1
00:00:02.100 --> 00:00:19.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وله الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:20.100 --> 00:00:43.400
لو اما قبل فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدد آآ الراغبات والراغبين في حضور مجالس العلم لعل الله سبحانه وتعالى يذكرهم في من عنده شيء الصراحة يعني هو بيعلوا همتنا همتنا وهم مش واخدين بالهم

3
00:00:44.200 --> 00:01:03.050
حاجة اسأل الله ان يحفظهم ويبارك فيهم وتغشاهم السكينة وتحفهم الملائكة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يخصهم بعطاءات خاصة احيانا بدخل اللقاء في اسماء كده تلاقيها على طول ايه بارزة

4
00:01:03.300 --> 00:01:18.450
فتحس ان الناس دي يعني مبيتة في في ارض الزوم بقى بيناموا وبيصحوا فيه ما شاء الله بحيس ان هم بيخشوا الزوم اكثر ايه؟ من المحاضر نفسه فالله اكبر عليهم

5
00:01:18.650 --> 00:01:43.300
عندهم حرص اه غريب قوي يعني فاسأل الله ان يكون هذا الحرص يعني يزين الصحائف غدا يوم القيامة ما زال الحديس عن آآ حكاية المجد والاحداس في رمضان وكنا اتكلمنا عن

6
00:01:44.000 --> 00:02:09.250
آآ غزوة الفرقان غزوة بدر وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يستشير اصحابه في القرار الخطير خلاص ابو سفيان اه بلغ ابو جهل ده الموضوع مش محتاج آآ وخلاص القافلة نجت لكن ابو جهل اصر انه يجمع الفريق كله ويجمع الكفار

7
00:02:09.250 --> 00:02:33.000
يهاجموا النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم اه استشار الصحابة هنعمل ايه في الموقف ده؟ وقلنا ان النبي كان يقصد بهذه الاستشارة هو ان يستشير ويسمع رأي الانصار لان الانصار كانوا اللي منكم ما سمعش اللقاء الماضي كانوا الانصار بيع النبي صلى الله عليه وسلم مبايعة

8
00:02:33.000 --> 00:02:48.450
بياعة دي بيعة العقبة على اشتراطات. من ضمن الاشتراطات ان هم يحموا النبي وهو في المدينة طيب دلوقتي انت معركة هتحصل مع الكفار واحتدام والالتقاء خارج المدينة فايه اللي هيحصل

9
00:02:50.250 --> 00:03:10.350
فهنا ممكن القائد ياخد القرار بدون ما يرجع للبطانة بطانة الخير لكن ليست هذه من صفات القيادة الربانية التي تعلم انها تعمل آآ داخل آآ فريق او داخل مجموعة او داخل

10
00:03:10.550 --> 00:03:28.050
يعني طائفة تريد تحقيق رسالة الله سبحانه وتعالى فالقرارات لا تكون في مسل هزه الامور اه يعني فيها قدر من التسلط فيها قدر من رغم ان الموضوع فيه ازمة كبيرة جدا. والازمات تدار

11
00:03:28.250 --> 00:03:49.750
نوعا ما عند اهل الادارة بتدار من خلال القيادات الحاسمة الحازمة السريعة اللي ممكن يقولوا ان الديكتاتورية بتنتشر عند الازمات. لان احنا مش فاضيين نتناقش كتير لكن هذا مشرط جراح لا يجيد العمل به الا جراح ماهر

12
00:03:50.550 --> 00:04:08.850
آآ عنده ربانية ليست قليلة فاسأل الله ان يسترنا واياكم النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمنا في الوقت ده حتى لو انت مؤيد من السماء محتاج انك تشوف بطانة الخير ماذا تقول لك

13
00:04:10.400 --> 00:04:25.600
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي او ولي الا وله بطانة اما بتكون بطانة خير او بطانة شر. بطانة خير تحثه على الخير. تأمره بالمعروف تنهاه عن المنكر. بتساعده

14
00:04:26.950 --> 00:04:42.350
سبحان الله فده امر مهم جدا. فالنبي صلى الله عليه وسلم سمع فابو بكر اتكلم وكان كلام جميل قوي اه عمر اتكلم وكان كلام جميل قوي اه مين تاني اتكلم؟ عشان انتم ما شاء الله مركزين

15
00:04:42.400 --> 00:05:06.700
في واحد تالت كده من المهاجرين اتكلم ايوة المقداد المقداد ابن عمه اتكلم فالمقداد ده اتكلم وقال يا رسول الله امض لما اراك الله. فنحن معك والله ما لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى. وسمعتوها امبارح في التراويح

16
00:05:06.850 --> 00:05:24.400
وهما بيقولوا ليه سيدنا موسى ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان مبسوط جدا جدا من هذا الكلام لكن النبي يريد الانصار كما قلنا لكم وكنا واقفين في الحتة ديت

17
00:05:24.600 --> 00:05:44.600
انا بحاول كل مرة خمس دقايق كده نجمع اللي اتقال قبل كده ايه اللي حصل بقى طلع واحد من الانصار هيبدأ يتكلم هيتكلم بقى ايه سعد رضي الله عنه نيابة عن الانصار

18
00:05:48.250 --> 00:06:10.650
سعد رضي الله عنه الانصاري اه فهم كويس قوي مراد النبي صلى الله عليه وسلم. ودي من ضمن الحاجات المهمة اوي يا جماعة انك تكون لماح انك تكون لماح. في ناس كده سبحان الله يعرفك من نظرة الصوت. في واحد يعرفك من سمتك من نظراته

19
00:06:10.900 --> 00:06:31.600
في واحد عنده زكاء عاطفي زكاء علاقات زكاء اجتماعي آآ وده مهم جدا في العلاقات الانسانية والعلاقات الاسرية ومهم في العلاقات البشرية داخل اطار العمل سواء كنا في مؤسسة دنيوية او اخروية. مهم جدا

20
00:06:32.350 --> 00:06:49.750
الباب ده آآ اللي بيفقده بيخسر كتير فهي لما الزوجة هتصلي التراويح النهاردة قال لها لا لا لا مش مناسب معي النهاردة وهي ماسكة في الموبايل ولا ايه؟ مدياك سنة كده ايه؟ يعني زاوية خمسة واربعين درجة كده من ايه؟ من جنبها

21
00:06:50.450 --> 00:07:10.150
طيب هتعوزوا طلبات من برة؟ لا لا شكرا انا جبت خلاص انت مش واخد بالك ان الالفاز عاملة ازاي كون انك تعمل نفسك مش واخد بالك ومش لائق يبقى حاجة من الاتنين. لما انت بتهزر جامد قوي وعارف

22
00:07:10.300 --> 00:07:31.600
ان هي تقصد ايه بالردود ديت ومش عاوز تحل الموضوع وده غالبا يوم بقى يعني لغم وغالبا هيتفجر في يوم من الايام فبلاش تخليه يتفجر في الليلة في فردية يجي لك بقى ايه مستنيك اللغم ده يوم تلاتة وعشرين تمشي عليه تلاقيك في السقف

23
00:07:32.900 --> 00:07:53.450
بيه وبتاع على خمسة ستة شوال نبدأ نلم الاوضاع. وتقول لي العشرة الاواخر راحوا. راحوا ليه؟ لان في حاجة حصلت يوم خمسة رمضان وانت عديتها ده كان لغب بيتحط التراكمات دي بتعمل مشاكل كبيرة قوي. التراكمات دي الزنب على الزنب بيعمل بيغلف القلب

24
00:07:53.850 --> 00:08:10.800
فبرضو نفس الكلام الحاجات دي بتعمل ازمات خاصة اما بيكون اللي قدامك انسان عنده بيحبك جامد او عنده عاطفة تجاهك او او او حساس مهم عنده اشكال ما او فروق فردية بينك وبينه

