الشر ده القصة فيها عبرة زي ما بيقول لك مسلا او فلان ده كان بيعمل كزا وبيعمل كزا وبيعمل كزا وده زلم فلان واخد فلوسه وبعدين خلاص

40
00:13:54.900 --> 00:14:11.300
بعد كده عمل ايه؟ والله بقى بيصرف فلوس ومعه عربيات ومش عارف طب طب انا فين العبرة بقى؟ انا استفدت ايه استفدت ان انت تبقى حرامي زيه يعني ولن تأكل اموال الناس بالباطل. لكن القصة فيها عبرة ان بعد ما كانوا في درجة بعدين هم جايين قالوا تالله

41
00:14:11.300 --> 00:14:31.850
لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين جاءوا الى اخيهم معتذرين متذللين لعل ان هو يقبل ايه يقبل الاعتذار فهنا الايات عبرة البغي رحمه الله بينبه على المعنى ده قال وما ال اليه امرهم في الحسد

42
00:14:32.000 --> 00:14:57.800
وتشتمل على رؤية وما حقق الله منها  وتشتمل على صبر يوسف عليه السلام عن قضاء الشهوة وعلى الرق وفي السجن وما ال اليه امره من الملك وتشتمل على حزن يعقوب وصبره وما ال اليه امره من الوصول الى المراد وغير ذلك من الايات. فده ايه وجه ايه؟ وجه بيان ان ان

43
00:14:57.800 --> 00:15:22.750
القصة دي فيها ايات وعبر لكن لمين؟ للسائلين طيب قال تعالى لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين اذ قالوا ليوسف واخوه خلوة بنيامين اخوه لامه اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة

44
00:15:22.950 --> 00:15:46.000
ان ابانا لفي ضلال مبين يعني بداية بداية الازمة المشكلة اللي وقع فيها اخوة يوسف ان كان كل واحد منهم جواه مشاعر الحسد لكن احيانا يعني ممكن الانسان يكون في صدره شيء من الحسد تجاه انسان. مشاعر سلبية. ماشي

45
00:15:46.350 --> 00:16:08.700
هو بيكره فلان لكن المشاعر دي جواها يعني لا لا يصرح بها لا يتكلم بها لا تتحول الى الى عمل لكن لما يقعد مع ايه؟ مع واحد تاني واحد تالت وواحد رابع وواحد خامس وواحد سادس عشرة وكل واحد يخرج ما في صدره تجاه يوسف

46
00:16:10.550 --> 00:16:32.000
وافق ان كلهم عندهم ايه ؟ نفس المشاعر فالامر زاد. يعني انا بقول لك مسلا ايه والله فلان ده انا ما بحبوش. يقول لي والله انا كمان ما بحبوش عمل معايا موقف كزا وتقول اه ده انا في اليوم الفلاني هيجي التالت يقوم قايل ايوة ده هو فعلا انسان مش كويس بعد كده

47
00:16:32.150 --> 00:16:44.400
الخطوة اللي بعدها في فرق كبير بين ان انا اكون ده في نفسي الفرق بين ان انا اتكلمت مع اتنين تلاتة والخطوة اللي بعدها هتتحول لفعل زي ما حصل مع اخوة يوسف

48
00:16:45.000 --> 00:17:10.900
الانسان يخشى على نفسه من مجالس المجالس الحسد دي هو يسمع كلام الحاسدين يقعد يسمع كلام النمام اللي يفسد بين الناس اللي ينقل الكلام بغرض الايقاع ويحرش صدور الناس. يقول له يا فلان ده قال عنك كزا. فلان ده انا ما بحبوش. فلان ده كذا. فالمشاعر بتاعته ايه؟ تنتقل لك. لو انت جواك

49
00:17:10.900 --> 00:17:30.950
فكرة تبدأ ايه تكبر وارادة الشر تتكون شيئا فشيئا خطورة الامر ان الحسد ده اعظم من اعظم الادواء اللي تصيب قلب الانسان النبي عليه الصلاة والسلام قال دب اليكم داء الامم من قبلكم

50
00:17:31.000 --> 00:17:56.100
الحسد والبغضاء الحسد ده لا يجتمع في قلب العبد حسد الايمان لا يجتمع في قلب العبد الحسد والايمان. ليه ليه لا يجتمع الحسد والايمان ايوة ايه ده الحاسد قد يصل به الحال

