1
00:00:00.150 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد  وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الله جل وعلا وان تعجب فعجب قولهم

2
00:00:30.750 --> 00:00:53.150
يعني اذا كان هناك شيء يتعجب منه فيتعجب من قولهم ائذا كنا ترابا ائنا لفي خلق جديد فهم مع ايمانهم بان الله عز وجل خلقهم الا انهم ينكرون اعادة الخلق مرة ثانية

3
00:00:54.000 --> 00:01:19.300
والبعث مرة اخرى ولذا قال الله عز وجل عن من يقول بهذه المقالة اولئك الذين كفروا بربهم واولئك الاغلال في اعناقهم واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. نعوذ بالله من ذلك

4
00:01:21.400 --> 00:01:41.550
ثم قال عز وجل ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة ان يستعجلونك بالعذاب كما قال الله عز وجل عنهم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء

5
00:01:41.600 --> 00:02:11.600
او ائتنا بعذاب اليم قال الله عز وجل ردا عليهم وقد خلت من قبلهم المثلات اي قد خلا قبلهم اقوام كذبوا مثل تكذيبهم فاهلكهم الله عز وجل فعليهم ان يعتبروا ويتعظوا بما حصل لمن كان قبلهم

6
00:02:11.900 --> 00:02:37.000
ثم قال عز وجل وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. وان ربك لشديد العقاب  فكما انه جل وعلا ذو مغفرة للناس على ظلمهم على وقوعهم في المعصية ايضا هو شديد العقاب جل وعلا

7
00:02:37.900 --> 00:03:05.200
ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه هم طالبوا بانزال اية من الله عز وجل تبين الصدق من ارسل اليهم قال الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هادئ

8
00:03:05.450 --> 00:03:28.250
نعم انما انت منذر والايات بيد الله جل وعلا. وقد انزل الله عز وجل وايد رسوله عليه الصلاة والسلام بايات كثيرة وعلى رأسها هذا القرآن العظيم ولكن هم يقولون هذا من باب

9
00:03:28.350 --> 00:03:53.550
نعم من باب نعوذ بالله نعم الظلال والكفر والتكبر نعوذ بالله من ذلك وليس من باب طلب الحق  ولذا قال عز وجل والله اعلم ولكل قوم هاد فالهداية بيد الله عز وجل

10
00:03:53.800 --> 00:04:24.200
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ثم قال عز وجل الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار هذه ثلاثة امور في هذه الاية العظيمة. اولا الله يعلم ما تحمل كل انثى

11
00:04:25.300 --> 00:04:46.500
من ذكر من كون هذا الحمل ذكر او انثى او واحد او اثنين او اكثر نعم في علم جل وعلا لا يخفى عليه شيء يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد

12
00:04:47.100 --> 00:05:12.500
قيل غيض الارحام نقص الجنين وذلك عندما تحيض المرأة في اثناء الحمل يكون هذا نقصا في الجنين واما اذا لم تحض المرأة في اثناء الحمل فيكون الحمل تاما اي وما تزداد

13
00:05:13.250 --> 00:05:42.450
وقيل ما تغيض الارحام عندما يولد قبل تسعة اشهر وما تزداد بعد تسعة اشهر وقيل ما تغيض الارحام وما تزداد يعني عندما تلده سقطا تغيظ الاوحام تنقص وما تزداد عندما تلده كاملا

14
00:05:42.850 --> 00:06:01.100
فكل ذلك قيل وكل ذلك الله عز وجل يعلمه ولا تخفى ولا يخفى عليه شيء ولذا قال عز وجل وكل شيء عنده بمقدار وقال في اية اخرى وما ننزله الا

15
00:06:01.300 --> 00:06:27.650
بقدر معلوم ويحكى ان ناسا ولعل الشيخ ابراهيم ينتبه ناس يعني فيما سبق فيما سبق ايام السفن الشراعية فكانوا في البحر واحتادوا الى الماء حاجة كبيرة نعم يا شاب من ماء البحر مالح مالح ما ينفع

16
00:06:28.900 --> 00:06:51.100
وعندهم طبعا في السفينة يعني اه حوض او كذا محل الماء السفن الشراعية كانت نعم يكون فيها ذلك فماذا يفعلون؟ استغاثوا بالله عز وجل وهم في لجة البحر  فجاء مطر وملأ