25
00:08:11.900 --> 00:08:21.900
فالحاجات ديت لازم ناخد بالنا منها كويس اوي اوي اوي. يا اما انت ما تكونش واخد بالك يا اما اه قصدي انت واخد بالك ومتعمد يا اما تكونش واخد بالك وانت

26
00:08:21.900 --> 00:08:47.250
محتاج تفهم لانك كون ان انك ما تعرفش ان في رادار على الطريق كل شوية هتتاخد مخالفة والازواج والاسر عموما البنات طبيعة البنات اكتر جهاز في دماغهم هو الرادار وبعدين تبقى انت مدرك كويس ان اي سرعة هتتاخد عليه. وهتتاخد مخالفة. فاول باول كده امشي بالراحة ولو اتاخدت مخالفة طلع طول ويدفع المخالفة

27
00:08:48.950 --> 00:09:02.100
ليه؟ عشان الحياة فهو سبحان الله الحاجة ديت عالية عند النساء. حتى ان عائشة رضي الله عنها كانت تعرف زلك تقول فنظرت للنبي صلى الله عليه وسلم انا شفت بصيت له كده

28
00:09:02.450 --> 00:09:19.800
فعلمت ان وجهه آآ لا يغضب اذا ان انا انتصرت اعرفه من ايه؟ من سمته. وكان يبادرها صلى الله عليه وسلم هذا الشعور غير اني لاعلم متى تكوني عني راضية ومتى تكوني عني غاضبة. انا عارفك

29
00:09:22.050 --> 00:09:44.600
طيب تعرفي ازاي النبي صلى الله عليه وسلم عرفها من القسم من الحلفان خلاص عارف كده آآ عارفين بعض عارف يعني مسلا اي اخت بصوا الازواج الازواج اخواتك الكبار للبنات

30
00:09:45.150 --> 00:10:02.250
آآ الزوج مع زوجته الاجداد الجدة الحماة اللي له مكانة عندك. اول ما يرد يعليك ويقول لك طيب خير خير خير حاضر اعرف على طول ان فيه مشكلة ماشي ربنا يسهل

31
00:10:03.500 --> 00:10:21.300
واخدين بالكم آآ الجماعة التحليليين ما يفهموش الكلام ده قوي. ممكن النقطة دي يعدوها يقول لك عادي هو بيقول لك ايه؟ طيب يعني ايه طيب الله وقتك خيرا تنتزر طيب الله يعينك انت ايه في تحليلك وايه وانت بتحلل الكومة فاصلة وكومة والكلام ده

32
00:10:21.400 --> 00:10:34.700
لكن اول ما يقول لك خير اعرف ان ايه ان هو مصدر لك حاجة غير الذي وصل اليك. فانت بتعرفه من من رسالة واتس خلاص آآ اما يبعت لك آآ

33
00:10:34.950 --> 00:10:52.850
اه اي كده ولا حاجة انت على طول بتلقط. في واحد بيبعت دايما حاجة معينة. اول ما يغير بس صاحبنا ده باعت رسالة ضمنية الخلاصة ان الباب ده مهم قوي. فسعد بن معاذ رضي الله عنه فهم كويس قوي

34
00:10:53.600 --> 00:11:03.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ايه؟ مش واحد بقى يعمل نفسه بقى يطيب انا ما هو تلاتة اتكلموا هو عاوز مسلا عشرة يا راجل انت عارف ان هو عاوز عشرة يعني

35
00:11:04.300 --> 00:11:22.350
لكن لان النبي ملهم العالم ولان النبي صلى الله عليه وسلم ربى قادة فمن ضمن التربية ربى الناس اللماحة دي فربى الانصار انك تلقط ودي من الحاجات الجميلة قوي ان دايما الصالحين بيبقى بينهم

36
00:11:22.750 --> 00:11:43.650
آآ في العلوم في المؤسسات الدنيوية يقول لك ان في سقافة المؤسسة اه اهل الاستقامة والمسلمين عموما وخاصة الصالحين منهم او المصلحين بينهم سقافة اسمها السقافة الرسالية ففي حاجات آآ ادبيات كده سابتة

37
00:11:43.950 --> 00:11:59.050
ادبيات سابتة كلام بيتلقط بسرعة فاللغة فهما فهموا كويس قوي من النبي صلى الله عليه وسلم من الجملة ديت ايه المراد مش كان ممكن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه كان ممكن بكل وضوح

38
00:11:59.450 --> 00:12:11.450
يقول طيب هو انا بس عاوز استشير الانصار في نقطة احنا كنا متفقين على واحد اتنين تلاتة اربعة عندك اي اشكال عندكم اي اشكال ان احنا ندافع برة ولا لا

39
00:12:11.650 --> 00:12:30.750
لماذا لم يفعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما رأيكم دام فضلي وفضلكم تتوقعوا ايه السبب؟ ما كان ممكن بكل وضوح يقول لهم ليه ما عملتوش كده واحد بيقول لو حد تحليلي ده كان عمل كده ده كان كتبها كان كتبها كده واداها لكل واحد ورقة وعاوز كل واحد يبعت لي ايميل خاص ويقول لي

40
00:12:30.850 --> 00:12:46.500
خلاص ويقول لي السبب في ناس انت محتاج تقول لهم زي ما ابو عبيدة في يوم من الايام قال لعمر رضي الله عنه لا تكن عذابا على امة محمد انت بتحتاج احيانا تقول للوالد كده لا تكن عذابا على البيت

41
00:12:46.700 --> 00:13:08.150
احيانا بتحط قوانين ارهاق التراب اللي على اللعبة دي مين اللي حطه؟ انت حضرتك بتكلمني على التراب اللي على لعبة الولد الله اكبر انها تإيه؟ انها السنن احنا هنبدأ من هنا وان اللمبة دي مش ملفوفة كويس ليه؟ والسجادة من اللي تنيها من ايه؟ من الاخر كده من ناحية الايه؟ التلال الله اكبر انت هتخش في الحاجات دي

42
00:13:08.750 --> 00:13:30.800
اه حبيب قلبي لا تكن عذابا على امة محمد فالنبي صلى الله عليه وسلم اولا لما سأل السؤال ده لا يريد ان يحرق هؤلاء. لان هل تتوقع النبي يقول لهم انتم كنتم متفقين معي ودلوقتي فيقولوا له لا هنرجع؟ فيعني ما تاخدش الموافقة

43
00:13:30.800 --> 00:13:49.600
احراج ما تاخدش الموافقة بالحياة ما تاخدش الموافقة بالضغط بضغط الوجاهة وضغط الهيبة وزلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يواجههم هكذا ومن حقه صلى الله عليه وسلم ان يفعل هذا. ولكن النبي ما خير بين امرين

44
00:13:50.700 --> 00:14:15.400
او اليتين الا واختار الارقى التربية والتزكية وفي حماية النفوس اختار الايسر والارقى والانقى دايما انت كده شف الاسلوب اللي انت كلمت به والدتك ده. ده كان افضل اسلوب هو نفس المضمون نفس الفكرة لأ انا مش مناسب معايا ان انا ايه احضر العزومة النهاردة يا امي

45
00:14:16.850 --> 00:14:37.400
المضمون انك انت عاوز توصل فكرة مش مناسب معك. الوسيلة ايه بعتها على الواتس في واحد تاني بلغ اخته تقول لوالدته في واحد رابع في واحد خامس في واحد تاني اتصل بامه او راح زارها وجاب لها هدية مطمنين عليك وبتاع والله يا امي انا بس مشغول النهاردة فسامحيني لو تجعليني

46
00:14:37.400 --> 00:14:56.700
بيحل بعد ازن حضرتك فكل دي وسايل كل دي وسائل واحد يقول لك ايه ما خلاص ما انا قلت لاخويا يقول لها الكلام ده مع الوقت حتى لو والدتك موافقة بس الكلام ده مع الوقت بيسحب من رصيد الحب ورصيد الانسجام ورصيد الود