51
00:17:56.300 --> 00:18:11.650
ان هو يا يعترض على تقسيم الله سبحانه وتعالى الارزاق ان هو ايه ما هو مش عاجبه ليه اديت فلان وانا ما خدتش وليه فلان يبقى احسن مني؟ وليه فلان عنده وانا ما عنديش

52
00:18:11.700 --> 00:18:34.100
وليه فلان آآ انت آآ يا رب آآ وصلت له النعمة دي وانا لأ وهو يعترض على ايه؟ على تقسيم الله سبحانه وتعالى الارزاق وده دي خطورة الحسد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان من كمال الايمان قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

53
00:18:34.600 --> 00:19:02.400
ابو الحاسد بقى ايه اخباره؟ امن هو يتمنى زوال النعمة هو الحسد مراتب في واحد هو يكره يكره رؤية النعمة في يد المحسود يعني اول لما يشوف فلان عنده نعمة هو ايه يصاب بالغم. واتخنق ويتضايق وكل ما النعمة تزيد كل ما ايه

54
00:19:02.500 --> 00:19:17.150
كل ما الهم يزيد يركبه اكتر فلانة ولادها نجحوا وتقعد تبص لهم تحسدهم فلانة سعيدة في بيتها متزوجة وزوجها بيعاملها كويس ده جاب لها وهي قاعدة ايه مشغول الانسان الحاسد مشغول

55
00:19:17.150 --> 00:19:33.750
بالمحسود. وكل ما ربنا سبحانه وتعالى يعطي هذا الانسان من النعم كل ما هو يزداد ايه؟ هم ويزداد غم ويزداد حزن على حزن فده المرتبة الاولى. المرتبة الثانية ان هو يتمنى زوال النعمة

56
00:19:35.250 --> 00:19:51.500
ان فلان ده النعمة دي تروح من عنده عنده عربية رب العربية بتاعته يعمل بها حادسة يا رب ولادها يمرضوا يسقطوا يموتوا. يا رب تتطلق. فهي تتمنى ايه ؟ زوال النعمة

57
00:19:51.650 --> 00:20:13.050
في يتمنى زوال النعمة من يد المحسود علشان ايه؟ تجي لي انا تتاخد منه وتجيبه لما تسأل ربنا سبحانه وتعالى اسأل الله من فضله اقول يا رب زي ما انت يا رب وسعت على فلان. زي ما اكرمت فلان. يا رب وسع علي واكرمني

58
00:20:13.900 --> 00:20:34.700
لان الحاسد هو يضيق هو لا يتعامل مع الله باسمه الواسع الله سبحانه وتعالى هو الذي قسم الارزاق هذا منافي الايمان الحسد ده بيأكل حسنات الانسان كما يأكل او كما تأكل النار الحطب. او قال العشب

59
00:20:35.700 --> 00:20:54.850
ياكل ياكل الايمان في قلب العبد. فيفضل عايش بقى يبغل وحقد. هذه مرتبة. المرتبة اللي بعدها بقى هي ارادة ايه؟ الشر  هو يحاول ان هو يكيد بالشخص ده ده لما الحسد يتمكن من قلب الانسان

60
00:20:55.550 --> 00:21:14.400
ما تبقاش مجرد مشاعر ما يبقاش مجرد عمل قلبي بس لأ ده بدأ يخرج على على فلتات اللسان لو هو بيحسد زميله في الشغل فيروح ايه يضرب فيه آآ آآ اسفين في مع المدير ولا حاجة

61
00:21:14.550 --> 00:21:30.200
ويستغل موقف معين عشان ايه يطعن فيه ويوقعه ويشوف هنا الحسد تحول لايه كلام على طول او بعدها ايه اه اه انه واحد بيحسد انسان زي ما هيوصل. ممكن يصل حال الانسان الحاسس ان هو يقتل

62
00:21:32.500 --> 00:21:58.050
ايه الدليل ايه  قال الله عز وجل واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك يعني القفزة دي عجيبة جدا. اتنين رايحين يتقربوا الى الله سبحانه وتعالى بقربان

63
00:21:59.200 --> 00:22:23.850
واحد ربنا تقبل منه والتاني لم يتقبل منه فمباشرة ايه؟ هو انتقل نقلة ايه قال لاقتلنك على طول والحاسد شايف الدنيا كده انا عشان اعلو انا رقم واحد احسن واحد لازم ان انا ايه بدل ما اخد طريق العلو من الاجتهاد والسعي والبذل. لا انا اعمل ايه