17
00:06:52.600 --> 00:07:20.400
هذا المكان الذي عندهم كل شيء بمقدار نعم وما ننزله الا بقدر معلوم نعم  وكل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة كما ان الله عز وجل عالم الشهادة لعل ابو عمر ينتبه فهو عالم الغيب

18
00:07:20.700 --> 00:07:46.950
جل وعلا يعلم السر اخفى الكبير المتعالي. الكبير كبير على كل شيء جل وعلا فهو الكبير الاكبر سبحانه وتعالى فمن اسماء الله عز وجل الكبير المتعالي على خلقه. عالي على كل شيء جل وعلا

19
00:07:48.950 --> 00:08:15.600
سواء منكم من اسوأ القول فشوهوا معلوم عند الله عز وجل. يعلم السر واخفى ما هو اخفى من السر؟ يا ابو محمد نعم حديث النفس ما تحدثت مع احد وانما حديث نفس يعلمه جل وعلا

20
00:08:16.500 --> 00:08:35.500
سواء منكم من اسر القول ومن جهر به عند الله عز وجل سواء من اسروا من جهوا ليس مثل تعالى الله مثل خلقه. نعم نحن نعلم ما يجهر به لكن ما تخفيه الصدور والله اعلم

21
00:08:36.550 --> 00:08:56.700
ومن هو مستخف بالليل مختفي بالليل وسارب بالنهار. قيل سارب بالنهار اي دخل سربا في النهار. فالله عز وجل لا يخفى عليه لا الاول ولا الثاني المستغفر بالليل او سارب داخل سرب

22
00:08:56.900 --> 00:09:16.650
نعم وهو نفق وشق في الارض فهو ايضا يعلمه عز وجل. وقيل سارب بالنهار اي سواء من اختفى او من اظهر امره وقضى حاجاته في النهار فكل ذلك عنده معلوم

23
00:09:17.200 --> 00:09:47.950
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله معقبات الملائكة يتعاقبون فيكم في الحديث المتفق على صحة ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر صلاة الفجر وصلاة العصر يجتمعون

24
00:09:48.000 --> 00:10:17.450
نعم فهؤلاء هم المعقبات وفي ملائكة نعم وهؤلاء الملائكة يحضرون الصلوات الخمس نعم والملائكة مع بني ادم من حين هم اجنة في بطون امهاتهم يأتي الملك ويكتب شقي او سعيد ذكر او انثى

25
00:10:17.650 --> 00:10:43.750
نعم فكل شي مكتوب الملائكة مع الناس نعم له معقبات من بين يديه ومن خلفه وهناك رقيب عتيد. يحفظونه ومن امر الله معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله اي يحفظونه بامر الله

26
00:10:43.950 --> 00:11:08.150
عز وجل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم سواء كان الى الافضل او العكس نعم حتى يغيروا ما بانفسهم الى الافضل اذا تابوا واستقاموا وانابوا الى الافضل

27
00:11:08.250 --> 00:11:29.900
نعم او بالعكس كانوا على خير ثم عصوا الله عز وجل وخالفوا اوامره حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له. اذا اراد بهم العذاب نعوذ بالله

28
00:11:29.950 --> 00:11:54.800
وما لهم من دونه من وال اي نصير ووالي يتولاهم ويتولى امورهم ثم قال عز وجل هو الذي يريكم البوق خوفا وطمعا خوفا ان يصاب الانسان بالصاعقة طمعا بالمطر والخير

29
00:11:55.250 --> 00:12:25.400
وينشئ السحاب الثقال الثقال بالماء ويسبح الوعد بحمده جل وعلا او وعد يسبح بحمده سبحانه وتعالى والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء. ولذا يعني جاء عن بعض الصحابة والسلف اذا سمعوا وعد

30
00:12:25.400 --> 00:12:59.900
قالوا سبحان من يسبح وعده بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله يجادلون في امره وهو شديد المحال شديد الاخذ وقيل شديد القوة وهو كذلك جل وعلا فهو القوي المتين سبحانه وتعالى. ولعل نقف عنده

31
00:12:59.900 --> 00:13:00.950
هنا