47
00:14:57.100 --> 00:15:16.000
ومع الوقت بيعمل شقوق في جدران بيبدأ يتسلل منها الشيطان في اول فرصة فمهم جدا هذا الاسلوب. النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجههمش ويسألهم السؤال الجميل ده. فقال سيدهم سعد بن معاذ

48
00:15:16.500 --> 00:15:36.800
وبدأ يتكلم بكلمات في غاية الحزم والحزم فقال له ايه بقى؟ لعلك تريدنا يا رسول الله عارف بقى اللي هو ايه؟ خلينا على المكشوف خلينا على المكشوف بقى خلينا نتكلم بوضوح

49
00:15:37.550 --> 00:16:03.650
لعلك تريدنا يا رسول الله قال نعم يا جماعة جميل قوي الرقي اللي جاي ده قال اتحدث عن اخواني الانصار هو في حد ممكن يقول الجملة دي بسهولة يعني انت ممكن تتحدس نيابة عن عيلتك

50
00:16:04.350 --> 00:16:32.150
انت ممكن تتحدس نيابة عن آآ الصحبة اللي انت قاعد فيها ممكن تتحدس نيابة عن البيت عندك امتى امتى الكلام ده يحصل؟ امتى الكلام ده ؟ انك تكون تتحدس نيابة عن طائفة. على فكرة هو مش كان مش متفق بينهم وبين بعض. لو النبي صلى الله عليه وسلم يعني هم مسلا ما كانش فيه اتفاق ابتداء. لو حصل اي حاجة هتتكلم

51
00:16:32.150 --> 00:16:51.650
انت يا سعد رقم واحد لو فيه انسجام اصلا في الافكار لو في انسجام في الافكار انا عارف اخواتي بيقولوا ازاي يعني تيجي تسألني على حاجة في ايات اقول لك ايه مش هيوافقوا. هتقول لي يا عم انت مالك انت يا عم انا بقول لك طيب يا عم الحاج انت معك موبايلات الناس

52
00:16:51.750 --> 00:17:04.800
رح زورهم واتكلم معهم. لو واحد بس وافق على الكلام اللي انت بتقوله ده. قل ان انا آآ مش لي في تقديري للموقف ومش فاهم كويس كان ايه اللي يخليني اقول بالسلاسة ديت ؟ لأ انا عارف كويس اوي

53
00:17:05.100 --> 00:17:23.700
آآ آلية التفكير الية التفكير الناس ديت خلاص انا عارف ان مجموعة معينة صحبتي ديت معندهمش استعداد ابدا ان يدخلوا مغامرة فيها مشاكل شرعية او فيها خلاف فقهي حاد انا عارف كويس لما بقول لك ايه

54
00:17:24.000 --> 00:17:42.850
لان دية حاجات اتفاق ضمني انا عارف من الانصار لو اتقال لهم كلهم عاوزين يعني الرقاب كلها تتسلم حماية اللي يسير ان حد يجيب سيرة النبي مش جسد النبي يتعرض له. لأ يجيب سيرته. انا عارف انهم هيوافقوا

55
00:17:43.650 --> 00:18:01.200
انا اما بتكلم انا بتكلم عن ايه؟ ان في لغة مشتركة ان في مشاعر متفق عليها ففي معاني في جزور عقدية تجاه محمد صلى الله عليه وسلم. احنا عارفينها كويس قوي. هل ممكن ده يكون في بيتكم في يوم من الايام

56
00:18:02.250 --> 00:18:20.900
اما تلاقي في حد بيتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم تبقى انت عارف ان اهل بيتك هياخدوا قرار قوي جدا وهيعملوا صدقات وهيعملوا مواقف بطولية  تليق بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم. بدون ما تقعد معهم تقول اول ما هيرجعوا انا باقول لك هيعملوا واحد اتنين تلاتة اربعة

57
00:18:21.000 --> 00:18:36.650
اه لما يكون النبي صلى الله عليه وسلم عندهم عالي اوي اوي اوي زي ما انت عارف كويس اوي لو حد تعرض او انت عارفة لو حد تعرض لزوجك بكلام ولا كتب بوست على النت وكده بتقولي انا لو ولادي عرفوا

58
00:18:36.850 --> 00:18:54.750
هيردوا رد قوي جدا جدا جدا طب ايه اللي خلاكي تقولي كده انت عارفة ولادك بيحبوا ابو وهم ازاي وهيدافعوا عنه ازاي ومش هيسلموا للكلام ده كزلك النبي صلى الله عليه وسلم هو عارفهم. فده النقطة الاولى. لو فيه انسجام فكري

59
00:18:55.350 --> 00:19:11.950
الحاجة التانية ان يا جماعة اللي ما لوش كبير العوام يقول لك كده اللي ما لوش كبير ما تعتمدش عليه وما تخشش معه في حوارات ليه لان ده في يوم من الايام يقول لك كورتي مش لاعب عارفين الاطفال اللي بتتلعب تحت الشارع

60
00:19:12.300 --> 00:19:27.000
فمسلا الفورة بتاعته مش دلوقتي. يعمل ايه انا هلعب يا حبيبي ما انت اتغلبت وفي قوانين النمسا اللي بيتغلب بيريح فاحنا مش في النمسا وانا هكمل لعب. ازاي اللي كسب هو اللي يطلع

61
00:19:27.100 --> 00:19:40.550
ده فين ده؟ احنا عندنا هنا في الحارة. نعمل القرار ده حاول تجيبه يمين شمال يقول لك طب خلاص انا هاخد كورتي وماما بتنادي علي يا ابني مامتك مديانا الكورة وقالت العبوا فيها سيبوكوا من رامي

62
00:19:40.600 --> 00:19:56.350
لا لا ماما قالت ماما شوف بتبص اهي وماما هتقطعني. لو ما خدتش الكورة معي عارفين الجماعة دول آآ في شخصيات كتير في الحياة هتلاقوها كده زوج وزوجة بينهم وبين بعض زعلة

63
00:19:56.700 --> 00:20:09.000
تيجي تقول له يا سيدي الشرع قال حكم من اهله وحكم من اهلها. سهلة اهي يقول لك لا انا معلش يعني هو في حد يتدخل في بيتي ليه يا سيدي ما انت اصلا لو راجل ناضج

64
00:20:09.400 --> 00:20:23.350
وفاهم الدنيا ماشية ازاي كت حليت الموقف الدنيا دلوقتي متعقدة فاحنا محتاجين استشارة اسرية وشرعية وحد من اهل الثقة يفهم ويوجهنا لأ انا مفيش حد يوجهني انا فاهم كل حاجة

65
00:20:23.400 --> 00:20:32.900
انا اصلا لو ما كنتش في الشغل كنت زماني دلوقتي انا شيخ الاسلام والايمان والاحسان كنت احسن مستشار اسري دلوقتي. بس انا بس عشان مشغول يعني. فمش فاضي للكلام ده

66
00:20:33.550 --> 00:20:46.800
تحاول تجيبه يمين تحاول تجيبه شمال خلاص تكلم والدك وهو كده تفاجئ ان يقول لك ايه عادي ولو والدي قال كزا ولا يهمني ولو مش عارف مين قال كزا ولا يهمني. الشخصية دي يا جماعة اوعوا تجوزوه

67
00:20:47.900 --> 00:21:00.900
انا بحزر كل اللي ما اتجوزتش اوعي تتجوزي واحد ما لوش كبير ولازم تسألي بوضوح مين كبيره مش مش تسأليه كده في المقابلة يعني احنا مش في تحقيق النيابة تقول له مين كبيرك؟ لا

68
00:21:01.300 --> 00:21:15.650
انت لازم تستشفي بوضوح الشخص ده ليه يا جماعة لان لازم يكون رقم واحد في شرع الراجل ده تبقى انت عارفة كويس جدا ان هو لن يتجاوز الشرع وسيتقي الله فيك