64
00:22:24.000 --> 00:22:45.400
انا العمارة بتاعتي اربع تدوار وحواليا ابراج عشر تدوار اعمل ايه؟ عشان ابقى اعلى عمارة اهد كل اللي حواليا طب يا ابني ما تطلع بالعمارة بتاعتك اطلع انت اعلى لأ طب ما انا اسهل ان انا ايه اطعن في كل اللي حواليا واهد في كل اللي حواليا وابقى انا ايه انا الوحيد اللي بفهم وانا الوحيد اللي زكي وانا الوحيد اللي

65
00:22:45.400 --> 00:23:07.400
والحاسد كده. حياته صعبة لان رزق ربنا سبحانه وتعالى لا ينقطع والحسد لا يؤثر في في آآ رزق المحسود هو هو ربنا سبحانه وتعالى يعطي ويوسع عليه شاء ويزداد فيه الهم والحزن. ده اللي حصل لاخوة يوسف

66
00:23:07.500 --> 00:23:24.250
لما استسلموا للمشاعر دي وصرحوا بها وبدأ الامر ايه يحصل فيه اه يعني تداول بين اخوة يوسف والمشاعر انتقلت بينهم. قال الله عز وجل لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين اذ قال

67
00:23:24.250 --> 00:23:46.550
قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة يعني ازاي ان هو يحبه يحب يوسف وبنيامين وهم ضعفاء هم اتنين بس وصغار ونحن عصبة. احنا جماعة واقوياء واشداء. والمفروض ان هو يحب مين اكتر

68
00:23:47.150 --> 00:24:08.050
يحب اللي هينفعوك العصبة دول يقومون بخدمة ابيهم وقضاء حوائجه وكذا والدفاع عنه. فالمفروض ان هو يحبنا احنا اكتر ان ابانا لفي ضلال مبين ان ابانا لفي طريقهم البغوي قال اي خطأ بين هم لا يقصدون ضلال ايه

69
00:24:08.550 --> 00:24:22.600
الدين اللي هو عكس الهداية لان هم لو قالوا ان ابانا لفي ضلال مبين هم يكفروا. لان يعقوب عليه السلام نبي من الانبياء ان ابانا لفي ضلال مبين. طب الحل ايه

70
00:24:23.050 --> 00:24:44.150
طب تعالوا نشوف يوسف عليه السلام بيعمل ايه من البر احنا قلنا ان من اسباب التفضيل حسن الشمائل والادب والبر يا ابتي فاحنا شف بيعمل ايه وايه ونعمل زيه علشان نجتهد ان احنا يعني ننال منزلة ودرجة عالية في قلب ابينا

71
00:24:45.350 --> 00:25:08.150
قالوا اقتلوا يوسف هلا هلا يعني اخوهم بتكلموا مش بيتكلموا عن انسان غريب لو انسان اساء اليهم عليهم عصا او سبهم او فعل شيئا يعني يكرهونه. لا لا خالص. يوسف الجميل اوتي شطر

72
00:25:08.150 --> 00:25:29.800
المؤدب الحيي ما عملهمش اي حاجة خالص وهم يواجهون شوف مشاعر الحسد قد ايه ممكن توصل الانسان للضياع اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكون من بعده قوما صالحين

73
00:25:30.050 --> 00:25:52.300
قلت له يوسف يعني خلاص احنا نقتله تماما عشان نخلص من القصة دي. او اطرحوه ارضا يعني غيبوه في مكان بعيد ما يعرفش يرجع تاني ايه للبيت قال اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يقولون هذا الذي يزاحمكم في محبة ابيكم لكم اعدموه من وجه ابيكم

74
00:25:52.300 --> 00:26:14.650
ما فيهوش تاني يوسف قال ليخلو لكم وحدكم اما بان تقتلوه او تلقوه في ارض من الاراضي تستريح منه. خلاص مش عايزين نشوفه قدامنا تاني حاسد يصل به الحقيقة ان هو يكره الانسان المحسود اشد الكراهية

75
00:26:14.950 --> 00:26:35.350
ولكن انا بشوف فلان ده بكرهه بتكرهه ليه يا ابني عمل لك ايه عمل لك ايه؟ هو بيكرهك. ليه؟ حسدا قال وتختلوا انتم بابيكم وتكونوا من بعد اعدامه قوما صالحين. قال فاضمروا التوبة قبل الذنب

76
00:26:35.350 --> 00:26:51.000
عجيب وهي من مداخل الشيطان قالوا احنا ايه هم عارفين ان القتل من اعظم الظلم ومن اكبر الكبائر. هم اولاد نبي. يعني ما هماش ناس جهلة مش فاهمين  ابناء يعقوب

77
00:26:51.450 --> 00:27:16.900
وعارفين ان القتل ده ايه من اعظم الكبائر وسبب للفساد. لان هم فاهمين ان القاتل ده ليس من الصالحين. بدليل ان هم بيقولوا ايه وتكون من بعده قوما صالحين خلاص توبوا بقى بعدها وتجتهدوا في العمل الصالح. فترجعوا ايه؟ للصلاح مرة اخرى. وتكونوا من بعده قوما صالحين

78
00:27:16.900 --> 00:27:31.500
اما يصلح شأنكم مع ابيكم. الامور يعني تبقى بينكم وبين يعقوب ايه نرجع تاني الماية ترجع لمجاريها تاني والامور تبقى كويسة او تكون من بعده قوما صالحين بمعنى التوبة يعني

79
00:27:32.650 --> 00:27:53.800
ابن كثير رحمه الله قال قوما صالحين اي تائبين. توبوا بعدما فعلتم هذا يعفو الله عنكم قال مقاتل يصلح امركم فيما بينكم وبين ابيكم. فقولين تكونوا من بعده قوما صالحين اما معناه

80
00:27:54.050 --> 00:28:13.800
ان انتم هتوبوا بعد القتل ده او ايه ان الامور مع يعقوب انصلح فجأة خرج واحد منهم وهذا كان يعني من ارحمهم وارأفهم يوسف عليه السلام. قال قائل منه لا تقتلوا يوسف

81
00:28:14.450 --> 00:28:35.000
القتل جريمة عظيمة لا تقتلوا يوسف. والقوه في غيابة الجبن كأنه كأنه ايه يحاول ان هو يرقق قلوبهم لا تقتلوا يوسف ده مهما كان برضه ايه اخونا برضه ما نقتلوش. خلاص لو انتم مصرين القوه في غيابة الجب

82
00:28:35.650 --> 00:28:54.700
ده ارحم واحد بيوسف عليه السلام بلاش نقتله احنا نروح بئر يعني بعيدة ونرميه في غيابة الجب. في قعر البئر يغيب يعني عن نظر الناس. وهو انسان اصلا لا يتصور البئر دي عاملة ازاي

83
00:28:55.300 --> 00:29:12.000
يعني احنا مش متخيلين شكل شكل البئر وعمق البئر دي علشان يخرج منها الماء. والبئر دي قالوا الجب هي البئر غير المطروح يعني ما لهاش كمان ايه ؟ سور يعني مش بئر يعني من اللي هي ايه ؟ المقصودة يعني

84
00:29:12.700 --> 00:29:29.600
يعني مش اللي هي بئر النفس يعني بتعدي عليها على طول ومطوية ولها بقى يعني آآ يعني مهتمين بها لأ. في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين. خلاص لو انتم مصرين بلاش نقتله

85
00:29:29.650 --> 00:29:49.200
ونروح نشوف اي بئر نرميه فيها ونخلص منه. وتحصل ايه؟ المصلحة اللي احنا عايزينها قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف اي لا تصلوا في عداوته وبغضه الى قتله ولم يكن شف بعله يقول ايه. ولم يكن لهم سبيل الى قتله

86
00:29:49.650 --> 00:30:07.400
واصلا كده كده ايه ما كانوش هيعرفوا يقتلوه اصلا ان ربنا سبحانه وتعالى شاء ان يوسف عليه السلام يمكن له في الارض ويصير نبي ان الرؤيا لابد ان تتحقق وهم اصلا ما لهمش سبيل الى قتلهم

87
00:30:08.150 --> 00:30:30.700
سبحان الله واذا اراد الله سبحانه وتعالى امرا هيأ اسبابه. وده اللي انت بتشوفه طوال السورة اخوة يوسف ارادوا ان يقتلوه وارادوا ان يغيبوه عن ابيه وارادوا به الشر. والله سبحانه وتعالى غالب على امره. فهذه الاية تتكرر في القصة

88
00:30:31.000 --> 00:30:52.900
الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون الناس عندها ايرادات ولكن ارادة الله سبحانه وتعالى نافذة قال كذلك كدنا ليوسف. وكذلك مكنا ليوسف في الارض. تيجي بعد ان هو يباع عبد وآآ يعني انت تحس