69
00:21:15.800 --> 00:21:37.200
فازا احبك اكرمك واذا ابغضك لا يهينك ولا يؤزيكي ويبقى في حدود خلاص طب الشرع ده مين اللي هيحدده لازم تبقى متفقة معه تقولي له احنا دلوقتي لو اختلفنا لو اختلفت انا وانت في اي مسألة وعاوزين نستفتي حد شرعي

70
00:21:37.400 --> 00:21:51.200
في حد في زهنك انت مكبره اه وسيبيكي من اللحية والنقاب ده ده دهان بيتم ان احنا بنشتريه عادي جدا خلونا بس يا جماعة نكلم اللي لسه ما اتجوزوش اللي اتجوزوا دول ايه؟ احنا في رمضان

71
00:21:51.250 --> 00:22:03.750
خلينا نتكلم عن القبل اللي لسه ما اتجوزوش دول احنا بنجيب ايه؟ عارفين انتم الدهان بتاع الاحمر واخضر الالوان الجميلة دي؟ فيه الوان بتتباع كده اسمه لون لحية لون نقاب

72
00:22:03.950 --> 00:22:22.100
الدنيا جميلة قوي كده جميل عادي جدا ممكن انا ورايح اخطب آآ اروح شاري الدهان ده ويذهل نفسي كده وداخل وعادي جدا وشارب نشا ووش جميل كده والدنيا جميلة والدنيا رايقة وحاطط عطر عبدالصمد عشان اخطفك وانا داخل

73
00:22:22.150 --> 00:22:33.200
لأ ده خلي بالك ده بيحط العطور بتاعة الحرم ده الولد ده رباني خلاص وهي داخلة بقى ومش عارف ايه معلش ازي حضرتك ايه ده ايه ده الكلام ده كله ومش عارف ايه وازيك يا اخي اخي

74
00:22:33.850 --> 00:22:44.350
ويا ميسرة فين سجادة الصلاة عشان عمو عاوز يصلي سجادة صلاة وميسرة فطبعا انت داخل ايه؟ انت داخل مع بيت كاد ان يكون من الايه؟ تابعي متربي على ايد الصحابة

75
00:22:45.550 --> 00:22:59.500
تفاجئ في وقت التنفيذ ووقت الجد ووقت الازمات كل واحد بقى ايه في حتة تانية خالص. عشان كده دايما الاخ والاخت بيبانوا فين؟ في مواقف معينة منها الازمات. منها انك تشاركه في ماديات. منها في الخلوات

76
00:23:00.500 --> 00:23:14.650
الحاجات دي هي بيكشف لك الشخص جودة الانسان بتبان في الايه المفاصل ديت. ما احنا طول ما احنا ماشيين في الطريق الصحراوي كله ماشي لكن لما يبقى بقى في يمين وشمال وفي نفق وفي كوبري هنروح فين

77
00:23:14.850 --> 00:23:35.350
هنا هتبان القصة وهيبان الشخص. فسبحان الله فكرة الكبير الراجل ده كبيره الشرع لابد ان يكون كبيره الشرع وبيكبر للشرع ومش بيكبر للشرع من دماغه مش محمد اصل محمد ده ملتزم. لا يا جماعة ملتزم ده جزاه الله خيرا ربنا يحفزه. لكن الراجل ده

78
00:23:35.600 --> 00:23:48.650
في النهاية بيكبر لحد من اهل الديانة اه يعني لو في الاخر خالص اتصلنا بالشيخ العدوي ولا الشيخ مش عارف مين ولا حد من كبار الامة وسألناه في مسألة فتوى

79
00:23:48.700 --> 00:23:59.350
وهو راح سأله الكلام ده كله بيعمل بالكلام ولا في الاخر خالص بمزاجه يقول لك ولا يهمني ده ولا يهمني ده ولا يهمني ده انه يدور على واحد يفتي له الحاجة اللي هو عاوزها

80
00:23:59.600 --> 00:24:20.650
طيب الحاجة التانية ليه انا مصمم ان يبقى ليه كبير من الاسرة عارفين ليه لان لو ضعف ايمانيا يتكمش عائلية ان الله لا ينزع بالسلطان ما لا ينزع بالقرآن. فيه حاجات تقول له القرآن ما هوش عاوز ايه؟ يتأدب. طب ايه الحل؟ ايه الحل

81
00:24:21.600 --> 00:24:38.000
نعمل له ايه؟ طيب خلاص نكلم والدك. نكلم اخوك الكبير. نكلم عمك. لكن يا جماعة ما توافقيش على واحد ما لوش رادع وتيجي تقولي لي ايه اصل انا معلش اصل اتدخل وكان لابس آآ جلابية الجلابية الدافه والجلابية الاصيل

82
00:24:38.300 --> 00:24:52.650
خلاص بقى دوري على الاصيل فاه اول ما تيجي تتجوزي لازم من ضمن الحاجات اللي تكتشفيها في الشخصية اللي جاية دي البيت ده يا جماعة العيد على فكرة مش فارق معي انه يكون منفصل والدته ووالدته

83
00:24:52.650 --> 00:25:06.950
ووالده منفصلين ما فيش مشكلة. عادي ده ممكن يحصل في بيت الصالحين عادي جدا. لكن الاهم عندي البيه الولد ده ليه رادع ولا ما لوش رادع ليه كبيره ولا ما لوش كبير؟ ولا هو دماغه

84
00:25:07.250 --> 00:25:21.550
لأ اللي زي ده ربنا يرزقه الواحدة شبهه وخلاص وانت ابعدي. فسعد بن سعد بن معاذ هم مكبرينه فما يجيش الجملة يروح واحد يقول له انت احرجتنا قدام النبي وانا الكلام ده ما يلزمنيش

85
00:25:22.050 --> 00:25:38.100
يا جماعة الحاجات ديت على فكرة يا جماعة بعيد عن الشرع الحاجات دي نقص الحاجات ديت عيب الحاجات ديت قلة مروءة خلاص قلة نضج يعني بعيد عن مسألة الشرع ده حاجة كده ما ينفعش في الفطر ما ينفعش في كزا

86
00:25:38.200 --> 00:25:59.300
انا اتولدت في قرية القرية كان المفهوم ده موجود فيها ما ينفعش ان في اي حد يغلط وفي الاخر ما لوش سقف لأ يعني انت كنت اي حد يغلط كبير صغير في الاخر خالص الشخص ده له اللي يقعده وليه اللي يلتزم حتى لو هو رافض خلاص ييجي حد من

87
00:25:59.300 --> 00:26:18.500
اخواته يقول لك انا جاي واللي هيتقال هيتنفز فربنا يسددنا واياكم لكل خير انا عارف ان الكلام ده ممكن بعضكم يستغربه بس اللي هيحتك بالمجتمع وهيحتك باهل الاستقامة ويقعد بينهم جلسات اصلاح زات باين هيعرف ان الحاجات بسيطة اللي انت

88
00:26:18.500 --> 00:26:38.200
شايفها بسيطة دلوقتي بتتخرب فيها بيوت بتتخرب فيها. طبعا الكبير ده يكون مؤهل ان يكون كبير مش عمي اصله اتولد الاول واصل وزنه مش عارف ما شاء الله عليه اصل سدره عرض عرضين. فهو لا ان يكون كبير كبير ايه؟ عقلا وكبير شرعا

89
00:26:38.250 --> 00:26:55.050
مش كبير عشان هو جه الاول ومش كبير عشان هو ايه ابن الايه؟ ابن كبير العيلة لأ لازم يكون مؤهل لهذا الامر فسعد بن معاز الراجل بيتكلم هو عارف سعد معاز بقى سنه قد ايه ما تكونوا انتم فاكرين احنا بنتكلم على واحد مسلا سبعيني

90
00:26:56.700 --> 00:27:19.650
لا يا جماعة معاز ده يوم ما هيموت مش هيكون كسر التمانية وعشرين سنة يعني عند وفاته لسه ما خداش التمانية وعشرين سنة خلاص وفي رواية بقى ان هو ايه كسر التلاتين لكن الكلام كله العلماء ما بين الايه؟ الستة تمانية وعشرين وآآ عشر سنين ايه؟ او ستة

91
00:27:19.650 --> 00:27:31.200
تلاتين على ما ازكر المهم ايه؟ الكلام كله هنا. فانت بتتكلم في واحد يعني لسه شاب يعني لو عنده اولاد بالمفاهيم بتاعتنا ديت لسه ولاده فين؟ اولى ابتدائي اولى اعدادي

92
00:27:32.550 --> 00:27:45.600
فسعد بن معاذ رضي الله عنه سعد بن معاذ رضي الله عنه اعلن في كلمات حاسمة جدا جدا جدا قال له ايه؟ قال له يا رسول الله عني الانصاري اتحدس

93
00:27:46.700 --> 00:28:14.800
قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق واعطيناك عهودا ومواثيقنا على السمع والطاعة لغاية هنا صح تمضي يا رسول الله لما اردت حاسين باي حاجة كلامه دلوقتي

94
00:28:18.000 --> 00:28:48.500
في حاجة في الكلام غريبة ها في حاجة انا شايف ان في حاجة غريبة ايه الحاجة الغريبة حاجة تقول لك قد ايه ان الناس دي مؤدبة ازاي بقى وهو بيتكلم ما قلوش يا رسول الله احنا بايعناك ان احنا يعني ندافع عنك في المدينة بس عادي يعني. ما يقولش الجملة

95
00:28:49.500 --> 00:29:01.450
فيها احراج ما يقولش جملة فيها من ما يقولش جملة يقول لك لا لا اللي حضرتك شايفه لا لا يا جماعة الناس دي الناس دي يا جماعة لا الناس دي نضيفة قوي

96
00:29:01.550 --> 00:29:23.800
يا جماعة الناس دي نضيفة اه لسانا وقلبا وزكاء يعني كعقل دماغ متكلفة الدماغ دي مصروف عليها الناس دي ما تقعدش قاعدة تورطك الناس دي تقيلة لان بعض الناس بيغيب عنه المعنى ده. احنا بنشوف الصحابة وبنشوف الانبياء. قل الانبياء عشان معصومين

97
00:29:23.850 --> 00:29:42.600
خلينا في الصحابة احنا بنشوف الصحابة والعلماء من باب ان هم ناس ربانيين وقلبهم صدره عالي. لأ يا جماعة لازم تشوف برضه ان هو عنده جودة عالية جدا زهنية وده اسر العلم الشرعي والوحي. الوحي بيعمل كده. الوحي يا جماعة شوفوا يا جماعة

98
00:29:44.500 --> 00:30:13.200
الفكرة دي مهمة قوي تفهموها كل نور الوحي بيتركه في قلبك بيتناسى الطرد مع سلامة عقل وارتفاعه احي وعي كل نور هينور في القلب بينور ضلمة العقل اهم حاجة ان النور يدخل صح يكون داخل القلب صح

99
00:30:13.400 --> 00:30:30.100
لو دخل القلب صح القلب العقل بيتعدل لان في حكمة في رزانة في اتزان في نضج العملية دي بقى بنسميها ايه بقى بنسميها التوفيق الخلطة دي هي التوفيق واخدين بالكم

100
00:30:30.350 --> 00:30:42.800
فساعد رضي الله عنه ما بيقولوش ان احنا يا رسول الله ان احنا رجعنا في كلامنا او احنا يا رسول الله احنا عارفين ان انت تقصد كزا لا لا لا ما يلمحش. يقول له اعطيناك عهودنا ومواثيقنا

101
00:30:42.800 --> 00:30:59.300
الاقيه على القتال داخل المدينة. شوفوا اللفظ قال له ايه؟ على السمع والطاعة. مش احنا قلنا سمع وطاعة خلاص يا زول حتى لو فيه بند مشكل نرجع للبند المحكم البند المحكم اللي انا اسمع لك واطيع في المنشط والمكره

102
00:30:59.450 --> 00:31:17.650
يا رسول الله انا اتركك يعني هتحارب برة في المدينة واحنا قاعدين جوة وده اللي اسمه سمع وطاعة في المكره عارفين بقى ان ننزل بتدور على السغرات عشان كده في ناس عما بتضعف ايمانيا بيدور على سلم طوارئ يهرب منه

103
00:31:19.300 --> 00:31:40.250
هي مش عاوزة تكمل في زي امهات المؤمنين عاوزة تخلع النقاب فشايفة بوست يتيم وحلاوة البوست كمان ان هي شايفاه في رمضان وتقول اه فعلا المسألة طلع فيها خلاف وانا اصلا انا كنت لابساه اصلا هشام مستحب وفيه حبوب بدأت تطلع مع تقلب الجو ده اصل انا عندي حساسية انف اصلا

104
00:31:40.600 --> 00:32:02.900
وانا مش عارف ايه والكلام ده كله ايه اللي بيحصل بقى مع الوقت والتطور الطبيعي للحاجة الساقعة تفاجئ بالاتي ان الاخت ما شاء الله بقت في سنة قصة كده صغيرة. بقى في سنة الوان معينة في اللبس. بقى في عطور بتتحط. كل ده اسمه ايه بقى

105
00:32:02.950 --> 00:32:20.250
ده بدأت بايه؟ بحساسية انف ده بدأت بحساسية الانف انا ما عنديش مشكلة مع الانسان اللي بيكون يغلبه هواه ويقول يا رب اعدني يا رب على هواي بس ما يغلفش هواه بلبوس الشرع

106
00:32:20.650 --> 00:32:37.350
ده من اسوأ الامور في الانتكاسة لان الانتكاسة دي صعبة. ليه؟ انتكاسة الزمان الامس غير انتكاسة اليوم. انتكاسة الامس كانت عبارة يعني ادعي لي يا شيخ انا واقعة ادعي لي يا شيخ انا واقع انا واقع في كزا. دعواتك

107
00:32:37.400 --> 00:32:54.750
فدي كانت انتكاسة الامس انتكاسة اليوم واللي فيها على فكرة الشيخ هيسم والشيخ حودة انا سألتهم امبارح على الخاص قال لي افعل ولا حرج فبدأ بيعمل الخطأ وهو ايه؟ واقع في التبرير

108
00:32:55.350 --> 00:33:16.350
المشكلة ان الكلام ده هينفعه معي وهينفعه معك لكن عمره ما هينفعك في صحيفتك وعمره ما هينفعك وانت بين يدي الله فتنظر ايمن منك فلا ترى الا ما قدم وتنظر اشأم منك فلا ترى الا النار تلقاء وجهك

109
00:33:17.500 --> 00:33:36.800
فهتبقى في موقف ساعتها هتعمل ايه وسعد بن معاذ بكل وضوح بيقول له يا رسول الله اعطيناك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة. فامض لما اردت فهو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك

110
00:33:37.950 --> 00:33:51.250
يا رسول الله انا مش بقول لك احنا هنقاتل اه خارج المدينة خارج المدينة ايه يا رسول الله انت لو خدتني لاخر الدنيا ورحت البحر البحر ده يعني ناحية جدة

111
00:33:51.600 --> 00:34:13.700
ده انا لو رحت البحر وعاوزنا نقاتل بعده هنخوض هنخوض لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك بس كده لأ الجملة اللي جاية ممتعة وما تخلف منا رجل واحد مش واحد

112
00:34:13.800 --> 00:34:28.500
هيكون يرجع واحد انت عندك السيطرة دي انا ما عنديش سيطرة بس انا عارف قلوب المحبين لك انا عارف القلوب المتعطشة لخدمة الدين. انا عارفها كويس اوي وما تخلف منا رجل واحد

113
00:34:29.000 --> 00:34:43.950
جميل قوي انك تكون في مؤسسة كده. عشان كده دول بسهولة ان شاء الله يكونوا ايه من الناس اللي بتخش في اول زمرة هم اصلا في الدنيا على قلب رجل واحد. وما نكره وما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا. على فكرة يا رسول الله