89
00:30:52.900 --> 00:31:13.950
الامور كلها ايه بتزداد يعني سوءا والصعوبة تشتد على يوسف والبلاء يشتد وربنا سبحانه وتعالى في وسط الايات. يقول وكذلك مكنا ليوسف في الارض. فين التمكين ده احنا شايفين ان هو ايه بيتباع عبد وداخل قصر احنا مش عارفين هو رايح لمين

90
00:31:14.050 --> 00:31:29.800
قال وكذلك مكنا ليوسف في الارض حين قال قال ولم يكن لهم سبيل الى قتله. لان الله تعالى كان يريد منه امرا لابد من امضاءه واتمامه من الايحاء اليه بالنبوة

91
00:31:30.950 --> 00:31:50.950
ومن التمكين له ببلاد مصر والحكم بها فصرفهم الله بمقالة اخيهم يعني فيه واشارته عليهم بان يلقوه في غياب الجب وهو اسفله. يعني اسفل ايه؟ اسفل جب. قال والقوه في غيابة الجب. يلتقطه بعض السيارة. الناس اللي معديين بعض

92
00:31:50.950 --> 00:32:10.100
المارة يمرون في ايه ياخدوه يجوا كانهم بيطلعوا ماية فهو يتعلق في الدلو ويطلع وياخدوه يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يعني لو انتم فعلا عازمين على ما تقولون خلاص يعني بلاش ايه موضوع القتل ده

93
00:32:10.850 --> 00:32:31.500
مباشرة على طول ايه الخطة دخلت دماغهم وبدأوا في حيز التنفيذ ذهبوا الى يعقوب وبادروا بالسؤال. شف الاسلوب. استعمال الاسلوب الهجومي. قالوا يا ابانا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف

94
00:32:32.650 --> 00:32:55.250
شوف الدخلة هو انت ليه بتخاف على يوسف اكتر ما بتخاف علينا وبتخاف ان يوسف يبقى معنا. انت شاكك فينا ولا ايه ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. شف انت مؤكدات وان له تقديم. يعني ان

95
00:32:55.250 --> 00:33:14.500
له تقديم لناصح تلات مؤكدات ده احنا ده احنا يوسف ده حبيبنا ده احنا عايزين نعمل له احسن حاجة احنا مخلصين جدا في حقه. ناصحوا عايزين يعني عايزين نكرمه غاية الكرب. هم فعلا عايزين ايه

96
00:33:15.000 --> 00:33:37.400
قال وانا له لناصحون ارسله معنا ارسله يعني كأن هو يعقوب ايه ماسك يوسف خايف عليه؟ قال قالوا ايه؟ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يرتع ويلعب دي الضمائر دي عايدة على مين ؟ يوسف احنا احنا واخدينه ايه ؟

97
00:33:37.700 --> 00:33:57.650
مش عشانا احنا احنا لو علينا يعني مش عايزين ناخده في قراءة ارسله معنا غدا نرتع ونلعب لكن في قراءة قراءة حفص بتاعتنا قال ارسلوا معنا غدا ايه؟ يرتع ويلعب. هو احنا عايزين هو اللي يلعب. احنا واخدينه معنا عشان ايه؟ عشان نفسر

98
00:33:57.650 --> 00:34:23.600
بيفسحوه فعلا عشان نفسحه ويتبسط احنا واخدينه عشانه عايزينه كده يشم هوا ويتبسط ويغير جو ارسله معنا غدا يرتع ويلعب. وانا له لحافظون مع كل المؤكدات دي نقضوه العهد مع ابي

99
00:34:25.000 --> 00:34:45.250
وده ذنب اسحاق رحمه الله بيقول قال اشتمل فعلهم على جرائم قطع الرحم وعقوق الوالدين شوفي الذنب اللي هم عملوه ده ذنب عظيم جدا قطع رحم وعقوق الوالدين وقلة الرأفة بالصغير

100
00:34:45.700 --> 00:35:09.050
مش رحمة وقلة الرأفة بالصغير الذي لا ذنب له ما عملش حاجة قال والغدر بالامانة. بعد العهد والغدر بالامانة وترك العهد والكذب مع ابيهم قال وعفا الله عنهم ذلك كله حتى لا ييأس احد من رحمة الله

101
00:35:10.150 --> 00:35:26.400
رغم لما تتأمل ده ذنب ايه؟ ذنب مركب يعني مش مش يعني مش جريمة واحدة بس لأ كزبوا على يعقوب عليه السلام واحتالوا عليه وهو نبي هو نبي وهم يعلمون مكانة يعقوب