114
00:34:43.950 --> 00:35:05.100
احنا مستمتعين ويعني بيقولوا احنا لو عملت كزا ولو بكرة هنقابل العدو مش مدايقين خالص انتم عارفين مين اللي بيقول كده اللي بيقول كده واحد طالع مش باسلحة الحرب وطالع مش يقاتل عدو ده طالع ياخد قافلة بعاها جملين تلاتة

115
00:35:07.000 --> 00:35:17.000
يمشي اربعين واحد ويلا حلق حلق حلق هات الجمل ده مش عارف ايه هات الفزدق هات الكاجو اللي وقع ده يا عباس يا بويا الدنيا هنا يعني لا كان فيه كاجوال

116
00:35:17.000 --> 00:35:32.800
فزدق بس انت تتخيل مشهد وما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا. انا يا رسول الله عشان بقى يعني يقوي قلب النبي وعزم النبي. قال لصبر في الحرب. احنا رسول الله الحرب دي لعبتنا

117
00:35:33.300 --> 00:35:55.400
احنا اصلا اتولدنا في الحرب احنا صبر في الحرب صدق عند اللقاء. ما تقلقش. احنا لو هتقابلهم بكرة احنا صابرين قوي احنا رسولنا الصادقين قوي عند اللقاء وشف بقى الربانية والاخلاص يزهر لك في كل اللي فات ده قيادة عالية قوي. الاخلاص الجامد بقى بيقول له ايه

118
00:35:55.600 --> 00:36:17.250
لعل الله يريك منا ما تقر به عينك لعل الله انا مش هقول لك انا هعمل ايه بس لعل لعل ربنا يريك من ما تقر به عينك. والله العزيم يا جماعة الكلام ده تحس ان هو بيقشعرك من اعماق اعماقه

119
00:36:17.850 --> 00:36:30.200
طبعا الناس دي كانت لازم تكون صحابة كانت لازم تكون صحابة. الناس دي ما كانوش ينفعوا يعيشوا مع حد غير نبي الجمال ده كان لازم له نبي ما ينفعوش حد عادي كده

120
00:36:30.700 --> 00:36:52.650
يقول ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله ايه الجمال ده وبعدين يقول له ايه اظعن حيث شئت يعني رسول الله عسكر في الخيم حيث شئت

121
00:36:53.150 --> 00:37:11.400
عاوز نقعد هنا ماشي نطلع عند البحر ماشي ورا الصخور نروح لهم مكة عادي واقطع حبل من شئت احنا احنا بينا وبين اليهود اتفاقات طول عمرنا احنا كمدينة بينا وبين اليهود اتفاقات وعلاقات وكده. عاوزنا نقطع نقطع

122
00:37:11.450 --> 00:37:27.450
فاقطع حبل من شئت احنا مش مشغولين بهم معايا اصل انتو اما تطلعو معايا في المدينة فهيحصل توترات فاكيد الناس اليهود اللي معاكم فممكن يتضايقو وانتو ليه عشان محمد عملتو كده وانتو كده بتعملو شوشرة عالمدينة

123
00:37:27.450 --> 00:37:44.700
بيقولوا ورا صورة الموضوع ده يعني يتشال خالص من التفكير صل حبل من شئت واقطع حبل من شئت احنا هنديك علاقتنا اهي على يا رسول الله اقطعها توصلها عاوزنا نبقى مع ده كويس مع ده مش كويس مش بتاعتنا

124
00:37:45.200 --> 00:37:59.750
وخذ من اموالنا ما شئت يا رسول الله والموضوع فيه ايدنا بقى وهنستعد ازاي وهنخرج ازاي واحنا محتاجين مدد ومحتاجين سلاح ومحتاجين خذ من اموالنا ما شئت واترك منها ما شئت

125
00:38:01.000 --> 00:38:23.450
وعشان يعني يبقى كفة الصحيفة تقيلة قوي يروح قايل له ايه وبالمناسبة يعني وما اخزت مما كان احب الينا مما تركت ايه ده بقول له خد اللي انت عاوزه وسب اللي انت ايه مش عاوزه. بس يعني يا رسول الله احنا هنقول لك حاجة. اللي هتاخده والله احب الينا من اللي هتديه لنا

126
00:38:23.800 --> 00:38:37.950
ياه انت خدت مية دينار وانت خدت الف دينار ومديني عشرة والله اللي انا واخده ده انا متضايق منه اللي انت خدته احب لي ودول يا جماعة ما كانوش بيكتبوا بيقولوا حاجة عشان تتكتب على تويتر

127
00:38:39.850 --> 00:38:57.900
وبالتالي كتبت على جدار الزمان لما ما كانش شاغلهم هي هتتكتب فين لان ده اتكتبت بماء العينين في الحياة فكل اللي ماشي في الحياة شايفها ده كان مجلس عادي جدا في الصحراء على الرمال ما حدش حاسس به

128
00:38:58.350 --> 00:39:14.500
لكن هناك رب يبلغه يبلغ هذا الكلام اشوف الجمال يقول له وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت؟ فوالله لو سرت حتى تبلغ برك من غمدان لصرنا معه. زي ما انتم تقولوا كده والله لو

129
00:39:14.500 --> 00:39:34.500
احنا المريخ احنا معك طبعا الكلمات ديت زهر اثرها على وجه النبي ده انا حاسس دلوقتي ان هو اسرها علي انا بعد اكتر من الف ربعميت سنة انا الكلمات نفسها نعنشتني. انا حسيت كده ان انا سخنت

130
00:39:35.800 --> 00:39:45.800
فما بالك بقى لو انت في الحدس واحد بيقول لك المعلومة دي وبيقول لك الجمال ده. وخلي بالك اللي بيقول لك الجمال ده مش اخ قاعد على صفحة افتراضية ومسماها ايه؟ آآ آآ

131
00:39:45.800 --> 00:40:05.100
وحش الحي ان هو ده اللي مكسر الدنيا ولا اسد الايه؟ المدرسة. لا يا جماعة ده واحد السيرة بتاعته واضحة سيرة سعد واضحة جدا في الشمس وامر النبي بالتوجه الى لقاء عدو الله وعدوه

132
00:40:05.550 --> 00:40:24.850
وخاطب المسلمين. سيروا وابشروا فان الله قد وعدني احدى الطائفتين. والله لكأني انظر الى مصارع القوم بيقول لهم والله انا كاني شايف قبورهم وشايف دمائهم الله اكبر ويتحرك الجيش نحو بدر

133
00:40:25.600 --> 00:40:47.350
واحنا بنتحرك وكسرنا الساعة خمسة. مش عارف هنكمل ازاي ربنا ييسر كده ونحاول نخلص وهنا يلتقى الجمعان جمع قليل بعدده وعدده كثير بايمانه ويقينه والله العزيم سبحان الله امبارح كنت هقرأ التوبة

134
00:40:49.200 --> 00:41:07.950
والرب جل وعلا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فايه فقل لن تخرجوا معي ابدا يا جماعة الخير يا رسول الله طب ما تاخدهم احنا محتاجين عدد

135
00:41:08.550 --> 00:41:25.500
هو من امتى انت اصلا بتقاتل بعدد لأ انت بتقاتل بالنقاء ايه النقاء؟ انك تاخد بالاسباب اه بس لازم الاسباب لازم الفريق يبقى نقي طلع العدد الصافي بس العدد الصافي خلص

136
00:41:26.100 --> 00:41:40.100
لكن الزبد ده والعدد والكلام ده عشان كده يا جماعة على طول الخط ما تقلقش من اعداد المسلمين اقلق من قلوب المسلمين. انت دور على القلب فدول عددهم قليل. العدة قليلة بس القلب انت شايف الكلام عامل ازاي