102
00:35:26.800 --> 00:35:46.900
ويعلمون منزلة يعقوب عند ربه سبحانه وتعالى ويعلمون محبة يعقوب ليوسف. والم يعقوب على فراق ولا يتحمل هم فاهمين كل الكلام ده ومع ذلك احتالوا واخذوه وارادوا به كيدا. قال في رواية لقد اجتمعوا على امر عظيم

103
00:35:47.450 --> 00:36:09.550
من قطيعة الرحم وعقوق الوالد وقلة الرأفة بالصغير الذي لا ذنب له. وبالكبير الفاني ذي الحرمة والحق وابوهم قال وخطره عند الله خطره يعني منزلة يعقوب عند الله قال مع حق الوالد على ولده

104
00:36:09.800 --> 00:36:27.450
ليفرقوا بينه وبين ابنه وحبيبه على كبر سنه يعني لأ مش مراعين لكبر سن يعقوب ولا صغر سن يوسف مع كبر سنه ورقة عظمه مع مكانه من الله. في من احبه طفلا صغيرا

105
00:36:27.750 --> 00:36:47.700
وبين ابيه على ضعف قوته يفرقون بين يوسف وبين ابيه على ضعف قوته وصغر سنه اللي هو يوسف يعني. وحاجته الى لطف والده. يعني لو شافوا حال يعقوب هيبقى ايه بعد ما يفرقوا بينه وبين يوسف ولا نظروا الى يوسف. هو في تمام الحاجة الى ابيه. طفل صغير

106
00:36:49.050 --> 00:37:13.650
قال يغفر الله لهم وهو ارحم الراحمين قد احتملوا امرا عظيما ذنب عظيم قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون. يعقوب صرح بما في صدره من المشاعر

107
00:37:15.650 --> 00:37:33.000
كأن المشاعر اللي خرجها يعقوب عليه السلام زادت اخوة يوسف ايه؟ عزما على ايه؟ على تنفيذ الخطة يعقوب عليه السلام قال قال اني ليحزنني ان تذهبوا به. خرج ايه مشاعر ايه

108
00:37:33.300 --> 00:38:01.200
الحزن على فراق يوسف. انا لا اتحمل ان انتم تاخدوه وتمشوا اني ليحزنني ان تذهبي واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه غافلون قالوا لان اكله الذئب ونحن عصبة. انا اذا لخاسرون. انت كانك كده ايه؟ انت بتشتمنا. ازاي ان ان

109
00:38:01.200 --> 00:38:19.400
ان الزئب بياكله واحنا كده واحنا عصبة جماعة اقوياء اشداء. والذئب يخلص الى يوسف عليه السلام ويأكله انا اذا لخاسرون كل ده وهم يضمروا في نفوسهم ايه الشر قال فلما ذهبوا به

110
00:38:19.800 --> 00:38:39.950
فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غاية الجب. هذه الكلمة يعتصر لها القلب اجمعوا اجمعوا ان يجعلوا في غاية تخيل عشرة اخوات ممكن انسان هو يعزم عن الشر لكن في وقت التنفيذ ايه؟ يرق

111
00:38:40.100 --> 00:39:06.000
يتراجع ينظر الى اخيه يصعب عليه اجمعوا يعني الحسد تمكن من قلوبهم كلهم اجمعوا يعني انعقد اجماع اخوة يوسف على ايه على ايذائه والقائه في الجب قال فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب

112
00:39:06.050 --> 00:39:33.700
واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون قال السدي وغيره من المفسرين انه لم يكن بين اكرامهم له وبين اظهار الاذى له الا ان غابوا عن عين ابيه يعني هم واخدينه قدام يعقوب هكذا في الاسرائيليات يعني. واخدينه قدام يعقوب ايه؟ طبطبوا عليه وشايلينه حبيبي تعال وايه

113
00:39:33.700 --> 00:39:51.650
احنا هتتبسط اوي النهاردة تتبسط على الاخر وواخدينه ايه قدام يعقوب يظهرون ايه الحب والتودد ليوسف قال لم يكن بين اكرامهم له وبين اظهار الاذى له الا ان غابوا عن عين ابيه

114
00:39:51.800 --> 00:40:11.800
وتواروا عنه ثم شرعوا يؤذونه بالقول. من شتم ونحوه والفعل من ضرب ونحوه. ثم جاءوا به الى الجهد الذي اتفقوا على رميه فيه فربطوه بحبل ودلوه فيه. ربطوا يوسف بحبل ونزعوا قميصه