137
00:41:41.050 --> 00:41:59.850
انت شايف الدنيا عاملة ازاي وهيقابلوا بقى جمع عدد كبير قوي بس قليل بكفره دب الرعب في قلوبهم بسبب ان الله القاه القى الرعب في قلوب هؤلاء وتبدأ تدور المعركة. ومن جمال المعركة الله سبحانه وتعالى يذكر لنا مشهد

138
00:42:00.250 --> 00:42:20.900
يوليو يقول ايه الله سبحانه وتعالى في سورة الانفال اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر. ولكن الله سلم مجاهد بيقول اراهم الله اياه في منامه قريبا

139
00:42:21.400 --> 00:42:37.500
يعني يعني النبي شافهم ان هم عددهم ايه؟ قليل قوي فبيبشرهم بيقول لهم ده عددهم قليل وخلى الكفار يشوفوا المسلمين عددهم كبير ايه الفايدة اللي ممكن تستفيدها من الاية دي

140
00:42:41.300 --> 00:43:00.600
ايه اللي ممكن تستفيدها؟ ان الله يدبر المعركة. ايه تاني ان ربنا بيربيهم. ايه تاني ها البشارة الربط على القلوب دي رابع العامل النفسي جميل. ايه كمان عدم التهويل. ايه كمان

141
00:43:01.550 --> 00:43:28.550
زوال الرهبة من العدد. دي كمان قم بما عليك ولا عليك. ايه كمان هقول عن معنيين مهمين الاول هو دور الرؤيا في التثبيت والثبات احيانا تيجي لك رؤية ثبتك رؤية عادية خالص تخليك تاخد القرار وانت في ايه

142
00:43:28.750 --> 00:43:55.450
في غاية الانسجام تستأنس بها الفايدة التانية ودي اعمق دور الاعلام بالتأسير فالرؤية خلت ناس كتير يشوفوا الحاجة على غير ما هي على غير الواقع فده اثر الاعلام اثر الاعلام. فلو بزلت

143
00:43:56.050 --> 00:44:21.250
آآ الاسبات في الاعلام الاسباب بدون افورة يعني الاسباب بهدوء فالله سبحانه وتعالى ياه يجعل لهذا الامر له دور وله تأثير. فاحد اثار الاعلام هزه الاية بتقول لك ان الاعلام مؤسر. الرؤية مؤسرة

144
00:44:21.850 --> 00:44:40.500
انك عما بتشوف الوضع على غير ما هو عليه بيأسر في نفسيتك  والاعلام مش مصيبة على طول الخط اعلام البعداء مصيبة لكن الاعلام انت استفدت منه ما هو اللقاء ده احد احد يعني

145
00:44:40.600 --> 00:45:06.700
اسبابه استعمال الاعلان فهو اهم حاجة انك بتبزل السبب المتاح لك وربك يبارك في اعلامك ويزهق الباطل. بس الباطل بيزهق امتى امتى الباطل بيزهق واحنا نايمين وكمان واحنا متغطيين وكمان واحنا بنحلم وكمان

146
00:45:07.850 --> 00:45:19.350
الباطل يزهق اذا جاء الحق لكن طول ما احنا قاعدين كده ازهق يا باطل يلا يا باطل ازهق ازهق بقى هو انت مش عاوز تزهق ليه؟ ما هو مش هيزهق

147
00:45:19.550 --> 00:45:34.850
الباطل هش لكن لو الحق جه والحق ده زي شمعة في غرفة مليانة ضلمة فطول ما انت سايب الشمعة دي برة ما تقولش ان الضلمة الضلمة دي هتمشي مش هتمشي

148
00:45:35.600 --> 00:46:00.200
الضلمة دي بتمشي امتى؟ بجاء الحق وبالمناسبة لو الحق جاي جاي فلو مجاش من خلالك هيجي من غيرك فاوعى تكون قدامك شمعة كنت المفترض تدخل بيها غرفة مزلمة وابيت فيأتي الله بمن ياتي بنور كالشمس. ويدخل هذا المكان

149
00:46:00.900 --> 00:46:18.350
فالنور داخل داخل بعز عزيز او ذل ذليل. داخل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. هو الذي ارسل رسوله بالهدى دين الحق ليظهره على الدين كله تحرك الجيش قابل النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:46:19.000 --> 00:46:36.200
قدامنا حاجة من الاتنين بقى بنلخص نتيجة الغزوة في دقيقة عشان ندخل على الاحداس اللي بعد كده لنعلق على الغزوة جوة تختاروا ايه؟ غالبا اخترتوا الاول. ايه اللي حصل؟ المسنين الكسبوا

151
00:46:37.000 --> 00:47:01.150
خلاص ادارة الحرب والمسلمين انتصروا وآآ كتب الله لجنده النصر والغنيمة ومات النجم الكبير ابو جهل. ومات ازاي خلوني اقول لكم مات ازاي الراجل ده سبحان الله عبدالرحمن بن عوف بيقول لنا مات ازاي

152
00:47:01.950 --> 00:47:15.650
عبدالرحمن بيقول بينما انا واقف في الصف يوم بدر انا واقف كده بقى في الصف يوم بدر ايه اللي حصل؟ فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار. الله

153
00:47:15.850 --> 00:47:32.800
ده الانصار واخدين بالكم بعد كلام سعد بن معاذ ده مش جايين لوحدهم. ده الاطفال جم الاطفال اللي هم الرجالة الاطفال اللي ما كانوش قاعدين على آآ بيلعبوا لعبة الهملاجة آآ على مش عارف ايه ولا

154
00:47:32.800 --> 00:47:54.600
قاعدين يهزروا اه في لا لا لا الرجالة فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار ما لهم بقى حديثة اسنانهما ده سنهم لسه صغير ده لسه ما فيش تالتة اعدادي يعني تقريبا يعني في السن الايه؟ المعروف بتاعهم. كانوا تانية تالتة اعدادي

155
00:47:56.350 --> 00:48:10.050
طوفوا بقى تانية اعدادي وتالتة اعدادي دول امنيتهم ايه دلوقت قال تمنيت وهو بيقول انا بيني وبين نفسي تمنيت ان اكون بين اضلع منهما انا كنت عاوز يعني اللي على يميني وشمال يبقى ناس تقيلة يا جماعة ده احنا داخلين قدام النجم

156
00:48:10.100 --> 00:48:26.350
ده احنا هنقابل الوحش ليفل الوحش كله هنقابله هو كان عاوز يعني حد تقيل عاوز ابو عبيدة على يميني. عاوز حد يساعدني قال فغمزني احدهما جه واحد كده وراح قال لي اداني غمزة كده

157
00:48:26.450 --> 00:48:35.950
ابن حجر بيقول لك يعني شاور له كده بايده ولا بعينه قال له يعني كأني مش عاوز حد يعرف. عاوز اخلص الموضوع ده قال له يا عم هل تعرف ابا جهل

158
00:48:36.300 --> 00:48:49.400
اصل انت راجل شكلك مكي ومهاجر وانتم من المهاجرين وعارفين شكله وابو جهل ده يا جماعة ما كنش له صفحة على الايه؟ على على الفيس بتاعها ولا كانت صور متوزعة في حي الصفا يعني كل شوية الناس بتشوف

159
00:48:49.500 --> 00:49:03.100
فمعروف شكله لأ هم معروف ان دي هم عارفين الجهل بس مش عارفين مين ابوه فقال يا عم هل تعرف ابا جهل؟ قلت نعم ما دا احنا جايين كل دا الطلعة دي عشانه. قال نعم

160
00:49:03.800 --> 00:49:17.450
ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم. شوفوا يا جماعة الناس متربية على ايه اسمع بس ان هو يجيب سيرة سيدي سيرة حبيبي

161
00:49:17.650 --> 00:49:37.000
ده هو ده الشمس والقمر بتاعي اللي يجيب سيرته خلاص النور قطع في قلبي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده. انت كمان بتقول القسم اللي زي ايه النبي صلى الله عليه وسلم ما خلاص بقى طبع عليهم