115
00:40:11.800 --> 00:40:30.300
وده مشهد مؤلم تخيلوا ان هو في في شدة البرد وهيترمي في البئر. والبئر ده يعني يعني مكان موحش وفي ماء هو يعني يعني ممكن يموت من من الخوف ويموت من البرد

116
00:40:30.450 --> 00:40:50.500
وكمان نزعه والقميص من عليه قال فربطوه بحبل ودلوه فيه فجعل اذا لجأ الى واحد منهم لطمه وشتمه. يلجأ الى اخوته جعل اذا لجأ الى واحد منهم لطمه وشتمه. واذا تشبث بحافات البئر ضربوا على يديه

117
00:40:51.150 --> 00:41:09.250
ثم قطعوا به الحبل من نصف المسافة. هو نازل قطعوا الايه؟ الحبل قال فسقط في الماء فغمره نزل في المية غطس الماية غمره الماء فصعد الى صخرة تكون في وسط

118
00:41:09.700 --> 00:41:35.550
البئر فقام فوقها. عليه السلام هكذا روى السدي وغيره من المفسرين قال الله تعالى واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون اوحينا الى يوسف هذا من ولاية الله سبحانه وتعالى من تمام رحمته. انه لا يترك يوسف عليه السلام في هذا الموقف

119
00:41:36.450 --> 00:42:00.100
اوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. سيأتي يوم وتنبئ اخوتك بما فعلوه وهم لا يشعرون انك ايه يوسف قال يقول تعالى ذاكرا لطفه ورحمته وعائدته وانزاله ليسرى في حال العسر في وقت الشدة

120
00:42:00.400 --> 00:42:20.700
قال انه اوحى الى يوسف في ذلك الحال الضيق. تطييبا لقلبه وتثبيتا له انك لا تحزن مما انت فيه ده مش نهاية الطريق فان لك من ذلك فرجا ومخرجا حسنا. وسينصرك الله عليهم

121
00:42:21.100 --> 00:42:40.450
ويعليك ويرفع درجتك. وستخبرهم بما فعلوا معك من هذا الصلاة. وهم لا يشعرون. قال مجاهد لا يشعرون بايحاء الله اليه يعني هم هم بيضربوه وبيرموه في البئر. لا يشعرون ان في اللحظة دي الله سبحانه وتعالى اوحى اليه

122
00:42:40.500 --> 00:43:02.550
او وهم لا يشعرون لا يشعرون كما قال ابن عباس اي وهم لا يعرفونك ولا يستشعرون بك وهذا ما حصل قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فاوفي لنا الكيل. وتصدق علينا

123
00:43:02.850 --> 00:43:19.400
جايين وهم ايه اذلاء بين يديه وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فاكرين عملتوا ايه مع يوسف ومش عارفين ايه

124
00:43:19.450 --> 00:43:42.250
ان هو يوسف قالوا ائنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ثم قال تعالى ونختم باب الايات دي وجاؤوا اباهم عشاء يبكون. فضلوا قاعدين مستنيين

125
00:43:42.750 --> 00:44:02.650
طوال النهار وجاءوا في وقت العشاء. ليه يكون اعون على اخفاء الملامح واعون على الكذب بيعرفوا يكذبوا فجايين في وقت العشاء في وقت الظلام يبكون يتباكون بيمثلوا ان هم ايه

126
00:44:02.800 --> 00:44:24.950
متأثرين بيبكوا وبعدين آآ سيدنا يعقوب مش متخيل على المشهد سيدنا يعقوب يبص  شايف خد وجايين ويوسف ايه معهم وبعدين دخلوا وبدأوا يحكوا طريقة حكاية القصة اصلا دليل على ايه

127
00:44:25.100 --> 00:44:45.000
على الكذب يعني هم طريقة الحكاية اللي بيحكوا بها القصة يعني شوف لما في نهاية القصة لما لما آآ اخوهم اتهم بالسرقة بنيامين. رجعوا قالوا ايه قال ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا امانة ان ابنك سرق

128
00:44:45.600 --> 00:45:01.100
اول كلمة قالوها ايه؟ ابنك سرق. وما شهدنا الا بما علمنا. وما كنا للغيب حافظين. واسأل القرية شوية هم عشان هم كانوا ايه كانوا فعلا في اللحظة دي كانوا بيتكلموا بالصدق. هنا بقى قالوا ايه؟ قالوا يا ابانا