162
00:49:37.400 --> 00:49:57.500
قال لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا. بيقول انا لو شفته اقسم بالله جسمي ما هيفارق جسمه لغاية ايه؟ يا عم طب شوفوا بس الاول. شوفوا ده ده راجل بيربي الناس في الصعقة. بس تقيلة. الراجل ده تقيل اوي

163
00:49:58.200 --> 00:50:11.350
وانت اصلا جسمك يعني ابو جهل لو بص لك خمس دقايق ممكن يحرقك. بعينه فانت ازاي بس بلاش الايه الكلام الافورة ده هنشوف ان ده كان كلام حماسي ولا كلام طلع في الاخر حقيقي

164
00:50:12.600 --> 00:50:25.800
حتى عبدالرحمن بن عوف استغرب قال فتعجبت لزلك. ايه يا عم بالراحة اهدى انا جاي من مكة وعرفه هو الراجل ده ما يتقالوش كده ده كبير تقيل قال فغمزاني الاخر وقال لي مسلها

165
00:50:26.700 --> 00:50:41.900
فلم انشب نزرت التاني برضو يقول لي نفس الكلام فبيقول انا لسة ببص لقيت النجم طارق نظرت الى ابي جهل يجول بي في الناس وقلت الا ان هذا صاحبكم الذي سألتموني

166
00:50:42.200 --> 00:50:57.650
شايفين بقى النجم الكبير ده شايف الحيطة دي شايف الجبل اللي وسط الناس اللي واقف ده اه هو ده بقى هو انت لو مكانه هتعمل ايه يعني يا سيدي خدتك الحماسة وقلت البقين دول بعد ما تشوفوا مجاهدة تقول ايه

167
00:50:58.400 --> 00:51:19.200
ممكن تقولوا هو ده؟ اه ياه ده مجرم فعلا حسبي الله ونعم الوكيل. يا اخي رح ربنا ياخدك طب آآ عم انت عاوز تشرب فباسن لك السيف بتاعك الريق ما الراجل شافه خلاص لا هو كان فاكر ان هو مسلا واحد صغير وبتاع

168
00:51:20.750 --> 00:51:41.350
لأ يا جماعة فابتدراه فابتدرا الناس يا جماعة لا ترى لا تقاتل بجسد تقاتل بعقيدة والذي يقاتل بعقيدة وقلب لا يغلب ما بيتغلبش حتى لو كان جسره لو كان جسده جسر

169
00:51:41.900 --> 00:52:00.400
وطأه الاعداء. في النهاية لا يغلب الفريق اللي بيقاتل على اعتقاد ابتدراه بسيفيهما بسيفيهما قال فضرباه حتى قتلاه وكان جنبه هيكرم ابنه ما قدرش يدافع عنه لان دخلوا عليه واحد خبطه يمين والتاني خبطه شمال وقع

170
00:52:03.550 --> 00:52:26.750
الله اكبر. لما الراجل ده وقع عشان تعرفوا ان هو سبحان الله يعني معتق في الكفر لما وقع كان بيحتضر طبعا هم جريوا يبشروا النبي فاخبراه وقالا ايكما قتلة مين فيكم اللي قتله

171
00:52:27.650 --> 00:52:40.450
شوفوا النبي حريص على ايه النيشان هنا مش هيرزقه بقى عشان الاخلاص بقى مش هينفع نقول ما يتفاعل احنا مش هنا خالص حتة في حتة تانية خالص. قال كل واحد منهما انا قتلته

172
00:52:41.000 --> 00:52:53.200
ده ده شرف فالنبي صلى الله عليه وسلم ما هو قائد بقى يا جماعة. قائد ويدخل السرور على الاتباع مش يقول لهم طيب انتم الاتنين انت تاخد الاجر كده. لأ. اديني المؤشر

173
00:52:53.300 --> 00:53:03.950
اديني الشواهد على التقرير اللي انت رافعه انت بتقول ان حضر مش عارف كم واحد وعملنا وعمل معك شاهد بالكلام ده معك صورة للحفلة معك مش عارف ايه تسجيل للقاء

174
00:53:04.000 --> 00:53:22.550
اديني الشاهد هل مسحتما سيفيكما سيف اتمزح؟ قالوا له لا. فنظر الى السيفين لا يهم ايه؟ يعني خلاص مليان دم وبتاع. قال كلاكما قتلة. يا سلام على مسابقات النبي يكون حريص ان الاتنين يكونوا كسبوا

175
00:53:23.150 --> 00:53:33.950
بابا انا اللي عملت الاكل ووالله العزيم انا مش عارف هي تخش. طب انت عملت ايه؟ انا اللي عملت كزا وكزا وكزا. وانت؟ انا اللي عملت السفرة وانا اللي عملت مش عارف ايه وانا اللي كسرت التمر بالليل

176
00:53:34.050 --> 00:53:56.150
اه وحطيت فيه السوداني ما شاء الله! فتيجي تروح قدام الناس وتقول ايه اللي عمل الاكل ده فلان وفلان كلاكما قتلة سبحان الله كان الاتنين دور معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح. اه ولاد القادة قادة يا جماعة

177
00:53:56.450 --> 00:54:06.950
هيروحوا فين يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم بعت حد قال من ينظر ما صنع ابو جهل؟ انطلق ابو مسعود ابن مسعود ما ابن مسعود اصل بينه وبين ابو جهل تار بايت

178
00:54:07.200 --> 00:54:21.950
خد الم قبل كده عند صحن الكعبة وهو بيقرأ الرحمن جاب دم فانت تتخيل بقى ايه ده هو انتم هتكونوا قتلتوا الراجل ده ان الراجل ده نداء. الراجل ده يا جماعة انا ودني بتصفر من يوم ما ضربني

179
00:54:23.350 --> 00:54:42.950
فانطلق ابن مسعود فهو عارفه كويس قوي. فوجده قد ضربا فعلا ابن عفراء وهو ايه؟ نايم على الارض وراح طالع له قال انت ابو جهل فاخذ بلحيته سبحان الله شوفوا الكفر يقول له ايه

180
00:54:43.000 --> 00:55:02.400
لقد ارتقيت مرتقا صعبا را يا رويعي الغنم  وهو قاعد وقف على صدره كده وهو نايم ما كان يعني حاجة سدره كبير يعني راجل فبيقول له ايه؟ ياه يا رويعي الغنم ده انت مش راعي غنم ده انت صبي صبي راعي

181
00:55:02.950 --> 00:55:20.850
ده انت طلعت مطلع ما طلعوش اي حد قبل كده وبعدين اني بيقول له لمن الدائرة اليوم؟ فقال ابن مسعود لله ولرسوله فقال لو غير اكار قتلني لو غير واحد من الانصار. يعني دول

182
00:55:21.400 --> 00:55:35.650
بيقول كان نفسي اللي يقتلني حد كبير من المهاجرين مش يقتلني حد من الايه من الانصار الناس يعني تعود زرعه كده مش بتعود قتال. يعني هو كمان زعلان ان مات ايه؟ مات من واحد من ايد على ايد حد مش متخصص

183
00:55:36.600 --> 00:55:53.350
شوفوا سبحان الله! داخل قبره قوة الكبر ديت نسأل الله العفو والعافية قاعن الغزوة دي مليانة قصص او بداية الغزوة كانت حكايات وبتاع ممكن اللي عاوز منكم يسمعها بالتفصيل شوية ممكن يراجع

184
00:55:53.350 --> 00:56:07.000
سلسلة اطلالة سريعة باجمل سيرة آآ فصلت شوية فيها آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم مش هينفع نكمل فيها اكتر من كده وانا طولت النهارده قاصد عشان لازم نختم النهاردة

185
00:56:07.050 --> 00:56:18.300
عشان يوم الحد ان شاء الله نشوف حدس جديد من احداس رمضان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدركم وييسر امركم ويسددنا واياكم لكل خير السلام عليكم ورحمة الله