129
00:45:01.400 --> 00:45:18.000
انا ذهبنا نستبق احنا نحكي القصة من الاول احنا رحنا نلعب سباق وتركنا يوسف عند متاعنا. فاكله الزئب. سبحان الله! انت قلت لنا اخاف ان يأكله ان يأكله الذئب. سبحان الله

130
00:45:18.000 --> 00:45:35.900
الموضوع اللي انت قلته حصل فعلا بالزبط. اكله الزئب ده يدل على ايه؟ اللي جاي بيحكي كده وهو يعني يعني بيمهد للقصة وهادي ان هو بيكذب ان لو هو جاي مفزوع

131
00:45:36.000 --> 00:45:59.350
على اخيه هيبقى طريقة الكلام مختلفة قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق. وتركنا يوسف. تركنا يوسف قلت وانا له لحافظون الناصحون لانك له الذئب ونحن عصبة انا اذا لخاصمون. ازاي تتركوه وتركنا يوسف؟ عند متاعنا عشان يحرس ايه

132
00:45:59.750 --> 00:46:20.350
المتاع فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا يعني انت مش هتصدقني علشان ايه؟ احنا اصلا ايه احنا متهمين عندك وما انت بمؤمن لنا. عشان انت قلت موضوع الزئب ده وعشان احنا اصلا ايه متهمين عندك. فده موضوع غريب. يعني حقك ما تصدقنيش

133
00:46:20.550 --> 00:46:40.300
وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين يعني علشان انت اصلا منحاز ليوسف وبتحب يوسف اكتر مننا واصلا انت بتتهمنا انت كده كده مش هتصدقها شوف حتى ايه حتى بيهجموا على يعقوب عليه السلام في هذه اللحظة

134
00:46:40.750 --> 00:47:04.600
وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين وجاؤوا على قميصه بدم كذب. القميص التفصيلة دي ما جتش غير دلوقتي معنى كده انت تفهم من السياق يعني انت انت فهمت من كلام المفسرين ان هم ايه؟ نزعوا القميص قبل القائه في البئر

135
00:47:05.600 --> 00:47:25.300
فاللقطة دي جت اهي وجاؤوا على قميص قميص ايه يعني هم خلعوه القميص ما هي القسوة ازاي يصل بهم الحال هذا الامر؟ خلعوه القميص قال وجاءوا على قميصهم بدم كذب. يعقوب عليه السلام لم ترجع عليه تلك القصة

136
00:47:25.350 --> 00:47:50.350
ما دخلتش عليك  ليه القرائن. قالوا اول حاجة الرؤية ان يعقوب يعلم من الرؤية ان يوسف ايه هيكون له شأن ويمكن له هو فهم ان رحلة البلاء بدأت خلاص وقالوا ان اخوة يوسف جاءوا جاؤوا بالقميص

137
00:47:50.450 --> 00:48:17.800
وهو ايه؟ سليم فيعقوب لما نظر للقميص ذبحوا شاة ولطخوا القميص بدم الشاة وايه جايين بالقميص فيعقوب عليه السلام قال يعني ايه يعني ما ارأف هذا الذئب يعني ايه الذئب الشيك ده؟ يعني قال له انا هاكلك معلش اقلع القميص عشان انا ما بحبش القماش اقلعه

138
00:48:17.950 --> 00:48:38.750
فقلع القميص بتاعه وبعدين بدأ ايه ياكله قال ايه هل آآ فيعقوب استدل بسلامة القميص على على الكاذبين قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل الصبر لا سخط فيه

139
00:48:39.750 --> 00:49:00.100
صبر جميل والله المستعان على ما تصفه تحياتي بقى ان شاء الله في المجالس القادمة كلام عن عن علاقة يعقوب عليه السلام بربه سبحانه وتعالى. هذه العلاقة الجميلة ان سيدنا يعقوب مش عايز اي حاجة تكدر صفو العلاقة بينه وبين الله

140
00:49:00.250 --> 00:49:21.650
وصبر جميل. يعني صبري صبر جميل الله المستعان على ما تصفني. استعين بالله سبحانه وتعالى على ما تصفون من الكذب وان شاء الله يعني سيأتي معنا في المجالس القادمة مزيد يعني بيان في هذا المعنى

141
00:49:21.800 --> 00:49:34.685
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا ونعتذر على الاطالة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك